0-aufge | aufha-brach | braut-einwe | einwo-gaium | galge-herab | herak-kyros | la-niede | niedr-relat | relig-sente | separ-ubung | ursac-verwa | verwe-zuruc | zuruf-zynik
Fettdruck = Main text
Caput Grau = Kommentar
5528 13, s79/425(80) | 3) Eine Verwechselung mit dem Gott Semo Sancus,
5529 49, s176/522 | welche man nur bei uns verwegene Phantastereien, bei den
5530 35, s134/480 | Woher die, welche, noch verwegener wie alle Sigerius und Parthenius,
5531 46, s162/508 | stellen soll, ./. Anaxagoras verweigerte seinen Gastfreunden das
5532 9, s67/413 | Sie als solche durch die Verweigerung des Opfers erwiesen, werden,
5533 12, s77/423(74) | nicht auf Apol. 12, 2; 19, 4 verweisen ; denn auch an diesen Stellen
5534 42, s153/499 | nichtsdestoweniger kaufe, verwende? Ich glaube, es ist angenehmer,
5535 48, s175/521(317)| vom Blitz Getötete weder verwesen noch von Tieren gefressen
5536 48, s172/518 | sicher nur dann, wenn sie verwest und aufgelöst sind, wieder
5537 12, s76/422 | Wir werden auf Inseln verwiesen. -- Es pflegt auch der eine
5538 9, s68/414 | der Familienangehörigkeit verwischt wird. Sobald aber der Irrtum
5539 29, s125/471 | Wohltätiges bewirken, wenn Verworfene Erhaltung, wenn Verurteilte
5540 37, s139/485 | körperliche Gesundheit beständig verwüstenden Feinden entreißen, ich meine,
5541 20, s95/441 | sehr große Sterblichkeit Verwüstungen anrichten, daß die Geringen
5542 47, s166/512 | Umgestaltungen. Es ist auch nicht zu verwundern, wenn die alten Urkunden288)
5543 48, s173/519 | dich auch immer zerstören, verzehren, verschlingen, ins Nichts
5544 9, s66/412 | Verstorbene von den Seinigen verzehrt. Ich entferne mich etwas
5545 8, s62/408(50) | des arabischen Meerbusens verzeichnet. ~
5546 50, s181/527 | Verwegenheit noch eine an allem verzweifelnde Gesinnung als Beweggrund
5547 10, s69/415 | die eine an der Wahrheit verzweifelt, die andere sie verschmäht.
5548 27, s123/469 | vorausgegangenen Verwerfung verzweifelte Lage für einen Trost, in
5549 5, s55/401 | Christen verbot, welchen ein Vespasian, obwohl Bezwinger der Juden,
5550 26, s121/467 | und die Amazonen, bevor es vestalische Jungfrauen gab. Schließlich,
5551 2, s44/390(19) | Folter. Mit F ist zu lesen: Vestram illis (sc. tormentis) servate
5552 23, s111/457(154)| fieri dicetis, si oculi vestri et aures permiserint. Die
5553 12, s77/423(75) | der Lesart in F „mortuorum vestrorum simillimas" (nicht suorum)
5554 12, s77/423(74) | 46, 4: quinimmo et deos vestros palam destruunt (sc. philosophi)
5555 50, s180/526(326)| necessaria est . . idcirco veteres quoque nostri exempla pro
5556 47, s166/512(292)| varietate defensionum iudicet vetitatem durfte nicht verteidigt
5557 50, s180/526(326)| poena; Gell. n. Att. VII (VI) 14, 4; Poenitio propter
5558 50, s178/524(320)| Certe cum obtinuimus. Ergo vicimus, cum occidimur. Kellner
5559 50, s179/525(322)| Lesart in F: Merito itaque victis non placemus, merito desperati
5560 35, s134/480(212)| Commodi c. 17. Aurelius Victor, De Caesaribus 17. ~
5561 1, s41/387(10) | der schönen Lesart in F victoria. ~
5562 23, s112/458(160)| Aufforderungen an die Dämonen (videant et illi, negent, dicant
5563 17, s88/434(101) | alieno et quasi pro mutuo usa videaris). -- Auch „nomine" darf
5564 4, s50/396(30) | retractatibus locus, vel ne videatur unaquaeque perversitas non
5565 12, s75/421(71) | statuas wird gefordert durch ,,video", durch das gegenübergestellte „
5566 21, s102/448(131)| iam hinc tibi consilium viduitatis. Suspectos bezeichnet diejenigen,
5567 16, s84/430 | sämtlichen zahmen und wilden Viehes bloß Eselsverehrer sind. ./.
5568 14, s80/426 | Apollo dem Könige Admet zum Viehweiden in ./. Schuldhaft gegeben
5569 19, s92/438 | vor, daß sie entarten. Auf vielerlei Weise möchte ich noch für
5570 14, s81/427(85) | und die Übersetzung dieses vielgequälten Satzes zitiere ich bloß
5571 22, s106/452 | und Dünnheit zustatten. Vielmals ist es den geistigen Mächten
5572 26, s121/467 | bevor es das so große, vielumfassende Kapitol184) erbaute. Auch
5573 24, s115/461 | erteilt worden, Vögel und Vierfüßler für geheiligt ./. zu erklären,
5574 19, s93/439 | Inachus gleichzeitig; um fast vierhundert Jahre, nämlich nur sieben
5575 16, s84/430 | Tacitus aufgebracht. Im vierten93) Buche seines Geschichtswerkes
5576 | vierzig
5577 50, s178/524(320)| Certo cum obtinuimus. Ergo vincimus, cum occidimur. P hat den
5578 47, s166/512(292)| ex varietate defectionem vindicet veritatis. Die Lesart in
5579 9, s63/409(51) | 93f. Nach Hieronymus (de vir. inlustr. 53) war Tert.
5580 13, s79/425(78) | Saturno, imberbis de Apolline, virgo de Diana figuratur etc. ~
5581 22, s108/454(147)| sehr gut zu „ingeniis" und „viribus". ~
5582 24, s116/462 | Einwohner von Casinum, der Visidianus von Narnia, die Ancharia
5583 35, s134/480(212)| erdrosselt. Ael. Lampr. Vita Commodi c. 17. Aurelius
5584 23, s110/456(153)| mortem, non mortuos autem ad vitam praevaricatione venalis
5585 7, s60/406(46) | serpit, et ita modici seminis'vitium cetera rumoris obscurat,
5586 7, s59/405(45) | probat. Aber dann müßte „vivat" stehen. Nach perseveret
5587 50, s178/524(320)| ist zu ergänzen: „Praedam vivendi in aeternum". Zu Grunde
5588 7, s59/405(45) | mentitur perseveret, et tamdiu vivit, quamdiu non probat. Aber
5589 23, s110/456(153)| heißt es: ille (Aesculapius) vivos ad mortem, non mortuos autem
5590 48, s168/514(300)| evenit, ut qui in publico vix necessitate vesicae tunicam
5591 39, s144/490(236)| si penes Graecos communi vocabulo censentur mulieres et uxores;
5592 39, s144/490(236)| Lesart in P „fratres nos vocamus" als die richtige und sogar
5593 46, s160/506(274)| Satzes: turbatus scilicet vocibus prophetarum, ein Beweis
5594 24, s115/461 | Aberglauben erteilt worden, Vögel und Vierfüßler für geheiligt ./.
