0-aufge | aufha-brach | braut-einwe | einwo-gaium | galge-herab | herak-kyros | la-niede | niedr-relat | relig-sente | separ-ubung | ursac-verwa | verwe-zuruc | zuruf-zynik
Fettdruck = Main text
Caput Grau = Kommentar
516 9, s63/409 | ebensovielen Votivkreuzen lebendig aufhängte. Zeuge dessen ist die Kriegstruppe
517 48, s171/517 | angehören wirst, wenn du zu sein aufhörst, warum solltest du durch
518 5, s54/400 | Christenname in der Welt aufkam, berichtete über die ihm
519 27, s123/469 | ertragen und sich gegen sie auflehnen, bricht also auch diese
520 11, s73/419 | weil er auf den Weinstock aufmerksam gemacht hat, so hat man
521 50, s181/527 | den Augen der sogar noch aufmunternden Verwandten verschärft werden,
522 39, s142/488 | Ebenda geschehen auch die Aufmunterungen, Zurechtweisungen und die
523 39, s142/488 | sie nicht etwa durch eine Aufnahmegebühr232), was eine Art von Verkauf
524 39, s142/488(232)| städtisches Amt übernahm, also Aufnahmegebühren. ~
525 5, s54/400(35) | unter die Zahl der Götter aufnehmen wollen, was unrichtig ist. ~
526 16, s85/431 | Denn jedes Holz, das in aufrechter Stellung befestigt ist,
527 39, s144/490 | keinem ändern Grunde in Aufregung, als weil bei ihnen jeder
528 36, s136/482 | Befehl Gehorchenden ebenso aufrichtig als gegen alle an den Tag
529 25, s120/466 | doch die Religion sich nach Aufrichtung des Reiches bezw. des Königreiches
530 35, s134/480(210)| vorzugsweise die Kaisermörder und Aufrührer hervorgingen. ~
531 24, s115/461(166)| Wolken, weil sie zum Himmel aufschauten. In F fehlt ,,si hoc putatis". ~
532 8, s62/408 | Mysterien gehen und sich aufschreiben, was für Vorbereitungen
533 27, s123/469 | Zwischenzeit infolge des Aufschubs ihrer Strafe ihrer Bosheit
534 45, s157/503 | aber, die wir unter der Aufsicht Gottes, des Beobachters
535 9, s67/413 | menschlichen Gliedern ihr Maul aufsperren, weil sie Lebendige verschlingen?
536 37, s138/484 | auch ohne Waffen, auch ohne Aufstand, als bloße Unzufriedene
537 2, s44/390 | ungerechten Verfahren der Verdacht aufsteigen, ob nicht im geheimen irgendeine
538 4, s50/396(30) | Stelle: ein praeiudicium aufstellen, das jeden Rechtseinspruch
539 4, s51/397 | wäre, einfach als Präjudiz aufstellt, so proklamiert ihr die
540 14, s81/427 | Gold verfertigt, im Tempel aufstellten, so haben sie durch den
541 9, s67/413 | Mensehen haben das Aufstoßen von einem Fleische, das
542 5, s54/400 | Genossenschaft, als sie in Rom auftrat, wüten ließ. Daß ein solcher
543 25, s116/462 | Namens vorzugsweise hier auftritt170), so will ich dem ./.
544 5, s54/400 | unter ihnen einen Beschützer aufweisen, wenn man die Briefe des
545 19, s94/440 | als schwierig, die genaue Aufzählung ist nicht sosehr mühevoll
546 1, s40/386 | ist, den ungerechten Haß aufzugeben, wenn aber die Schuld ausgemacht
547 19, s94/440 | es ist besser, den Beweis aufzuschieben, damit wir nicht etwa einerseits
548 19, s94/440 | nötig, um es darzulegen111). Aufzuschließen wären die Archive der ältesten
549 16, s84/430 | Heimlichkeiten des jüdischen Kultus aufzuspüren, den Tempel betrat, dort
550 38, s140/486 | eine andere Lehre darüber aufzustellen, worin die wahre Lust bestehe,
551 6, s55/401 | mehr als eine einzige Henne aufzutragen, und zwar eine ungemästete,
552 23, s111/457 | wagen, anderwärts als Götter aufzutreten, wenn das überhaupt Götter
553 17, s88/434(101) | Die Seele sagt in solchen Augenblicken bloß „deus", nicht „Saturnus", „
554 46, s158/504(271)| an ihrem Orte durch den augenblicklichen advokatorischen Zweck hervorgerufen",
555 1, s37/383 | Reichsregierung, die ihr an augenfälliger und erhabenster Stelle,
556 23, s110/456 | ein Verfahren, wodurch wir augenscheinlich zeigen wollen, daß beide
557 35, s135/481 | Astrologen, Opferbeschauer und Auguren in betreff des Lebens der
558 8, s62/408(50) | Völkerschaften; vgl. ad nat. I, 8; August., de civ. Dei XVI, 8 (cynocephalis),
559 34, s130/476 | 34. Augustus, der Schöpfer der Kaiserwürde,
560 13, s78/424 | öffentlich; sie bringen euch im Auktionslokal Geld ein. Man geht nach
561 35, s134/480(212)| Lampr. Vita Commodi c. 17. Aurelius Victor, De Caesaribus 17. ~
562 23, s111/457(154)| dicetis, si oculi vestri et aures permiserint. Die anderen
563 7, s60/406(46) | in traduces linguarum et aurium serpit, et ita modici seminis'
564 19, s91/437(109) | zum Zwecke der späteren Ausarbeitung anlegte. Da denkt man aber
565 40, s149/495 | Regen aus der Winterzone ausbleiben läßt und man wegen des Jahres
566 9, s68/414 | samt dem Verbrechen sich ausbreitet. Dann ist weiterhin die
567 50, s181/527 | Familie ebensoviel Lob der Ausdauer einbringen, als sie Blut
568 48, s172/518 | durch denselben Geist zum ausdrucksvollen Vorbild der menschlichen
569 23, s110/456(153)| Tage sterben müssen", oder ausdrucksvoller, „der durch Scordium etc.
