Fettdruck = Main text
   Caput                                                 Grau = Kommentar

 1 1,  s38/384(4)    |    arriere-pensee" übersetzt. Der Sinn ist: sie setzen sich dem
 2 1,  s39/385(5)    |          werden, trifft nicht den Sinn. ~
 3 1,  s39/385(6)    |        Griechenland bereiste. Der Sinn ist: Mehr noch würde er
 4 2,  s43/389(14)   |         pointierten sarkastischen Sinn. ~
 5 2,  s46/392(23)   |         Der Text in P, der keinen Sinn gibt und stets als eine
 6 3,  s47/393(24)   |           ist „quo" zu lesen. Der Sinn ist: Der Grund dafür, daß
 7 4,  s50/396(30)   |        Gesetze gedacht. Über den. Sinn von retractare, retractatus
 8 4,  s50/396(30)   |         ideo noluistis . . ." Der Sinn ist: Ihr wollt euch einfach
 9 7,  s58/404       |          und zwar im eigentlichen Sinn des Wortes aus Feindseligkeit
10 7,  s58/404(41)   |                       s404 1) Der Sinn ist: Wenn ihr erwidert,
11 7,  s60/406(46)   |       cetera rumoris'' kaum einen Sinn. Der Fehler muß also in „
12 8,  s61/407(49)   |        Ausführung entstanden. Der Sinn ist: Es ist unmöglich, daß
13 11,  s74/420(70)  | Verbrechen und Schandflecken. Der Sinn ist: Von keinem eurer Götter
14 12,  s77/423(74)  |           dies keinen annehmbaren Sinn und 2) würde T. deprehendistis
15 14,  s81/427(85)  |       nicht Subjekt, wie dies der Sinn fordert und der Paralleltext
16 17,  s87/433(98)  |          Vgl. de anima 18, wo der Sinn dieser Stelle im Anschluß
17 18,  s90/436(106) |           Übersetzung gibt keinen Sinn; denn was ihm zugestanden
18 21,  s105/451(139)|      erkannt wurde", verfehlt den Sinn; ,,qua" heißt hier nicht „
19 22,  s107/453(143)|         Rauschen 103 annimmt, den Sinn, daß die Menschenseelen
20 23,  s111/457(154)|         verworren und unklar. Der Sinn ist: daß weder Zauberei
21 23,  s111/457(155)|         aemulis suis" gibt keinen Sinn. ~
22 23,  s111/457     |         werden, es niemals in den Sinn kommen würde, sich Dämonen
23 23,  s114/460(164)|         letzterer Lesart wäre der Sinn, daß die Dämonen von den
24 25,  s117/463(173)| eingeschoben worden, weil man den Sinn T. nicht richtig verstand.
25 31,  s128/474(195)|        scheitern am Wortlaut. Der Sinn ist m. E. folgender : Damit
26 34,  s131/477(202)|        quod non potest credi. Der Sinn ist: Man kann doch nicht
27 35,  s132/478(206)|        gibt nicht nur einen guten Sinn, sondern erklärt auch in
28 35,  s135/481(215)|   ediscerent gibt doch kaum einen Sinn. Sie sprechen bereits bei
29 36,  s136/482     |         die auch ein feindseliger Sinn verrichten kann, eher noch
30 37,  s139/485(222)|      ausmachen", trifft nicht den Sinn. Nach „pauciores" ist, wie
31 37,  s139/485(222)|        Bevölkerung ausmachen. Der Sinn ist vielmehr: Jetzt habt
32 37,  s139/485(222)|          unrichtig übersetzt; der Sinn ist vielmehr: indem ihr
33 39,  s143/489(235)|         Satz zeigen. Also ist der Sinn: Sogar diese Ausübung der
34 39,  s144/490(237)|                            2) Der Sinn ist: wenn sie Nebenmenschen
35 46,  s161/507(275)|       Zusammenhang entsprechenden Sinn gibt, wenn man mit Oehler
36 47,  s165/511(286)|        incertum miscuerunt''. Der Sinn ist: Sie trachten es so
37 48,  s169/515(301)|            Allein ein annehmbarer Sinn läßt sich in diesen Lesarten
38 48,  s173/519(309)|     verehrten Gott Apollo an. Der Sinn ist: auch wenn du bloß von
39 50,  s179/525(321)|      Obducere kann hier nicht den Sinn haben: überführt werden,
40 50,  s179/525(321)|           Hier kann es nur diesen Sinn haben, weil es in genauer
41 50,  s179/525(321)|          zu „evadimus" steht. Der Sinn ist also: wir entrinnen,