5595 48, s168/514(300)| die, wie Ratzel in seiner Völkerkunde berichtet, auch anderswo
5596 2, s44/390 | Es sollte euch bei diesem völlig ungerechten Verfahren der
5597 49, s177/523 | das nicht bloß die blinde Volksmenge jauchzt und dabei ihrem
5598 38, s140/486 | Versammlungen, die Kurien, die Volksversammlungen und sogar die Schauspiele
5599 48, s171/517 | mit ihm vereinigt alles vollbrachten. ~Aber wie kann, wendet
5600 8, s62/408 | behaupte ich, daß du sie nicht vollbringen kannst. Warum also sollten
5601 46, s162/508 | Worten macht und der Taten vollbringt, der eitlem Ruhme und der
5602 18, s89/435 | wieder hergestellt und zur vollen Ausgleichung des Verdienstes
5603 20, s95/441 | Menschen, indem ihr Lauf sich vollendet, indem aus der Zukunft die
5604 11, s73/419 | worden69). Was alles zur Vollendung führt, konnte nicht unvollendet,
5605 9, s66/412 | noch mit Menschengedärmen vollgestopft ist, wird begehrt. ./.
5606 45, s156/502 | kennen wir sie einerseits vollkommen, da sie uns von einem vollkommenen
5607 45, s156/502 | Daher besitzt ihr weder eine vollkommene, noch eine genügenden Respekt
5608 45, s156/502 | vollkommen, da sie uns von einem vollkommenen Lehrer geoffenbart worden
5609 16, s85/431 | schlimmsten Falle doch noch einen vollständigen und ganzen Gott an. Wir
5610 18, s88/434 | 18. Damit wir desto vollständiger und nachdrücklicher zu ihm,
5611 48, s175/521 | anders jenes, welches zur Vollstreckung eines Gerichtes Gottes dient,
5612 38, s140/486 | stehen, wodurch sie sich vollziehen. Unsere Zunge, unser Auge,
5613 15, s82/428 | Menschenblut, über dem von Vollziehung von Leibesstrafen herrührenden
5614 2, s44/390 | muß die verdiente Strafe vollzogen, er darf derselben nicht
5615 5, s55/401 | Wahnsinnigen gegen uns in Vollzug setzen, welche ein Trajan
5616 14, s80/426(82) | 3581) vermutet, hat T. „volo" gleich ,,velim" gebraucht, ,,
5617 24, s116/462 | Asculum, die Nortia der Volsinier, die Valentia von Ocriculum,
5618 50, s178/524(319)| s524 1) Nach F: Plane volumus pati, verum eo more, quo
5619 50, s178/524(319)| ergänzen: patimur oder pati volunt. Vgl. Hoppe 143 ff. ~
5620 11, s72/418 | etwa bedingt haben könnten. Vorab müßt ihr notwendig zugestehen,
5621 30, s127/473 | in seiner Haltung. Frisch voran, ihr wackeren Präsidenten!
5622 19, s92/438 | dreihundertzweiundzwanzig Jahre vorausgegangen sei. Durch diesen Moses
5623 27, s123/469 | es auch ihre, infolge der vorausgegangenen Verwerfung verzweifelte
5624 4, s49/395 | brandmarken, gleichsam als Vorrede vorausgeschickt habe, will ich nunmehr für
5625 46, s158/504 | Boden geworfen, allerdings vorausgesetzt, daß unsere Wahrheit jedermann
5626 47, s163/509(282)| Lehren, die den Philosophen vorausgingen und auch bei Plato als der
5627 14, s81/427(85) | die Irrungen einer Familie voraussagen" ist vollständig verfehlt. „
5628 2, s43/389 | Namen schon als vorhanden voraussetztet. ~Aber vielleicht, dünkt
5629 20, s95/441 | wird, -- das alles ist mit Voraussicht aufgeschrieben worden. Zur
5630 41, s151/497 | vorzunehmen, welche die Vorbedingung für das Gericht ist. Bis
5631 21, s103/449 | nicht gewöhnliche Belohnung vorbehalten ist, nicht ohne Schwierigkeit
5632 8, s62/408 | sich aufschreiben, was für Vorbereitungen zu treffen sind. Der wird
5633 30, s127/473 | erröten brauchen, und ohne Vorbeter192), weil aus dem Herzen.
5634 23, s111/457 | erlauben154). Was aber kann man vorbringen gegen das, was in unverhüllter
5635 29, s125/471 | gewähren. Sicher würden sie vorerst ihre Statuen, Bilder und
5636 19, s92/438 | Menschen haben das, was sie vorfanden, gefälscht, um es dann als
5637 16, s84/430 | diesem seinem Heiligtum vorfinden müssen, um so mehr, als
5638 21, s103/449 | geeignete Zeugen für Christus vorführen136). Etwas Großes ist es,
5639 7, s61/407 | als Angeberin gegen uns vorführt, sie, die das, was sie eines
5640 14, s80/426 | nicht in der Folge nach dem Vorgange seines Meisters84) als ein
5641 18, s90/436 | Aristäus versichert euch dieses Vorganges, So werden diese Schriftdenkmale,
5642 48, s169/515(302)| Grund, der für die erstere vorgebracht werde, viel mehr, ja einzig
5643 27, s122/468(185)| Titel des Vorwurfs war. Den vorgebrachten Grund bezeichnet T. selbst
5644 27, s122/468 | nicht existiert. Zum Opfern vorgefordert, stemmen wir uns also dagegen,
5645 7, s58/404 | Schandtaten, wenn er sie vorgefunden, verheimlicht oder sie sich
5646 9, s65/411(55) | Das hat er ihnen schon vorgehalten. Der Hauptvorwurf ist jetzt,
5647 20, s95/441 | Dinge erleben, werden sie vorgelesen, während wir uns ihrer erinnern,
5648 48, s169/515(302)| offenbar nur vom Verfasser vorgenommen werden konnte", sind unrichtig.
