Fettdruck = Main text
Caput Grau = Kommentar
1 Inh, s33/379 | niemals nachgewiesen worden, sondern reine Erfindung der Fama. ~
2 Inh, s36/382 | Art philosophischer Lehre, sondern etwas Göttliches und steht
3 Inh, s36/382 | die Christen zu verfolgen, sondern müßte es so gut dulden als
4 1, s37/383(1) | Urteile gegen Hausgenossen, sondern solche, die beim geheimen
5 1, s38/384 | doch nicht aus dem Ausgang, sondern aus der genauen Kenntnis
6 1, s40/386 | nicht nur nichts verliert, sondern dazu noch zu seiner Fortdauer
7 2, s41/387 | nicht ungerecht zu sein, sondern man wartet einzig auf das,
8 2, s41/387 | Untersuchung über das Verbrechen, sondern auf das Bekenntnis zu jenem
9 2, s41/387 | ohne weiteres das Urteil, sondern ihr forscht auch nach den
10 2, s43/389 | verdient, weil er schuldig ist, sondern weil er als ein solcher
11 2, s44/390 | aus gerechten Ursachen, sondern nur notgedrungen verurteilen
12 2, s45/391 | Verbrechen zum Prozeß steht, sondern es sich um einen Namen handelt,
13 4, s49/395 | was uns vorgeworfen wird, sondern es auch auf die zurückschleudern,
14 4, s50/396 | nicht sagen die besten, sondern ihresgleichen, wie sie es
15 4, s52/398 | Urheber zur Empfehlung, sondern allein die Billigkeit32).
16 4, s53/399 | von seiner Gerechtigkeit, sondern denen, von welchen es Gehorsam
17 6, s56/402 | das wäre noch nichts --, sondern für Freigelassene oder sogar
18 6, s56/402 | bloß aus der Stadt Rom, sondern sogar aus ganz Italien verbannt.
19 7, s58/404 | nicht sagen, was sie tun, sondern verleugnen, was sie sind. ~
20 7, s59/405 | eine Provinz bekommen", sondern: „Er hat eine Provinz bekommen"
21 7, s60/406 | oder eine nicht unbekannte, sondern manchen angeborene Lust
22 7, s60/406(46) | heißt hier nicht Eanke, sondern steht in seinem ursprünglichen
23 9, s67/413 | verschlingen fürwahr nicht Kinder, sondern vielmehr Erwachsene. Eure
24 9, s69/415(63) | bezeichnet nicht bloß die Eltern, sondern Blutsverwandte überhaupt,
25 10, s70/416 | erstenmal kennen lernt, sondern damit ihr sie nochmals kennen
26 10, s71/417(67) | Rhetor Cassius Severus, sondern der auch bei Eusebius genannte
27 11, s73/419 | zugeschrieben, der es aufgefunden, sondern dem, der es hervorgebracht
28 11, s74/420(70) | Erkennungszeichen" oder „neue Momente", sondern die obengenannten Verbrechen
29 12, s77/423(74) | großen Philosoph achtete, sondern daß man seiner in dem verlorenen
30 14, s80/426 | auf seinen Altar legt -- sondern ich will vielmehr eure Weisheit
31 14, s81/427 | Komiker üben keine Schonung, sondern machen die Sorgen oder Verirrungen
32 17, s87/433(98) | sinnlichen Erkenntnis die Eede, sondern von einer durch die sichtbare
33 17, s88/434 | nicht nach dem Kapitol, sondern zum Himmel; sie kennt nämlich
34 21, s98/444 | wird dabei nicht geteilt, sondern auseinandergebreitet, wie
35 21, s99/445 | Substanz nicht weggetreten, sondern aus ihr ausgetreten. Dieser
36 21, s99/445(123) | hervorgehoben, T. nicht die dritte, sondern die zweite göttliche Person. ~
37 21, s101/447(127)| nicht Prokurator von Syrien, sondern von Judäa, dieses aber gehörte
38 21, s102/448(130)| ein „Vorgang im Weltall", sondern ein (unerklärlicher) „Zwischenfall
39 21, s104/450 | heranbildete, wie Numa es tat, sondern wie einer, der schon ./.
40 21, s105/451(139)| heißt hier nicht „wie", sondern ist mit cognita zu verbinden (
41 23, s109/455(149)| Orakelsprüche ausstoßen'', sondern damit sie (die Zauberer)
42 23, s109/455(150)| an eine magische Praktik, sondern an Selbstmord. ~
43 23, s114/460 | seiner eigenen Schande, ./. sondern vielmehr zu seiner Ehre.
44 24, s115/461 | nicht nur verschmähet, sondern sie noch dazu bekämpfet.
