0-aufge | aufha-brach | braut-einwe | einwo-gaium | galge-herab | herak-kyros | la-niede | niedr-relat | relig-sente | separ-ubung | ursac-verwa | verwe-zuruc | zuruf-zynik
Fettdruck = Main text
Caput Grau = Kommentar
5027 11, s73/419 | ist von dieser Seite keine Ürsache vorhanden, Menschen der
5028 4, s50/396(30) | den Satzteil „et hoc sine ullo retractatu humaniore praescribitis"
5029 18, s90/436(106) | und rescribere bedeutet „umarbeiten, übersetzen''. ~
5030 4, s50/396(30) | Bedenken" und erst recht nicht „Umarbeitung" oder „Verbesserung". Ebensowenig
5031 35, s134/480(209)| scenam ... praesidentis eine Umbildung des ursprünglichen Caesarem
5032 47, s163/509 | haben. Und wenn ich den Umfang meines Buches nicht schon
5033 17, s87/433 | Was gewöhnlich gesehen, umfaßt und abgeschätzt werden kann,
5034 47, s167/513 | bekannte Feuerzone gleichsam umfriedigt und der Kenntnis des gewöhnlichen
5035 40, s150/496 | Aquilicien, sagt dem Volke Umgänge mit bloßen Füßen an250),
5036 2, s42/388 | straft! Warum, o Zensur, umgarnst du dich selbst?13) Wenn
5037 12, s76/422(73) | in „fatum" oder ,,fautum" umgeändert wurde, Oehler hat I, 394
5038 6, s56/402 | Ehemann Metennius ungestraft umgebracht. Daher mußten sie auch ihre
5039 9, s66/412 | frische Blut der in der Arena umgebrachten Verbrecher, wenn es aus
5040 14, s80/426 | lang gefesselt, beinahe umgekommen; Jupiter nur durch Hilfe
5041 47, s166/512 | jeder seine Zusätze und Umgestaltungen. Es ist auch nicht zu verwundern,
5042 48, s174/520 | der Ewigkeit gespannt ist, umgewandelt wird, dann wird auch das
5043 5, s55/401 | ein Trajan aber zum Teil umging, indem er das Aufsuchen
5044 7, s60/406 | Gerücht auch noch so eifrig umhergetragen werden, mag es mit noch
5045 21, s97/443 | Schicksal beweisen. Zerstreut, umherirrend, von ihrem heimischen Boden
5046 15, s82/428(90) | als Merkur verkleidet die umherliegenden, ob sie tot seien. ~
5047 21, s102/448 | gefunden, als die abgelegten Umhüllungen des Begrabenen. Nichtsdestoweniger ./.
5048 15, s82/428 | schmachvolles und verrufenes Haupt umkleidet89), wenn ein geiler und
5049 2, s43/389 | schlechtesten Menschen haltet, umkommen. Denn so pflegt ihr zum
5050 39, s142/488 | bildend, Gott mit Bitten zu umlagern. Eine solche Gewalttätigkeit
5051 7, s58/404 | selbst. Täglich werden wir umlagert, täglich verraten, selbst
5052 40, s147/493 | wenn die Witterung nicht umschlagen will, wenn die Erde bebt,
5053 22, s107/453(143)| gefesselt" und von ihnen „umschlossen" sind. Davon ist überhaupt
5054 37, s138/484 | hättet ihr euch nach Leuten umsehen müssen, über welche ihr
5055 19, s94/440 | mühevoll als vorläufig zu umständlich. Viele Hilfsmittel unter
5056 47, s166/512 | Pfade gespalten. ~Dieses Umstandes habe ich deswegen gedacht,
5057 27, s123/469 | versteckte Einflüsterung umstimmt und zu jenem gesetzlosen
5058 Inh, s36/382 | nicht zugunsten der Guten umstößt. ~42. Kap. Die Klage, daß
5059 22, s107/453(143)| Circumscribere steht für „geistig umstricken, betören" Apol. 17, 5, vgl.
5060 17, s88/434 | verkehrter Erziehung und Bildung umstrickt100), obwohl von Lüsten und
5061 21, s102/448 | und von einer Militärwache umzingeln, damit ja die Jünger, weil
5062 48, s170/516(303)| richtig und nicht in „iocis" umzuändern sein. ~
5063 39, s143/489 | bereit, sich gegenseitig umzubringen. ~Aber auch darüber, daß
5064 8, s63/409 | sogar vorziehen, lieber umzukommen, als unter einer solchen
5065 21, s105/451(139)| comperto et interpolatorem una deprehendimus. Offenbar
5066 7, s60/406 | den Fehler der ersten noch unansehnlichen Ausgeburt so sehr verdeckt46),
5067 4, s50/396(30) | retractatibus locus, vel ne videatur unaquaeque perversitas non examinata
5068 9, s68/414 | adoptiert werden. Es ist nun unausbleiblich, daß bisweilen die Erinnerung
5069 6, s56/402 | nicht einmal mehr eins oder unbedeckte genügen. Für die Spiele
5070 48, s169/515(302)| Verstümmelung ist, was die unbeholfene Konstruktion, das „si quaecunque",
5071 3, s47/393 | verdammen auf Grund von etwas Unbekanntem. Andere brandmarken die,
5072 17, s88/434 | Bekanntes und zugleich Unbekanntes. Darin beruht gerade das
5073 6, s56/402 | Weibern kein Glied von Gold unbelastet und von Weingeruch kein
5074 48, s172/518(308)| hervorbrachte, auch in der unbelebten Natur, wie die von T. angeführten
5075 4, s52/398 | müßtet, sind auch jetzt noch unbemerkt vorhanden! Gesetzen nämlich
5076 47, s165/511 | dagegen, er sei müßig und unbeschäftigt und sozusagen ein Nichts
5077 11, s75/421 | sie mögen rechtschaffene, unbescholtene und gute Leute gewesen sein --
5078 46, s160/506 | gepriesen hatte. Dieser unbesonnene Apollo! Ein Weisheitszeugnis
5079 7, s60/406 | sonst jemand, außer ein Unbesonnener? Wer weise ist, glaubt dem
5080 25, s121/467 | für die, denen sie eher Unbilden als Huldigungen zu vergelten
5081 40, s149/495 | gegen dessen Wohltaten es undankbar ist. Und doch, wenn wir
5082 41, s151/497 | fahrt ihr dann fort, so undankbare und so ungerechte Wesen
5083 23, s111/457 | wenn er etwas zu ihrer Unehre tut, also ihrem Widersacher,
5084 7, s59/405 | erlaubten43) Mysterien die Uneingeweihten fernhält und sich vor Zeugen
5085 48, s174/520 | wir noch erwarten, in eine unendliche Ewigkeit sich fortsetzt.