5649 39, s142/488 | ein höchst ergreifendes Vorgericht des künftigen Gerichtes,
5650 45, s156/502 | sie uns von einem Wächter vorgeschrieben ist, der sich nicht verachten
5651 11, s73/419 | zur Erhaltung des Menschen vorgesehen ist, erst nach der Entstehung
5652 16, s84/430 | übrigen war durch einen vorgespannten Vorhang sogar der Einblick
5653 4, s49/395 | bloß widerlegen, was uns vorgeworfen wird, sondern es auch auf
5654 9, s65/411(55) | Ausführung den Heiden vor allem vorhalten will, daß sie parricidiam,
5655 16, s84/430 | durch einen vorgespannten Vorhang sogar der Einblick versagt.
5656 48, s174/520 | welche nur nach Art eines Vorhanges vor jene Gestaltung in der
5657 26, s121/467(183)| 2) d. h. so, daß jedem vorherrschenden Reich seine Zeit bestimmt
5658 18, s89/435 | werden von ihrem Amte des Vorhersagens Propheten genannt. Ihre
5659 46, s162/508(280)| für salutis spricht das vorherstehende „ut qui (christiani) saluti
5660 21, s97/443 | derjenige, der nach Gottes Vorherverkündigung kommen sollte, um die Lehre
5661 35, s135/481 | Lorbeerzweigen zu versehen, wie die Vorhöfe mit hoch angebrachten und
5662 9, s69/415 | daß solche Dinge bei euch vorkommen, so würdet ihr daraus erkannt
5663 1, s39/385(5) | Das an unzähligen Stellen vorkommende denotare hat bei Tert. fast
5664 21, s103/449 | Juden, denen daran lag, das Vorkommnis eines Verbrechens auszusprengen
5665 9, s69/415 | Wir sind vor solchen Vorkommnissen durch die sorgfältigste
5666 37, s139/485(222)| wie dies bei T. häufig vorkommt, der Vergleich, der sich
5667 48, s175/521(315)| Schreibfehler „incorruptibilitatis" vorlag, änderte man dann „divina
5668 22, s107/453 | entnehmen sie dieselben den Vorlesungen, welche sie wieder ertönen
5669 15, s82/428(90) | auszufüllen, mußten sich die vormittags übrig gebliebenen Gladiatoren
5670 4, s52/398 | welche die Lazedämonier vornahmen, ihrem Urheber solchen Schmerz
5671 41, s151/497 | auf keine Weise Schaden; vornehmlich deswegen, weil uns auf dieser
5672 7, s59/405 | Zusätze oder Änderungen vornimmt. Noch mehr, es ist mit ihr
5673 30, s126/472 | einherführen, gegen den Himmel Vorposten aussenden, dem Himmel Tribut
5674 42, s153/499 | immer, ich speise von deinen Vorräten. Ich kaufe mir keinen Blumenkranz
5675 33, s130/476 | Menschen nützlich, Gott den Vorrang zu überlassen. Er möge sich
5676 27, s122/468 | wegzukommen, wobei im Geiste der Vorsatz bestehen bleibe. Fürwahr,
5677 16, s86/432 | necken96), ein Bild zum Vorschein brachte mit der Inschrift: „
5678 4, s52/398 | Julischen Gesetze zu heiraten vorschreiben, nach so langer Geltung
5679 39, s142/488 | Einschärfung231) der sittlichen Vorschriften. Ebenda geschehen auch die
5680 8, s62/408 | selbst beobachten und es vorsichtig ausspionieren." -- Aber
5681 2, s44/390 | nicht ist. Ihr, die ihr als Vorsitzende bestellt seid, um die Wahrheit
5682 30, s127/473(192)| mußte sie ihnen ein Priester vorsprechen. ~
5683 22, s107/453(143)| die Dämonen als körperlich vorstelle, ist nicht richtig. Das
5684 15, s82/428 | Minerva, bald einen Herkules vorstellt, wird da nicht die göttliche
5685 23, s109/455 | Macht halten muß? Würde die Vorstellung, sie selbst seien es, die
5686 47, s167/513 | Dichter diese so verwandten Vorstellungen? Nur aus unsern Heilsgeheimnissen.
5687 20, s95/441 | wir ja schon durch zwei Vorstufen112) angeleitet sind, sie
5688 5, s54/400 | menschlichem Gutdünken abhängt, zum Vorteil. Wenn der Gott dem Menschen
5689 48, s169/515(302)| Ausdrucksweise, sondern paßt auch vortrefflich zu dem Satz, der die Erörterung
5690 38, s140/486(225)| philosophischen Schulen ihre Lehren vortrugen und ihr Leben einrichteten,
5691 9, s68/414 | aus, damit sie von einem vorübergehenden Fremden aus Mitleid aufgehoben
5692 6, s57/403 | Sprache habt ihr euch von den Vorvätern losgesagt. Ihr lobt immer
5693 40, s147/493 | Hasses auch noch jenen leeren Vorwand gebrauchen, daß sie wähnen,
5694 4, s49/395 | zurückschleudern, welche es uns vorwerfen, damit die Leute auch daraus
5695 8, s63/409 | wenn alle diese Dinge ohne Vorwissen der Betreffenden vorbereitet
5696 1, s40/386 | Verurteilung, sie durchgehen unter Vorwürfen gegen sich selbst ihr früheres
5697 3, s47/393(24) | gerade ihn zum Gegenstand des Vorwurfes. Kellner faßte ex ipso,
5698 27, s122/468(185)| der offizielle Titel des Vorwurfs war. Den vorgebrachten Grund
5699 48, s171/517(304)| Das ,,certe'' paßt hier vorzüglich, während es in P am Anfang
5700 41, s151/497 | dem Weltende die Sonderung vorzunehmen, welche die Vorbedingung
5701 39, s146/492 | wird jeder aufgefordert, vorzutreten und Gott Lob zu singen,
5702 9, s63/409 | bedeckten, wie an ebensovielen Votivkreuzen lebendig aufhängte. Zeuge
5703 50, s178/524(320)| avoir obtenu, ce que nous voulions. Aber T. kann nicht daran
5704 Inh, s34/380 | mißachtet. ~16. Kap. Die Vulgärvorstellungen der Heiden über den Gott
5705 1, s37/383(2) | den Codex Fuldensis, P den Vulgatatext (nach der Handschrift Paris,
5706 48, s175/521(317)| Feuer des Blitzes und der Vulkane hat T. mit dem Höllenfeuer
5707 48, s175/521(317)| exemplaria deputabit (das Vulkanfeuer). ~
5708 40, s148/494 | beklagen zu der Zeit, als Vulsinii vom Himmel und Pompeji von
5709 4, s50/396(30) | negatis licere, quia non vultis, non quia debuit non licere.