570 48, s169/515(302)| beweisen, echt tertullianische Ausdrucksweise, sondern paßt auch vortrefflich
571 27, s123/469(187)| Geschick, während doch T. ausdrücken will (im Anschluß an adprehensi
572 40, s150/496(252)| weil sie den Gegensatz ausdrückt: wenn wir vom wahren Gott
573 39, s146/492 | Mahles. Von da geht man auseinander, nicht um sich zu Keilereien
574 21, s98/444 | dabei nicht geteilt, sondern auseinandergebreitet, wie ein Licht am Lichte
575 46, s162/508 | durch jede Art Grausamkeit auseinandergesprengt wurden. ~Doch es wird vielleicht
576 33, s130/476 | als einen, den unser Gott auserwählt hat, weshalb ich mit Recht
577 2, s42/388 | unvermeidlich verworren ausfallen mußte! Er sagt, wie bei
578 21, s98/444 | gegenwärtig ist, wenn er ausführt. Hinsichtlich seiner sind
579 30, s127/473 | also, die Hände zu Gott ausgebreitet, mögen wir durch die eisernen
580 11, s74/420 | unterweltlichen Bestrafung ausgebt, motivieren würden. Dorthin
581 7, s60/406 | ersten noch unansehnlichen Ausgeburt so sehr verdeckt46), daß
582 13, s78/424(77) | 75/5), wo der hier kurz ausgedrückte Gedanke und die Verschiedenheit
583 47, s164/510 | andererseits auf Wortgepränge ausgehen, so haben sie, wenn sie
584 30, s127/473 | und einem heiligen Geiste ausgeht, nicht aber Weihrauchkörner
585 35, s132/478 | mehr im Herzen als durch Ausgelassenheit feiern. Fürwahr, ein großer
586 1, s40/386 | aufzugeben, wenn aber die Schuld ausgemacht ist, dann der Haß nicht
587 40, s150/496 | abgemagert vom Fasten und ausgemergelt durch jede Art von Enthaltsamkeit,
588 9, s64/410 | Verbrechen für ewige Zeiten ausgerottet, noch ändert seine Gewohnheiten
589 11, s73/419 | lauteren. Vernunft disponiert, ausgerüstet und geordnet erfunden worden69).
590 42, s152/498 | Waldmenschen und aus dem Leben ausgeschieden! Wir sind dessen stets eingedenk,
591 21, s98/444 | ein Strahl aus der Sonne ausgesendet wird, so ist er ein Teil
592 50, s178/524(320)| auch am Schluß des Kapitels ausgesprochene, christliche Überzeugung,
593 37, s138/484 | unheimlichen Anblick des gleichsam ausgestorbenen Erdkreises hättet ihr euch
594 22, s107/453 | Und was könnte es für eine ausgesuchtere Weide für sie geben, als
595 50, s181/527 | Todesart. Und doch, die ausgesuchteste Grausamkeit von eurer Seite
596 21, s99/445 | weggetreten, sondern aus ihr ausgetreten. Dieser Strahl Gottes nun
597 16, s84/430 | befreit oder, wie er glaubt, ausgewiesen, in den wüsten und wasserlosen
598 48, s174/520 | wieder erneuert, damit voll ausgezahlt werde312), was es in dieser
599 21, s96/442 | besonderen Vorzug114) wegen der ausgezeichneten Rechlschaffenheit und des
600 23, s110/456 | anderswo für einen Gott ausgibt, was er in Wahrheit nicht
601 18, s89/435 | hergestellt und zur vollen Ausgleichung des Verdienstes und Mißverdienstes
602 39, s145/491 | attischen Mysterien wird eine Aushebung unter den Köchen angesagt,
603 25, s118/464 | Göttin würden die Christen auslachen! Aber Jupiter hätte doch
604 25, s117/463 | Denn ich glaube nicht, daß ausländische Götter ./. ein fremdes
605 7, s61/407(47) | anzusehen ist. Wenn P ihn ausläßt, so ist dies ein Beweis
606 46, s161/507 | Tüchtigkeit des Charakters auslassen soll, siehe, so ist das
607 27, s124/470(188)| verbunden wird. Was die Auslassung des Subjektsakkusativs angeht,
608 47, s166/512 | und daß diese abweichenden Ausleger als solche erfunden werden,
609 41, s151/497 | Christen verdient ./. haben, ausnehmen müßten. Diesen Vorwurf,
610 5, s55/401 | gleich-gesinnten Genossen zur Ausrottung verurteilt worden. ~
611 21, s101/447 | freiwillig den Geist mit einem Ausrufe aus. In demselben Augenblick
612 35, s133/479(207)| Torhergehenden Sätze besser als Ausrufungssätze, wie F es tut ~
613 35, s133/479(207)| Öhler es tat. Es ist ein Ausrufungssatz, und deshalb faßt man auch
614 21, s101/447 | Blinde wieder sehend machte, Aussätzige reinigte, Gelähmte wieder
615 23, s109/455 | Ortsverschiedenheit, meine ich, gibt den Ausschlag dafür, daß ihr in den Tempeln
616 40, s148/494 | eingenommen247) hatten, wurden ausschließlich eure sämtlichen Götter von
617 9, s69/415 | wir vor Hurerei und jeder Ausschreitung nach der Ehe sind, ebenso
618 22, s106/452 | plötzliche und außerordentliche Ausschreitungen durch Gewalt. Es kommt ihnen,
619 3, s48/394 | Dieser Jüngling da! Wie ausschweifend, wie verbuhlt war er! Sie
620 35, s133/479 | gegen ihn, Gelegenheit zur Ausschweifung als religiöse Ehrfurcht
621 35, s132/478(206)| Teil des Satzes: „durch das Aussehen einer Bude von Grund aus
622 30, s126/472 | gegen den Himmel Vorposten aussenden, dem Himmel Tribut auferlegen!
623 47, s165/511 | glauben, er befinde sich außerhalb der Welt und drehe wie ein
624 22, s106/452 | Seele dagegen plötzliche und außerordentliche Ausschreitungen durch Gewalt.
