0-aufge | aufha-brach | braut-einwe | einwo-gaium | galge-herab | herak-kyros | la-niede | niedr-relat | relig-sente | separ-ubung | ursac-verwa | verwe-zuruc | zuruf-zynik
Fettdruck = Main text
Caput Grau = Kommentar
2019 12, s76/422 | aufgeschichtet wird? An einem Galgen empfängt also der Leib eurer
2020 21, s103/449 | er gegen vierzig Tage in Galiläa, einer Provinz des Judenlandes,
2021 9, s64/410 | hohen Alters wurden bei den Galliern dem Merkur geopfert. Die
2022 42, s153/499 | mitleidige Gesinnung auf den Gassen mehr Geld aus, als eure
2023 35, s132/478 | Straßen herauszutragen, gassenweise zu schmausen, die ganze
2024 46, s162/508 | Anaxagoras verweigerte seinen Gastfreunden das ihm anvertraute Gut --
2025 42, s152/498 | Kaufläden, Werkstätten, Gasthäuser, Jahrmärkte und den sonstigen
2026 39, s145/491 | werden. Aber nur über das Gastmahl der Christen stellt man
2027 9, s68/414(62) | als Ermunterungsruf wie a!ge dh& etwa: Nur zu. ~
2028 19, s92/438 | Saturn selbst. Denn in dem Ge-schichtswerk des Thallus, worin der Krieg
2029 25, s118/464 | geboren, herangewachsen, geadelt und begraben wurden, überseeischen
2030 39, s145/491 | noch anderweitig Kinder gebären sollten. Ich weiß nicht
2031 50, s181/527 | weder eine sich verloren gebende Verwegenheit noch eine an
2032 43, s154/500 | wahren Gott auch für euch Gebete darbringen262), sondern
2033 1, s37/383 | Gesetze, die in ihrem eigenen Gebiete herrschen, verlieren, wenn
2034 4, s52/398 | welche früher Kinder zu haben gebieten, als die Julischen Gesetze
2035 21, s99/445 | ist122). Das vom Geiste gebildete123) Fleisch wird genährt,
2036 6, s56/402 | Unterschied mehr in der Kleidung geblieben ist. In Betreff der Frauen
2037 15, s82/428(90) | sich die vormittags übrig gebliebenen Gladiatoren zur Kurzweil
2038 9, s65/411 | solche, welche die ihnen geborenen Kinder töten? Wenn aber
2039 9, s66/412 | nichts, ob man ein schon geborenes Leben entreißt oder ein
2040 45, s156/502 | Herrschaft, welche sie euch zum Gebot gemacht hat. Daher besitzt
2041 35, s133/479 | verstatten, wozu mehr die dabei gebotene Gelegenheit zur Wollust
2042 14, s81/427(85) | Bemerkungen. Die von ihm gebrachte Übersetzung „daß die Götter
2043 1, s39/385 | hätte Anacharsis6) diese gebrandmarkt, weil sie als Unkundige
2044 12, s76/422 | Wir werden mit Feuer gebrannt. -- Das werden jene auch,
2045 48, s169/515(302)| gegnerischer Ansichten so häufig gebrauchte „quasi non'' (vgl. cap.
2046 22, s107/453(143)| 115, die an dieser Stelle gebrauchten Ausdrücke seien im körperlichen
2047 11, s73/419 | Tageslicht geglänzt, der Donner gebrüllt und Jupiter selbst die Blitze
2048 42, s153/499 | wenn sie zu einem Kranze gebunden sind, so nehmen wir den
2049 42, s153/499 | ist angenehmer, sich nicht gebundener, loser und von allen Seiten
2050 40, s148/494(247)| läuft hier Tertullian ein Gedächtnisfehler unter: die Senonen belagerten
2051 21, s105/451(139)| Christi. Wenn, so fährt der Gedankengang fort, sie sich als wahre
2052 4, s50/396(30) | retractatus in demselben Gedankenzusammenhang wie hier gebraucht sind. „
2053 21, s98/444(117) | zweite Person in der Gottheit gedeutet und mit „sermo", „ratio", „
2054 4, s50/396(30) | falsch übersetzten und falsch gedeuteten Stelle gezogen hat, hinfällig
2055 47, s163/509 | Weisheit als Schatzkammer gedient haben. Und wenn ich den
2056 46, s159/505 | nicht auch zu den Leistungen gedrängt, deren Unterlassung uns
2057 12, s76/422(73) | gegen seinen Willen „fautum" gedruckt worden sei. ~
2058 46, s159/505 | Sittlichkeit, Gerechtigkeit, Geduld, Mäßigkeit und Keuschheit.
2059 50, s182/528 | Christen. ~Schmerz und Tod geduldig zu ertragen, dazu fordern
2060 3, s48/394 | gewordene Gattin, der früher so geduldige Vater enterbt einen nunmehr
2061 19, s93/439 | Erwägung des Vergangenen ist geeignet, Vertrauen auf die Zukunft
2062 21, s103/449 | welche ihr anbetet, als geeignete Zeugen für Christus vorführen136).
2063 6, s55/401 | Sittlichkeit notwendig und die geeignetsten waren, aufgehoben haben.
2064 21, s99/445 | ein Mensch, der mit Gott geeint ist122). Das vom Geiste
2065 47, s166/512 | von Christus, durch seine Gefährten überliefert, herrührt, und
2066 9, s68/414 | Fremde und über See eure Gefährtin. Ihre stete und wahllose
2067 44, s155/501 | eurer Mitte sind stets die Gefängnisse überfüllt, von dem Ächzen
2068 22, s108/454 | durch einfaches Anrühren rot gefärbten Bart? Daß Steine für Götter
2069 12, s76/422 | oder gar von denselben Gefäßen und Geräten herrührt, indem
2070 46, s162/508 | getötet, während er dem Staate Gefahren bereitet. Dergleichen hat
2071 50, s179/525 | Mann, Sieger selbst als Gefangener! ./. Als Anaxarchus zum
2072 39, s142/488 | Gerichtes, wenn jemand so gefehlt hat, daß er von der Gemeinschaft
2073 47, s167/513 | so haben die elyseischen Gefilde bereits den Glauben in Besitz
2074 11, s73/419 | an der Regen vom Himmel geflossen sei, die Gestirne gestrahlt,
2075 50, s178/524 | auch Unruhe und Gefahr im Gefolge hat. Dennoch wird der Kampf
2076 2, s46/392 | verurteilt. Deshalb werden wir gefoltert, obwohl wir bekennen, bestraft,
2077 15, s82/428 | verstorbenen Jupiter und die drei gefoppten, hungrigen Herkules?87)
2078 26, s122/468 | nicht zuletzt gegen Christus gefrevelt hätte. ~
2079 11, s73/419 | Jupiter selbst die Blitze gefürchtet habe, die ihr in seine Hand
2080 47, s164/510(285)| entsprach. So mußten sie das Gefundene fälschen, weil sie es ihren
2081 40, s147/493 | tausend Menschen zugrunde gegangen sind. Auch berichtet Plato,
2082 19, s91/437(109) | einen Teil des verloren gegangenen Abschnittes erhalten. Jedenfalls
2083 41, s151/497 | an, und ihr werdet keine Gegenbeschuldigung mehr machen! Da er nämlich
2084 12, s77/423(74) | F beanstanden. Indes als Gegenbeweis genügt der Satz Apol. 46,
2085 46, s162/508(280)| willkürlich das die Ordnung der Gegensätze störende „expressor" hinzu.