5710 21, s102/448 | verschloß, weggewälzt, die Wache durch Schrecken zersprengt,
5711 40, s148/494 | dort etwa Baumfruchte zu wachsen versuchen, so sind sie nur
5712 29, s125/471 | meine ich, nur durch die Wachtposten der kaiserlichen Soldaten
5713 30, s127/473 | Haltung. Frisch voran, ihr wackeren Präsidenten! Presset die
5714 21, s97/443(116) | werden. Den Ausdruck „humana" wählt T. in bitterem Sarkasmus
5715 40, s150/496 | fernhaltend, in Sack und Asche uns wälzend, wir klopfen durch unsere
5716 48, s171/517 | denn, wenn du etwas gewesen wärest, so würdest du dich daran
5717 26, s122/468 | Bündnisse geehrt, und ihr wäret niemals Herren über Judäa
5718 9, s64/410 | Spiele mit Menschenblut wäscht. ,,Es ist ja das Blut eines
5719 25, s119/465 | befand sich hier ihre Waffenrüstung, hier ihr Wagen, darum strebte
5720 33, s130/476 | ihn nicht zu verspotten wage und er auch selbst nicht
5721 50, s178/524 | dort, unser Leben in die Wagschale werfend, für die Wahrheit
5722 9, s68/414 | Gefährtin. Ihre stete und wahllose Befriedigung kann leicht
5723 5, s55/401 | Schand-menschen, die Toren und Wahnsinnigen gegen uns in Vollzug setzen,
5724 45, s157/503 | wir streben notwendig nach wahrer Sittenreinhelt, indem Wir
5725 7, s59/405 | einmal dann, wenn sie etwas Wahres weiterträgt, vom Fehler
5726 45, s156/502 | Fähigkeit, aufzuzeigen, was wahrhaft sittlich gut ist266); ebenso
5727 35, s133/479 | Lust, eure Treue und eure Wahrhaftigkeit zu beleuchten, ob nicht
5728 22, s106/452 | und mit den Sinnen nicht wahrnehmbar -- mehr in ihren Wirkungen
5729 23, s109/455(149)| den Eingeweiden der Knaben wahrsagen können. ~
5730 43, s154/500 | ingleichen die Opferbeschauer, Wahrsager und Sterndeuter. Diesen
5731 22, s107/453 | Blendwerk einer falschen Wahrsagung abziehen? Auch wie sie dieses
5732 22, s108/454 | Geisterschar sprechen, wenn sie Wahrsagungen feilbietet, wenn sie Wunder
5733 41, s150/496 | es muß doch durchaus für wahrscheinlicher gelten, daß der zürnt, der
5734 16, s85/431 | wenigstens eine menschlichere und wahrscheinlichere Ansicht von uns, sie glauben,
5735 23, s110/456(153)| Arzneimittel, eine Ansicht, die die wahrscheinlichste ist, wie schon Asclepiodoto (
5736 42, s153/499(258)| Kopf den Duft derselben wahrzunehmen; vgl. de cor. 5. ~
5737 4, s52/398 | ganzen alten und wuchernden Wald von Gesetzen mit den neuen
5738 16, s84/430 | Durst ermattet sich der Waldesel, von welchen sie vielleicht
5739 42, s152/498 | indische Gymnosophisten, Waldmenschen und aus dem Leben ausgeschieden!
5740 26, s121/467 | noch in der Irre? Rom, das waldumgebene, existierte eher als einige
5741 23, s109/455 | Nachbarschaft springt, und das Walten einer anderen Gewalt verkündigt
5742 9, s66/412 | Gladiatoren gelegen. Sogar der Wanst des Bären, der noch mit
5743 42, s153/499 | und bessere Sorte ihrer Ware beim Begräbnis von Christen
5744 11, s73/419 | Saturnische Geschlecht zu warten. Die Menschen würden Toren
5745 2, s41/387 | ungerecht zu sein, sondern man wartet einzig auf das, was der
5746 18, s89/435 | Richterwürde er gegeben habe durch Wasserfluten und Feuerflammen, was er
5747 16, s84/430 | ausgewiesen, in den wüsten und wasserlosen Gegenden Arabiens von Durst
5748 5, s54/400 | bezeugt, daß jener bekannte Wassermangel in Germanien durch einen
5749 13, s78/424(77) | Et quomodo etc. ist also we oben zu übersetzen und mit
5750 10, s71/417 | beibenannt. Von ihm rühren die Wechseltische und die mit einem Bilde
5751 15, s83/429 | Leichname der Gladiatoren wegbrachte. Wenn diese Dinge und was
5752 25, s118/464 | obwohl er schon durch den Tod weggerafft war. Daß die Boten auch
5753 48, s169/515 | und nicht ./. etwa bloß weggestäupt werden301), als ob nicht
5754 48, s168/514 | und vom Volke wird er weggesteinigt und nicht ./. etwa bloß
5755 21, s99/445 | mütterlichen Substanz nicht weggetreten, sondern aus ihr ausgetreten.
5756 21, s102/448 | welcher das Grab verschloß, weggewälzt, die Wache durch Schrecken
5757 4, s50/396(28) | verbesserte, jede Zweideutigkeit wegräumende Fassung des Textes in F. ~
5758 27, s122/468 | opfern und mit heiler Haut wegzukommen, wobei im Geiste der Vorsatz
5759 23, s113/459 | der ganzen Welt, unter dem Wehklagen aller, nur nicht der Christen,
5760 3, s47/393 | auf das Urteil: „Dieses Weib da! Wie ./. ausgelassen,
5761 48, s168/514 | dem Maultiere, und aus dem Weibe eine Schlange, und er wüßte
5762 6, s56/402 | Jetzt hingegen ist bei den Weibern kein Glied von Gold unbelastet
5763 15, s82/428 | geiler und für diese Kunst weibisch gemachter Körper bald eine
5764 10, s70/416 | die männlichen und die weiblichen, die ländlichen und die
5765 48, s172/518 | Tag wieder; die Finsternis weicht und kehrt wieder in gleichem
5766 Inh, s35/381 | ohnmächtig. ~30. Kap. Die Weigerung, für das Wohl der Kaiser
5767 9, s64/410 | Sie sprachen gern die Weiheformel, sie liebkosten die Kleinen,
5768 9, s64/410(52) | Fragen der Priester, also das Weiheformular sprechen, das, wie auch
5769 24, s115/461 | andere das Leben eines Bockes weihen! ~Sehet vielmehr zu, ob
5770 15, s83/429 | Purpurgewändern, bei brennendem Weihrauch die Wollust befriedigt wird,
5771 9, s66/412 | zum Genüsse gereichte Blut weiht ein. Wo sind diejenigen,
5772 1, s37/383 | als Fremdling auf Erden weilt und unter Fremden leicht
5773 14, s80/426 | Schicksal bereiteten; dann weine er wegen des Sarpedon und
5774 7, s58/404 | Wer hat dabei jemals das weinende Kind erwischt? Wer hat die
5775 6, s56/402 | sich bis zu dem Grade des Weines enthielten, daß eine Matrone
5776 6, s56/402 | Gold unbelastet und von Weingeruch kein Kuß frei, die Scheidung
5777 6, s56/402 | Öffnung der Behälter im Weinkeller von den Ihrigen durch Hunger
5778 39, s145/491 | wird die ganze Atmosphäre weinsäuerlich; wenn die Salier schmausen
5779 11, s73/419 | Gott ist, weil er auf den Weinstock aufmerksam gemacht hat,
5780 9, s64/410 | Kleinen, damit sie nicht weinten, wenn sie geopfert würden.