625 19, s91/437(109) | der christl. Religion in Aussicht stellt, ohne daß dieser
626 8, s62/408 | beobachten und es vorsichtig ausspionieren." -- Aber es ist doch, dünkt
627 31, s128/474 | so tue einen Blick in die Aussprache Gottes, in unsere Schriften,
628 1, s37/383(3) | was er cap. 4 deutlich ausspricht. Daß inauditam zu lesen
629 23, s109/455(149)| die Knaben) Orakelsprüche ausstoßen'', sondern damit sie (die
630 24, s115/461 | betenden Hände zum Himmel ausstrecken, der andere zum Altar der
631 35, s134/480 | wie er mit Pomp bei der Austeilung der Spenden auf seinem Sitze
632 43, s154/500 | die bösen Geister von euch austreiben, ich sage auch nicht einmal,
633 21, s101/447 | Dämonen aus den Menschen austrieb, Blinde wieder sehend machte,
634 14, s81/427 | die Heilkunde zum Schaden ausübte, durch den Blitz gezüchtigt
635 20, s95/441 | das Meer Inseln raubt, daß auswärtige und innere Kriege zerfleischende
636 30, s127/473 | Wein oder das Blut eines auszähligen, lebensmüden Ochsen, und
637 40, s148/494 | Palästina den aus Ägypten ausziehenden Schwärm der Juden nicht
638 15, s82/428(90) | 5) Um die Mittagspause auszufüllen, mußten sich die vormittags
639 19, s92/438 | es dann als ihr Eigentum auszugeben. Auch bei den Früchten kommt
640 Inh, s35/381 | allgemeine, von der niemand auszuschließen ist, am wenigsten der Kaiser. ~
641 28, s125/471 | unser Leben der ./. Gefahr auszusetzen. Wir sind also beim zweiten
642 35, s135/481 | Festlichkeit eines ändern auszusprechen215), und um ein Modell und
643 21, s103/449 | Vorkommnis eines Verbrechens auszusprengen und das ihnen steuerpflichtige
644 3, s47/393(24) | Zeugnis, das die Heiden auszustellen sich genötigt sahen, der
645 32, s129/475 | um sie aus den Menschen auszutreiben, aber nicht bei ihnen zu
646 26, s121/467(183)| geordneten Bücher eines Autors ein corpus ausmachen. ~
647 40, s150/496(252)| Capitolium quaeritis -- aversi ab ipso deo, und dem ersten
648 50, s178/524(320)| Oui, certes, mais apres avoir obtenu, ce que nous voulions.
649 12, s76/422 | kräftiger an allen Gliedern Axt, Hobel und Raspet! -- Wir
650 26, s121/467 | erbaute. Auch haben die Babylonier die Weltherrschaft besessen,
651 42, s152/498 | Leiche genießen257). Am Bacchusfeste liege ich nicht öffentlich
652 42, s152/498(256)| bedingten, daß das vorhergehende Bad auf eine ungewöhnlich frühe
653 44, s155/501 | Verführer, als Bestehler der Badenden aufgeschrieben steht, wer
654 21, s101/447 | machte, indem er die Stürme bändigte und auf dem Meere einherging,
655 9, s66/412 | gelegen. Sogar der Wanst des Bären, der noch mit Menschengedärmen
656 9, s63/409 | Priester selbst an denselben Bäumen ihres Tempelhains, welche
657 20, s95/441 | Wirkungen der Elemente aus ihrer Bahn weichen, daß durch Mißgeburten
658 15, s82/428(90) | Gladiatoren zur Kurzweil balgen und einer untersuchte als
659 39, s145/491 | Auge eines ändern, als den Balken in dem seinigen. Wenn so
660 39, s141/487 | Sittenzucht228) und durch das Band einer gemeinschaftlichen
661 7, s60/406(46) | lesen: Schlangengewürm, Bandwurm, und übersetze es etwas
662 21, s102/448 | brächten und die, um welche man bangte, in Irrtum führten131).
663 4, s52/398(31) | verurteilten Schuldner oder Bankerotteure. ~
664 10, s70/416 | griechischen und die der Barbaren, die römischen und die fremden,
665 3, s48/394 | daß der Klang eines Namens barbarisch sei oder Unglück verkündend
666 40, s150/496 | greifen Gott an und haben wir Barmherzigkeit errungen, dann -- erhält
667 22, s108/454 | einfaches Anrühren rot gefärbten Bart? Daß Steine für Götter gehalten
668 21, s103/449(133)| Proculi. Proculus hieß der Bauer, der nach dem Tode des Romulus
669 22, s106/452 | Beschaffenheit der Atmosphäre die Baum- und Feldfrüchte in der Blüte
670 30, s127/473 | von einem As, Tränen eines Baumes in Arabien, auch nicht zwei
671 40, s148/494 | brennerig, und wenn dort etwa Baumfruchte zu wachsen versuchen, so
672 2, s42/388(11) | phil. hist. Klasse 62. Bd. 10. H. 1910, 3011. ~
673 6, s57/403 | Raserei opfert. Denn nunmehr beabsichtige ich auf jene bekannte beschimpfende
674 34, s131/477 | was man doch nicht als beabsichtigt annehmen kann202). Wenn
675 40, s150/496 | die Ehre, Gott aber keine Beachtung252). ~
676 40, s150/496(251)| Schrörs 121 übersetzen: „wir bearbeiten mit der Leidenschaft von
677 40, s147/493 | umschlagen will, wenn die Erde bebt, wenn es eine Hungersnot,
678 42, s153/499 | diese sich bei den Christen bedanken ./. können260) weil wir
679 13, s78/424 | nachdem man den häuslichen Bedarf für höher und heiliger erachtet
680 9, s63/409 | Verbrechen mit Schatten bedeckten, wie an ebensovielen Votivkreuzen
681 48, s171/517 | den Glauben daran finden. Bedenke, was du gewesen bist, ehe
682 2, s45/391 | daß ihr nicht einmal das bedenket, einem, der freiwillig bekennt,
683 9, s63/409(51) | eintretend, findet „nostri" bedenklich. Aber T. gebraucht, von
684 39, s144/490 | innigst verbunden sind, keine Bedenklichkeit hinsichtlich der Mitteilung
685 46, s160/506 | er ihn mit der erbetenen Bedenkzeit so oft hingehalten hatte274).
686 48, s168/514(300)| unmöglich, wie Schrörs meint, bedeuten „den Bauch aufsuchen", „
687 47, s166/512 | solche erfunden werden, die bedeutend später als jene sind. Alles,
688 16, s84/430 | Auffindung einer Quelle bedienten, und daß sie wegen dieser
689 11, s72/418 | Ursachen prüfen, die dies etwa bedingt haben könnten. Vorab müßt
690 42, s152/498(256)| Schmausereien an den Saturnalien bedingten, daß das vorhergehende Bad
691 38, s140/486 | empfinden, wir haben auch kein Bedürfnis einer Parteistiftung, und
692 42, s152/498 | Einrichtung und denselben Bedürfnissen des Lebens? Wir sind doch
693 11, s72/418 | Unwürdiges, daß er jemandes Hilfe bedürfte, und zwar noch dazu die
694 13, s79/425 | Inschrift: „Sanctus Deus" beehrt habt80), daß ihr einen,
695 47, s165/511 | sie gebildet habe und sie beeinflusse, die Epikureer dagegen,
696 5, s55/401 | Christen ./. erlangt war, beendigt wurde. Befreite er gleich
697 17, s88/434 | durch den Kerker des Körpers beengt, obwohl von verkehrter Erziehung
698 25, s119/465 | würde? Soviel ich weiß, „befand sich hier ihre Waffenrüstung,
699 26, s121/467(184)| 3) Auf dem Kapitel befanden sich die Statuen aller Götter. ~
700 23, s109/455 | ändern Art des Wahnsinns befangen scheint als der, welcher
701 21, s97/443 | einen schuppigen, gehörnten, befiederten oder als Liehaber der Danae
702 2, s42/388 | nicht auf sie fahnden, und befiehlt, sie doch, gleich Schuldigen,
703 47, s165/511 | Die Stoiker glauben, er befinde sich außerhalb der Welt
704 27, s123/469 | in deren Gewalt sie sich befindet. Wir aber, die wir sicher
705 9, s67/413 | auf keine Weise mit Blut befleckt werden, auch nicht einmal
706 35, s136/482 | eigenen Lieben216). Anders beflissen ist die Besorgnis beim Verhältnis
707 5, s55/401 | Hadrian, obwohl sonst ein beflissener Nachspürer aller Dinge,
708 22, s107/453 | entwickeln. Jeder Geist ist wie beflügelt; so sind die Engel sowohl
709 32, s129/475 | Aufschub dieser Dinge beten, befördern wir die Fortdauer Roms.
