Fettdruck = Main text
   Caput                                                  Grau = Kommentar

 1 Inhalt, p. s376/722 |          auf christliche Sünder, sondern auf heidnische. Desgleichen
 2 Inhalt, p. s376/722 |          man gewöhnlich annimmt, sondern die Heidenwelt. ~9. Kap.
 3 Inhalt, p. s377/723 |    derartige Sünden zu vergeben, sondern nur Gott hat sie, und wenn
 4 1, p. s378/724      |   Losschälung von den Wollüsten, sondern schon das bloße Maßhalten
 5 1, p. s379/725(5)   |         gegen die Psychiker ist, sondern „diese Schrift”. Ich zitiere
 6 1, p. s380/726      |       die Traditionen der Väter, sondern für die christlichen, und
 7 1, p. s380/726      |        etwa bloß die Oberfläche, sondern das innerste Wesen der Schamhaftigkeit
 8 1, p. s381/727(11)  |      nicht „Leute” zu verstehen, sondern Sünden. Vgl. kurz nachher ,,
 9 1, p. s382/728(14)  |         nicht bloß metaphorisch, sondern lokal zu verstehen, Vgl.
10 2, p. s384/730      |      nicht bloß den Leib tötend, sondern auch die Seele zur Hölle”23).
11 2, p. s384/730      |       nicht verboten zu richten, sondern Anleitung dazu gegeben.
12 3, p. s387/733      |     verliert deren Frucht nicht, sondern bereitet sie vor; der Gewinn
13 4, p. s388/734      |        Schwelle der Kirche fern, sondern von ihrem ganzen Hause37),
14 4, p. s388/734      |          nicht mehr Vergehungen, sondern Ungeheuerlichkeiten sind. ~
15 6, p. s392/738      |        Christus nicht aufgelöst, sondern erfüllt hat. Die Lasten
16 6, p. s392/738      |         den Glauben? Keineswegs, sondern wir bestätigen es”54), nämlich
17 6, p. s393/739      |       die mehrmals wiederholten, sondern auch mehrere gleichzeitige
18 6, p. s393/739      |        keine Verzeihung erhielt, sondern sogar für den sofortigen
19 6, p. s394/740(59)  |           nicht in „et lacteae”, sondern in „iniectae” korrigieren.
20 6, p. s395/741      |     hinzuzutreten, nichts Süßes, sondern nur Bitteres davon zu verkosten,
21 6, p. s395/741      |        in der Unterwelt bleiben, sondern in den Himmel gelangen sollte61),
22 6, p. s395/741      |        Laube der Zügellosigkeit, sondern mit den Blumen der Heiligkeit
23 6, p. s396/742      |      Begierlichkeit  ./. Flamme, sondern aus dem reinen Wasser und
24 7, p. s397/743      |       Pharisäer gar nicht passe, sondern nur auf deine dir beliebte
25 7, p. s397/743      |         das nicht aus der Herde, sondern aus der umfriedigten Hürde
26 7, p. s397/743(67)  |         weidenden Herde verirrt, sondern sei gleichsam aus einem
27 7, p. s399/745(72)  |        den Glauben verloren hat, sondern um einen, der nach Annahme
28 7, p. s400/746      |          nicht im völligen Tode, sondern im Verirren, und bei der
29 7, p. s400/746      |    Drachme nicht in Vernichtung, sondern im Verborgensein. So kann
30 7, p. s401/747(80)  |       nicht strafend vorzugehen, sondern kann sich freuen; vgl. später
31 7, p. s402/748      |     Hurerei sind keine Drachmen, sondern ganze Kapitalien, die zu
32 7, p. s402/748      |       Lichtschimmer einer Lampe, sondern die ganze Sonnenhelle nötig
33 7, p. s402/748      |      wenn sie ihn wieder findet, sondern Trauer, und sie ruft81)
34 7, p. s402/748      |         die Nachbarinnen herbei, sondern zur Mittrauer die benachbarten
35 7, p. s402/748(82)  |      einen Ehebrecher und Hurer, sondern nur auf einen nicht so schwerer
36 8, p. s404/750      |         des Juden nicht betrübt, sondern freut, da ja unsere ganze
37 9, p. s405/751      |       nach den Parabeln zurecht, sondern deuten die Parabeln nach
38 9, p. s405/751(92)  |    caveamus. Kellner übersetzt: „sondern wir vermeiden alle Extreme'',
39 9, p. s405/751(92)  |         das will T. nicht sagen, sondern, wie die folgenden Ausführungen
40 9, p. s406/752(93)  |       nicht „solche Nebendinge”, sondern solche neugierigen, grüblerischen
41 9, p. s407/753      |    einige darunter sein konnten, sondern in der einen Gattung der
42 9, p. s407/753      |      nicht getadelt worden sein, sondern nur sein Umgang mit Heiden,
43 9, p. s407/753      |        die Ehebrecher und Hurer, sondern auch die Götzendiener, Gotteslästerer,
44 9, p. s409/755(99)  |       ethnicus verbunden werden, sondern ist Genitiv zu substantiam.