5086 37, s139/485 | nicht lästig, sondern sogar unentbehrlich ist, für Feinde anzusehen,
5087 46, s161/507 | seine Selbstzüchtigung seine Unenthaltsamkeit ein. Aber der Christ behält
5088 22, s106/452 | werden, wenn z. B, eine unerklärliche, verborgene, fehlerhafte
5089 21, s102/448(130)| im Weltall", sondern ein (unerklärlicher) „Zwischenfall im Weltall". ~
5090 39, s146/492 | Christen; allerdings mit Recht unerlaubt, wofern sie unerlaubten
5091 4, s53/399 | nicht erkannt hat, daß etwas Unerlaubtes begangen worden sei, und
5092 17, s87/433 | ermittelt wird. Was dagegen unermeßlich ist, ist nur sich selbst
5093 48, s174/520 | um es von da an die ganze unermeßliche Dauer der Ewigkeit hindurch
5094 19, s93/439 | So ist alles, was noch Unerwiesenes übrig bleibt, für uns erwiesen,
5095 22, s106/452 | Krankheiten als auch bittere Unfälle verschiedener Art, der Seele
5096 17, s87/433 | obwohl er gesehen wird, unfaßbar, obwohl er mittels seiner
5097 17, s87/433(98) | Schöpfung, durch die der Unfaßbare uns nahetritt. Aestimare
5098 48, s174/520 | aus dem Faßbaren und dem Unfaßbaren, aus Licht und Finsternis,
5099 15, s82/428 | Leibesstrafen herrührenden Unflat eure Götter Tänze aufführen,
5100 1, s39/385(6) | die Athener, bei denen die Ungebildeten das große Wort führen, obwohl
5101 11, s73/419 | Lehre des Pythagoras zufolge ungeboren und ungeworden sein, oder
5102 19, s92/438 | Welt an die Hand gegeben. Ungefähr dreihundert Jahre waren
5103 20, s95/441 | daß durch Mißgeburten und Ungeheuer die rechte Form der natürlichen
5104 14, s80/426 | durch Hilfe eines gewissen Ungeheuers83) davon gerettet worden,
5105 1, s37/383 | wünscht sie für jetzt: nicht ungekannt verdammt zu werden. Was
5106 40, s147/493 | jedem das Volk treffenden Ungemach seien die Christen die Ursache241).
5107 6, s55/401 | aufzutragen, und zwar eine ungemästete, wodurch ein Patrizier,
5108 46, s157/503(270)| unsere Religion besteht" ungenau übersetzt; es handelt sich
5109 42, s153/499 | wenn ich ihrer begehre, ungenierter ihren eigentlichen Kaufplätzen259)
5110 49, s177/523 | Kreuz und wilden Tieren, ein ungerechtes Wüten, über das nicht bloß
5111 41, s150/496 | jene eure Götter sind die ungerechtesten von der Welt, wenn sie wegen
5112 30, s127/473 | ein langes Leben, um eine ungestörte Herrschaft, um die Sicherheit
5113 21, s101/447 | überlieferten und durch das Ungestüm ihrer Stimmen von ihm erzwangen,
5114 42, s152/498(256)| vorhergehende Bad auf eine ungewöhnlich frühe Stunde verlegt werden
5115 22, s108/454 | damit es ein Wunder sei, ungewöhnliche oder anscheinend gegenteilige,
5116 47, s163/509(281)| proficit antiquitas, die sich ungezwungen an das Vorhergehende anschließt.
5117 37, s138/484 | für welchen wir, wenn auch ungleich in bezug auf militärische
5118 2, s46/392(23) | nicht verteidigt werden. Die unglückliche Verteidigung bei Schrörs
5119 Inh, s33/379 | Christen erließen, erweckt eine ungünstige Meinung über deren Wert. ~
5120 24, s116/462(169)| Romanorum" lesen, was aber unhaltbar ist. Bei magis omnium ist
5121 21, s97/443 | das Gesetz in eine ./. unheilige Art verkehrten, das würde,
5122 34, s131/477 | wegen des zugewünschten Unheils. Es ist eine Verwünschung,
5123 37, s138/484 | Stillstande des Verkehrs und dem unheimlichen Anblick des gleichsam ausgestorbenen
5124 17, s88/434(101) | praedicantes hoc nomine unico unicum; vgl. auch adv. Marc.
5125 46, s158/504(271)| debebit renidi, sed dum unicuique manifestatur veritas nostra.
5126 17, s88/434(101) | praedicantes hoc nomine unico unicum; vgl. auch adv. Marc. I,
5127 42, s154/500(261)| der richtigen Lesart in F: unius speciei querela compensato (
5128 23, s111/457(154)| Lesarten sind verworren und unklar. Der Sinn ist: daß weder
5129 47, s165/511 | einen behaupten, er sei unkörperlich, die ändern, er sei körperlich,
5130 1, s39/385 | gebrandmarkt, weil sie als Unkundige über Kundige zu Gericht
5131 44, s154/500 | niemand bedenkt jene ebenso unleugbare als große Schädigung des
5132 Inh, s34/380 | Logische und physische Unmöglichkeit des Entstehens von Nebengöttern. ~
5133 25, s117/463(173)| verstand. Auch Rauschen will unnötigerweise im Ftext vor „deis" „Romanis"
5134 Inh, s36/382 | gemeinen Besten beitrügen und unnütze Mitglieder der menschlichen
5135 45, s156/502 | das Wiedervergelten des Unrechts zuzulassen? Wenn ihr doch
5136 37, s139/485 | daß ihr von da an223) den unreinen Geistern wie ein freiliegender
5137 25, s118/464 | zu zerschneiden und sein unreines Blut zu opfern pflegt, für
5138 48, s172/518(308)| richtige. P hat auch hier den unrichtigen Text: signatum et ipsum. „
5139 50, s178/524 | sich, da er notwendig auch Unruhe und Gefahr im Gefolge hat.
5140 23, s113/459 | Brandopfern von Vieh, den ganz unsauberen Reden ihrer Propheten selbst
5141 30, s127/473 | dazu noch nach all diesen Unsauberkeiten ein besudeltes Gewissen,
5142 49, s176/522 | ungestraft bleiben, weil sie unschädlich sind318), muß man doch,
5143 49, s176/522(318)| gerechtes Urteil darf die unschädlichen christlichen Lehren nicht
5144 17, s87/433 | Huld vergegenwärtigt wird, unschätzbar, obwohl er durch die menschlichen
5145 44, s155/501 | dahin geopfert und so viele Unschuldige zugrunde gerichtet werden!