5781 11, s75/421 | war denn besonnener und weiser als Cato, gerechter und
5782 46, s160/506 | Apollo den Sokrates als den weisesten aller Menschen gepriesen
5783 46, s160/506 | unbesonnene Apollo! Ein Weisheitszeugnis stellte er einem Manne aus,
5784 23, s109/455 | sogar Ziegen und Tische weissagen, zu ihrer Hilfe ein- für
5785 21, s103/449(134)| 2) Weil das Weitende mit dem Ende des römischen
5786 48, s174/520 | gibt es dann auch keinen weiteren Tod mehr und keine wiederum
5787 31, s128/474(195)| den Gedanken des Gegners weiterführe, proficere = fortschreiten
5788 9, s68/414 | sich ausbreitet. Dann ist weiterhin die Wollust an jedem Orte,
5789 7, s60/406 | Zungen und Ohren, die es weiterpflanzen, und so kommt es, daß ein
5790 7, s59/405 | dann, wenn sie etwas Wahres weiterträgt, vom Fehler des Lügens frei,
5791 19, s94/440 | kann, ist für mich mehr weitläufig als schwierig, die genaue
5792 50, s179/525 | an einen aus einem halben Wellbaume bestehenden Pfahl angebunden,
5793 46, s160/506 | man den Werkmeister des Weltalls nicht leicht finden und,
5794 24, s115/461 | Mächtigere, gleichsam der Weltbeherrscher von vollkommener Majestät
5795 17, s86/432 | Gott, welcher diesen ganzen Weltenbau mit der gesamten ./. Ausrüstung
5796 41, s151/497 | drängt es ihn nicht, vor dem Weltende die Sonderung vorzunehmen,
5797 47, s165/511 | ein Töpfer von draußen das Weltgebäude, die ./. Platoniker, er
5798 Inh, s36/382 | liegt an der gegenwärtigen Weltordnung, die Gott nicht zugunsten
5799 18, s89/435 | nachdem die gegenwärtige Weltperiode verstrichen103), richten
5800 48, s172/518(308)| zeigen. Daß von keiner „Weltseele" im Sinne griechischer Philosophen
5801 48, s174/520(311)| trennend verbindet, ist der Weltuntergang, die Grenzscheide, der limes
5802 37, s138/484 | sie zahlreicher als das Weltvolk?219) Von gestern erst sind
5803 21, s104/450 | Beherrscher der Völker, zu wenden, sagen wir: Numa Pompilius
5804 1, s39/385(5) | ergangen, daß sie diesen Werdeprozeß durchmachten. Damals galt
5805 50, s180/526 | ihre Stimme von sich zu werfen, damit sie nicht die Mitverschworenen
5806 50, s178/524 | unser Leben in die Wagschale werfend, für die Wahrheit zu streiten.
5807 47, s167/513 | heilbringenden Lehre heimlich ins Werk gesetzt, von ihnen auch
5808 14, s81/427(85) | dieses Schicksal seines Werkes zum Gegenstand der Vorrede
5809 46, s160/506 | Plato behauptet, daß man den Werkmeister des Weltalls nicht leicht
5810 42, s152/498 | Bäder, ohne eure Kaufläden, Werkstätten, Gasthäuser, Jahrmärkte
5811 9, s68/414 | getriebene Unzucht reichlich die Werkzeuge dazu liefert! Erstens setzt
5812 45, s156/502 | menschliche Abwägung und Wertschätzung den Begriff der Sittenreinheit
5813 2, s41/387 | allgemeine Haß für allein wesentlich hält, nämlich nicht auf
5814 8, s62/408(50) | als wirkliches Volk an der Westküste des arabischen Meerbusens
5815 27, s124/470(188)| als solche, die mit ihnen wetteifern, sie so (direkt) bekämpfen,
5816 25, s120/466 | ärmlich, es gab noch keine wetteifernd zum Himmel strebende Kapitole,
5817 46, s160/506 | übrigen, wenn wir nun zum Wettstreit herausfordern in Betreff
5818 16, s86/432 | gehörnt wie ein Ziegenbock und Widder, von den Lenden an Böcke,
5819 10, s71/417 | gekommen sein sollen? Daher widerfuhr es dem plötzlich erscheinenden
5820 9, s63/409 | Damit meine Widerlegung um so schlagender sei, will
5821 42, s152/498 | einen anderen Titel hin der widerrechtlichen Schädigung angeklagt: man
5822 14, s81/427 | so haben sie durch den Widerruf der Verurteilung dem Sokrates
5823 23, s111/457 | ihrer Unehre tut, also ihrem Widersacher, Untertan ist, das ist schlechterdings
5824 5, s55/401 | besten, ihren natürlichen Widersachern, als von gleich-gesinnten
5825 21, s105/451(139)| folgt die Erkenntnis seines Widersachers. Vgl. z. B. de spect. 2 (
5826 46, s158/504(271)| 4631), der den offenbaren Widersprach zu den Sätzen des Eingangs
5827 27, s123/469 | tiefer verdammt werden, widerstehen ihnen nur ungern als solche,
5828 50, s182/528 | sagen. So beschaffen ist der Widerstreit zwischen einer göttlichen
5829 46, s158/504(271)| fällt: ,,Die beiden einander widerstreitenden Behauptungen sind jede an
5830 13, s79/425 | auch euren Verstorbenen widmet? Tempel hier wie dort,"
5831 48, s173/519 | bleiben? Nein, du wirst wiedererstehen310), wo immer du auch aufgelöst
5832 48, s173/519 | Herr aller sterbenden und wiedererstehenden Dinge, du solltest nur darum
5833 35, s132/478(206)| vino lutum cogere" will man wiedergeben „mit Wein einen Lehm zu
5834 23, s113/459 | Anbeginn der Zeiten an in ihren wiederhergestellten Körpern richten werde; mögen
5835 46, s162/508 | der Verfälscher und der Wiederhersteller der Wahrheit, der Entwender
5836 48, s171/517 | Weil aber305) der Grund der Wiederherstellung in der Bestimmung zum Gericht
5837 25, s117/463(173)| später (c. 25, 12) nochmals wiederholt wird. Vgl. auch Rauschen
5838 9, s64/410(52) | zu beginnen, wie auch das wiederholte „infantibus" zeigt; „respondere"
5839 19, s91/437(109) | knapperer und verfeinerter Form wiederkehren. Die Ansicht Harnacks (Chronol.