45 9, p. s410/756      |        der früher noch nie brav, sondern von Anfang an ein Verschwender
46 9, p. s410/756      |         und Gott gehorsam waren, sondern weil sie die Heiden um die
47 10, p. s413/759     |       seiner Milde angetan wird, sondern er freut sich dessen vielmehr;
48 10, p. s413/759(112)|        den christlichen Glauben, sondern das Zutrauen, den Mut, die
49 10, p. s415/761(119)|         des Ansehens der Väter”, sondern wegen der Gnade, der Nachsicht,
50 11, p. s416/762     |        Namen einer Ehebrecherin, sondern einer Prostituierten verdiente,
51 12, p. s418/764     |         ändern gestatten wollen, sondern sie stellen diese allein
52 12, p. s419/765(130)|      Gesetz nicht mehr erlangen, sondern der Hl. Geist wird das,
53 13, p. s420/766     |        er sie nicht mir gegeben, sondern zum Teil -- ich will nicht
54 13, p. s420/766(135)|    Ausdrücken sich bewegt haben, sondern ganz bestimmt das vorliegende
55 13, p. s423/769     |       ihn nicht wie einen Feind, sondern tadelt ihn wie einen Bruder”143).
56 13, p. s423/769(142)|        meint, Worte des Gegners, sondern Worte T.'s. Wie das Verfahren
57 13, p. s424/770     |         zum Verderben übergeben, sondern zur Besserung, als werde
58 13, p. s424/770(148)|     Apostel sich überhoben habe, sondern daß seine Seele so hoch
59 13, p. s426/772     |        war, nicht zur Besserung, sondern zum Verderben überliefert,
60 13, p. s426/772     |       nicht ein wenig Sauerteig, sondern eine ganze Masse. ~
61 14, p. s427/773     |       nicht eine Zurechtweisung, sondern seine Verdammung empfangen.
62 14, p. s427/773     |       sozusagen nicht mit Tinte, sondern mit Galle geschrieben, daß
63 14, p. s429/775     |     derer, die aufgeblasen sind, sondern von ihrer Kraft. Denn das
64 14, p. s429/775     |          besteht nicht im Reden, sondern in der Kraft. Was zieht
65 14, p. s429/775     |          des Vorstehers gehörte, sondern damit er durch den gewöhnlichen
66 14, p. s431/777     |       gar nicht mehr zu trauern, sondern nur noch für das zu leiden
67 14, p. s431/777     |         man keine Vorsorge mehr, sondern nur für das, was  ./. noch
68 14, p. s433/779(182)|         der Gemeinde in Korinth, sondern an einen diese Kirche besonders
69 15, p. s434/780     |  erlangten, lassen wir nicht ab, sondern richten unsere Absage gegen
70 15, p. s434/780     |        etwa eine Schlechtigkeit, sondern ein offenbares Verbrechen
71 15, p. s436/782     |        Fall, daß sie Buße täten, sondern sie sollten beweint und
72 16, p. s437/783     |        bestimmt für die Hurerei, sondern für Gott”199); -- Gott sagte: „
73 16, p. s439/785(209)|          nicht bloß zu wünschen, sondern zu befehlen» Der Sinn dieses
74 16, p. s442/788     |       aber nicht für Ehebrecher, sondern für das Heiraten; er gewährt
75 17, p. s444/790     |         nicht nach dem Fleische, sondern nach dem Geiste wandeln.
76 19, p. s451/797     |         als für eine häretische, sondern als für eine rechtgläubige
77 19, p. s453/799     |   befindet sich nicht im Lichte, sondern in der Finsternis. Daher
78 19, p. s453/799     |         Vergehen abgelegt haben, sondern insofern wir kein Vergehen
79 19, p. s454/800(277)|      meinen, eine andere Stelle, sondern, wie kurz vorher, aliud
80 19, p. s454/800(277)|       Gegner in ihr finden will, sondern einen anderen, den er im
81 19, p. s454/800(278)|       nicht „bei diesem Punkt'', sondern „zu dem Zweck”; von in hoc
82 21, p. s462/808     |         Ordnung der Sittenlehre, sondern kraft einer besonderen Vollmacht
83 21, p. s463/809(313)|     faciam” nicht etwa Montanus, sondern der Hl. Geist ist, ergibt
84 21, p. s465/811(317)| geschichtlicher Entwicklung ist, sondern durch den lebendigen Zusammenhang
85 21, p. s467/813(325)|       diesem Glauben vereinigen, sondern ist zu übersetzen: jede