Fettdruck = Main text
   Caput                                                 Grau = Kommentar

 1 1,  s38/384       |           sie des einen durch das andere, daß sie in Unkenntnis sind,
 2 1,  s39/385       |     unwissend zu bleiben, während andere sich der gewonnenen Erkenntnis
 3 2,  s41/387       |            wofür man will -- wenn andere dafür gehalten werden, so
 4 2,  s42/388       |        Christen verurteilt hatte, andere aber zu Falle gekommen waren11),
 5 2,  s42/388(11)   |         wird unrichtig übersetzt „andere aber aus ihrem Range ausgestoßen
 6 2,  s44/390       |   geleugnet hätte?" Fürwahr! Wenn andere leugnen, so messet ihr ihnen
 7 3,  s47/393       |      Grund von etwas Unbekanntem. Andere brandmarken die, welche
 8 5,  s55/401       |           sie doch öffenllich auf andere Weise, indem er auch für
 9 7,  s58/404       |        dem Folterknecht eine ganz andere Aufgabe bei den Christen:
10 7,  s58/404(42)   |          omnium mysteriorum"; die andere Lesart „omnibus mysteriis"
11 8,  s62/408       |        kannst. Warum also sollten andere dazu imstande sein, wenn
12 8,  s62/408       |       dazu imstande sein, wenn es andere sind? Wir sind, meine ich,
13 8,  s62/408       | Schattenfüßler?50) Wir haben wohl andere Reihen von Zähnen, ganz
14 8,  s62/408       |           Reihen von Zähnen, ganz andere Organe zu blutschänderischer
15 9,  s66/412(58)   |           neuer Satz zu beginnen. Andere lesen sacratus, was Rigaltius
16 9,  s66/412(58)   |    Rigaltius in sacratos änderte; andere secatus sanguis. ~
17 9,  s68/414(62)   |          16; statt h!laune wollen andere e!laune lesen. F hat „e!
18 9,  s69/415(63)   |        lesen; statt ne quis lesen andere neque. Zum Gebrauch von
19 10,  s69/415      |       Grunde es eben so wenig für andere tun. Daher kommt es, daß
20 10,  s69/415      |         Wahrheit verzweifelt, die andere sie verschmäht. Wir hören
21 12,  s76/422      |         pflegt auch der eine oder andere von euren Göttern auf einer
22 13,  s79/425(81)  |           ist schwer zu erklären. Andere schlagen vor cynaedum, cinaedum.
23 14,  s81/427      |    Schuldhaft gegeben werden, der andere den Neptun sich dem Laomedon
24 16,  s85/431      |          für geheiligt erklären. ~Andere haben wenigstens eine menschlichere
25 16,  s86/432(97)  |        Aleca&menoj se/betai qeon. Andere schreiben und erklären das
26 19,  s91/437(109) |      sprechen. Zwar sprechen sich andere (vgl. Rauschen S. 84) gegen
27 19,  s91/437(109) |     ausgedrückt ist, wie im Apol. Andere halten das Fragment für
28 19,  s92/438      |      worden. Darnach gab es viele andere Propheten, welche älter
29 19,  s93/439      |           hie und da in Bezug auf andere, die Sehergabe zu haben
30 21,  s96/442      |        auch haben wir darum keine andere Auffassung von Gott. Es
31 23,  s109/455     |        für erhabener als jegliche andere Macht halten muß? Würde
32 23,  s110/456(153)|       Gabe des Äskulap) nahelegt. Andere halten sie für Personen.
33 23,  s112/458     |          selbst noch irgendwelche andere Wesen Götter sind, werdet
34 23,  s114/460(164)|            die besser ist als die andere „quandoque a christianis".
35 24,  s115/461     |       immerhin Gott verehren, der andere den Jupiter; der eine seine
36 24,  s115/461     |           Himmel ausstrecken, der andere zum Altar der Fides; der
37 24,  s115/461     |         Beten die Wolken166), der andere die Felder des Getäfels
38 24,  s115/461     |      seinem Gott seine Seele, der andere das Leben eines Bockes weihen! ~
39 25,  s119/465     |     gehalten wurden. Es sind also andere, deren Sache es ist, die
40 32,  s129/475     |         Es gibt für uns auch eine andere, noch größere Nötigung,
41 37,  s138/484     |       auch sie, die Parther, oder andere, wenn auch noch so ansehnliche,
42 38,  s140/486     |          Epikuräern erlaubt, eine andere Lehre darüber aufzustellen,
43 38,  s141/487     | beleidigen wir euch, wenn wir uns andere Vergnügungen auswählen?
44 40,  s149/495     |     suchte, sondern sich vielmehr andere ersann, die es verehrte;
45 42,  s153/499     |          mit der Nase wahr; mögen andere meinetwegen mit den Haaren
46 45,  s156/502(268)|        antiquiore forma mutuatas, andere lesen ut antiquiore formam
47 46,  s158/504(271)|       nostra. Statt „renidi", das andere in „reniti" ändern, schlage
48 46,  s161/507     |      einmal seine Frau gegen eine andere275). Ich kenne auch die
49 46,  s162/508     |         vielleicht einer oder der andere einwerfen, daß auch aus
50 47,  s165/511     |         andererseits die Stoiker; andere, er bestehe aus Atomen,
51 47,  s165/511     |        bestehe aus Atomen, wieder andere, er bestehe aus Zahlen,
52 48,  s168/514(300)|         ausgelassen hätte. T. hat andere Dinge geschrieben. Er ist
53 48,  s169/515(301)|      Statt copiis hat P coetibus, andere schlagen vor „caestibus", „
54 48,  s174/520     |         wir jetzt sind, und nicht andere nachher, und zwar die Verehrer
55 50,  s180/526     |         Schwertes oder durch eine andere sanftere Todesart des Nachruhmes
56 50,  s180/526(326)|        und verbinde es nicht, wie andere wollen, mit dem folgenden
57 50,  s180/526(328)|         Tyrannen Nearch, oder wie andere angeben Diomedon (also nicht