5146 40, s147/493 | verschwören, welche nach dem Blute Unschuldiger schreien, indem sie zur
5147 48, s172/518 | gewesen bist, da es gleich unschwer war, daß du wurdest, was
5148 38, s141/487 | Ihr findet ja auch an dem unserigen keinen Gefallen. ~
5149 41, s151/497 | Betreiben dieser eurer Götter um unsertwillen euch zuteil werden, warum
5150 Inh, s33/379 | Anschuldigungen sind auch in sich unsinnig. ~9. Kap. Bei den Heiden
5151 39, s146/492 | keine Gemeinheit und keine Unsitte. Man geht nicht eher zu
5152 35, s133/479 | Ehren ./. des Kaisers!207) Unsittliche Zügellosigkeit wird also
5153 47, s166/512 | wir diejenigen, die das Unsrige verfälschen, mit der Rechtseinrede
5154 47, s163/509 | weil sie einiges von dem Unsrigen besitzen?283) [Deshalb,
5155 3, s47/393 | Annahme dieses Namens als unstete, gemeine, gottlose Menschen
5156 1, s39/385 | Wissenstrieb der Menschen untätig; man gefällt sich darin,
5157 2, s44/390 | Geständnis ihr zuvor, so wird sie unterbleiben; dann ist die Sentenz am
5158 Inh, s35/381 | Partei, doch nicht gegen ihre Unterdrücker die Waffen ergreifen oder
5159 5, s54/400 | noch ein Mensch war, so unterdrückte er schnell das Beginnen
5160 48, s172/518 | alles wird infolge des Unterganges wieder hergestellt. Und
5161 21, s103/449 | ihnen steuerpflichtige und untergebene Volk vom Glauben fernzuhalten,
5162 40, s147/493(243)| 3) die untergegangene Insel Atlantis. ~
5163 48, s172/518 | dadurch erhalten, daß es untergeht; alles wird infolge des
5164 50, s181/527 | Gesinnung als Beweggrund untergeschoben wird, dem vielmehr für das
5165 14, s81/427 | weil er den Götterglauben untergrub! Ja seit lange, d. h. immer,
5166 39, s143/489 | ausgegeben, sondern zum Unterhalt und Begräbnis von Armen,
5167 39, s146/492 | Gott anbeten müssen; so unterhalten sie sich wie Leute, die
5168 47, s167/513 | Hölle drohen, welche ein unterirdischer Behälter eines geheimnisvollen
5169 46, s159/505 | Leistungen gedrängt, deren Unterlassung uns Gefahr bringt? Wer zwingt
5170 4, s51/397 | erlaubt werden dürfe, so unterliegt der Grundsatz keinem Zweifel,
5171 50, s180/526(328)| bei einem verunglückten Unternehmen gegen den Tyrannen Nearch,
5172 10, s71/417 | selbst, wo Saturn nach vielen Unternehmungen und nach seinen Besuchen
5173 46, s162/508 | Dergleichen hat kein Christ je unternommen, noch nicht einmal für die
5174 33, s130/476 | Kaisers in das Verhältnis der Unterordnung zu Gott setze und ihn so
5175 16, s85/431 | ist. Und doch, wie wenig unterscheiden sich die Pallas von Attica
5176 20, s95/441 | gibt es nur eine Zeit. Unterschieden wird die Zeit höchstens
5177 21, s99/445(121) | ein Anderer, ein vom Vater Unterschiedener durch das Maß der Substanz,
5178 9, s68/414 | Verirrungen haben, indem die unterschiedslos getriebene Unzucht reichlich
5179 21, s105/451 | Augen zur Erkenntnis öffnet. Untersuchet also, ob diese Gottheit
5180 23, s111/457 | also ihrem Widersacher, Untertan ist, das ist schlechterdings
5181 11, s74/420 | ist, als den Kerker der unterweltlichen Bestrafung ausgebt, motivieren
5182 25, s118/464 | Besieger von Phrygien, einst unterwerfen würden! Hat sie doch deshalb
5183 27, s123/469 | sich in ihre Lage und sind unterwürfig187) und flehen in der Nähe
5184 46, s162/508(280)| Waltzing lassen es einfach unübersetzt Endlich „rerum aedificator"
5185 43, s154/500 | 43. Ich will aber unumwunden angeben, welche Leute sich
5186 11, s74/420 | daß er nicht blindlings, unverdienter und verschwenderischer Weise
5187 18, s90/436 | die Juden lesen sie ganz unverhohlen; für die Erlaubnis wird
5188 23, s111/457 | vorbringen gegen das, was in unverhüllter Ehrlichkeit sich zeigt?
5189 7, s58/404 | geltenden Gesetz42) die unverletzliche Pflicht der Verschwiegenheit
5190 48, s175/521 | Himmel getroffen wird, bleibt unverletzt, so daß er durch kein Feuer
5191 2, s42/388 | Eine Entscheidung, die unvermeidlich verworren ausfallen mußte!
5192 21, s99/445 | Mutter-Stoff119) unversehrt und unvermindert, auch wenn man ihm mehrere
5193 23, s111/457 | der Stelle das Blut dieses unverschämtesten aller Christen! Was ist
5194 10, s71/417 | wonach die Unbekannten oder unversehens Erschienenen vom Himmel
5195 36, s136/482(217)| Der Satz bleibt sprachlich unverständlich. Rauschen änderte „imperat"
5196 16, s85/431 | eurer Seite. Ihr wollt keine unverzierten und nackten Kreuze für geheiligt
5197 11, s73/419 | Vollendung führt, konnte nicht unvollendet, sein. Nichts darin brauchte
5198 Inh, s33/379 | Staatsgesetze sei. Der Wert oder Unwert menschlicher Gesetze hängt
5199 23, s112/458(158)| oder profanem Boden ihr Unwesen treiben. ~
5200 Inh, s34/380 | Heiden huldigen ihm manchmal unwillkürlich. ~18. Kap. Gott hat sich
5201 1, s39/385 | man gefällt sich darin, unwissend zu bleiben, während andere
5202 4, s53/399(33) | hat, als der Gerechtigkeit unwürdig, als ungerecht befunden
5203 Inh, s34/380 | das gemein, daß sie vieles Unwürdige von diesen Göttern enthalten. ~
5204 11, s75/421 | die Erörterung einer so unwürdigen Sache fallen zu lassen --
5205 11, s72/418 | Es ist aber erstens etwas Unwürdiges, daß er jemandes Hilfe bedürfte,
5206 1, s39/385(5) | nascuntur christiani. -- Das an unzähligen Stellen vorkommende denotare
5207 48, s175/521(315)| 35ff, gedacht), will T. die Unzerstörbarkeit der Verlorenen durch die
5208 46, s162/508 | leiten sollen279), auf ebenso unziemliche Weise, als Plato sich bei
5209 10, s71/417 | daß die damals noch ganz unzivilisierten Menschen es so trieben,
5210 37, s138/484 | ohne Aufstand, als bloße Unzufriedene schon durch Haß und Absonderung
5211 18, s89/435 | aufbewahrt, und diese ist nicht unzugänglich. Ptolemäus mit dem Zunamen
5212 23, s112/458(160)| Satzes bei Oehler ist ganz unzutreffend. ~
5213 19, s94/440 | jünger erfunden, als eure uralten Weisen, Gesetzgeber und
5214 21, s101/447 | aller geboren war126), jenes uranfängliche, erstgeborene, von der Macht
5215 40, s147/493(242)| nach der Lesart orbem et urbem (nicht urbes). ~
5216 40, s147/493(242)| Lesart orbem et urbem (nicht urbes). ~
5217 47, s167/513(298)| sie Verunstaltungen der urbildlichen Form sind; im zweiten Teil
5218 11, s72/418 | wenn er nicht selbst sie ureigen besaß. Ferner, wenn niemand
5219 11, s72/418 | Gott, gewissermaßen als Ureigentümer der Gotteswürde, gebe, der
5220 19, s94/440 | Auch die Bücher über die Urgeschichte der Griechen wären zu vergleichen,
5221 4, s50/396(30) | Schluß des Kapitels nochmals urgiert zum Beweise, daß das Verbot
5222 48, s168/514 | Ochsenfleisch von einem seiner Urgroßväter zu verspeisen. Aber freilich,
5223 22, s106/452 | ist, das von Gott samt den Urhebern des Geschlechtes und mit
5224 3, s49/395 | oder den Charakter ihres Urhebers an der Schule zu prüfen.
