Fettdruck = Main text
Caput Grau = Kommentar
1 Inhalt, p. s377/723 | zu vergeben, sondern nur Gott hat sie, und wenn Christas
2 1, p. s378/724 | Früchte, da sie nicht bei Gott ihren Wert sucht. Ich will
3 2, p. s382/728 | Gott ist aber, wendet man ein,
4 2, p. s383/729 | häufigen Ausreden, womit sie Gott schmeicheln und sich selbst
5 2, p. s383/729 | von uns fordern. Obwohl Gott von Natur gut ist, so ist
6 2, p. s383/729 | und fasten und ihr Leiden Gott darbringen. Denn Gott ist
7 2, p. s383/729 | Leiden Gott darbringen. Denn Gott ist ein Eiferer und läßt
8 2, p. s384/730 | vergibst aber nur, um von Gott Vergebung zu erlangen. Es
9 2, p. s384/730 | nicht die, welche er gegen Gott begangen hat. Daß wir endlich
10 3, p. s386/732 | wir nicht vergessen, daß Gott allein die Sünden, jedenfalls
11 3, p. s386/732 | weil sie dieselbe bloß von Gott erfleht, weil sie nicht
12 3, p. s386/732(32) | die Kirche, die aber von Gott nicht ratifiziert wird,
13 3, p. s387/733 | keine harte. Beide gereichen Gott zur Ehre. Die eine wird
14 5, p. s388/734 | Befehle, den Eltern nächst Gott Ehrerbietung zu erweisen,
15 7, p. s397/743 | nicht für alle Völker der Gott, der Herr und der Hirt einer
16 7, p. s397/743 | derselbe? Wer ist mehr für Gott verloren als der Heide,
17 7, p. s397/743 | irrt? Wer wird eifriger von Gott gesucht als der Heide, da
18 7, p. s397/743 | zuvor verloren waren, von Gott aufgesucht und von Christus
19 8, p. s403/749 | Christen die Versöhnung mit Gott dem Vater mißgönnen, was
20 9, p. s406/752 | eines einzigen Sünders sei Gott sehr wohlgefällig, so mußte
21 9, p. s408/754 | nicht vor allem der, der von Gott nichts weiß?! Wer ist wohlaufgehoben
22 9, p. s408/754 | und gesund, als nur wer Gott kennt? Diese beiden Fälle,
23 9, p. s409/755 | Besitztum eignet, daß er von Gott als Vater abstammt99) und
24 9, p. s409/755 | Welt in der Weisheit Gottes Gott nicht durch die Weisheit
25 9, p. s409/755(99) | ableitet, von Natur aus Gott zu erkennen. Zum Gebrauch
26 9, p. s409/755 | obwohl sie dieselbe doch von Gott empfangen hatte. Der Heide
27 9, p. s409/755 | in seinen Sitten weit von Gott entfernte, zwischen den
28 9, p. s410/756 | die Juden unschuldig und Gott gehorsam waren, sondern
29 10, p. s412/758 | bloß infolge der Natur vor Gott sündhaft107). Mithin fänden
30 10, p. s412/758 | wieder erlangen wird, wenn er Gott seine Buße dargebracht hat,
31 10, p. s412/758(107)| die Heiden von Natur aus Gott und sein Gesetz erkennen
32 10, p. s412/758 | einer unheiligen Stadt, die Gott noch gar nicht einmal angehörte,
33 10, p. s413/759 | es einmal die Psychiker, Gott, der Richter über das Böse,
34 10, p. s414/760 | Auges vom Laufe abbringt: Gott ist ja gütig. Er hat für
35 10, p. s415/761 | nehmen sollten -- „denn Gott kann aus Steinen Söhne Abrahams
36 11, p. s416/762(123)| daß der Herr selbst, als Gott (geradeso wie der Hl. Geist)
37 13, p. s424/770 | Fleisch gleichsam aufreibe und Gott dadurch Genugtuung leiste,
38 14, p. s427/773 | anspornen soll! „Ich danke Gott”, sagt er, ,,daß ich niemanden
39 14, p. s427/773 | glaube, uns Apostel hat Gott als die letzten auserwählt --
40 14, p. s429/775 | das sollte doch nicht von Gott erbeten werden, was zur
41 15, p. s435/781 | und wandeln und werde ihr Gott sein, und sie werden mein
42 15, p. s435/781 | Briefes sagt: „Damit mich Gott, wenn ich abermals komme,
43 16, p. s436/782 | Gottes verdirbt, so wird Gott auch ihn verderben; denn
44 16, p. s436/782 | wer wird jemals den von Gott dem Verderben preisgegebenen,
45 16, p. s437/783 | wähne, daß der von Gott dem Verderben preisgegebene
46 16, p. s437/783 | der Bauch für die Speisen; Gott wird sowohl diesem als jenen
47 16, p. s437/783 | die Hurerei, sondern für Gott”199); -- Gott sagte: „Lasset
48 16, p. s437/783 | sondern für Gott”199); -- Gott sagte: „Lasset uns den Menschen
49 16, p. s437/783 | Bilde und Gleichnisse, und Gott schuf den Menschen; nach