710 35, s135/481 | betreff des Lebens der Kaiser befragen, Künste, welche die Christen,
711 13, s78/424 | geworden, den ein darum befragter Mensch nicht gemocht und
712 37, s137/483(218)| tumultuarischer Weise, ohne Befragung der Obrigkeit. ~
713 5, s55/401 | erlangt war, beendigt wurde. Befreite er gleich diese Klasse von
714 29, s125/471 | Erhaltung, wenn Verurteilte Befreiung, wenn endlich Tote, und
715 15, s83/429 | brennendem Weihrauch die Wollust befriedigt wird, so weiß ich nicht,
716 9, s68/414 | Ihre stete und wahllose Befriedigung kann leicht irgendwo, selbst
717 2, s45/391 | gezwungen leugnet, und nicht befürchtet, ob nicht etwa, wer gezwungen
718 45, s157/503 | daß der Mensch, da seine begangenen Taten verborgen bleiben,
719 37, s138/484 | abgelegenen Winkel des Erdkreises begeben hätten, so hätte eure ganze
720 42, s153/499 | werde ich, wenn ich ihrer begehre, ungenierter ihren eigentlichen
721 50, s177/523 | müßtet, durch welche euch das begehrte Leiden zuteil ./. wird?"
722 28, s124/470 | denn es wird sonst für Begehung einer gottesdienstlichen
723 2, s41/387 | Hochverräter bekannt haben, so begenügt ihr euch nicht damit und
724 17, s88/434 | obwohl von Lüsten und Begierden entkräftet, obwohl falschen
725 45, s156/502 | verbieten, oder sogar von der Begierlich-keit der Augen, auch wenn sie
726 46, s161/507 | er die Weiber nicht ohne Begierlichkeit anblicken konnte, und sich
727 8, s62/408 | wenn du keine Blutschande begingest. In solche Mysterien eingeweiht
728 49, s176/522(318)| wie die Ausführung vom Beginn des Kap. an beweist, Lehren
729 42, s152/498(256)| in F sub noctem. Die früh beginnenden Schmausereien an den Saturnalien
730 20, s95/441 | indem sie nämlich schon beglaubigt sind, weil sie gemeinschaftlich
731 24, s115/461 | im Himmel beschreibt als begleitet von einem Heere von Göttern
732 21, s101/447 | der Macht und der Vernunft begleitete und vom Geiste getragene
733 5, s54/400 | von ihnen Verurteilten zu begnadigen. Hingegen zeigt uns aus
734 14, s81/427 | Philosophen schweige ich und begnüge mich mit Sokrates, der --
735 25, s118/464 | herangewachsen, geadelt und begraben wurden, überseeischen Fremdlingen
736 21, s102/448 | abgelegten Umhüllungen des Begrabenen. Nichtsdestoweniger ./.
737 42, s152/498 | euch und von euch leben, so begreife ich nicht, wie wir als unnütz
738 15, s83/429 | zurückgetreten sind. Dies begreifet zuerst, sodann vernehmet
739 21, s98/444(117) | seien nicht gleichgeordnete Begriffe. „Virtus" bei T. stammt
740 17, s87/433(99) | Gott gibt, daß er nicht begriffen werden kann", scheint mir
741 9, s66/412 | entreißt oder ein in der Geburt begriffenes zerstört. Was erst ein Mensch
742 21, s105/451(139)| Art". T. will damit kurz begründen, daß die Christen sich von
743 46, s160/506 | Denn was hat Thaies, jener Begründer der Physik, dem Krösus,
744 35, s135/481 | werden als Genossen und Begünstiger der verbrecherischen Parteien,
745 25, s118/464 | ein fremdes Volk mehr begünstigt haben als das eigene, noch
746 25, s119/465 | irgend das Fatum erlaube, und begünstigte es"177). Diese beklagenswerte
747 35, s133/479 | Rechtschaffenheit?! Warum behängen wir auch an dem Freudentage
748 42, s152/498 | meine Lebens- und Blutwärme behalte; denn kalt und bleich nach
749 30, s127/473(192)| in den langen, schwer zu behaltenden Titulaturen der Götter keinen
750 47, s165/511 | schlechthin gefunden, so behandelten sie die Lehre von ihm nicht,
751 16, s85/431 | Feldzeichen ist nur ein Behang für Kreuze; die Tücher der
752 27, s123/469 | dadurch, daß wir in dem beharren, ./. was sie bekämpfen,
753 46, s158/504(271)| einander widerstreitenden Behauptungen sind jede an ihrem Orte
754 21, s104/450 | genommen; um mich an euch, ihr Beherrscher der Völker, zu wenden, sagen
755 6, s57/403 | Vorfahren abweichet, das beibehaltet und bewahret, was ihr nicht
756 10, s71/417 | Oenotria, nachher Saturnia beibenannt. Von ihm rühren die Wechseltische
757 48, s170/516 | eine Menge ./. Stellen beibringen, wenn ich nach der Richtung
758 3, s49/395 | Untersuchung und Erkenntnis beider der Name festgenommen, der
759 15, s82/428 | Gottheit geschändet unter euren Beifallsrufen?! Noch religiöser fürwahr
760 3, s46/392 | Zeugnis geben, als Vorwurf beifügen, daß er ihn trägt? „Cajus
761 2, s42/388 | Zukunft tun solle, indem er beifügte, daß er außer dem Eigensinn,
762 27, s122/468(185)| Nach Schrörs, 50 ist die Beifügung von religionis (die P nicht
763 12, s76/422 | Cybele und de» Cölestis beigebt. -- Wir werden mit Feuer
764 17, s87/433 | der Welt den Namen Kosmos beigelegt haben. Er ist unsichtbar,
765 50, s182/528 | Wer wünscht nicht, wenn er beigetreten ist, zu leiden, um sich
766 40, s147/493 | den Namen einer Parteiung beilegen, welche zum Haß gegen die
767 50, s178/524(320)| obducimur" eine neue Bedeutung beilegte = wir werden überführt,
768 32, s129/475 | wir ihnen göttliche Ehre beilegten. ~
769 34, s131/477 | ist nämlich ./. auch ein Beiname Gottes. Ich werde allerdings
770 25, s120/466 | Bürgern und Priestern ist beisammen, Raub von heiligen und profanen
771 21, s97/443 | des Vaters, als über den Beischlaf eines Stieres115). Er hat
772 16, s86/432(97) | Bselskopf darstellend und der Beischrift 'Aleca&menoj se/betai qeon.