5225 19, s93/439 | werden alle Gegenstände, Ursprünge, Ordnungen und Quellen eines
5226 38, s140/486 | demselben Maße, wie den Ursprüngen derselben, welche wir aus
5227 9, s66/412(58) | Kult der Bellona, einer ursprünglich asiatischen Gottheit, in
5228 19, s91/437(109) | 2662), das Fragment sei als ursprünglicher Bestandteil des ApoL anzuerkennen,
5229 47, s167/513 | Heilsgeheimnissen als der ursprünglicheren Form298) stammen, so sind
5230 50, s179/525(321)| sondern es steht in seiner ursprünglichsten Bedeutung: entgegengefahrt,
5231 48, s172/518(308)| Gestaltung des erschaffenen Urstoffes die Rede, den der Geist
5232 1, s37/383(1) | Judicia domestica sind nicht Urteile gegen Hausgenossen, sondern
5233 7, s60/406 | Willkür des freventlichen Urteils oder eine nicht unbekannte,
5234 2, s46/392(21) | bestätigt die Form der Urteilsverkündigung. Nur als Christ, nicht als
5235 21, s96/442 | Rechlschaffenheit und des Glaubens ihrer Urväter. Daraus erblühte die Größe
5236 17, s88/434(101) | alieno et quasi pro mutuo usa videaris). -- Auch „nomine"
5237 46, s158/504(271)| sc. incredulitas), quod usui iam et de commercio innotuit".
5238 23, s112/458(158)| richtigen Lesart in F daemonas utrobique = hier wie dort, auf beiden
5239 39, s144/490(236)| vocabulo censentur mulieres et uxores; statt censeri steht de
5240 16, s84/430(93) | der Bericht bei Tac. hist. V, 4. ~
5241 48, s172/518(308)| auch die Worte de morte vacationis et inanitatis beweisen,
5242 2, s44/390(16) | stellt für das Adverb, wie in vacuum, in vanum = frustra steht. ~
5243 46, s161/507(275)| de res. carn. 61 ; adv. Val. 32. ~
5244 2, s46/392(23) | nullius criminis nomen est, valde ineptum si solius nominis
5245 47, s163/509(282)| 2) Zu „sophista" vgl. ad Valent. 5 Miltiades ecclesiarum
5246 24, s116/462 | Nortia der Volsinier, die Valentia von Ocriculum, die Hostia
5247 21, s99/445(121) | veritatis und der probolh_ bei Valentinus. ~
5248 22, s108/454(146)| der Lesart in F medicinas valetudinum. ~
5249 2, s44/390(16) | Adverb, wie in vacuum, in vanum = frustra steht. ~
5250 47, s166/512(292)| infirmitatem prima haec contestatur varietas opinionum, veniens de ignorantia
5251 47, s166/512(290)| 3) Nach der Lesart in F variis quibusdam. P liest viri
5252 14, s81/427 | und der römische Zyniker Varro führt dreihundert Joves,
5253 25, s118/464 | noch auch, daß sie den vaterländischen Boden, wo sie geboren, herangewachsen,
5254 25, s118/464 | das trojanische Volk, ihr vaterländisches und gegen die Waffen der
5255 34, s131/477 | ist. Und wer der Vater des Vaterlandes ist, wie kann der Herr sein?
5256 40, s150/496(251)| ieiun. 16 (295/26) saccis velati et cinere conspersi (sc.
5257 14, s80/426(82) | hat T. „volo" gleich ,,velim" gebraucht, ,,ich hätte
5258 23, s110/456(153)| ad vitam praevaricatione venalis medicinae agebat. Dieser
5259 47, s166/512(292)| contestatur varietas opinionum, veniens de ignorantia veritatis,
5260 12, s76/422 | hat, so werden also die ver-göttlicht, die gestraft werden, und
5261 21, s105/451(139)| aufgefordert zu untersuchen: si vera sit ista divinitas Christi.