45 24, s115/461 | verehren, wen ich will, sondern ich gezwungen werde, den
46 25, s116/462 | Erörterungen und Untersuchungen, sondern auch auf den Aussagen solcher
47 25, s120/466 | Himmel strebende Kapitole, sondern nur improvisierte, aus Rasen
48 27, s122/468(185)| keine Gottesverehrung gebe, sondern nur, daß ihre Götter in
49 27, s122/468(185)| lieber superstitio nennen), sondern die Religion nach ihrer
50 27, s124/470(188)| Exorzismus entgegentreten, sondern sie lieher durch standhaftes
51 33, s130/476 | der Erhörung würdig bin, sondern auch dadurch, daß ich die
52 34, s131/477 | schweren Schimpf antut, sondern auch Unheil wünscht, was
53 35, s132/478(206)| nicht nur einen guten Sinn, sondern erklärt auch in etwa, wie „
54 35, s133/479 | daß wir nicht als Römer, sondern als Feinde der römischen
55 35, s135/481 | allgemeine Freude mitzufeiern, sondern um bereits ihre eigenen
56 36, s136/482 | zum Deckmantel für sich, sondern sie besteht in einem Betragen,
57 36, s137/483 | Lob oder Lohn begehren, sondern von Gott, der eine Güte
58 37, s138/484 | bloß die heimlichen Rächer, sondern die offenen Staatsfeinde
59 37, s139/485 | nicht nur nicht lästig, sondern sogar unentbehrlich ist,
60 37, s139/485 | menschlichen Geschlechts, sondern vielmehr des menschlichen
61 39, s141/487(227)| vorhergehendes zurückweisen will, sondern nun selbst die negotia (
62 39, s142/488 | jene Ehre nicht durch Geld, sondern durch gutes Zeugnis erlangt
63 39, s142/488 | Religion wäre, gebildet, sondern jeder einzelne steuert eine
64 39, s143/489 | niemand wird dazu genötigt, sondern jeder gibt freiwillig seinen
65 39, s143/489 | Freßwirtschaften ausgegeben, sondern zum Unterhalt und Begräbnis
66 39, s143/489(234)| ein Komma gesetzt werden, sondern domestici senes sind auf
67 39, s145/491 | Rechte ihrer ./. Freunde an, sondern treten auch die ihrigen
68 39, s146/492 | ihren Bauch füllen dürfen, sondern deswegen, weil bei Gott
69 39, s146/492 | der Liederlichkeit, sondern zu der früheren Sorge für
70 39, s147/493 | einer Parteiverbindung, sondern eines Senates. ~
71 40, s147/493 | eurer Götter, die Christen, sondern sie selber, eure Götter?
72 40, s149/495 | nicht zu verehren suchte, sondern sich vielmehr andere ersann,
73 43, s154/500 | euch Gebete darbringen262), sondern ich sage nur, von denen
74 45, s157/503 | Strafe, die nicht bloß lange, sondern ewig dauert, den fürchten,
75 46, s157/503(270)| nicht bloß um die Religion, sondern auch um das Verhältnis zu
76 46, s158/504 | durch gekünstelte Worte, sondern auf dieselbe Weise, wie
77 46, s159/505 | für eine göttliche Sache, sondern höchstens für eine Art Philosophie.
78 46, s159/505 | nicht den Beinamen Christen, sondern Philosophen. ~Diesen Namen
79 46, s160/506(274)| 13) war es nicht Thales, sondern Simonides. Ich verweise
80 46, s161/507(275)| der in P den Text änderte, sondern „geschlechtliche Beiwohnung";
81 47, s165/511 | sie sie gefunden hatten, sondern so, daß sie auch über seine
82 48, s169/515(302)| mehr Menschenseelen wären, sondern in Tierseelen verwandelt
83 48, s169/515(302)| tertullianische Ausdrucksweise, sondern paßt auch vortrefflich zu
84 48, s173/519(309)| nicht auf die Pythia selbst, sondern auf den zu Delphi verehrten
85 48, s174/520 | stattfindende Auferstehung313), sondern wir werden dieselben sein,
86 48, s175/521 | dem es flammet, nicht auf, sondern stellt wieder her in dem
87 49, s176/522(318)| praesumptiones verspottet, sondern mit Strafen belegt werden,.
88 49, s177/523 | dabei ihrem Mutwillen frönt, sondern auch Gewisse aus eurer Mitte,
89 50, s179/525(321)| haben: überführt werden, sondern es steht in seiner ursprünglichsten
90 50, s180/526(328)| Frucht der Philosophie, sondern an das Verhalten Zenos zu
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