773 39, s143/489 | jeder gibt freiwillig seinen Beitrag. Das sind gleichsam die
774 Inh, s36/382 | nichts zum gemeinen Besten beitrügen und unnütze Mitglieder der
775 42, s152/498 | deinen Zeremonien nicht beiwohne, so bin ich doch wohl auch
776 46, s161/507(275)| sondern „geschlechtliche Beiwohnung"; vgl. de res. carn. 61 ;
777 35, s132/478(206)| gegenüber dem verderbten P text beizubehalten ist -- „vino lutum cogere"
778 5, s53/399 | Ursprung solcher Gesetze etwas beizubringen, so gab es ein altes Dekret,
779 11, s73/419 | vorhanden, Menschen der Gottheit beizugesellen, weil die Ämter und Gewalten,
780 25, s120/466 | Verdienst der Religiosität beizumessen, da doch die Religion sich
781 39, s143/489 | ohne Vermögen233), auch für bejahrte, bereits arbeitsunfähige
782 24, s115/461 | verschmähet, sondern sie noch dazu bekämpfet. Aber gesetzt nun, es stände
783 3, s49/395 | Name festgenommen, der Name bekämpft, und für die noch unbekannte
784 10, s70/416 | wenigstens der besseren und bekannteren Gottheiten ab. Was also
785 17, s88/434 | Menschen dar als etwas ./. Bekanntes und zugleich Unbekanntes.
786 2, s44/390 | ungerechter Weise?16) Ich bekenne und du folterst mich?! Was
787 25, s119/465 | begünstigte es"177). Diese beklagenswerte Gattin und Schwester des
788 50, s178/524 | wer sich über den Kampf beklagte, freut sich, wenn er im
789 39, s142/488 | welche kaiserliche Ämter bekleiden230) und Machtvollkommenheiten
790 21, s103/449 | von Leuten wie Romulus zu bekräftigen pflegen133). Dies alles
791 30, s126/472 | z. B. einmal den Himmel bekriegen, den Himmel gefangen in
792 47, s165/511 | Platoniker nahmen an, er bekümmere sich um die Dinge, da er
793 40, s148/494(247)| Gedächtnisfehler unter: die Senonen belagerten das Kapitol nur, die Stadt
794 19, s93/439 | Hoffnung, die ihr verlacht, belebt und unser Vertrauen, das
795 48, s174/520 | Leeren und Festen, aus dem Belebten und dem Leblosen, aus dem
796 49, s176/522(318)| verspottet, sondern mit Strafen belegt werden,. also zur Anklage
797 13, s79/425 | die mit einer Kopfsteuer belegten Menschen verlieren an Achtung --
798 39, s141/487(228)| Sittenzucht auf göttlicher Belehrung beruht, und kurz nachher
799 12, s77/423 | Strafe? Können wir aber als Beleidiger derjenigen angesehen werden,
800 13, s78/424 | ändern jene verehren, so beleidigt ihr jedenfalls die unter
801 34, s131/477 | nicht wieder gut zu machende Beleidigung zufügen, die auch dem so
802 37, s137/483 | könnten? Ebenso, wenn wir Beleidigungen nicht mit Gleichem vergelten
803 24, s116/462 | den Dusares, Noricum den Belenus, Afrika die Cälestis, Mauretanien
804 35, s133/479 | und eure Wahrhaftigkeit zu beleuchten, ob nicht etwa auch in bezug
805 2, s45/391 | für glaublich zu halten belieben, und so wird der jener feindseligen
806 50, s181/527 | die ihr beim Pöbel viel beliebter werdet, wenn ihr ihm Christen
807 9, s66/412(58) | Handschrift): Hodie istic Bellonae secatos. Ein Zeugnis, daß
808 23, s109/455(150)| lacertos prosecare" ist aus dem Bellonakult bekannt. Seneca fragm. 84,
809 11, s74/420 | sei in Rücksicht auf zu belohnende Verdienste geschehen. Hierbei
810 23, s111/457 | einen Christen zu belügen, so vergießet auf der Stelle
811 3, s47/393(24) | dieser Stelle gibt, ist zu bemerken: 1) denotare kann hier nur
812 44, s154/500 | Gemeinwesens, keiner erwägt jene Benachteiligung des Staates, die darin besteht,
813 47, s163/509 | Philosophen ihren dürstenden Geist benetzt. Darf man uns aber deshalb
814 11, s72/418 | Hilfe eines toten Menschen benötigt sein sollte, hätte sich
815 21, s98/444(117) | darf aber nicht fehlen. T. benutzt für seinen apologetischen
816 45, s157/503 | der Aufsicht Gottes, des Beobachters aller, stehen und gegen
817 2, s44/390 | auf das Verhör beschränkt. Beobachtet nur in Bezug auf sie19)
818 18, s89/435 | Übertretung und für ihre Beobachtung vorher bestimmt habe. Denn
819 2, s42/388 | eine Abteilung Soldaten beordert, gegen Majestätsverbrecher
820 48, s168/514 | sofort an Ort und Stelle zu bepissen300), und vom Volke wird
821 10, s71/417 | und die mit einem Bilde beprägten Münzen her, und daher steht
822 42, s153/499 | ist, womit man die Götter beräuchert. ~Sicher ist, klagt ihr,
823 15, s83/429 | sie aber vielleicht auch berauben, wenn sie Verehrer derselben
824 22, s108/454 | auf den etwaigen Erfolg berechnen, davon wissen Leute wie
825 19, s92/438 | dargelegt und damit die Berechnung der Dauer der Welt an die
826 11, s75/421 | einen Demosthenes in seiner Beredsamkeit! Wer von jenen euren Göttern
827 11, s75/421 | Sulla, reicher als Crassus, beredter als Tullius? Wieviel würdiger
828 1, s39/385(6) | Skythe, der Griechenland bereiste. Der Sinn ist: Mehr noch
829 46, s162/508 | während er dem Staate Gefahren bereitet. Dergleichen hat kein Christ
830 50, s179/525 | der Tugend. ~Mucius ließ bereitwillig seine rechte Hand im Altarfeuer
831 28, s124/470 | gottesdienstlichen Handlung eine bereitwillige Stimmung anbefohlen --,
832 14, s81/427 | Athener später ihr Urteil bereuten, so daß sie die Verleumder
833 10, s71/417 | wie die Salier wollen. Der Berg, auf dem er wohnte, wurde
834 48, s175/521 | oder aus der Erde durch Berggipfel herausquellen; es zehrt
835 44, s155/501 | eurigen hallen stets die Bergwerke wieder, mit Leuten aus eurer
836 16, s84/430(93) | steht. Tatsächlich steht der Bericht bei Tac. hist. V, 4. ~
837 25, s118/464 | Boten auch so langsam, die Berichte so verschlafen sein mußten!