2086 48, s173/519 | welche das Weltall aus Gegensätzen gebildet hat, so daß alles
2087 48, s173/519 | gebildet hat, so daß alles aus gegensätzlichen ./. Substanzen unter der
2088 35, s135/481 | Modell und ein Abbild des Gegenstandes ihrer eigenen Hoffnung zu
2089 22, s108/454 | ungewöhnliche oder anscheinend gegenteilige, nach deren Anwendung sie
2090 12, s75/421(71) | durch ,,video", durch das gegenübergestellte „audio fabulas" und durch
2091 9, s65/411(54) | crudelitate" kann man eine Gegenüberstellung zu Christus finden, der
2092 23, s109/455 | welche es etwas Gewöhnliches gegeworden ist, daß sogar Ziegen und
2093 11, s73/419 | gestrahlt, das Tageslicht geglänzt, der Donner gebrüllt und
2094 48, s169/515(302)| Zurückweisung und Richtigstellung gegnerischer Ansichten so häufig gebrauchte „
2095 31, s128/474(195)| spöttisch den Gedanken des Gegners weiterführe, proficere =
2096 22, s106/452 | es den geistigen Mächten gegönnt, daß sie -- an sich unsichtbar
2097 35, s132/478(206)| Straßen-staub und dem auf die Straße gegossenen Wein. Aber dagegen erheben
2098 40, s148/494 | diejenigen, die von ihnen gegründet wurden. Denn nur dann, wenn
2099 1, s38/384 | verdammt, so wird man neben der Gehässigkeit dieses ungerechten Verfahrens
2100 45, s156/502 | Ausspruch ist von tieferem Gehalt267): D u sollst nicht töten,
2101 11, s73/419 | verpflanzte, nicht schön gehandelt, weil man ihn nicht apotheosierte,
2102 21, s101/447 | Und doch hat er, ans Kreuz geheftet -- das war die für ihn bestimmte
2103 7, s59/405 | eleusinischen Mysterien werden geheim gehalten, um wieviel mehr
2104 7, s57/403 | in Kindermord bestehenden Geheimkultus und des davon bereiteten
2105 39, s145/491 | mitbenutzen ließen, die sie wohl geheiratet hatten, damit sie auch noch
2106 1, s37/383 | herrschen, verlieren, wenn sie Gehör erhält? Wird etwa deren
2107 47, s163/509(283)| anschließt. Cap. 46 u. 47 gehören auf das engste zusammen,
2108 16, s86/432 | Löwenkopfe versehen sind, gehörnt wie ein Ziegenbock und Widder,
2109 21, s97/443 | etwa einen schuppigen, gehörnten, befiederten oder als Liehaber
2110 27, s123/469(187)| Geshick fügen und den Christen gehorchen müssen; vgl. 23, 16. ~
2111 36, s136/482 | die dem göttlichen Befehl Gehorchenden ebenso aufrichtig als gegen
2112 4, s53/399 | Bürger dem Gesetze getreulich gehorcht, wenn er nicht weiß, von
2113 21, s103/449 | könnten. -- Die Jünger aber gehorchten folgend dem Befehl ihres
2114 6, s55/401 | Ehrerbietigkeit und ihres Gehorsams gegen die Beschlüsse der
2115 9, s68/414(62) | Wortform aus e!lagneu&w = geil sein vor. Kellner faßte „
2116 15, s82/428 | Haupt umkleidet89), wenn ein geiler und für diese Kunst weibisch
2117 50, s181/527 | daß bei den Lazedämoniern Geißelstreiche, die unter den Augen der
2118 22, s108/454 | Macht der betrügerischen Geisterschar sprechen, wenn sie Wahrsagungen
2119 50, s179/525 | Feuerregen des Ätna323). Welche Geistesstärke! Jene bekannte Gründerin324)
2120 39, s143/489(234)| domestici senes sind auf Jahre gekommene Hausgenossen, ein Begriff,
2121 19, s93/439 | das ihr einen Wahn nennt, gekräftigt. Denn die Erwägung des Vergangenen
2122 16, s86/432(97) | schen Museums in Rom, einen gekreuzigten Menschen mit Bselskopf darstellend
2123 46, s158/504 | widerlegen, nicht durch gekünstelte Worte, sondern auf dieselbe
2124 15, s82/428 | spielte. Wir haben dazu gelacht, wenn zwischen den spaßhaften
2125 21, s101/447 | machte, Aussätzige reinigte, Gelähmte wieder straff machte, Tote
2126 47, s166/512(292)| veritatis, ein Gedanke, der T. geläufig ist. ~
2127 47, s166/512(293)| Hier wendet T. die ihm so geläufige Brachylogie an. Constructa
2128 25, s121/467 | Religiosität willen zur Größe gelangt seien, welche, wie wir gezeigt
2129 37, s138/484 | haben euch nur die Tempel gelassen. Gibt es einen Krieg, für
2130 7, s58/404 | Feindseligkeit die Juden, um der Gelderpressung willen die Soldaten, aus
2131 9, s66/412 | im Blute des Gladiatoren gelegen. Sogar der Wanst des Bären,
2132 43, s154/500 | Zuführer von Mädchen und die Gelegenheitsmacher, zweitens die Meuchelmörder,
2133 45, s156/502 | Sittenreinheit von ./. Gott gelehrt worden ist, so kennen wir
2134 18, s89/435 | Philadelphus -- ein sehr gelehrter König und Kenner in jeder
2135 35, s135/481 | Ehrendienste werden auch von denen geleistet, welche Astrologen, Opferbeschauer
2136 43, s154/500 | einen in anderer Hinsicht geleisteten Schutz aufgewogen werden.