5262 15, s83/429 | in den Tempeln Ehebrüche verabredet, zwischen den Altären Kuppeleien
5263 9, s67/413 | überzeugt seid, daß sie Tierblut verabscheuen, Seien nach Menschenblut
5264 3, s49/395 | gehört, bevor man den Namen verabscheut, den Charakter der Schule
5265 40, s147/493 | ich will nicht fragen, die Verächter eurer Götter, die Christen,
5266 26, s122/468 | früherer Zeit Judäa, die Verächterin aller dieser gemeinschaftlichen
5267 15, s83/429 | Schmutz ziehen91), so sind verächtlich jedenfalls sowohl die, welche
5268 14, s80/426 | Berufsarten heranbildet, wieviel Verächtliches finde ich dal Die Götter
5269 44, s155/501(263)| Anfang „proinde" in „aut" verändern. Daß der Text in F der richtige
5270 9, s68/414 | bisweilen die Erinnerung an die Veränderung der Familienangehörigkeit
5271 11, s72/418 | Ursachen zurück, welche es veranlassen konnten, aus Menschen Götter
5272 27, s124/470(188)| allem durch den von ihnen veranlaßten Märtyrertod besiegen. Auch „
5273 39, s146/492 | Niedrigen größer ist. Wenn die Veranlassung des Mahles schon eine ehrbare
5274 44, s155/501 | die Verbrecher, welche die Veranstalter von Gladiatorenspielen wie
5275 39, s145/491 | gemeinschaftliche Mahlzeiten veranstaltet238). Denn sogar unsere geringen
5276 6, s56/402 | Silbermetall zu großen Schüsseln verarbeitet wird nicht für Senatoren --
5277 35, s132/478(206)| Schreibfehler oder schlechte Verarbeitung) zu lesen: „vino lutum madefacere" (
5278 5, s54/400 | und rief sogar die von ihm Verbannten zurück. Solche Menschen
5279 4, s52/398 | daß er in freiwilliger Verbannung sich selbst zum Tothungern
5280 4, s50/396(28) | sogar behaupten, er sei eine verbesserte, jede Zweideutigkeit wegräumende
5281 1, s40/386 | lassen sich zum Schlechten verbilden, wie viele laufen der Verkehrtheit
5282 50, s180/526(326)| abschreckenden Beispiel" und verbinde es nicht, wie andere wollen,
5283 3, s47/393(24) | trotzdem machen sie, durch Haß verblendet, gerade ihn zum Gegenstand
5284 21, s104/450 | gewinnen sei, gleichsam verblüfft machte und sie so zur Zivilisation
5285 21, s101/447(128)| insignia. Nam spiritum cum verbo sponte dimisit. Die Worte
5286 22, s106/452 | B, eine unerklärliche, verborgene, fehlerhafte Beschaffenheit
5287 38, s140/486 | so beruht die Ursache des Verbots der Parteiverbindungen in
5288 4, s50/396(28) | wüßten nicht, daß solche Verbrechen-sich bei ihnen finden, und nichtsdestoweniger
5289 39, s145/491 | außerdem verrufen als verbrecherisch -- verspottet ihr auch noch
5290 35, s135/481 | Genossen und Begünstiger der verbrecherischen Parteien, gleichsam als
5291 14, s80/426 | will82) ich durchgehen. Ich verbreite mich nicht über eure Verfahrungs-Aveise
5292 50, s181/527 | nichts; sie ist eher ein Verbreitungsmittel unserer Genossenschaft.
5293 48, s175/521(317)| Blitz Getötete nicht zu verbrennen (Plin. n. h. II, 145). --
5294 4, s53/399 | oder gegen die Kaiser etwas verbrochen, warum hört man mich nicht
5295 3, s48/394 | Wie ausschweifend, wie verbuhlt war er! Sie sind Christen
5296 48, s169/515(302)| das „si quaecunque", das verdächtige „in eandem substantiam" (
5297 1, s38/384 | entschuldigt, erst recht verdammlich wird, ist der Umstand, daß
5298 2, s42/388 | dich selbst?13) Wenn du verdammst, warum läßest du nicht auch
5299 5, s54/400 | solcher Mensch mit unserer Verdammung den Anfang machte, ist sogar
5300 7, s60/406 | unansehnlichen Ausgeburt so sehr verdeckt46), daß niemand daran denkt,
5301 46, s160/506 | gegen Sokrates: als ein Verderber der Jünglinge wird er erklärt.
5302 22, s107/453 | der Dämonen und Engel auch Verderbnis des Geistes durch Raserei,
5303 25, s120/466 | des römischen Namens dem Verdienst der Religiosität beizumessen,
5304 18, s89/435 | vollen Ausgleichung des Verdienstes und Mißverdienstes klassifiziert
5305 8, s63/409 | die verteidigt zu werden verdienten, die es sogar vorziehen,
5306 1, s38/384 | Erkenntnis, ob der Haß ein verdienter sei, womit wird dann die
5307 14, s81/427 | Frondiensten beim Bauen verdingen. Unter den Lyrikern gibt
5308 46, s162/508 | Weise von seiner Stelle verdrängt -- der Christ fügt auch
5309 44, s155/501(263)| 20. In P wurde der Text verdunkelt und geändert in: quis ex
5310 21, s104/450 | dadurch, daß man vorgibt, man verehre ein anderes Wesen, als man
5311 24, s114/460 | die ihr etwas Nichtiges verehrend in Wahrheit das Verbrechen
5312 23, s114/460 | unserer Hoffnung auf. Ihr verehret sie ja, soviel ich weiß,
5313 48, s173/519(309)| sondern auf den zu Delphi verehrten Gott Apollo an. Der Sinn
5314 39, s147/493 | und keusche Menschen sich vereinigen, so verdient das nicht den
5315 48, s171/517 | haben306), da sie mit ihm vereinigt alles vollbrachten. ~Aber
5316 50, s181/527 | Ehrentitel ein, um sie so zu verewigen. Soviel ihr es durch Monumente
5317 25, s117/463(173)| Lächerlichkeit und Abgeschmacktheit verfällt. Vgl. auch die Parallelstelle
5318 46, s162/508 | Zerstörer der Irrtümer, der Verfälscher und der Wiederhersteller
5319 48, s172/518(308)| darf nicht fehlen. Der verfälschte P-Text durfte also nicht
5320 47, s167/513 | Von ihnen sind derartige Verfälschungen der heilbringenden Lehre
5321 1, s38/384 | Gehässigkeit dieses ungerechten Verfahrens sich auch noch den Verdacht
5322 2, s45/391 | in allen Stücken anders verfahrt als mit den übrigen Verbrechern
5323 14, s80/426 | verbreite mich nicht über eure Verfahrungs-Aveise beim Opfern, wie ihr nämlich
5324 19, s91/437(109) | und zwar in knapperer und verfeinerter Form wiederkehren. Die Ansicht
5325 25, s120/466 | überschwemmt, um Götterbilder zu verfertigen. Also waren die Römer nicht
5326 14, s81/427 | und sein Bild, aus Gold verfertigt, im Tempel aufstellten,
5327 12, s77/423 | Schmach und Schande ihrer Verfertigung so wenig als eure Huldigungen.
5328 21, s103/449 | nachdem auch sie von den sie verfolgenden Juden vieles erduldet, haben
5329 12, s76/422 | wahrhaftig zum Tröste in unseren Verfolgungen gereichen, daß sie dasselbe
5330 44, s155/501 | Beutelschneider, als Tempelräuber, als Verführer, als Bestehler der Badenden
5331 7, s59/405(44) | 2) Verg. Aen. IV 174. ~
5332 19, s92/438 | dreihundert Jahre waren seit ihm vergangen, als Danaus, bei euch der
5333 19, s93/439 | gekräftigt. Denn die Erwägung des Vergangenen ist geeignet, Vertrauen
5334 4, s50/396(30) | Tyrannei -- nolumus esse vos. Vergebens sucht ihr euch so zu stellen,
5335 50, s182/528 | erwerben und sich von ihm Vergebung aller Schuld durch den Preis
5336 23, s113/459 | Anhauchens, durch Betrachtung und Vergegenwärtigung jenes Feuers bestürzt gemacht,
5337 50, s182/528 | solcher Tat willen werden alle Vergehungen nachgelassen. Das ist der
5338 18, s89/435 | festgesetzt, was er als Vergeltung für deren Nichtachtung und
5339 25, s118/464 | Schrecken gesetzt wurde, ganz vergessend der bekannten Höhle im Ida,
5340 4, s52/398 | Gesicht treiben, als es vergießen. Wie viele Gesetze, die
5341 23, s111/457 | Christen zu belügen, so vergießet auf der Stelle das Blut
5342 36, s137/483 | der eine Güte fordert und vergilt, die keinen Unterschied
5343 23, s109/455 | die Kehle zerschneidet. Vergleiche151) nur den Verlauf des ./.