838 20, s95/441 | dieselben Schriften, die es berichten, es ist derselbe Geist,
839 19, s94/440 | wie Manethon der Ägypter, Berosus der Chaldäer, aber auch
840 16, s85/431(94) | Bei der Übersetzung ist zu berücksichtigen, daß T. sich der retorsio
841 19, s93/439 | meisten Völkerschaften und die berühmten Städte, die altersgrauen
842 18, s90/436 | irgendeine Besonderheit zur Berühmtheit verhalf, auf Anraten des
843 14, s81/427(85) | machen, in der Einleitung berühren. Damit erledigen sieh die
844 23, s113/459 | weichen sie, infolge unseres Berührens und Anhauchens, durch Betrachtung
845 38, s140/486 | leicht die Komitien, die berufenen Versammlungen, die Kurien,
846 14, s80/426 | Wissenschaft und zu höheren Berufsarten heranbildet, wieviel Verächtliches
847 3, s47/393(24) | 4 (64/20) beweist, die besagt, daß die Gegner die plötzliche
848 16, s84/430 | beginnt er mit dem Ursprung besagten Volkes, und, nachdem er
849 11, s72/418 | nicht selbst sie ureigen besaß. Ferner, wenn niemand da
850 39, s147/493 | einzelnen sind, niemanden ./. beschädigend, niemanden betrübend. Wenn
851 1, s37/383 | im Palast1) die allzusehr beschäftigte Feindschaft gegen diese
852 40, s149/495 | den Erdkreis mit Christen beschenkt hat, nicht so schlimm. Seither
853 14, s80/426 | seines Meisters84) als ein Beschimpf er der Götter gezeigt? Der
854 6, s57/403 | beabsichtige ich auf jene bekannte beschimpfende Anklage wegen der geheimen
855 13, s80/426 | denn doch als eine angetane Beschimpfung anrechnen, daß das auch
856 39, s146/492 | den Lohn, daß sie unter Beschimpfungen ihren Bauch füllen dürfen,
857 9, s66/412 | verhindern ist nur eine Beschleunigung des Mordes, und es verschlägt
858 50, s181/527 | erlaubt wird330). Und ihr beschließt, den Genannten Standbilder
859 6, s55/401 | ihres Gehorsams gegen die Beschlüsse der Vorfahren verantworten,
860 47, s163/509 | meines Buches nicht schon beschränken müßte, so würde ich mich
861 2, s44/390 | Anwendung auf das Verhör beschränkt. Beobachtet nur in Bezug
862 37, s138/484 | und auf ihre Landesgrenzen beschränkte Völker, sind sie zahlreicher
863 24, s115/461 | den großen Zeus im Himmel beschreibt als begleitet von einem
864 5, s54/400 | sogar unter ihnen einen Beschützer aufweisen, wenn man die
865 Inh, s34/380 | Götter keine Götter sind, so beschuldigt man die Christen, wenn sie
866 24, s114/460 | genügend, um uns von der Beschuldigung öffentlicher165) und schwerer
867 46, s157/503 | sämtliche uns aufgebürdete Beschuldigungen, welche das Blut der Christen
868 1, s38/384 | wir euch denn als ersten Beschwerdepunkt vor: den ungerechten Haß
869 15, s83/429 | mehr als über die Christen beschweren. Ohne allen Zweifel sind
870 7, s58/404 | Kuppler der Finsternis zur Beschwichtigung der Scheu über die ruchlose
871 32, s129/475 | Genien, sind wir gewohnt zu beschwören, um sie aus den Menschen
872 37, s137/483 | einem Mute bis in den Tod beseelt sind, während doch eine
873 30, s127/473 | höchst lasterhafte Priester besichtigt werden, das Innere der Opfertiere
874 50, s181/527 | Todes; die Apathie"328) und besiegelte, den Geißelhieben des Tyrannen
875 27, s124/470(188)| veranlaßten Märtyrertod besiegen. Auch „hoc magis perditos"
876 25, s118/464 | daß sie die Griechen, die Besieger von Phrygien, einst unterwerfen
877 17, s88/434 | Krankheit auf sich selbst besinnt und ihre natürliche Gesundheit
878 11, s74/420 | vorzügliche Gerechtigkeitsliebe besitze, daß er nicht blindlings,
879 18, s90/436 | Altertum oder irgendeine Besonderheit zur Berühmtheit verhalf,
880 11, s75/421 | jenen euren Göttern war denn besonnener und weiser als Cato, gerechter
881 21, s97/443 | ich will erst sein Wesen besprechen, dann wird man die Beschaffenheit
882 10, s70/416 | ganze Klasse wenigstens der besseren und bekannteren Gottheiten
883 30, s127/473 | der ihm ein fettes und besseres Schlachtopfer darbringt,
884 3, s48/394 | unter dieser Bezeichnung bessert, stößt er an. So hohen Wert
885 20, s95/441 | denen, die täglich ihre Bestätigung finden, vorhergesagt wurden;
886 4, s53/399(33) | das die Prüfung nicht bestanden hat, als der Gerechtigkeit
887 19, s91/437(109) | Fragment sei als ursprünglicher Bestandteil des ApoL anzuerkennen, ist
888 22, s106/452 | Es kommt ihnen, um beide Bestandteile des Menschen angreifen zu
889 1, s40/386 | es dann, jedenfalls das beste ist, den ungerechten Haß
890 22, s107/453 | in Opferdampf und Blut bestehende Futter zu verschaffen. Und
891 44, s155/501 | Tempelräuber, als Verführer, als Bestehler der Badenden aufgeschrieben
892 35, s133/479(208)| die Orte, wo von den bestiarii die wilden Tiere dressiert
893 35, s133/479(208)| Nähe des Tiber. Scholae bestiarum -- die Orte, wo von den
894 30, s127/473 | den Hals durchhauen, die Bestien uns anfallen, -- gerüstet
895 2, s44/390 | sie freizusprechen. Dies bestimmen die Senatsbeschlüsse, dies
896 36, s137/483 | verrichten wir unter Bevorzugung bestimmter Personen, weil wir es ja
897 19, s92/438 | Betreff der Gottheit nichts Bestimmtes antwortete, in Verwirrung
898 47, s167/513(296)| konnte es übersetzen: zur Bestrafang der Toten ; vgl. ad nat.