2137 29, s126/472(190)| folgenden wird mit F besser gelesen praeteritis eum statt praeterito
2138 14, s80/426 | die er nicht so heftig geliebt habe. Welcher Dichter hat
2139 46, s158/504 | Weise, wie w i r den Beweis geliefert haben, so wird er durch
2140 47, s163/509 | Außerdem kommt mir der oben gelieferte Nachweis des hohen Alters
2141 50, s180/526(326)| Exemplum steht oft = poena; Gell. n. Att. VII (VI) 14, 4;
2142 7, s58/404 | dem bei allen Mysterien geltenden Gesetz42) die unverletzliche
2143 4, s52/398 | vorschreiben, nach so langer Geltung aufgehoben? Doch es war
2144 35, s133/479 | den Tag der feierlichen Gelübde und der kaiserlichen Festfreude
2145 22, s107/453 | erregenden Wahnsinn oder wilde Gelüste, verbunden mit verschiedenen
2146 7, s58/404(41) | verborgenen, und so sei es uns gelungen, auch unsere Missetaten
2147 14, s81/427(85) | Übersetzung dieses Satzes gemachten Bemerkungen. Die von ihm
2148 15, s82/428 | für diese Kunst weibisch gemachter Körper bald eine Minerva,
2149 48, s171/517 | Seelen dem Gerichte Gottes gemäß das erleiden müssen, was
2150 22, s107/453 | um sich auch das ihnen gemäße, in Opferdampf und Blut
2151 44, s155/501 | werden auch die wilden Tiere gemästet, aus eurer Mitte stammen
2152 25, s117/463 | Larentina haben das Reich gemehrt. Denn ich glaube nicht,
2153 39, s146/492 | gehört, das duldet keine Gemeinheit und keine Unsitte. Man geht
2154 41, s151/497 | Nachsicht wie im Ahnden. Gemeinsam sollen sowohl die Güter
2155 38, s140/486 | erkennen nur ein einziges Gemeinwesen für alle an, die Welt. Und
2156 44, s154/500 | als große Schädigung des Gemeinwesens, keiner erwägt jene Benachteiligung
2157 40, s148/494 | des von ihm angerichteten Gemetzels mit dem Scheffel maß246).
2158 13, s78/424 | darum befragter Mensch nicht gemocht und durch sein Nichtwollen
2159 13, s78/424 | dem Kapitol wie nach dem Gemüsemarkt; unter einem und demselben
2160 38, s140/486 | nämlich in der Ruhe des Gemütes225). Wodurch denn in aller
2161 22, s106/452(142)| 3) T. denkt an Gen. 6, 2. ~
2162 10, s71/417(67) | sondern der auch bei Eusebius genannte Chronograph Cassius Longinus,
2163 19, s94/440 | weitläufig als schwierig, die genaue Aufzählung ist nicht sosehr
2164 1, s38/384 | Ausgang, sondern aus der genauen Kenntnis der Sache zu erweisen.
2165 9, s69/415(63) | 21. Memorias suas ist = genealogias and bezeichnet nicht bloß
2166 11, s74/420 | immer dann, wenn es euch genehm ist, als den Kerker der
2167 24, s115/461 | welcher, um den Kaiser sich geneigt zu machen, seinen Dienst
2168 21, s102/448(131)| werden „die zum Argwohn geneigten Menschen". Zum Sprachgebrauch
2169 30, s126/472 | lebendigen Gott191), dessen Geneigtheit die Kaiser selber mehr wollen,
2170 7, s60/406(46) | proficiet incesti, serpente genere cum scelere. -- Ich schlage
2171 48, s172/518(308)| an die ersten Verse der Genesis und an das Schweben des
2172 23, s109/455(150)| meint, ist unbekannt; „genitalia vel lacertos prosecare"
2173 9, s69/415(63) | non und zum Gebrauch des Genitivs bei caecus vgl. Hoppe, Syntax
2174 25, s120/466 | als Bilder der gefangen genommenen Götter vorhanden sind. Einerseits
2175 40, s149/495 | sich noch Götter ersann, genoß das Menschengeschlecht --
2176 24, s114/460 | mehr gibt, ist vollständig genügend, um uns von der Beschuldigung
2177 45, s156/502 | eine vollkommene, noch eine genügenden Respekt einflößende Anleitung
2178 9, s66/412 | Hand aufgefangene und zum Genüsse gereichte Blut weiht ein.
2179 26, s121/467(183)| die zusammengefaßten und geordneten Bücher eines Autors ein
2180 31, s128/474(195)| und nun müßtet ihr ein geordnetes Gerichtsverfahren mit Verhör
2181 15, s82/428 | Ehebrecher, Luna als Mann, die gepeitschte Diana, die Eröffnung des
2182 35, s132/478 | ist es, Räucherpfannen und gepolsterte Pfühle auf die Straßen herauszutragen,
2183 19, s91/437(109) | durchweg echt tertullianisches Gepräge trägt, und zwar auch da,
2184 19, s92/438 | Solon hat demselben Könige gepredigt, man müsse das Ende des
2185 46, s160/506 | weisesten aller Menschen gepriesen hatte. Dieser unbesonnene
2186 47, s166/512 | verfälscht und den einen geraden Weg in viele krumme und
2187 9, s67/413 | Schale mit Räucherwerk. Denn geradeso würden durch das Verlangen
2188 46, s162/508 | Wenn ich für die schlichte Geradheit der Gesinnung einstehen
2189 12, s76/422 | gewöhnlicher Gefäße und Geräte verwandt ist, oder gar von
2190 12, s76/422 | von denselben Gefäßen und Geräten herrührt, indem er, sozusagen,
2191 3, s47/393(24) | Christen in ihrem Urteil nicht gerecht werden. 3) Ita nomen emendationi
2192 11, s74/420 | machende Gott eine vorzügliche Gerechtigkeitsliebe besitze, daß er nicht blindlings,
2193 11, s75/421 | gegen den Himmel ist eure Gerechtigkeitspflege. Macht lieber alle großen
2194 16, s86/432 | wir nur nichts von all dem Gerede, gleichsam wie mit Absicht
2195 27, s123/469 | antreibt, wovon wir anfangs geredet haben. Denn, mag uns auch
2196 12, s76/422 | in unseren Verfolgungen gereichen, daß sie dasselbe wie wir
2197 5, s53/399 | seinem Gotte Alburnus34). Es gereicht unserer Sache auch der ./.
2198 9, s66/412 | aufgefangene und zum Genüsse gereichte Blut weiht ein. Wo sind
2199 14, s80/426 | gewissen Ungeheuers83) davon gerettet worden, daß ihm die übrigen
2200 48, s171/517 | überhaupt die Seelen dem Gerichte Gottes gemäß das erleiden
2201 44, s155/501 | viele Unschuldige zugrunde gerichtet werden! Wir rufen nunmehr
2202 4, s50/396(30) | ausdrücklich gegen die Christen gerichtetes Gesetz voraussetzt, braucht,
2203 7, s58/404 | doch sorgt ihr nicht dafür, gerichtlich das zu ermitteln, was man
2204 2, s45/391 | auf der Stelle nach eurer Gerichtssitzung sich über euren Haß lustig
2205 23, s113/459 | und Werken für denselben Gerichtstag schon zum voraus verworfen
2206 2, s44/390 | Form, gegen das Wesen des Gerichtsverfahrens, ja gegen die Gesetze selbst
2207 10, s71/417 | gesehenen Menschen so außer sich gerieten, als hätten sie einen Gott
2208 37, s139/485(222)| gesinnten Heiden ist eine geringe, die meisten sind hostes.