5344 15, s82/428 | der Götter sogar, um euch Vergnügen zu machen. Sehet nur die
5345 38, s141/487 | euch, wenn wir uns andere Vergnügungen auswählen? Wenn wir zuletzt226)
5346 3, s48/394 | Wie ./. ausgelassen, wie vergnügungssüchtig war sie! Dieser Jüngling
5347 1, s37/383 | so möge es der Wahrheit vergönnt sein, wenigstens auf dem
5348 Inh, s33/379 | wollen. Dieselben sind bloße vergötterte Menschen. ./. 11. Kap.
5349 11, s74/420(70) | Schuld. Daß sie aber nicht vergöttlicht werden konnten, beweisen
5350 9, s64/410 | doch infolge eines Mordes vergossen. Oho! der Jupiter ./. ist
5351 2, s42/388(11) | Heinze, Tert. Apologetikum. Verh. d. Sächs. Ges. d. Wissensch.
5352 40, s148/494(248)| Götter die Strafe nicht verhängt haben können, weil sie nicht
5353 18, s90/436 | Besonderheit zur Berühmtheit verhalf, auf Anraten des damals
5354 2, s43/389 | wenn er bei dem Bekenntnis verharrt15). Wenn ihr an Verbrechern
5355 14, s81/427 | immer, ist die Wahrheit verhaßt gewesen. Da jedoch die Athener
5356 2, s45/391 | jener feindseligen Macht so verhaßte Name auf bloß ./. angenommene,
5357 7, s58/404 | haben, von Tiberius an. Mit Verhaßtsein begann die Wahrheit. Sobald
5358 7, s58/404 | wenn er sie vorgefunden, verheimlicht oder sie sich abkaufen lassen,
5359 21, s97/443 | angesehen wird, war nicht verheiratet. ~Doch ich will erst sein
5360 8, s61/407 | für diese Schandtaten. Sie verheißen das ewige Leben. Glaubt
5361 23, s110/456 | eure Jungfrau Cölestis, die Verheißerin des Regens, und ebenso euer
5362 48, s168/514 | freilich, wenn der Christ verheißt, aus dem Menschen solle
5363 50, s179/525 | zweiten Ehe325). Welche Verherrlichung der Keuschheit und Züchtigkeitl
5364 47, s164/510 | deren Eigentum es schien, verhüllt war. Sogar, wenn eine Wahrheit
5365 17, s88/434(101) | nomine, quia proprio dei veri". Den Kommentar gibt de
5366 39, s141/487(227)| bona ostendam, si etiam veritatem revelaverim. P hat; ut qui
5367 46, s158/504(271)| comme les notres, sur la verite". Das alles soll „de veritate"
5368 39, s142/488 | Aufnahmegebühr232), was eine Art von Verkauf der Religion wäre, gebildet,
5369 21, s97/443 | eine ./. unheilige Art verkehrten, das würde, wenn sie es
5370 19, s94/440 | geschehen ist, damit die Verkettungen der Zeiten, durch welche
5371 15, s82/428(90) | einer untersuchte als Merkur verkleidet die umherliegenden, ob sie
5372 48, s174/520 | auf Grund der Scheidung verknüpft311), daß der gegenwärtige
5373 9, s67/413 | halten, wenn sie es nicht verkosteten, wie man sie nicht für solche
5374 9, s66/412 | entzogenes und gegenseitig verkostetes Blut verwenden? Unter Catilina
5375 3, s48/394 | barbarisch sei oder Unglück verkündend laute, eine Verwünschung
5376 21, s103/449(133)| Tode des Romulus den Römern verkündete, derselbe sei ihm erschienen
5377 22, s108/454 | oben angegebene Weise zu verkündigen -- sie waren145) im Augenblick
5378 9, s68/414 | die geschehene Blutschande verlachten und riefen: 'Hlaune, ei0j
5379 1, s41/387 | zu werden Gegenstand des Verlangens ist und die Verurteilung
5380 18, s90/436 | des ./. Pisistratus -- verlangte unter ändern Denkmälern,
5381 2, s43/389 | ganz gewiß uns aufs Leugnen verlegen, ihr aber würdet bemüht
5382 2, s42/388 | er, durch ihre Menge in Verlegenheit gesetzt, beim Kaiser Trajan
5383 42, s152/498(256)| ungewöhnlich frühe Stunde verlegt werden mußte. Im folgenden
5384 50, s181/527 | durch Monumente vermöget, verleihet auch ihr den Toten gewissermaßen
5385 11, s74/420 | Ursache und antwortet, die Verleihung der göttlichen Würde sei
5386 27, s123/469 | vor Verlangen, diejenigen verletzen zu können, welche sie sonst
5387 7, s58/404 | sagen, was sie tun, sondern verleugnen, was sie sind. ~Die Entstehung
5388 2, s43/389 | Bekenntnis abzulassen und so mit Verleugnung des Namens in gleicher Weise
5389 14, s81/427 | bereuten, so daß sie die Verleumder des Sokrates später bestraften
5390 1, s40/386 | der Haß nicht nur nichts verliert, sondern dazu noch zu seiner
5391 22, s107/453 | schwerwiegendste jene ist, daß sie den verlockten und betörten143) Menschengeistern
5392 29, s126/472 | Hände gelegt, die mit Blei verlötet sindl Ihr dagegen seid religiös190),
5393 50, s179/525 | uns für aufgegebene und verlorene Leute322), Allein ein solches
5394 50, s179/525 | solches Sichaufgeben und Verlorensein für den Ruhm und die Ehre
5395 43, s154/500 | Und dennoch, jeder etwaige Verlust, den ihr durch unsere Genossenschaft
5396 39, s146/492 | oder nach eigenem Talente vermag; daran erkennt man, wie
5397 49, s177/523 | alles, was du gegen mich vermagst, nicht vermöchtest, wenn
5398 35, s134/480 | nehme von unsern Jahren und vermehre die deinigen!" Zu solchen
5399 25, s117/463(173)| gemeine Buhldirne) das Reich vermehrt haben, eine Annahme, die
5400 25, s119/465 | Götter auftreten179). Nach Vermehrung des Besitzes mag immerhin
5401 Inh, s35/381 | es nicht. ~29. Kap. Die vermeintlichen Götter sind nicht imstande,
5402 6, s55/401 | von Würden und Adel sich vermessen und ungestraft anzumaßen?
