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   Caput                                                      Grau = Kommentar

 1 Inhalt, p. p230/576|            Gewohnheit Verbindlichkeit für alle.~4. Kap. Fortsetzung.~
 2 Inhalt, p. p230/576|              so ist das kein Präjudiz für Fälle wie dieser.~9. Kap.
 3 Inhalt, p. s231/577|             erscheinen als unzulässig für Christen.~14. Kap. Rhetorische
 4 1, p. s233/579     |           eine Unterweisung geben11), für jetzt hingegen, weil sie
 5 1, p. s234/580     |               ist, als ob es entweder für gar kein Vergehen, oder
 6 1, p. s234/580     |              kein Vergehen, oder doch für ein zweifelhaftes gehalten
 7 2, p. s234/580     | selbstverständlich, daß man den Grund für dieselbe aufsuchen darf,
 8 2, p. s235/581     |         präjudizieren damit, daß auch für ihre Ansicht eine ausdrückliche
 9 2, p. s235/581(16) |           weil sie nicht eine "ratio" für die Übung suchen wollen,
10 3, p. s237/583     |              der Vorsteher. Die Opfer für die Verstorbenen bringen
11 3, p. s237/583     |             Am Sonntage halten wir es für ein Unrecht, zu fasten oder
12 4, p. s237/583     |                           Wolltest du für diese und andere Punkte
13 4, p. s237/583     |        derselben. Den Grund aber, der für die Tradition, die stete
14 4, p. s238/584     |           oder es wäre höchstens eins für die in ihrem Falle befindlichen
15 4, p. s238/584     |               auch damit ein Beispiel für das Verschleiern bietet,
16 4, p. s238/584     |         ändern nur, wo ist das Gesetz für diese Kleidungsweise?~Wenn
17 4, p. s238/584     |            die Autorität des Apostels für sich haben sollte. Mit diesen
18 5, p. s240/586     |             der ursprüngliche Maßstab für das richtige Verhalten aller
19 5, p. s240/586     |        zugleich. Welches sind nun die für das Riechen und Anblicken
20 5, p. s241/587     |              Kranz soll man höchstens für ein Bündel von Blumen ansehen,
21 5, p. s241/587     |               Kopfe? — was hat man da für einen Genuß von der Blume?
22 5, p. s241/587     |              Genuß von der Blume? was für eine Empfindung vom Kranze?
23 6, p. s242/588     |           diese Strafe als Vergeltung für ihre Verirrung hinstellt 38),
24 6, p. s242/588     |              der Götter beilegen, ihn für gut halten und als den Richter
25 6, p. s242/588(38) |  geschlechtliche Verirrung ist Strafe für die religiöse Verirrung,
26 6, p. s242/588(38) |              die religiöse Verirrung, für den Abfall von Gott~
27 7, p. s243/589(41) |          welche das Tragen der Kränze für erlaubt hielten.~
28 7, p. s243/589     |             ändern Stoffen gefertigt, für andere Zwecke bestimmt scheinen,
29 7, p. s245/591     |         heimkehrte; denn es nennt die für ihn bestimmten Festtage "
30 7, p. s245/591     |            gefundenen Ähren, die eher für den Magen gehört hätten,
31 7, p. s245/591     |            welche die heidnische Welt für Götter hält, angeregt und
32 8, p. s246/592     |            ich muß gestehen, sie sind für den menschlichen Verkehr
33 8, p. s247/593     |        Überzieher haben. Wenn man mir für jedes einzelne Hausgerät
34 8, p. s247/593     |                den Jüngern ein Becken für die Fußwaschung entgegenbrachte,
35 8, p. s247/593     |          zugute kommen, schicken sich für unsern und unserer Vorfahren
36 8, p. s247/593     |           unserer Vorfahren Gebrauch, für die heilige Geschichte und
37 8, p. s247/593     |            die heilige Geschichte und für Christus selbst. Insoweit
38 8, p. s247/593     |              womöglich Freudebereiter für den ihm angehörenden Menschen