2209 7, s61/407(47) | dies ein Beweis für den geringeren Wert dieses Textes. ~
2210 9, s67/413 | Ist es vielleicht etwas Geringeres, was jene tun, die in wilder
2211 23, s111/457 | ihr zur Seite; nicht der geringste Argwohn ist gestattet. Daß
2212 5, s54/400 | bekannte Wassermangel in Germanien durch einen Regen, der vielleicht
2213 50, s180/526 | mit dem Stößer eines Gerstenmörsers zerstampft wurde, rief er
2214 25, s118/464 | Pauken und des so lieblichen Geruches seiner dortigen Amme176).
2215 7, s60/406 | daß ein Rattenkönig von Gerüchten den Fehler der ersten noch
2216 30, s127/473 | Bestien uns anfallen, -- gerüstet ist zu jeder Todesqual der
2217 2, s42/388(11) | Apologetikum. Verh. d. Sächs. Ges. d. Wissensch. phil. hist.
2218 9, s68/414 | davon trifft dann die so gesäete Nachkommenschaft durch den
2219 25, s118/464(176)| Zeus von der Ziege Amalthea gesäugt. ~
2220 49, s176/522(318)| dem von vielen anderen Gesagten". Ob T. „in risum" oder „
2221 24, s114/460 | 24. Dieses ihr gesamtes Bekenntnis, wodurch sie
2222 25, s121/467 | deren Länder zum römischen Gesamtstaate verschmolzen worden sind,
2223 47, s163/509(282)| standen; vgl. "Willmann, Gesch. des Idealismus I, S. 3
2224 42, s152/498 | erscheinen können für eure Geschäfte. Wenn ich auch deinen Zeremonien
2225 42, s152/498 | wir seien unnütz für das geschäftliche Leben. Wie? Leute, die mit
2226 23, s109/455 | wirken, was sie fremdem Geschäftsbetriebe zu Gebote stellt! Oder wenn
2227 15, s82/428 | verletzt und die Gottheit geschändet unter euren Beifallsrufen?!
2228 21, s98/444 | daß Gott alles durch sie geschaffen habe, als eigentümliche
2229 39, s145/491 | den Willen der Gattinnen geschah; denn warum sollten sie
2230 9, s68/414 | seinen Schmerz über die geschehene Blutschande verlachten und
2231 28, s125/471 | Und mit Recht, wenn ihr gescheit seid. Denn welcher Lebende,
2232 26, s122/468 | Opfer, seinen Tempel durch Geschenke, und das Volk durch Bündnisse
2233 21, s104/450 | Für jetzt habt ihr den geschichtlichen Zusammenhang, in dem unser
2234 19, s94/440 | Weisen, Gesetzgeber und Geschichtschreiber. Auseinanderzusetzen, durch
2235 19, s93/439 | Städte, die altersgrauen Geschichtserzählungen und Überlieferungen, sogar
2236 16, s84/430 | doch selbst in demselben Geschichtswerke, daß Gnäus Pompejus, da
2237 16, s84/430 | vierten93) Buche seines Geschichtswerkes über den jüdischen Krieg
2238 41, s150/496 | es, die den menschlichen Geschicken Unheil bringen, ihr seid
2239 46, s158/504(271)| Anschluß an ihn fordert T. In geschickter Weise für das Christentum
2240 48, s174/520 | auch die Dauer der Welt so geschieden und auf Grund der Scheidung
2241 22, s106/452 | Gott samt den Urhebern des Geschlechtes und mit dem, welchen wir
2242 9, s68/414 | Perser sich mit ihren Müttern geschlechtlich verbinden. Aber auch die
2243 46, s161/507(275)| den Text änderte, sondern „geschlechtliche Beiwohnung"; vgl. de res.
2244 46, s161/507 | Christ ./. vertauscht zum geschlechtlichen. Verkehr nicht einmal seine
2245 9, s68/414 | aus einem nur flüchtigen Geschlechtsverkehr, Kinder hervorrufen, ohne
2246 3, s46/392 | sagen, daß manche so mit geschlossenen Augen in den Haß gegen diesen
2247 31, s128/474 | Nun haben wir dem Kaiser geschmeichelt, und die genannten Wünsche
2248 35, s135/481 | Forums für die herrlich geschmückten und prachtvollen Polster
2249 4, s52/398 | ihren Gläubigern in Stücke geschnitten wurden, und dennoch wurde
2250 9, s66/412 | gibt es hier bei uns blutig Geschnittene zu Ehren der Bellona58).
2251 47, s163/509 | Propheten als einer Quelle geschöpft hätte? Von dort haben also
2252 9, s64/410 | seine eigenen Söhne nicht geschont hat, so blieb er seiner
2253 40, s147/493 | gibt, sogleich wird das Geschrei gehört: ,,Die Christen vor
2254 18, s89/435 | hat er das Hilfsmittel des geschriebenen Wortes hinzugefügt, für
2255 6, s56/402 | Sittsamkeit und Mäßigkeit geschützt wurde, gefallen, indem nämlich
2256 25, s118/464 | gegen die Waffen der Argiver geschütztes Volk, liebgewonnen haben,
2257 7, s59/405 | Fama ein Übel? Weil sie geschwind ist? Weil sie eine Verräterin
2258 7, s59/405 | ein Übel, und keines ist geschwinder als sie."44) Warum ist die
2259 28, s125/471 | Göttern zusammen ein Meineid geschworen, als bei dem Genius des
2260 10, s71/417 | jeden beliebigen, noch nicht gesehenen Menschen so außer sich gerieten,
2261 27, s123/469 | Geister unterworfen sein, so gesellt sich doch bei ihnen wie
2262 Inh, s36/382 | Zorn wegen der Christen gesendet würden, ist ein bloßer Wahn,
2263 4, s52/398 | ein Mensch bei Erlaß eines Gesetzes sich habe irren können,
2264 24, s116/462 | nicht. Aber bei euch ist gesetzlich gestattet, alles beliebige
2265 2, s44/390 | auf sie19) eure eigene, gesetzliche Vorschrift, wonach sie nur
2266 27, s123/469 | Einflüsterung umstimmt und zu jenem gesetzlosen Gerichtsverfahren und jener
2267 47, s165/511(286)| wäre der obige, in Klammern gesetzte Satz: Inde, opinor et a
2268 22, s108/454 | eines Gürtels in Bewegung gesetzten Schiff, dem durch einfaches
2269 27, s123/469(187)| subiciuntur), daß sie sich in ihr Geshick fügen und den Christen gehorchen
2270 28, s124/470 | Zorne begegnen, mit welchem Gesichte er Lust hat! -- was habe
2271 37, s139/485(222)| ausmachen. Die Zahl der loyal gesinnten Heiden ist eine geringe,
2272 39, s144/490(236)| Nebenbegriff, und so eine gesonderte Klasse bilden. ~
2273 21, s100/446 | voraus für derartige Fabeln gesorgt hat, damit sie als Rivalen
2274 47, s166/512 | die Irre führende Pfade gespalten. ~Dieses Umstandes habe
2275 48, s174/520 | Gestaltung in der Ewigkeit gespannt ist, umgewandelt wird, dann
2276 23, s110/456(153)| schon früher (Kap. 14, 5) gespottet hat. P hat „morituris".