5403 35, s132/478 | sinnlosen, lügenhaften und vermessenen Ehrenbezeugungen zollen,
5404 21, s96/442 | trotzdem begangen haben, durch vermessenes Vertrauen auf ihre Väter
5405 10, s69/415 | nur darf nicht die stolze Vermessenheit oder die Ungerechtigkeit
5406 40, s149/495 | durch die sittliche Reinheit vermindert worden und es hat angefangen,
5407 14, s80/426(82) | s427 1) Man vermißt aber die Ausführung über
5408 17, s87/433(98) | sinnliche Anschauung derselben vermittelten Erkenntnis. Vgl. de anima
5409 7, s60/406(46) | ursprünglichen Sinne = Fortpflanzer, Vermittler. So steht es sehr oft bei
5410 9, s68/414 | der Zeit an bereits das Vermittlungsglied für die Blutschande immer
5411 1, s40/386 | sie sie nicht zu hassen vermöchten, weil, wenn kein Grund für
5412 49, s177/523 | gegen mich vermagst, nicht vermöchtest, wenn ich es nicht will,
5413 1, s39/385 | irgendeinen verborgenen Vorzug zu vermuten. Man darf nicht richtiger
5414 14, s80/426(82) | Literatur zu. Wie Heinze (3581) vermutet, hat T. „volo" gleich ,,
5415 16, s84/430 | von welchen sie vielleicht vermuteten, daß sie nach der Weide
5416 15, s83/429 | begreifet zuerst, sodann vernehmet unsere heilige Lehre nach
5417 4, s51/397 | Existenzberechtigung) deshalb verneint, weil ihr es nicht wollt,
5418 46, s159/505 | öffentlich eure Götter zu vernichten und klagen in ihren Schriften
5419 48, s173/519 | solltest nur darum sterben, um vernichtet zu bleiben? Nein, du wirst
5420 23, s110/456(153)| denkt an die angebliche Vernichtung des Äskulap durch den Blitzstrahl
5421 Inh, s33/379 | die Heiden selbst keinen vernünftigen Grund anzugeben. ~4. Kap.
5422 28, s125/471 | tut ihr nicht sowohl aus Vernunftgründen189), als vielmehr aus Rücksicht
5423 48, s169/515 | als ob nicht jeder Vernunftgrund, der für die Rückkehr menschlicher
5424 23, s110/456(152)| daemonem confitebitur, quod in vero est, quam alibi deum, quod
5425 10, s71/417 | Schriftsteller etwas anderes veröffentlicht, als daß Saturn ein Mensch
5426 6, s55/401 | Ehrgeiz einschränkten, wodurch verordnet wurde, nicht mehr als hundert
5427 2, s44/390 | Senatsbeschlüsse, dies die Verordnungen der Kaiser. Unser Staatswesen,
5428 13, s78/424 | mit Hausherrngewalt durch Verpfänden, Verkaufen, und indem ihr
5429 6, s56/402 | Bräutigam sich mit dem Trauring verpfändete, und indem die Weiber sich
5430 11, s73/419 | aus Pontus nach Italien verpflanzte, nicht schön gehandelt,
5431 28, s124/470 | auferlegt, als uns die Verpflichtung, unser Leben der ./. Gefahr
5432 45, s156/502 | bleibt, zurückhalten? Was verrät größere Weisheit, die böse
5433 7, s59/405 | nicht selbst ihre eigenen Verräter werden können, so folgt,
5434 7, s59/405 | geschwind ist? Weil sie eine Verräterin ist oder weil sie meistens
5435 35, s135/481 | leuchtenden Lampen förmlich zu verräuchern, wie den Raum des Forums
5436 2, s42/388 | Mord, Ehebruch, Betrug, Verrat und sonstige Verbrechen
5437 18, s89/435 | ihrer göttlichen Sendung verrichteten, werden in den Schätzen
5438 9, s64/410 | Prokonsul bei dieser Verrichtung ihren Dienst leistete. Im
5439 20, s95/441 | einschläft, daß auch die Verrichtungen der Jahreszeiten und die
5440 39, s145/491 | geringen Mahlzeiten -- außerdem verrufen als verbrecherisch -- verspottet
5441 15, s82/428 | Gottes ein schmachvolles und verrufenes Haupt umkleidet89), wenn
5442 10, s70/416 | gewesen sind. Wenn auch dieses versagen sollte, dann soll es aus
5443 21, s104/450 | den Christen den Glauben versaget. Für jetzt habt ihr den
5444 39, s146/492 | einmal zusammengekommen? Versammelt sind wir genau das, was
5445 7, s58/404(41) | Wenn ihr erwidert, wir versammelten uns immer im verborgenen,
5446 3, s49/395 | Pythagoräer, oder sogar von ihren Versammlungs- und Standorten Stoiker und
5447 40, s149/495 | in Laster und Verbrechen versank249). Wenn es ihn nämlich
5448 50, s181/527 | aufmunternden Verwandten verschärft werden, der Familie ebensoviel
5449 19, s93/439 | das Zeugnis ihres Alters verschafft würde. Denn was dürfte ihnen
5450 20, s94/440 | 20. Statt dessen, was wir verschieben, bieten wir ein Höheres
5451 9, s66/412 | Beschleunigung des Mordes, und es verschlägt nichts, ob man ein schon
5452 25, s118/464 | langsam, die Berichte so verschlafen sein mußten! Durch deren
5453 45, s156/502(268)| entlehnt, diese aber später verschlechtert worden sei; vgl. cap. 47,
5454 22, s106/452 | durch eine geheime Ursache verschlechterte Luft ihren pestbringenden
5455 48, s169/515(302)| Gegenteil eine wesentliche Verschlechterung. Offenbar will T. an dieser
5456 1, s37/383 | der Verteidigung den Mund verschließt, -- so möge es der Wahrheit
5457 20, s95/441 | angesagt, daß die Erde Städte verschlingt, daß das Meer Inseln raubt,
5458 21, s102/448 | Steinkoloß, welcher das Grab verschloß, weggewälzt, die Wache durch
5459 46, s158/504(271)| Angeklagten vor Gericht der Mund verschlossen werde, und gleich nachher
5460 24, s115/461 | wahren Gottes ./. nicht nur verschmähet, sondern sie noch dazu bekämpfet.
5461 10, s69/415 | verzweifelt, die andere sie verschmäht. Wir hören auf, eure Götter
5462 47, s164/510 | er die gläubige Hingabe verschmähte, um so mehr hin und her.