899 14, s81/427 | Verleumder des Sokrates später bestraften und sein Bild, aus Gold
900 23, s109/455 | wird dann dieselbe Macht bestrebt sein, nach ihrem eigenen
901 19, s91/437(109) | Fragmentes bestreitet, muß auch bestreiten, daß cap. 19 n. 20 des Apol.
902 19, s91/437(109) | hinsichtlich des Fragmentes bestreitet, muß auch bestreiten, daß
903 23, s113/459 | Vergegenwärtigung jenes Feuers bestürzt gemacht, auf unsern Befehl
904 10, s71/417 | Unternehmungen und nach seinen Besuchen in Attica sich niederließ,
905 30, s127/473 | diesen Unsauberkeiten ein besudeltes Gewissen, so daß ich mich
906 27, s122/468(185)| religiöse Gesinnung und deren Betätigung (die hat er sicher den Heiden
907 39, s141/487(227)| selbst die negotia (die Betätigungen, die Zwecke) der christl.
908 16, s86/432(97) | Beischrift 'Aleca&menoj se/betai qeon. Andere schreiben und
909 50, s180/526(328)| politischen Bestrebungen beteiligt haben und zuletzt (nach
910 40, s148/494 | überschüttet wurde. Niemand betete noch zu Rom den wahren Gott
911 22, s107/453(143)| für „geistig umstricken, betören" Apol. 17, 5, vgl. ad Marc.
912 22, s107/453 | daß sie den verlockten und betörten143) Menschengeistern jene
913 23, s112/458(160)| Heiden es tun, vielmehr betonen, daß sie es nicht wagen,
914 19, s92/438 | Propheten. ~Man kann also in Betracht ziehen, daß sowohl euer
915 48, s171/517 | wieder vorgeführt werden? Betrachte dich selbst, o Mensch, und
916 38, s140/486 | als einen Erwerbszweig zu betrachten begonnen haben. Wir hingegen,
917 50, s182/528 | sich nicht, wenn er ihn betrachtet, mit Gewalt angetrieben,
918 23, s113/459 | Berührens und Anhauchens, durch Betrachtung und Vergegenwärtigung jenes
919 36, s136/482 | sondern sie besteht in einem Betragen, wie es die dem göttlichen
920 15, s82/428 | Noch religiöser fürwahr betragt ihr euch im Amphitheater,
921 16, s84/430 | aufzuspüren, den Tempel betrat, dort kein Götterbild gefunden
922 15, s82/428 | Schändlichkeiten der Götter kund. Sol betrauert den Sturz seines Sohnes
923 39, s147/493 | beschädigend, niemanden betrübend. Wenn rechtschaffene und
924 49, s177/523 | hassen, müßten im Gegenteil betrübt sein, statt sich zu freuen,
925 11, s74/420 | die Mörder, die Diebe, die Betrüger und diejenigen, die sonstwie
926 23, s111/457 | Zauberei oder sonst eine Betrügerei vollbracht werde, werdet
927 42, s154/500 | der Staatskasse durch eure Betrügereien und lügenhaften Angaben
928 22, s108/454 | oder auch von der Macht der betrügerischen Geisterschar sprechen, wenn
929 42, s154/500 | Gewissenhaftigkeit, vermöge deren wir uns betrügerischer Aneignung fremden Gutes
930 31, s128/474(195)| eben der fallacia, des Betruges) an, und nun müßtet ihr
931 42, s153/499 | imstande, zu gleicher Zeit den Betteleien der Menschen und denen euerer
932 13, s79/425 | gemacht, die Religion geht bettelnd in den Schenken umher. Ihr
933 38, s140/486 | eifersüchtiger Bestrebungen beunruhigen könnten, zumal wenn sie
934 6, s56/402 | damit man sie nach dem Atem beurteilen könne. Wo ist jenes, sicher
935 38, s140/486 | nicht in etwas ./. milderer Beurteilung diese Genossenschaft zu
936 44, s155/501 | der dort als Mörder, als Beutelschneider, als Tempelräuber, als Verführer,
937 25, s120/466 | Triumphe über Völker; der Beutestücke sind so viele als Bilder
938 23, s113/459 | Christus, den Richter, als bevorstehend zu gewärtigen haben. Indem
939 32, s129/475 | die dem ganzen Erdkreis bevorstehende gewaltsame Erschütterung
940 21, s100/446 | Abschluß der Zeitlichkeit bevorsteht in der Hoheit der hell erstrahlenden
941 21, s102/448 | Juden mit großer Sorgfalt bewachen und von einer Militärwache
942 39, s142/488 | Vorsitz die jedesmaligen bewährteren Ältesten, die jene Ehre
943 18, s90/436 | auf Anraten des damals bewährtesten Grammatikers, des Demetrius
944 35, s134/480 | Sigerius und Parthenius, bewaffnet in den ./. Palast einbrechen?213)
945 45, s156/502 | worden ist, und anderseits bewahren wir sie getreulich, da sie
946 48, s171/517 | ihre Seinsbeschaffenheit bewahrend, wenn auch nicht in dieselbe
947 6, s57/403 | abweichet, das beibehaltet und bewahret, was ihr nicht solltet39),
948 16, s86/432 | auch sehr viele von euch bewegen nach Sonnenaufgang hingewendet
949 50, s181/527 | verzweifelnde Gesinnung als Beweggrund untergeschoben wird, dem
950 22, s108/454 | mittels eines Gürtels in Bewegung gesetzten Schiff, dem durch
951 23, s110/456 | dann durch schlucksende Bewegungen kuriert werden und unter
952 19, s94/440 | gleichsam einen Teil des Beweises schon beigebracht, indem
953 2, s46/392 | angenommene, nicht bewiesene Anschuldigungen hin, auf
954 21, s99/445 | Wesenheit) nach ein Zweiter, bewirkte er die Zahl durch die Abstufung,
955 3, s47/393(24) | plötzliche Besserung zwar bewundern, aber doch den Christen
956 48, s169/515(302)| Nichtsdestoweniger werde sie bewundert und die christliche Lehre
957 22, s107/453 | Menschengeistern jene bewußten Götter empfehlen, um sich
958 18, s90/436 | Erlaubnis wird eine Abgabe bezahlt108), und es wird allgemein
959 2, s41/387 | sie sich der eigenen und bezahlten Verteidigungsrede, um ihre
960 34, s131/477 | der das Kindesverhältnis bezeichnende Titel als der vom Machtverhältnis
961 39, s141/487(228)| Aber divinitate ist viel bezeichnender, entspricht dem öfters wiederkehrenden
962 7, s60/406 | Sprichwörter und Redensarten bezeugen, die Zeit alles an den Tag
963 46, s157/503(270)| der Christen und um die Beziehungen zur bürgerlichen Gesellschaft. ~
964 31, s129/475(198)| 8. Aber dieser Vorwurf bezog sich vor allem auf die Gottesverehrung.