5840 39, s141/487(228)| bezeichnender, entspricht dem öfters wiederkehrenden Gedanken, daß die Sittenzucht
5841 23, s113/459 | nur nicht der Christen, wiederkommen wird, als die Kraft Gottes
5842 45, s156/502 | gestatten, oder nicht einmal das Wiedervergelten des Unrechts zuzulassen?
5843 37, s137/483 | miteinander verbunden sind, welche Wiedervergeltung für das erlittene Unrecht
5844 40, s150/496(251)| supplicem obiciunt. Die Wiener Ausgabe setzt aber, ich
5845 22, s105/451 | indem Sokrates selbst die Willensäußerung seines Dämonium abwartete. ./.
5846 46, s162/508(280)| interpolator etc." nach und fügte willkürlich das die Ordnung der Gegensätze
5847 21, s105/451(139)| bonum quis reformatur" einen willkürlichen, in den Zusammenhang nicht
5848 47, s163/509(282)| hohem Ansehen standen; vgl. "Willmann, Gesch. des Idealismus I,
5849 37, s138/484 | irgendeinem abgelegenen Winkel des Erdkreises begeben hätten,
5850 6, s56/402 | die schamlose Lust von der Winterkälte nicht leide, haben die Lazedämo-nier
5851 40, s149/495 | Sommertemperatur den Regen aus der Winterzone ausbleiben läßt und man
5852 10, s69/415 | ehret die Götter nicht", wirft man uns vor, „und bringet
5853 12, s75/421 | Überzeugung, auf Grund des wirklichen Zustandes dartun zu können,
5854 24, s114/460 | Wahrheit das Verbrechen wirklicher Irreligiosität begeht, dadurch,
5855 8, s62/408(50) | tabula Peutingeriana als wirkliches Volk an der Westküste des
5856 10, s70/416 | irgendwelche Spuren einer Wirksamkeit hinterlassen haben, wo auch
5857 39, s144/490(236)| richtige und sogar als „wirkungsvoller" verteidigt und dabei den
5858 2, s42/388(11) | Verh. d. Sächs. Ges. d. Wissensch. phil. hist. Klasse 62.
5859 19, s92/438 | Rechtswesen als auch eure Wissenschaften von dem göttlichen Gesetz
5860 1, s39/385 | hier allein bleibt der Wissenstrieb der Menschen untätig; man
5861 40, s147/493 | Feldfluren steigt, wenn die Witterung nicht umschlagen will, wenn
5862 40, s147/493 | entleert, und die Macht der Wogen Lucanien abgerissen und
5863 6, s55/401 | waren, aufgehoben haben. Wohin sind denn jene Gesetze gekommen,
5864 32, s129/475 | deshalb wünschen wir auch, daß wohlbehalten sei, was Gott will, und
5865 13, s79/425 | Abgabe belastet, sind ./. wohlfeiler, die mit einer Kopfsteuer
5866 39, s142/488 | Gewalttätigkeit ist Gott wohlgefällig. Wir beten auch für die
5867 46, s162/508 | Plato sich bei Dionysius des Wohllebens halber einzuschmeicheln
5868 22, s108/454 | versprechen können. Allerliebst wohltätig fürwahr sind sie in bezug
5869 29, s125/471 | böse Geister, irgend etwas Wohltätiges bewirken, wenn Verworfene
5870 16, s84/430 | und daß sie wegen dieser Wohltat das Abbild eines verwandten
5871 40, s149/495 | es vor dem, gegen dessen Wohltaten es undankbar ist. Und doch,
5872 34, s131/477 | der Herr sein? Aber auch wohltuender ist der das Kindesverhältnis
5873 21, s104/450 | Anzahl Gottheiten, deren Wohlwollen zu gewinnen sei, gleichsam
5874 22, s108/454 | Lydien gewesen. Infolge ihres Wohnens in der Luft, ihrer Nachbarschaft
5875 47, s165/511 | seine Natur und seinen Wohnsitz Debatten anstellten. Die
5876 10, s71/417 | wollen. Der Berg, auf dem er wohnte, wurde Saturnusberg, die
5877 21, s103/449 | waren, wurde er, von einer Wolke umgeben, in den Himmel aufgenommen,
5878 49, s177/523 | dein Können Sache meines Wollens, nicht Sache deiner Macht.
5879 5, s54/400 | es Ungerechte, Ruchlose, Wollüstlinge. Ihr selbst seid gewohnt,
5880 49, s176/522 | vielen anderen ähnlich, worauf ihr keine Strafen setzt.
5881 21, s98/444(117) | sermo et ratio nicht mit „Wort-Vernunft" übersetzt werden. ~
5882 9, s68/414(62) | Vielleicht liegt in e!laggae eine Wortform aus e!lagneu&w = geil sein
5883 47, s164/510 | auf Ruhm, andererseits auf Wortgepränge ausgehen, so haben sie,
5884 31, s128/474(195)| nutzt uns, scheitern am Wortlaut. Der Sinn ist m. E. folgender :
5885 | wozu
5886 4, s52/398 | jenen ganzen alten und wuchernden Wald von Gesetzen mit den
5887 5, s54/400 | wenn man die Briefe des so würdevollen Kaisers Marc Aurel nachsähe,
5888 13, s79/425 | bei den Verstorbenen. Eine würdige Einrichtung ist es da noch,
5889 7, s60/406 | und sollten den Umstand würdigen, daß es notwendigerweise
5890 48, s168/514 | Weibe eine Schlange, und er wüßte mit seiner Zungenfertigkeit
5891 4, s50/396(28) | Annahme ausgehe, die Heiden wüßten nicht, daß solche Verbrechen-sich
5892 16, s84/430 | glaubt, ausgewiesen, in den wüsten und wasserlosen Gegenden
5893 39, s145/491 | Zensor! ~Was ist es nun also Wunderbares, wenn eine so große Liebe
5894 3, s46/392 | Ähnlich ein anderer: „Ich wundere mich, daß Lucius Titius,
5895 4, s52/398 | nicht vom Himmel gefallen. ~Wundert ihr euch etwa, daß ein Mensch
5896 25, s119/465 | Bestimmung und gegen den Wunsch der Juno Karthago preisgab,
5897 7, s60/406(46) | princeps'' heißt nicht Wurzel, und später steht „primum
5898 3, s48/394(25) | s394 1) Das griechische xrhsto&thj. ~
5899 | XVI
5900 19, s92/438 | Weisen und Gesetzgeber, Denn Zacharias lebte unter der Regierung
5901 8, s61/407 | es mit Freude! Inzwischen zähle während des Mahles die Plätze
5902 24, s115/461 | des Getäfels an der Decke zählen; der eine seinem Gott seine
