Fettdruck = Main text
   Caput                                                 Grau = Kommentar

 1 2,  s46/392(23)   |        Text in P, der keinen Sinn gibt und stets als eine crux
 2 3,  s47/393(24)   |        Schrörs (94) dieser Stelle gibt, ist zu bemerken: 1) denotare
 3 7,  s60/406(46)   |         überliefert, und überdies gibt „cetera rumoris'' kaum einen
 4 8,  s61/407(48)   |           daß es ein ewiges Leben gibt; stellt euch vorläufig auf
 5 8,  s63/409       |           oder keine da sind? Was gibt's endlich mit den alleinstehenden
 6 9,  s66/412       |         etwas zu weit. Heutzutage gibt es hier bei uns blutig Geschnittene
 7 11,  s72/418      |         Wenn es demnach ein Wesen gibt, das die Götter macht, so
 8 12,  s77/423(74)  |    gefunden habt" nehmen. Aber 1) gibt dies keinen annehmbaren
 9 13,  s78/424      |         ändern, wie es keine Wahl gibt ohne Verwerfung. Ihr verachtet
10 14,  s81/427      |     verdingen. Unter den Lyrikern gibt es einen, Pindar, meine
11 17,  s87/433(99)  |        uns einen Begriff von Gott gibt, daß er nicht begriffen
12 17,  s88/434(101) |          dei veri". Den Kommentar gibt de test. an. 2. (136/9).
13 18,  s90/436(106) |      Diese Lesart und Übersetzung gibt keinen Sinn; denn was ihm
14 20,  s95/441      |         Zukunft vorher verkündet, gibt es nur eine Zeit. Unterschieden
15 21,  s99/445(121) |                              3) F gibt zweifellos den Text so,
16 21,  s100/446     |           auch jetzt noch, und es gibt keinen größeren Streitpunkt
17 23,  s109/455     |   Ortsverschiedenheit, meine ich, gibt den Ausschlag dafür, daß
18 23,  s111/457(155)|        Lesart in P „aemulis suis" gibt keinen Sinn. ~
19 24,  s114/460     |     angehören, keinen ändern mehr gibt, ist vollständig genügend,
20 24,  s115/461     |         allgemeiner Annahme einen gibt, der der Höhere und Mächtigere,
21 27,  s124/470(188)|        Satz: certi . . . perditos gibt einen Grund dafür an, daß
22 32,  s129/475     |                            32. Es gibt für uns auch eine andere,
23 35,  s132/478(206)|      vielleicht obolefacere). Das gibt nicht nur einen guten Sinn,
24 35,  s134/480     |        doch sind es Römer; und es gibt auch keine ärgeren Schreier
25 35,  s135/481(215)| edisserent; die Lesart ediscerent gibt doch kaum einen Sinn. Sie
26 37,  s137/483     |          lieben befohlen ist, wen gibt es da noch, den wir hassen
27 37,  s138/484     |          nur die Tempel gelassen. Gibt es einen Krieg, für welchen
28 39,  s143/489     |           genötigt, sondern jeder gibt freiwillig seinen Beitrag.
29 39,  s145/491     |    Untersuchungen an. ~Unser Mahl gibt durch seinen Namen schon
30 40,  s147/493     |   Hungersnot, wenn es eine Seuche gibt, sogleich wird das Geschrei
31 42,  s153/499(258)|          die Natur es an die Hand gibt, und setzen sie nicht auf
32 42,  s153/499     |         etwas bekommen. Vorläufig gibt unsere mitleidige Gesinnung
33 45,  s156/502(268)|       sonst dem Gedanken Ausdruck gibt, daß die ältere und darum
34 46,  s161/507(275)|  Zusammenhang entsprechenden Sinn gibt, wenn man mit Oehler I,
35 47,  s163/509     |   Nachweis eingelassen haben. Wen gibt es unter den Dichtern, wen
36 48,  s174/520     |     hindurch abzubezahlen. ~Darum gibt es dann auch keinen weiteren