50 16, p. s437/783 | Fleisch geworden”200) -- „Gott aber hat den Herrn wieder
51 16, p. s439/785(210)| crescite et multiplicamini, das Gott dem Adam gab und das die
52 16, p. s441/787 | weil die Unverheirateten an Gott denken, wie sie ihm gefallen
53 17, p. s442/788 | wie die Heiden, welche Gott nicht kennen”223). Was bekamen
54 17, p. s442/788 | allem lernen, als gerade Gott nach Annahme des Glaubens
55 17, p. s443/789 | er aber lebt, lebt er für Gott. Daher erachtet auch euch
56 17, p. s443/789 | sind der Sünde, aber für Gott leben durch Christus Jesus”225),
57 17, p. s444/790 | an uns, um derentwillen Gott, da wir unter dem Gesetz
58 17, p. s444/790 | sodann als Feindschaft gegen Gott. „Die, welche im Fleische
59 17, p. s444/790 | Gesinnung des Fleisches, „können Gott nicht wohlgefällig sein”,
60 18, p. s449/795 | verunehrt hat, den wird Gott verderben -- außer wenn
61 18, p. s449/795 | ist, nicht auf die, welche Gott bereits ./. erkahnt und
62 18, p. s450/796 | größeren und unvergebbaren von Gott allein. ~
63 19, p. s451/797 | angeht, so stellen wir diese Gott anheim. ~Und so hat denn
64 19, p. s451/797 | besitzen, ich werde ihr Gott sein, und sie werden meine
65 19, p. s452/798 | Stelle ausgegangen? Er hatte Gott als das Licht gepriesen,
66 19, p. s453/799 | vorkommen kann: wir werden von Gott gereinigt, sagt er, nicht
67 19, p. s453/799 | wir einen Fürsprecher bei Gott dem Vater, Jesus Christus,
68 19, p. s454/800 | selbst keusch, weil auch er (Gott) keusch ist. Jeder, der
69 19, p. s454/800 | darum „tut niemand, der aus Gott geboren ist, Sünde, weil
70 19, p. s454/800 | nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist. Darin sind ./.
71 19, p. s455/801 | begehen, seitdem sie aus Gott geboren sind, diese aber
72 19, p. s455/801 | als wären sie niemals aus Gott geboren. Wenn er nun sagt, „
73 19, p. s455/801 | gerecht ist, der ist nicht aus Gott”284), wie wird dann der
74 19, p. s455/801 | welcher aufgehört hat, aus Gott zu sein, es wiederum sein
75 19, p. s456/802 | überhaupt nicht, der aus Gott geboren ist, und er wird
76 19, p. s456/802 | wird er für ihn bitten, und Gott wird dem das Leben geben,
77 19, p. s456/802 | vergessen, daß dem Jeremias von Gott verboten worden war, für
78 19, p. s456/802 | aber, daß jeder, der aus Gott geboren ist, keine Sünde
79 20, p. s458/804 | Der selbe war ein von Gott hochgeehrter Mann, da ihn
80 20, p. s458/804 | wird, empfängt Segen von Gott; trägt es aber Dornen, so
81 20, p. s460/806 | Mensch so geeignet werde, Gott aufzunehmen301). Wenn aber
82 20, p. s460/806(301)| habilis deo = geeignet, Gott aufzunehmen, daß Gott in
83 20, p. s460/806(301)| geeignet, Gott aufzunehmen, daß Gott in ihm wohne; vgl. vorher
84 21, p. s461/807 | Geistes-Vollmacht, der Geist aber ist Gott305). Was lehrte er306) nun?
85 21, p. s461/807(304)| adsignat = weiht die Jungfrau Gott; de orat. 8: adsignata oratione =
86 21, p. s461/807(304)| oratione = nachdem das Gebet Gott dargebracht, Gott geweiht
87 21, p. s461/807(304)| Gebet Gott dargebracht, Gott geweiht worden ist. ~
88 21, p. s462/808 | läßt Sünden nach als nur Gott allein?”307) Und auf alle
89 21, p. s462/808(308)| Unzuchtssünden sind Sünden gegen Gott, weil sie gegen seinen „
90 21, p. s462/808 | dessen Verzeihung nur von Gott, nicht von einem Menschen
91 21, p. s462/808 | auch Tote auferweckt, was Gott allein kann, Kranke wieder
92 21, p. s464/810(314)| Schrift ignoriert, in dem Gott selbst seine Barmherzigkeit
93 21, p. s466/812 | den Mann, der euch von Gott bestimmt war usw.”318).
94 21, p. s466/812(320)| auf die schweren. gegen Gott und seinen Tempel begangenen
95 21, p. s467/813 | ausgesprochen, daß die Sünden gegen Gott nicht nachgelassen werden
96 22, p. s469/815 | Erlaubnis, zu vergeben, was Gott vorbehalten werden muß,
97 22, p. s471/817(333)| paenitentiam. Auf die Stelle, daß Gott lieber die Buße des Sünders
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