5463 27, s123/469 | betreibt, und wie einmal verschmitztes Zureden, dann wieder die
5464 25, s121/467 | zum römischen Gesamtstaate verschmolzen worden sind, waren, als
5465 21, s101/447 | In demselben Augenblick verschwand das Tageslicht, obwohl die
5466 39, s145/491 | verspottet ihr auch noch als verschwenderisch. Auf uns wird nämlich der
5467 11, s74/420 | blindlings, unverdienter und verschwenderischer Weise eine solche Belohnung
5468 42, s153/499 | Begräbnis von Christen sozusagen verschwendet wird, als die ist, womit
5469 7, s58/404 | unverletzliche Pflicht der Verschwiegenheit auferlegt wird. Die samothrazischen
5470 40, s147/493 | und Rechtschaffenen sich verschwören, welche nach dem Blute Unschuldiger
5471 48, s172/518(308)| beweisen, an die ersten Verse der Genesis und an das Schweben
5472 40, s148/494 | durch einen Feuerregen versengt wurden. Die Erde riecht
5473 11, s74/420 | nicht vielmehr eher eine Versenkung in den tiefsten Tartarus,
5474 9, s66/412 | fließt, auffangen und es wie versessen auffangen, um damit die
5475 48, s173/519 | verschlingen, ins Nichts versetzen wird, sie wird dich wieder
5476 13, s79/425(81) | Hadrian unter die Götter versetzte. ~
5477 18, s90/436 | bewunderte107). Auch Aristäus versichert euch dieses Vorganges, So
5478 50, s180/526 | Todesart des Nachruhmes versicherten. Denn siehe da, auch der
5479 13, s79/425 | Denn auch der Haruspex versieht Dienste bei den Verstorbenen.
5480 39, s143/489 | Heimsuchung sie trifft, Versorgungsberechtigte ihres Bekenntnisses werden.
5481 48, s168/514 | einem seiner Urgroßväter zu verspeisen. Aber freilich, wenn der
5482 22, s108/454 | Regen, den sie schon fühlen, versprechen können. Allerliebst wohltätig
5483 3, s46/392 | Lucius Titius, der doch ein verständiger Mann ist, auf ./. einmal
5484 39, s143/489(234)| ist „iam otiosis" ein ganz verständlicher Zusatz, und die Lesart in
5485 18, s90/436 | hebräisch. Damit man aber ihres Verständnisses nicht entbehre, wurde dem
5486 35, s133/479 | sie einmal nicht zu feiern verstatten, wozu mehr die dabei gebotene
5487 1, s37/383 | sprechen, -- wenn es euch nicht verstattet ist, offen zu untersuchen
5488 27, s123/469 | Innern aus, welches er durch versteckte Einflüsterung umstimmt und
5489 33, s130/476 | weil ich nicht zu lügen verstehe, andererseits, weil ich
5490 12, s76/422 | wilden Tiere getrieben. -- Verstellt sich, zu solchen, wie ihr
5491 23, s109/455 | sehen lassen und Seelen Verstorbener herabwürdigen, wenn sie
5492 13, s79/425(78) | inducitis formas (bei den Verstorbeneu und bei den Göttern), ut
5493 11, s74/420 | Dorthin nämlich pflegen verstoßeh zu werden die, welche sich
5494 18, s89/435 | gegenwärtige Weltperiode verstrichen103), richten wird, seine
5495 1, s40/386(9) | Der erste Textteil ist verstümmelt. Ich übersetze nach dem
5496 48, s169/515(302)| klar, daß dieser Satz eine Verstümmelung ist, was die unbeholfene
5497 40, s148/494 | etwa Baumfruchte zu wachsen versuchen, so sind sie nur zum Ansehen,
5498 46, s161/507 | erklärt. Der Christ ./. vertauscht zum geschlechtlichen. Verkehr
5499 35, s135/481 | Herzen den Namen des Kaisers vertauschten. Eben dieselben Ehrendienste
5500 18, s90/436(107) | mit der von ihm besonders verteidigten Lehre von der göttlichen
5501 2, s41/387 | der eigenen und bezahlten Verteidigungsrede, um ihre Unschuld zu beweisen;
5502 35, s135/481 | prachtvollen Polster unter sich zu verteilen?! Das taten sie nicht, um
5503 47, s164/510(285)| curiositatis ad propria verterunt; vgl. das Fragmentum Fuld.
5504 19, s94/440 | abschweifen, indem wir ihn vertiefen. ~
5505 40, s147/493 | meint, das niedere Land vertilgte, ich will nicht fragen,
5506 37, s139/485 | Belohnung, ohne Bezahlung vertreiben? Es wäre schon eine hinreichende
5507 4, s50/396 | Indessen, da der von uns vertretenen Wahrheit, weil sie allen
5508 46, s160/506 | Wahrheit aus Überzeugung vertritt, stößt in dem Grade an,
5509 2, s42/388 | Er schont und wütet, er vertuscht und straft! Warum, o Zensur,
5510 Inh, s34/380 | und sogar in ihren Tempeln verunehrt und mißachtet. ~16. Kap.
5511 50, s180/526(328)| 26 und anderen) bei einem verunglückten Unternehmen gegen den Tyrannen
5512 47, s166/512 | Erfindungen der Philosophen verunstaltet wurden. Von ihrem Samen
5513 Inh, s36/382 | nichts als verderbte und verunstaltete Offenbarungslehren. ~48.
5514 47, s167/513(298)| allem dann nicht, wenn sie Verunstaltungen der urbildlichen Form sind;
5515 1, s37/383(3) | wenn er sie verhört, nicht verurfeilen darf und verurteilen wird,
5516 4, s52/398 | Urheber solchen Schmerz verursacht, daß er in freiwilliger
5517 39, s145/491 | Bereiten des Serapismahles verursachten Qualm könnte die Löschmannschaft
5518 50, s181/527 | Hurenhaus anstatt zur Löwengrube verurteiltet332), habt ihr das Geständnis
5519 3, s48/394(26) | Gegner, die sich dagegen verwahren, bloß das Wort „Christ"
5520 24, s115/461 | Man müsse daher auch die Verwalter, Statthalter und Vorsteher
5521 24, s115/461 | aber würden durch viele verwaltet, wie z. B. Plato auch den
5522 2, s42/388 | Se-cundus seine Provinz verwaltete und einige Christen verurteilt
5523 18, s90/436 | Phalereus, dem er die oberste Verwaltung105) übertragen hatte, auch
5524 21, s97/443 | Liehaber der Danae in Gold verwandelten Vater. Das ist das Menschliche,
5525 48, s170/516(303)| die Stellen, die von der Verwandlung des Pythagoras-Euphorbus,
5526 12, s76/422 | gewöhnlicher Gefäße und Geräte verwandt ist, oder gar von denselben
5527 5, s54/400 | derselben ab. Der Senat verwarf sie, weil er sie nicht selbst
|