5903 24, s115/461(166)| die Heiden glaubten, sie zählten beim Beten die Wolken, weil
5904 8, s62/408 | haben wohl andere Reihen von Zähnen, ganz andere Organe zu blutschänderischer
5905 47, s165/511 | wieder andere, er bestehe aus Zahlen, so einerseits Epikur, andererseits
5906 25, s120/466 | Triumphe über Götter so zahlreich, als ihre Triumphe über
5907 Inh, s35/381 | daß sie, obwohl eine so zahlreiche Partei, doch nicht gegen
5908 16, s84/430 | unter Anbetern sämtlichen zahmen und wilden Viehes bloß Eselsverehrer
5909 8, s62/408 | sagen: „Du brauchst ein noch zartes Kind, eins, das vom Sterben
5910 22, s106/452(141)| bestätigt dies ein Blick in die Zauberpapyri. ~
5911 | zehn
5912 14, s80/426 | haben würdet, daß ihr vom Zehnten des Herkules nicht einmal
5913 48, s175/521 | Berggipfel herausquellen; es zehrt nämlich das, an dem es flammet,
5914 21, s96/442 | noch sogar des körperlichen Zeichens, noch in der Namensgemeinschaft
5915 50, s181/527 | grabet ihre Brustbilder und zeichnet Ehrentitel ein, um sie so
5916 48, s172/518 | haben; die Früchte werden zeitig und vergehen wieder; die
5917 21, s97/443 | Gott werde in den letzten Zeitläufen sich aus jedem Stamme und
5918 39, s142/488 | Beschaffenheit der gegenwärtigen Zeitläufte eine Ermahnung oder Erinnerung
5919 26, s121/467 | jener, unter welchem eine Zeitlang das Menschengeschlecht ohne
5920 3, s47/393(24) | Kellner faßte ex ipso, quo zeitlich auf und übersetzte „von
5921 48, s174/520 | auch die in gleicher Weise zeitliche Gestalt dieser Welt, welche
5922 48, s174/520 | als Bewohner innehaben, in zeitlicher Dauer abfließt und ein Ende
5923 10, s69/415 | Götter zu verehren von dem Zeitpunkte an, wo wir ./. erkennen,
5924 7, s61/407 | ausgestreut und in einem so langen Zeitraum zur feststehenden Meinung
5925 19, s94/440 | Auseinanderzusetzen, durch welche Zeitrechnungen man das beweisen kann, ist
5926 47, s165/511(287)| Lehre der Platoniker (vgl. Zeller, Philos. der Griechen4 II,
5927 15, s83/429 | verhandelt, ja unter den Zelten der Tempelhüter und Priester
5928 50, s180/526(328)| sondern an das Verhalten Zenos zu denken, der sich empfindungslos
5929 39, s145/491 | Philosoph so gut wie der Zensor! ~Was ist es nun also Wunderbares,
5930 2, s42/388 | vertuscht und straft! Warum, o Zensur, umgarnst du dich selbst?13)
5931 13, s78/424 | infolge der langen Verehrung zerbrochen oder zerstoßen ist, je nachdem
5932 42, s152/498 | Geschäfte. Wenn ich auch deinen Zeremonien nicht beiwohne, so bin ich
5933 40, s148/494 | Ansehen, angerührt aber zerfallen sie zu Asche245). Auch Etrurien
5934 20, s95/441 | auswärtige und innere Kriege zerfleischende Wirkungen ausüben, daß Reiche
5935 30, s127/473 | durch die eisernen Krallen zerfurcht, an die Kreuze erhöht werden,
5936 50, s180/526 | rasenden Tyrannen327) ihre zerkaute Zunge ins Gesicht, um damit
5937 12, s76/422 | seine erste Weihe! -- Ihr zerkratzt mit Krallen uns Christen
5938 38, s140/486 | Bürgerschaft in Parteiungen zerrissen werde, insofern sie leicht
5939 6, s56/402 | auf denen noch Peitschen zerschlagen werden37). Ich sehe auch,
5940 25, s118/464 | wo er auch seine Arme zu zerschneiden und sein unreines Blut zu
5941 21, s102/448 | die Wache durch Schrecken zersprengt, und ohne daß irgendein
5942 50, s180/526 | Stößer eines Gerstenmörsers zerstampft wurde, rief er aus: „Stampfe,
5943 46, s162/508 | der Auferbauer und der Zerstörer der Irrtümer, der Verfälscher
5944 47, s165/511(286)| göttlichen Offenbarung) zerstörten, wurden sie verbannt. ~
5945 13, s78/424 | Verehrung zerbrochen oder zerstoßen ist, je nachdem man den
5946 21, s103/449 | ihres göttlichen Lehrers und zerstreuten sich über den Erdkreis,
5947 37, s137/483 | ganz sind, zerschneidet, zerstückelt sie. Welche Kränkung habt
5948 46, s161/507 | stolzen Sofas des Plato zertritt. Der Christ zeigt hochfahrende
5949 9, s63/409 | Votivkreuzen lebendig aufhängte. Zeuge dessen ist die Kriegstruppe
5950 10, s70/416 | sollte, dann soll es aus den Zeugnissen des eigenen Altertums überführt
5951 23, s109/455 | in dem, welcher sich die Zeugungsglieder oder Arme, als in dem, der
5952 25, s118/464(176)| Sage wurde Zeus von der Ziege Amalthea gesäugt. ~
5953 23, s109/455 | gegeworden ist, daß sogar Ziegen und Tische weissagen, zu
5954 16, s86/432 | versehen sind, gehörnt wie ein Ziegenbock und Widder, von den Lenden
5955 21, s96/442 | Religionsgesellschaft -- welche zwar noch ziemlich neu ist, wie alle wissen
5956 17, s87/433 | Nichts hervorbrachte zur Zierde seiner Herrlichkeit, woher
5957 34, s131/477(205)| quam deus fieri. Waltzing zitiert zum Vergleich die Stelle
5958 23, s109/455 | indem sie die Macht der zitierten Engel und Dämonen, durch
5959 1, s40/386 | die Augen der Leute, sie zittern bei ihrer Ergreifung, leugnen
5960 21, s104/450 | verblüfft machte und sie so zur Zivilisation heranbildete, wie Numa es
5961 2, s44/390 | Diener ihr seid, ist eine zivilisierte Regierungsform, keine Tyrannenherrschaft.
5962 21, s105/451 | wie einer, der schon ./. zivilisierten und durch Überbildung in
5963 7, s58/404 | Täter selbst vor Gericht zog? Wenn wir uns immer verborgen
5964 12, s77/423(74) | am Götterglauben Beifall zollte. Zwar möchte Schrörs (S.