2277 11, s74/420 | Rechtschaffenen Verkehr, Gespräch, Umgang mit Bösewichten
2278 49, s177/523 | wenn überhaupt ein solches gesprochen werden soll, sie seien dem
2279 21, s97/443 | sie es auch nicht selbst geständen, ihr heutiges Schicksal
2280 2, s44/390 | und schreiben vor, die Geständigen zu bestrafen, nicht aber
2281 41, s151/497 | Weissagungen werden wir gestärkt, da wir nämlich erkennen,
2282 48, s172/518 | Geiste, der aller Dinge Gestalten308) ist, durchhaucht und
2283 48, s172/518(308)| der hl. Geist genannt als Gestalter der Dinge, der ihnen ihre „
2284 48, s172/518 | menschlichen Auferstehung gestaltet ist, euch zum Zeugnis? Das
2285 48, s172/518(308)| die Rede, den der Geist so gestaltete, daß er zugleich ausdrucksvolle
2286 16, s85/431 | unter einem rohen Pfahl und gestaltlosen Holz darbieten? Denn jedes
2287 46, s161/507 | sie nicht besitzen konnte, gestand er selbst durch seine Selbstzüchtigung
2288 37, s139/485 | freiliegender Besitz offen gestanden hättet. Ihr habt es aber
2289 6, s55/401 | wurden, und welche nicht gestatteten, die Abzeichen von Würden
2290 16, s85/431 | trotzdem daß Kreuze die inneren Gestelle der Trophäen bilden. Die
2291 39, s141/487(227)| kraftvoll an die Spitze gestellte: Edam iam nunc ego ipse
2292 37, s138/484 | als das Weltvolk?219) Von gestern erst sind wir, und doch
2293 22, s108/454 | ihrer Nachbarschaft zu den Gestirnen und ihrer Verbindung mit
2294 20, s95/441 | Form der natürlichen Dinge gestört wird, -- das alles ist mit
2295 11, s73/419 | geflossen sei, die Gestirne gestrahlt, das Tageslicht geglänzt,
2296 9, s65/411 | gerechten und gegen uns so gestrengen Präsidenten, wollt ihr,
2297 39, s143/489(234)| am Platz und darf nicht gestrichen werden. ~
2298 50, s178/524 | das erlangen, wofür man gestritten hat. Dieser Sieg trägt als
2299 40, s149/495 | Folge gewesen, daß es den gesuchten Gott erkannt, den erkannten
2300 14, s80/426 | wie ihr von dem fetten und gesunden Vieh nur das abschneidet,
2301 22, s106/452 | gewissen Engeln, die freiwillig gesunken sind, ein noch gesunkeneres
2302 22, s106/452 | gesunken sind, ein noch gesunkeneres Geschlecht von Dämonen geworden
2303 12, s77/423(74) | werden müßte: „den ... ihr getadelt habt", während T. das gerade
2304 24, s115/461 | der andere die Felder des Getäfels an der Decke zählen; der
2305 40, s150/496 | erwartet Wolken von den getäfelten Decken der Tempel, während
2306 45, s156/502 | ebenso leicht wie diese getäuscht, kann jene verachtet werden.
2307 21, s98/444 | Substanz wird dabei nicht geteilt, sondern auseinandergebreitet,
2308 21, s101/447 | begleitete und vom Geiste getragene Wort, eben derselbe, der
2309 22, s108/454 | Kastoren, dem in einem Sieb getragenen Wasser, dem mittels eines
2310 12, s76/422 | werden vor die wilden Tiere getrieben. -- Verstellt sich, zu solchen,
2311 9, s68/414 | indem die unterschiedslos getriebene Unzucht reichlich die Werkzeuge
2312 48, s175/521(317)| der Leib des vom Blitze Getroffenen sei feuerfest. Er sieht
2313 39, s146/492 | daran erkennt man, wie er getrunken hat. Ebenso bildet das Gebet
2314 12, s77/423(74) | Dialog de superstitione geübten Kritik am Götterglauben
2315 49, s177/523 | erlangten, was wir frei gewählt haben. ~
2316 50, s180/526 | was die Philosophie denn gewähre, antwortete: „Verachtung
2317 19, s94/440 | Priamus vorher, und, da ich Gewährsleute dafür habe, kann ich sagen,
2318 18, s90/436 | zweiundsiebzig Übersetzer gewährte, welche der Philosoph Menedemus,
2319 23, s113/459 | Richter, als bevorstehend zu gewärtigen haben. Indem sie Christum
2320 8, s63/409 | jedenfalls doch nachher gewahr, und -- lassen es sich gefallen
2321 9, s69/415 | und treueste Keuschheit gewahrt, und so sicher wir vor Hurerei
2322 32, s129/475 | ganzen Erdkreis bevorstehende gewaltsame Erschütterung und das mit
2323 38, s140/486 | käuflichen Leistungen ihrer Gewalttätigkeiten als einen Erwerbszweig zu
2324 11, s75/421 | wäre es gewesen, Gott hätte gewartet, bis er sich die genannten
2325 39, s146/492 | es hört. Wenn die Hände gewaschen und die Lichter angezündet
2326 21, s99/445 | nun ist, wie früher immer geweässagt wurde, in eine Jungfrau
2327 16, s86/432 | daß wir nach Osten ./. gewendet beten. Allein auch sehr
2328 25, s118/464 | Würde Juno wohl darein gewilligt haben, daß ihre punische
2329 39, s145/491 | teuer es auch kommt, ein Gewinst ist ./. es, im Namen der
2330 25, s117/463 | seien dem Verdienste ihrer gewissenhaften Religionsübung entsprechend
2331 8, s63/409 | als unter einer solchen Gewissenslast fortzuleben? Gut denn, angenommen
2332 17, s87/433 | der wahre und so groß. Was gewöhnlich gesehen, umfaßt und abgeschätzt
2333 23, s109/455 | Dämonen, durch welche es etwas Gewöhnliches gegeworden ist, daß sogar
2334 42, s154/500 | Bezug auf eine Art weit auf gewogen wird durch die Sicherheit
2335 29, s125/471 | Besitzen sie aber seine Gewogenheit, so stimmt das ebenso zu
2336 9, s64/410 | ausgerottet, noch ändert seine Gewohnheiten irgendein Gott. Da Saturn
2337 1, s39/385 | während andere sich der gewonnenen Erkenntnis freuen. Um wieviel
2338 3, s48/394 | verstößt seine nunmehr züchtig gewordene Gattin, der früher so geduldige
2339 46, s158/504 | durch die Wahrheit zu Boden geworfen, allerdings vorausgesetzt,
2340 46, s161/507 | Lykurg sich den Hungertod gewünscht, weil die Lazedämonier seine
2341 1, s39/385(6) | sich über diese Richter gewundert haben als über die Athener,
2342 46, s160/506 | forschte, Gewisses zu antworten gewußt, nachdem er ihn mit der
2343 21, s98/444 | und durch Hervorbringen gezeugt und deswegen Sohn Gottes