39 8, p. s247/593     |               wir, schicke sich nicht für unsern Gebrauch, am wenigsten
40 9, p. s248/594     |              Altar noch die Leuchter, für welche doch eine Bekränzung
41 9, p. s248/594(55) |                              p.248 2) Für Krone und Kranz hat der
42 10, p. s249/595    |              das Bekränzen des Kopfes für den allgemeinen Gebrauch
43 10, p. s249/595    |           retten, so stellt man damit für sich selbst das Präjudiz
44 10, p. s249/595    |              Es gibt aber keinen Raum für einen Mißbrauch, wenn der
45 10, p. s249/595    |            Sache mißbrauchen, wenn es für ihn keine gibt, die er gebrauchen
46 10, p. s250/596    |                Ich schlachte mir auch für meinen Gebrauch, so gut
47 10, p. s250/596    |         Gebrauch, so gut wie Sokrates für den Äskulap, einen Hahn,
48 11, p. s252/598    |     untersuchen, ob es sich überhaupt für den Christen schicke, Soldat
49 11, p. s252/598    |            Ordnung ist? Halten wir es für erlaubt, einen menschlichen
50 11, p. s252/598    |               Schlacht mitwirken, er, für den sich nicht einmal das
51 11, p. s252/598    |   Beleidigungen rächt? Wird er ferner für andere Stationen halten
52 11, p. s253/599    |             Stationen halten als  ./. für Christus78), oder auch am
53 11, p. s253/599    |              Tage er sie nicht einmal für Christus hält? Wird er vor
54 11, p. s254/600    |             suchen,  ./. oder zuletzt für Gott das dulden, was in
55 11, p. s254/600    |            wird die Seele retten, die für seinen Namen verloren wurde,
56 11, p. s254/600    |             Notwendigkeit zu sündigen für die, für welche es nur eine
57 11, p. s254/600    |    Notwendigkeit zu sündigen für die, für welche es nur eine Notwendigkeit
58 12, p. s255/601    |               die Sympathien des Mars für Rom nicht mehr. Wenn der
59 12, p. s256/602    |  unentgeltlich; sie verkauft Christum für einige Goldstücke, wie Judas
60 12, p. s256/602(91)|            Stelle die Neujahrsgelübde für das Wohlergehen der Kaiser
61 12, p. s257/603    |               einen ändern Kranz, den für den Soldatenstand der Palastdiener.
62 12, p. s257/603    |              darfst du es dann sicher für den Kaiser nicht sein, wenn
63 12, p. s257/603(93)|              Kaiser, und mußt du dich für Gott und gegen den Kaiser
64 13, p. s258/604    |            Diese sind aber schon mehr für Statuen als für Menschen
65 13, p. s258/604    |            schon mehr für Statuen als für Menschen geeignet; für sie
66 13, p. s258/604    |            als für Menschen geeignet; für sie sind größere Köpfe erforderlich.~
67 13, p. s259/605    |              die Freiheit dieser Welt für die wahre hältst, so daß
68 13, p. s259/605    |              zurückgekehrt, welche du für Freiheit hältst; die Freiheit
69 13, p. s259/605    |         Freiheit Christi aber, die du für Knechtschaft hältst, hast
70 13, p. s259/605    |            ist uns günstig, alle sind für uns fremdartig, profan,
71 13, p. s259/605    |             profan, unerlaubt und ein für allemal mit Ablegung des
72 13, p. s260/606    |               von Gott und sicherlich für den Menschen. Darum muß
73 13, p. s260/606    |               wenn er weiß, was alles für Götterwesen der Teufel an
74 14, p. s260/606    |         diesem ist, keinen Platz mehr für eine solche Binde, Es hat
75 14, p. s261/607    |           Kirche, Christus Jesus, was für einen Kranz hat der sich
76 14, p. s261/607    |            auch so hin, wie er seines für das deinige  ./. dahingegeben
77 15, p. s262/608    |              willst du das Haupt, das für ein Diadem bestimmt ist,
78 15, p. s262/608    |          welche auch der brave Soldat für sich erwählte und so in