Fettdruck = Main text
   Caput                                              Grau = Kommentar

 1 Inh,  s33/379     |    allgemeinen Hasse gegen den Namen „Christ" vermögen sich die
 2 1,  s38/384       |      ungerechten Haß gegen den Namen „Christ". Diese Ungerechtigkeit
 3 2,  s41/387       |        das Bekenntnis zu jenem Namen. Wenn ihr hingegen über
 4 2,  s43/389       |        des Bekennens zu diesem Namen begangen werden, da ihr
 5 2,  s43/389       | infolge des Bekennens zu jenem Namen das Vorhandensein von Verbrechen
 6 2,  s43/389       |  bloßen Bekenntnisses zu jenem Namen schon als vorhanden voraussetztet. ~
 7 2,  s45/391       |       sondern es sich um einen Namen handelt, welcher verfolgt
 8 2,  s46/392       |        es ein „Krieg gegen den Namen" ist. Zum Schluß endlich21),
 9 2,  s46/392       |       die Verbrechen mit ihrem Namen (im Schuldprotokoll) öffentlich
10 2,  s46/392(23)   |       das Verbrechen einzig im Namen bestehen laßt. -- Der Text
11 3,  s46/392       |        in den Haß gegen diesen Namen hineinrennen, daß sie, auch
12 3,  s47/393       |       kannten, durch denselben Namen, durch den sie sie loben24);
13 3,  s47/393(24)   |     dem Übertritt zum christl. Namen im Vergleich mit dem frühern
14 3,  s47/393(24)   |      Ausdruck, daß nämlich im „Namen'' einerseits der Grund für
15 3,  s48/394       |     also nun der Haß gegen den Namen ist, welche Schuld können
16 3,  s48/394       |      welche Schuld können denn Namen haben, wessen können Worte
17 3,  s48/394       |        wird -- denn selbst den Namen kennt ihr noch nicht einmal
18 3,  s48/394       |        einen ganz unschuldigen Namen, Aber, so erwidert ihr26),
19 3,  s48/394(26)   |     Genossenschaft, die diesen Namen trägt, als schlecht, aber
20 3,  s48/394(26)   | zuletzt doch nur Haß gegen den Namen. ~
21 3,  s49/395       |  gehaßt,  ./. natürlich in dem Namen ihres Stifters. -- Ist das
22 3,  s49/395       |        dem Bekenntnis zu einem Namen, der sich mitsamt der Institution
23 3,  s49/395       |     sich gehört, bevor man den Namen verabscheut, den Charakter
24 4,  s53/399       |       sie nämlich einen bloßen Namen bestrafen; wofern aber Taten,
25 16,  s84/430      |      nachdem er über Ursprung, Namen und Religion des Volkes
26 16,  s86/432      |        lachten sowohl über den Namen als über die Gestalt. Unsere
27 17,  s87/433      |      die Griechen der Welt den Namen Kosmos beigelegt haben.
28 17,  s88/434      |  erlangt, nur Gott, mit diesem Namen allein, weil er der dem
29 19,  s92/438      |      hat die Philosophie ihren Namen, von der Prophetie hat das
30 19,  s93/439      |    haben euere Sibyllen diesen Namen von der Wahrheit entwendet,
31 21,  s96/442      |       uns vielmehr nach seinem Namen benannt und um seinetwillen
32 21,  s97/443      |      er erröten müßte über den Namen „Sohn" oder über den Samen
33 21,  s105/451     |        gelernt hat, die, unter Namen und Bildern von Verstorbenen
34 22,  s106/452     |      bedient sich häufig ihrer Namen zum Zweck eines Fluches.
35 22,  s106/452     |   eines Fluches. Denn auch den Namen Satans, des Fürsten dieser
36 22,  s106/452     | gestellt. Als Zeugen für beide Namen stehen besonders die Magier
37 23,  s110/456     |       zeigen wollen, daß beide Namen dieselbe Wesensbeschaffenheit
38 23,  s111/457     |  überhaupt Götter wären, deren Namen sie sich bedienen. Sie würden
39 25,  s117/463     |  dieser Lohn ist dem römischen Namen von den Göttern als besondere
40 25,  s117/463(173)|    Götter hätten den römischen Namen zur Blüte gebracht, so würde
41 27,  s122/468     |     der Apotheose menschlicher Namen bezieht. Allein manche halten
42 31,  s128/474(195)|    Verbrechens, mit bestimmten Namen (eben der fallacia, des
43 31,  s128/474(195)|        nicht mehr bloß auf den Namen Christ hin vor Gericht ziehen
44 35,  s135/481     |     natürlich den Christen den Namen: Feinde des Staates. Aber
45 35,  s135/481     |        sie in ihrem Herzen den Namen des Kaisers vertauschten.
46 36,  s136/482     |   werden, welche beständig den Namen Römer führen, warum versagt
47 36,  s136/482     |     wir als Feinde gelten, den Namen Römer? Wir können nicht
48 39,  s143/489     |       darüber, daß wir mit dem Namen Brüder  ./. bezeichnet werden236),
49 39,  s144/490(236)|       also, weil wir durch den Namen Brüder bezeichnet, benannt
50 39,  s144/490(237)|     wenn sie Nebenmenschen den Namen Bruder oder Höherstehenden
51 39,  s144/490(237)|        oder Höherstehenden den Namen Vater geben, so geschieht
52 39,  s145/491     |   Unser Mahl gibt durch seinen Namen schon sein Wesen und seine
53 39,  s145/491     |    Bestimmung an; es trägt den Namen, womit man im Griechischen
54 39,  s146/492     |        Gewinst ist  ./. es, im Namen der Frömmigkeit Aufwand
55 39,  s147/493     |      so verdient das nicht den Namen einer Parteiverbindung,
56 40,  s147/493     |   müßte im Gegenteil denen den Namen einer Parteiung beilegen,
57 40,  s147/493     |       abgerissen und unter dem Namen Sizilien abgesondert. Das
58 44,  s155/501     |     Schuldtitel, der durch den Namen Christ ausgedrückt wird?263)
59 46,  s159/505     |   sondern Philosophen. ~Diesen Namen Philosoph fliehen die Dämonen
60 46,  s162/508     |   trotz solcher Handlungen den Namen und das Ansehen von Weisen.