2344 35, s132/478 | für die ändern Tage nicht geziemen! Leute, welche Zucht und
2345 14, s81/427 | ausübte, durch den Blitz gezüchtigt worden. Das war niederträchtig
2346 43, s154/500 | zweitens die Meuchelmörder, Giftmischer und Zauberer, ingleichen
2347 14, s80/426 | Trojaner und Achiver, wie Gladiatorenpaare kämpfend, aneinander geraten,
2348 44, s155/501 | welche die Veranstalter von Gladiatorenspielen wie Herdenvieh mästen. Dort264)
2349 1, s37/383 | Macht dadurch in höherem Glänze erstrahlen, daß man die
2350 27, s124/470 | wir triumphieren niemals glänzender über sie, als wenn wir für
2351 47, s164/510 | Grübelgeist, weil er die gläubige Hingabe verschmähte, um
2352 4, s52/398 | Verurteilten31) von ihren Gläubigern in Stücke geschnitten wurden,
2353 21, s96/442 | Rechlschaffenheit und des Glaubens ihrer Urväter. Daraus erblühte
2354 8, s61/407(48) | vorläufig auf diesen nnsern Glaubensstandpunkt. ~
2355 2, s45/391 | existieren, welche sie für glaublich zu halten belieben, und
2356 19, s91/437(109) | die an sich schon wenig glaubwürdig ist, scheitert an dem Stil
2357 5, s55/401 | natürlichen Widersachern, als von gleich-gesinnten Genossen zur Ausrottung
2358 21, s99/445 | auch wenn man ihm mehrere gleichartige Ableitungen entnimmt. In
2359 21, s99/445(121) | der sog. naturalia, also gleichbedeutend mit dem, was wir im philosophischen
2360 21, s99/445(121) | Wesenheit zukommenden, stets gleichbleibenden natnralia. -- A matrice
2361 13, s79/425 | dort. Dieselbe Tracht, die gleichen Abzeichen an den Statuen.
2362 21, s98/444(117) | ratio und virtus seien nicht gleichgeordnete Begriffe. „Virtus" bei T.
2363 46, s159/505 | Freiheit der Lehre272) ihnen gleichgestellt? Oder warum werden jene
2364 9, s65/411 | verschiedene Art des Todes nicht gleichgültig ist, so entreißt ihr ihnen
2365 41, s151/497 | ganzen Menschengeschlechtes gleichmäßig -- in seiner Nachsicht wie
2366 47, s166/512 | uns mit den Philosophen gleichstellen, daß er aus der Mannigfaltigkeit
2367 41, s151/497 | Strafe von Gott zukommen. Gleichwohl leiden wir doch auf keine
2368 22, s108/454 | und suchen es der Gottheit gleichzutun, obwohl sie die Sehergabe
2369 6, s56/402 | ist bei den Weibern kein Glied von Gold unbelastet und
2370 31, s129/475 | Erschütterung seiner übrigen Glieder natürlicherweise auch wir,
2371 11, s75/421 | erhabener als Pompejus, glücklicher als Sulla, reicher als Crassus,
2372 16, s84/430 | demselben Geschichtswerke, daß Gnäus Pompejus, da er Jerusalem
2373 16, s84/430 | nahestehend, zum Dienste desselben Götterbildes eingeweiht würden. Aber
2374 26, s121/467 | Schließlich, wenn die römischen Götterverehrungen es sind, welche die Reiche
2375 Inh, s35/381 | den Kaiser nicht als ein götttliches Wesen ansehen und ihn nicht „
2376 40, s148/494 | anstoßende Gegenden, Sodoma und Gomorrha, durch einen Feuerregen
2377 5, s53/399 | Aemilius erfahren mit seinem Gotte Alburnus34). Es gereicht
2378 23, s114/460 | leugnen. Diese Zeugnisse eurer Gotter haben die Gewohnheit an
2379 21, s105/451(139)| Gedanken. Aus der wahren Gottes- und Christus-Erkenntnis
2380 18, s90/436(108) | Synagoge zu besitzen und Gottesdienst zu halten, eine Abgabe an
2381 Inh, s36/382 | aus den Zusammenkünften, Gottesdiensten, Einrichtungen und der Organisation
2382 11, s72/418 | gewissermaßen als Ureigentümer der Gotteswürde, gebe, der aus Menschen
2383 13, s77/423 | Götter", sagst du. Und wie gottlos, wie sakrilegisch, wie irreligiös
2384 39, s143/489 | gleichsam die Sparpfennige der Gottseligkeit. Denn es wird nichts davon
2385 37, s137/483 | reißt sie aus der Ruhe des Grabes, aus dem Asyle des Todes
2386 50, s181/527 | Standbilder zu errichten331), ihr grabet ihre Brustbilder und zeichnet
2387 25, s118/464 | er nicht seinen dortigen Grabhügel dem ganzen Kapitolium vorgezogen
2388 10, s70/416 | hinterlassen haben, wo auch ihre Gräber gezeigt werden. Soll ich
2389 39, s144/490(236)| bloß de monog. 8 si penes Graecos communi vocabulo censentur
2390 38, s140/486 | Schamlosigkeit des Theaters, zu den Gräßlichkeiten der Arena, zu den Eitelkeiten
2391 16, s86/432(97) | finden in dem bekannten Grafitto des Kircher'schen Museums
2392 3, s49/395 | Ärzte nach Erasistratus, die Grammatiker nach Aristarchus und sogar
2393 18, s90/436 | des damals bewährtesten Grammatikers, des Demetrius Phalereus,
2394 40, s150/496(251)| precationibus ambiamus. Haec vis deo grata est. ~
2395 42, s154/500(260)| laeduntur! Sufficit, si cetera gratias Christianis agunt etc. P
2396 13, s79/425 | freuen, ja sie werden sich gratulieren, daß ihre Herren ihnen nun
2397 9, s65/411 | ihnen jedenfalls auf eine grausamere Weise das Leben, entweder
2398 15, s82/428 | zwischen den spaßhaften Grausamkeiten zur Mittagszeit Merkur die
2399 27, s123/469 | Zureden, dann wieder die grausamste Härte tätig sind, um unsere
2400 50, s180/526(326)| nostri exempla pro maximis gravissimisque poenis dicebant. Auf ad
2401 40, s150/496 | Enthaltsamkeit an den Himmel251) und greifen Gott an und haben wir Barmherzigkeit
2402 9, s69/415 | Enthaltsamkeit von sich fern; als Greise sind sie noch (rein) wie
2403 10, s71/417 | lehren, so hat weder der Grieche Diodor oder Thallus, noch
2404 47, s165/511(287)| vgl. Zeller, Philos. der Griechen4 II, 1 926 ff.) und wird
2405 1, s39/385(6) | 2) Ein Skythe, der Griechenland bereiste. Der Sinn ist:
2406 46, s162/508 | Christ gemein, der Zögling Griechenlands und der Zögling des Himmels,
2407 48, s172/518(308)| keiner „Weltseele" im Sinne griechischer Philosophen die Rede ist,
2408 48, s172/518(308)| animarum animatore, was eine grobe Entstellung des Textes ist.