5965 47, s167/513(297)| maceria quadam igneae illius zonae ist wahrscheinlich der Sternenhimmel
5966 28, s124/470 | denn? -- mag mir Janus im Zorne begegnen, mit welchem Gesichte
5967 3, s48/394 | verstößt seine nunmehr züchtig gewordene Gattin, der früher
5968 39, s146/492 | man trinkt so viel, als züchtigen Leuten dienlich ist. So
5969 50, s179/525 | Verherrlichung der Keuschheit und Züchtigkeitl Regulus duldete, um nicht
5970 35, s133/479 | Kaisers!207) Unsittliche Zügellosigkeit wird also als Pietät gegen
5971 42, s152/498 | seiner Werke, Allerdings zügeln wir uns, daß wir uns ihrer
5972 23, s114/460 | an Gott163). Sie selbst zünden den Glauben an unsere heiligen
5973 37, s138/484 | Ratsversammlungen, sogar die Heerlager, Zünfte, Dekurien, den Palast, den
5974 13, s79/425 | verstorbenen Kaisern göttliche Ehre zuerkennt, da ihr sie ihnen ja auch
5975 41, s150/496 | wahrscheinlicher gelten, daß der zürnt, der vernachlässigt wird,
5976 2, s43/389(14) | nicht aufzusuchen, doch zufällig gefunden wurde" trifft nicht
5977 50, s182/528 | in der Schrift: Über die Zufälligkeiten, Diogenes, Pyrrho, Callinicus;
5978 31, s128/474 | welche andererseits der Zufall sehr oft in fremde Hände
5979 34, s131/477 | zu machende Beleidigung zufügen, die auch dem so Titulierten
5980 43, s154/500 | dürften sein die Kuppler, die Zuführer von Mädchen und die Gelegenheitsmacher,
5981 17, s87/433(98) | menschlichen Erkenntnis zugänglich werden. Was adv. Marc. I,
5982 18, s89/435 | und seinem Willen ./. den Zugang fänden, hat er das Hilfsmittel
5983 11, s74/420 | Hierbei werdet ihr, hoffe ich, zugeben, daß jener Götter machende
5984 49, s177/523 | ohne Grund über die uns zugefügten Quälereien. Denn unser ist
5985 21, s102/448 | daß irgendein Jünger dabei zugegen war, wurde nichts im Grabe
5986 47, s164/510 | nahmen, dies je nach der Zugehörigkeit zu einer besonderen Schule
5987 18, s90/436 | Gnade Gott eigentümlich zugehörte. Hebräer hießen früher die
5988 21, s96/442 | wenn wir demselben Gott zugehörten. Indes, sogar der große
5989 25, s118/464 | hätte doch nicht sofort zugelassen, daß sein Kreta durch die
5990 11, s75/421 | hat den Himmel nun einmal zugemacht und schämt sich gewiß jetzt,
5991 3, s48/394 | der Name als eine Schuld zugerechnet. Manche verkaufen sich sogar
5992 33, s130/476 | Denn es wird ihm von hinten zugerufen: „Blicke hinter dich, bleibe
5993 13, s78/424 | Gottheit dem Meistbietenden zugeschlagen. Grundstücke jedoch, mit
5994 8, s62/408 | ohne daß sie es ahnen, zugeschoben und auferlegt. Denn sie
5995 11, s73/419 | was da war, wird nicht dem zugeschrieben, der es aufgefunden, sondern
5996 15, s82/428 | einmal eine Zeit, wo wir zugesehen haben, wie Attis, jener
5997 11, s75/421 | genannten Männer als Mitgötler zugesellen konnte, da er ja sicher
5998 46, s158/504(271)| solle die den Philosophen zugestandene Lehrfreiheit auch dem Christentum
5999 40, s148/494 | Stadt ein widriges Geschick zugestoßen ist, auch die Tempel von
6000 34, s131/477 | in Furcht sein wegen des zugewünschten Unheils. Es ist eine Verwünschung,
6001 29, s125/471 | sich den Zorn des Kaisers zugezogen. Besitzen sie aber seine
6002 41, s151/497 | da er selbst ja ebenfalls zugibt, daß wegen der Unheiligen
6003 16, s84/430 | daß ihr alle Arten von Zugtieren und ganze Gäule mit ihrer
6004 19, s93/439 | dürfte ihnen machtvoller zugute kommen, als das tägliche
6005 41, s151/497 | hingegen zur Strafe von Gott zukommen. Gleichwohl leiden wir doch
6006 24, s115/461 | als dem höchststehenden zukommend erklärt, da es doch für
6007 17, s88/434 | der dem wahren Gott allein zukommende ist101). ,,Der große Gott", „
6008 21, s99/445(121) | Seele kraft ihrer Wesenheit zukommenden, stets gleichbleibenden
6009 23, s114/460 | würden daher es gewiß nicht zulassen, Leute, die ihnen so nützlich
6010 11, s72/418 | nicht hatten, sich selbst zulegen, noch auch konnte ein anderer
6011 8, s61/407 | niemandes Feind, niemandem etwas zuleide getan, vielmehr gleichsam
6012 18, s89/435 | unzugänglich. Ptolemäus mit dem Zunamen Philadelphus -- ein sehr
6013 39, s144/490 | entnommene Name, was herzliche Zuneigung betrifft, nur Heuchelei
6014 7, s60/406 | schlängelt es sich in die Zungen und Ohren, die es weiterpflanzen,
6015 48, s168/514 | und er wüßte mit seiner Zungenfertigkeit alle Beweise zugunsten dieser
6016 24, s115/461 | meisten von euch die Gottheit zurecht, daß sie lehren, die Gewalt
6017 39, s142/488 | auch die Aufmunterungen, Zurechtweisungen und die göttliche Rüge.
6018 27, s123/469 | wie einmal verschmitztes Zureden, dann wieder die grausamste
6019 37, s139/485 | mehr Feinde als Bürger ./. zurückgeblieben. Jetzt nämlich ist die Zahl
6020 14, s81/427 | Sokrates seinen guten Ruf zurückgegeben. Auch Diogenes verspottet,
6021 48, s169/515 | von ihnen sagen, sie seien zurückgekehrt, wenn sie selbst nicht mehr
6022 15, s83/429 | erkannten und wovon sie zurückgetreten sind. Dies begreifet zuerst,
6023 22, s106/452 | selbstverständlich vom Guten zurückhielt. Alle Dichter kennen sie;
6024 48, s171/517 | Menschen wieder ein Mensch zurückkehren werde, Mensch für Mensch,
6025 24, s114/460 | euch wird dieser Vorwurf zurückprallen, die ihr etwas Nichtiges
6026 1, s37/383 | öffentlichen Rechtspflege zurückschreckt oder sich der Untersuchung
6027 13, s78/424 | einmal schon die, welche ihr zurücksetzt und die ihr durch eure Zurücksetzung
6028 48, s169/515(302)| tertullianische, und von ihm bei der Zurückweisung und Richtigstellung gegnerischer
6029 39, s141/487 | Verbindung darlegen; um zurückzuweisen, daß sie schlecht seien,
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