Fettdruck = Main text
   Caput                                                 Grau = Kommentar

 1 1,  s40/386(9)    |                            2) Der Text lautet: enumerant in semetipsos,
 2 2,  s46/392(23)   |         est bringt zweifellos den Text so wie ihn T. geschrieben
 3 2,  s46/392(23)   |       Namen bestehen laßt. -- Der Text in P, der keinen Sinn gibt
 4 2,  s46/392(23)   |        kann. Wie dieser verderbte Text wahrscheinlich entstanden
 5 3,  s47/393(24)   |                       s393 1) Der Text in den Ausgaben lautet:
 6 4,  s50/396(28)   |           Zeilen später folgenden Text: quae illos palam admittentes
 7 9,  s63/409(51)   |           sollte schon damals der Text so gefälscht gewesen sein,
 8 9,  s69/415(63)   |                       s415 1) Der Text lautet nach F ut ita sparsam
 9 11,  s74/420(70)  |          in P ist ein entstellter Text, der dem Zusammenhang widerspricht. „
10 12,  s77/423(74)  |          ein offenbar entstellter Text, der übersetzt werden müßte: „
11 21,  s98/444(118) |                 2) P hat hier den Text ... nec separatur substantia
12 21,  s99/445(121) |          3) F gibt zweifellos den Text so, wie ihn T. geschrieben
13 21,  s99/445(121) |      fecit. P hat den entstellten Text: modulo alternum numerum,
14 21,  s101/447(126)|       illud primordiale etc., ein Text, der wegen des „id est lo&
15 21,  s102/448(130)|           1) P hat hier folgenden Text: Deliquium utique putaverunt,
16 21,  s102/448(130)| negaverunt; et tarnen etc. Dieser Text verdient deshalb den Vorzug,
17 22,  s108/454(148)|                            4) Der Text in P lautet: ut numina lapides
18 23,  s110/456(153)|          medicinae agebat. Dieser Text spricht mehr für die Lesart: „
19 23,  s112/458(160)|                4) Der gewöhnliche Text: Dicent ibidem (ibidem in
20 27,  s124/470(188)|           1) P hat hier folgenden Text: Itaque cum (F dum) . . .
21 31,  s129/475(198)|          die Gottesverehrung. Der Text in F verdient den Vorzug,
22 35,  s132/478(206)|           1) F hat hier folgenden Text: civitatem in tabernae habitum
23 35,  s132/478(206)|      lutum cogere. Man findet den Text in P „prägnanter"; aber
24 35,  s132/478(206)|         einwandfreien und schönen Text, der gegenüber dem verderbten
25 35,  s132/478(206)|        gegenüber dem verderbten P text beizubehalten ist -- „vino
26 36,  s136/482(217)|                            2) Der Text lautet: in his moribus,
27 36,  s136/482(217)|       aber „fungi" steht nicht im Text. Der Satz bleibt sprachlich
28 44,  s155/501(263)|        cap. 2, 20. In P wurde der Text verdunkelt und geändert
29 44,  s155/501(263)|           aut" verändern. Daß der Text in F der richtige ist, beweist
30 46,  s158/504(271)|  Christentum etwas Gutes ist. Der Text in P ist also ein gröblich
31 46,  s158/504(271)|          ein gröblich entstellter Text, was ja auch an vielen anderen
32 46,  s158/504(271)|           festgestellt wurde. Der Text in F ist sicherlich der
33 46,  s161/507(275)|           auch hier den richtigen Text hat: Christianus ad sexum
34 46,  s161/507(275)|    derjenige annahm, der in P den Text änderte, sondern „geschlechtliche
35 46,  s162/508(280)|                            3) Der Text lautet: ~E: famae negotiator
36 47,  s165/511(287)|        man dies hinzu, so ist der Text in Ordnung ; vgl. Rauschen
37 48,  s169/515(301)|                       s515 1) Der Text in F lautet: et lapidibus
38 48,  s169/515(302)|    fuerant. Man halte daneben den Text in P: Si qoaecnnqne ratio
39 48,  s169/515(302)|           zum Beweise, daß T. den Text in F geschrieben hat. Ferner
40 48,  s169/515(302)|        handelt. Auch der folgende Text in F: Nam si non id sunt,
41 48,  s172/518(308)|       Somit ist auch der folgende Text in F: signatum et per ipsum
42 48,  s172/518(308)|         auch hier den unrichtigen Text: signatum et ipsum. „Per"
43 50,  s178/524(319)|         Zusatz zum ursprünglichen Text; T. fährt nämlich fort:
44 50,  s178/524(320)|  occidimur. P hat den entstellten Text: Sed obducimur! Certe cum