2409 46, s158/504(271)| Der Text in P ist also ein gröblich entstellter Text, was ja
2410 33, s130/476 | eingesetzt, gehört der Kaiser mit größerem Recht uns. Und da er so
2411 21, s100/446 | noch, und es gibt keinen größeren Streitpunkt zwischen ihnen
2412 19, s93/439 | ihrer Glaubwürdigkeit ein größeres Ansehen durch die Macht
2413 39, s145/491 | ihrigen ihren Freunden mit dem größten Gleichmut ab, wie ich glaube,
2414 25, s118/464 | in unsern Tagen einen so großartigen Beweis von ihrer nach Rom
2415 39, s142/488 | auch Gericht gehalten mit großem Nachdruck, wie bei Leuten,
2416 47, s164/510 | schwankte der menschliche Grübelgeist, weil er die gläubige Hingabe
2417 50, s179/525 | Geistesstärke! Jene bekannte Gründerin324) von Karthago entrann
2418 6, s56/402 | sechshundert Jahre hindurch, von Gründung der Stadt Rom an, keine
2419 4, s51/397 | dürfe, so unterliegt der Grundsatz keinem Zweifel, daß nur
2420 13, s78/424 | Meistbietenden zugeschlagen. Grundstücke jedoch, mit einer Abgabe
2421 21, s102/448(130)| ist. T. unterscheidet zwei Gruppen, solche, die sich mit dem
2422 11, s73/419(69) | omnis (nicht omni) rationis gubernaculo. Die Rücksicht, die hier
2423 3, s47/393(24) | impingunt ist nicht „ein günstiges Urteil'', vielmehr will
2424 13, s79/425 | ich weiß nicht welchen Günstling81) aus den Knabeninstituten
2425 22, s108/454 | Wasser, dem mittels eines Gürtels in Bewegung gesetzten Schiff,
2426 23, s109/455(150)| vgl. Heinze 401." Mit „gulam prosecat" denkt aber T.
2427 48, s174/520 | in dieser Zeitlichkeit an Gutem oder Bösem verdient hat,
2428 42, s152/498 | Brahmanen oder indische Gymnosophisten, Waldmenschen und aus dem
2429 42, s153/499 | andere meinetwegen mit den Haaren riechen258). Zu den Schauspielen
2430 8, s61/407(49) | verdient, „credideris", „habeas" in P ist offenbar aas der
2431 8, s61/407(49) | et qui crediderit, tanti habeat etc.", die doch den Vorzug
2432 37, s139/485(222)| cives christianos hostes habendo wird mit ,.indem ihr fast
2433 48, s175/521(315)| Einige wollten „habentes" in „habentis" ändern, was sprachlich
2434 35, s132/478(206)| Text: civitatem in tabernae habitum demutare, vinulentiam faeere.
2435 14, s81/427 | singt, Äskulap sei um seiner Habsucht willen, weil er die Heilkunde
2436 35, s133/479(207)| Sätze Fragesätze Sicine etc. Haecine solemnes dies principum
2437 4, s50/396(30) | vgl. Apol. 11; de praescr. haer. 7; de res. carn. 2 u.s.
2438 47, s166/512(291)| 4) Die Häresien innerhalb des Christentums. ~
2439 47, s167/513(298)| argumentiert er de praesc. haeret. vgl. z. B. cap. 35. Wenn
2440 17, s87/433(99) | est, quod Schismata apud haereticos fere non sunt, wo hoc est,
2441 27, s123/469 | dann wieder die grausamste Härte tätig sind, um unsere Festigkeit
2442 2, s44/390 | und du folterst mich?! Was hättest du also getan, wenn ich
2443 34, s131/477 | Machtverhältnis hergenommene; auch die Häupter der Familien nennt man lieber
2444 3, s49/395 | die Philosophen nach ihren Häuptern Platoniker, Epikuräer, Pythagoräer,
2445 13, s78/424 | Nichtwollen verworfen hätte. Die Häusgötter, die ihr Laren nennt, behandelt
2446 13, s78/424 | ist, je nachdem man den häuslichen Bedarf für höher und heiliger
2447 50, s179/525 | weil wir an einen aus einem halben Wellbaume bestehenden Pfahl
2448 44, s155/501 | von dem Ächzen der eurigen hallen stets die Bergwerke wieder,
2449 30, s127/473 | mögen Schwerter uns den Hals durchhauen, die Bestien
2450 25, s119/465 | Fatum macht selbst Jupiter halt". Und dennoch haben die
2451 19, s91/437(109) | anzuerkennen, ist deshalb nicht haltbar. Dagegen ist Harnack zuzustimmen,
2452 30, s127/473 | betende Christ schon in seiner Haltung. Frisch voran, ihr wackeren
2453 42, s152/498 | dann unsern Erwerb in den Handel, die Erzeugnisse unserer
2454 10, s71/417 | ein über diese Altertümer handelnder Schriftsteller etwas anderes
2455 42, s152/498 | Jahrmärkte und den sonstigen Handelsverkehr, Wir betreiben mit euch
2456 48, s170/516(303)| Pythagoras-Euphorbus, des Empedocles usw. handelten, vgl. de anima 81 und 32.