965 47, s164/510(284)| auf nichts Vorhergehendes bezogen werden kann. Ich vermute,
966 10, s71/417 | ein Mensch gewesen sei. Bezüglich der Zeugnisse aus den Tatsachen
967 25, s120/466 | Aufrichtung des Reiches bezw. des Königreiches entfaltete.
968 2, s45/391 | das in erster Linie das bezweckt, daß die Leute nicht den
969 2, s42/388 | Aufsuchung etwas anderes bezweckte, als vor Gericht zu ./.
970 5, s55/401 | welchen ein Vespasian, obwohl Bezwinger der Juden, ein Hadrian,
971 15, s82/428 | Hostilius86) an, ob ihr bf.i ihren Spässen und Schwanken
972 10, s71/417 | Wechseltische und die mit einem Bilde beprägten Münzen her, und
973 39, s142/488 | gleichsam ein ./. Heer bildend, Gott mit Bitten zu umlagern.
974 16, s84/430 | gefunden habe. Wenn aber etwas bildlich Darstellbares verehrt wurde,
975 41, s150/496 | die ihr Gott verachtet und Bildsäulen anbetet253). Denn es muß
976 4, s52/398 | Empfehlung, sondern allein die Billigkeit32). Daher werden sie, ./.
977 Inh, s36/382 | Christentums auch nicht billigt, so hat man doch keinesfalls
978 5, s53/399 | Gott einführen außer mit Billigung des Senates. Das hat M.
979 8, s62/408 | Leuchter und Lampen, Hunde und Bissen, welche jene zum Umstürzen ./.
980 9, s68/414 | nun unausbleiblich, daß bisweilen die Erinnerung an die Veränderung
981 21, s97/443(116) | Ausdruck „humana" wählt T. in bitterem Sarkasmus zum Vergleich
982 12, s77/423 | Seneca, der mit noch mehr und bittereren Worten über euren Aberglauben
983 15, s82/428 | Cybele schmachtet nach dem blasierten Schäfer, ohne daß ihr dabei
984 29, s126/472 | in Hände gelegt, die mit Blei verlötet sindl Ihr dagegen
985 42, s152/498 | Blutwärme behalte; denn kalt und bleich nach einem Bade zu sein,
986 46, s161/507 | daß Demokrit sich selbst blendete, weil er die Weiber nicht
987 23, s109/455 | durch marktschreierische Blendwerke aufführen, wenn sie sogar
988 33, s130/476 | ihm von hinten zugerufen: „Blicke hinter dich, bleibe eingedenk,
989 30, s127/473 | Lebensodem hat. Dort hinauf blicken wir Christen und beten,
990 46, s161/507 | der Lust gegenüber geistig blind. ~Wenn ich mich über die
991 3, s47/393 | den sie sie loben24); in blindem Hasse verfallen sie auf
992 9, s69/415 | Allein beide Arten der Blindheit treffen leicht zusammen:
993 11, s74/420 | Gerechtigkeitsliebe besitze, daß er nicht blindlings, unverdienter und verschwenderischer
994 48, s175/521(317)| 145). -- Das Feuer des Blitzes und der Vulkane hat T. mit
995 23, s110/456(153)| Vernichtung des Äskulap durch den Blitzstrahl des Jupiter, worüber er
996 42, s153/499 | Vorräten. Ich kaufe mir keinen Blumenkranz für mein Haupt. Was kann
997 9, s66/412 | enthalten. ~Hinsichtlich des Blutgenusses und dergleichen Fabeln der
998 7, s58/404 | Kind erwischt? Wer hat die blutigen Zyklopen- und Sirenenschädel
999 9, s69/415 | wir vor dem Eintreten der Blutschände. Manche halten die ganze
1000 11, s74/420 | ruchlos gegen ihre Eltern oder blutschänderisch gegen ihre Schwestern aufführen,
1001 8, s62/408 | Zähnen, ganz andere Organe zu blutschänderischer Lust?! Wenn du so etwas
1002 9, s69/415 | von ./. der sündhaften Blutsgemeinschaft keine Ahnung hat63); Wir
1003 9, s69/415(63) | bloß die Eltern, sondern Blutsverwandte überhaupt, wie die Parallelstelle
1004 9, s68/414 | Verkehr der Menschen mit ihren Blutsverwandten wieder zusammen, und keiner
1005 42, s152/498 | wo ich meine Lebens- und Blutwärme behalte; denn kalt und bleich
1006 9, s67/413 | bringt ihr ja auch noch Blutwürste herbei, sicherlich doch
1007 14, s81/427 | Götter -- bei der Eiche, beim Bocke und beim Hunde zu schwören
1008 24, s115/461 | der andere das Leben eines Bockes weihen! ~Sehet vielmehr
1009 16, s86/432 | Widder, von den Lenden an Böcke, von den Knieen an Schlangen,
1010 21, s104/450 | zu Argos, Trophonius zu Böotien die Leute durch Einweihungszeremonien
1011 11, s74/420 | Verkehr, Gespräch, Umgang mit Bösewichten und schändlichen Menschen ./.
1012 46, s158/504(271)| demselben Satz steht „dum de bono sectae huius obducitur (
1013 47, s163/509(282)| T. von Pythagoras „etsi bonus cetera". 1. c. ~
1014 25, s118/464 | weggerafft war. Daß die Boten auch so langsam, die Berichte
1015 16, s86/432 | ein Bild zum Vorschein brachte mit der Inschrift: „Der
1016 47, s165/511 | her. Infolge dessen ./. brachten sie auch das, was sie als
1017 21, s102/448 | Diebstahl auf die Seite brächten und die, um welche man bangte,
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