2457 9, s63/409(51) | zu gebrauchen, und hier handle es sich um eine „höchstpersönliche
2458 28, s124/470 | einer gottesdienstlichen Handlung eine bereitwillige Stimmung
2459 46, s162/508 | behalten bei euch trotz solcher Handlungen den Namen und das Ansehen
2460 13, s79/425 | Statuen. Wie das Alter, das Handwerk oder Geschäft des Verstorbenen
2461 46, s160/506 | Jeder beliebige christliche Handwerker aber hat Gott bereits gefunden,
2462 40, s148/494 | wahren Gott an zur Zeit, als Hannibal bei Kannä die römischen
2463 19, s91/437(109) | nicht haltbar. Dagegen ist Harnack zuzustimmen, daß Inhalt
2464 19, s91/437(109) | wiederkehren. Die Ansicht Harnacks (Chronol. II, 2662), das
2465 14, s81/427 | ist, dem der Blitz gehört, hart war er gegen seinen Enkel
2466 27, s124/470(188)| zu verbinden, eine sehr harte Konstruktion. F liest: . . .
2467 46, s158/504 | Vorläufig hält die Hartgläubigkeit, wenn sie ./. davon überführt
2468 50, s182/528 | Taten lehren. ~Gerade jener „hartnäckige Trotz", den ihr uns zum
2469 7, s60/406 | mag es mit noch so großer Hartnäckigkeit auftreten, alle können und
2470 19, s92/438 | von der Prophetie hat das Haschen nach derselben die poetische
2471 3, s49/395 | auch die Schlechtigkeit und Hassenswürdig-keit des Namens damit nach, infolge
2472 1, s39/385 | und zu bekennen, was sie haßten, und ihre Zahl ist gerade
2473 23, s112/458 | welche ihr dafür gehalten hattet, erkennt ihr nun als Dämonen.
2474 22, s106/452 | Luft ihren pestbringenden Hauch herabschüttet. Mit ./.
2475 21, s101/447 | noch Wunder getan128). Er hauchte nämlich, der Dienstleistung
2476 10, s69/415 | werden. Dies ist nun die Hauptsache, ja die ganze Sache, und
2477 24, s115/461 | erklärt, da es doch für ein Hauptverbrechen gehalten wird, einen ändern
2478 17, s88/434 | Darin beruht gerade das Hauptvergehen derer, die den nicht erkennen
2479 9, s65/411(55) | ihnen schon vorgehalten. Der Hauptvorwurf ist jetzt, daß bei ihnen
2480 6, s57/403 | In Kleidung, Lebensweise, Hauseinrichtung, Sinnesart, selbst in der
2481 30, s127/473 | um die Sicherheit ihres Hauses, um tapfere Heere, einen
2482 13, s78/424 | behandelt ihr auch mit Hausherrngewalt durch Verpfänden, Verkaufen,
2483 27, s122/468 | zu opfern und mit heiler Haut wegzukommen, wobei im Geiste
2484 48, s168/514(300)| vesica zu verstehen ist He spect. 21 (22/3) steht:
2485 18, s90/436 | eigentümlich zugehörte. Hebräer hießen früher die jetzt
2486 18, s90/436 | die Schrift und Sprache hebräisch. Damit man aber ihres Verständnisses
2487 18, s90/436 | Serapeum heute noch nebst den hebräischen Schriften gezeigt. Auch
2488 39, s142/488 | um, gleichsam ein ./. Heer bildend, Gott mit Bitten
2489 37, s138/484 | Ratsversammlungen, sogar die Heerlager, Zünfte, Dekurien, den Palast,
2490 14, s80/426 | Freundinnen denkt, die er nicht so heftig geliebt habe. Welcher Dichter
2491 35, s136/482 | und dergleichen Wünsche hegt, oder wer nach dessen Tode
2492 33, s130/476(200)| 2) tunc nämlich hei seinem Triumphzug. ~
2493 47, s167/513(294)| s513 1) die heidnische Mythologie. ~
2494 47, s167/513 | derartige Verfälschungen der heilbringenden Lehre heimlich ins Werk
2495 22, s108/454 | schädigen und nun für die Heilbringer gehalten werden. Was soll
2496 46, s162/508 | eitlem Ruhme und der dem Heile nachjagt, der Auferbauer
2497 9, s66/412 | damit die fallende Sucht zu heilen? Ebenso die, welche von
2498 27, s122/468 | Augenblick zu opfern und mit heiler Haut wegzukommen, wobei
2499 39, s144/490 | welche den einen Geist der Heiligkeit eingesogen haben, welche
2500 16, s84/430 | sicherer als in diesem seinem Heiligtum vorfinden müssen, um so
2501 13, s79/425 | Tempels, für das Betreten des Heiligtums; man kann die Götter nicht
2502 14, s81/427 | Enkel und neidisch gegen den Heilkünstler. Dergleichen hätte, wenn
2503 14, s81/427 | Habsucht willen, weil er die Heilkunde zum Schaden ausübte, durch
2504 47, s168/514 | entstammen, dann würden unsere Heilsgeheimnisse damit sofort als Nachbildungen
2505 | heim
2506 1, s37/383 | übrigen aber ihre Herkunft, Heimat, Hoffnung, ihren Lohn und
2507 50, s181/527 | für das Vaterland, für die heimatliche Scholle, für das Reich und
2508 21, s97/443 | umherirrend, von ihrem heimischen Boden und Himmel verbannt,
2509 47, s167/513 | der heilbringenden Lehre heimlich ins Werk gesetzt, von ihnen
2510 22, s107/453 | herabschüttet. Mit ./. derselben Heimlichkeit der Ansteckung bewirkt die
2511 16, s84/430 | eingenommen hatte und, um die Heimlichkeiten des jüdischen Kultus aufzuspüren,
2512 4, s52/398 | die Julischen Gesetze zu heiraten vorschreiben, nach so langer
2513 21, s104/450 | verehren gelernt; um den Hellenen zu entgegnen: Orpheus hat
2514 42, s152/498 | die Tierkämpfer bei ihrer Henkersmahlzeit zu tun pflegen, ./. jedoch
2515 6, s55/401 | nicht mehr als eine einzige Henne aufzutragen, und zwar eine
2516 46, s162/508 | Aristoteles hat seinen Freund Her-mias auf schimpfliche Weise von
2517 21, s99/445 | wurde, in eine Jungfrau herabgekommen, und, in ihrem Mutterschoße
2518 21, s102/448 | berichtet. ~Nachdem er darauf herabgenommen und ins Grab gelegt war,
2519 33, s130/476 | welcher von seiner Höhe herabgerufen wird, damit er sich nicht
2520 42, s153/499 | und von allen Seiten frei herabhängender Blumen zu bedienen. Aber
2521 22, s106/452 | ihren pestbringenden Hauch herabschüttet. Mit ./. derselben Heimlichkeit
2522 22, s106/452 | Feldfrüchte in der Blüte herabwirft, im Keime tötet, in der
2523 23, s109/455 | und Seelen Verstorbener herabwürdigen, wenn sie Knaben töten,
2524 41, s150/496 | öffentlichen Unglücksfälle herabziehen, ihr, die ihr Gott verachtet
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