Fettdruck = Main text
   Caput                                                  Grau = Kommentar

 1 3, p. s386/732(31)  |     steht hier in dem bestimmten Sinn, der später (Kap. 21) dargelegt
 2 5, p. s390/736(40)  |          enim tria unitamur. Der Sinn des ganzen Satzes ist: Der
 3 5, p. s391/737(44)  |          dann doch für uns”. Der Sinn ist vielmehr: dann mußt
 4 6, p. s394/740(59)  |    Satanae). Dann entspricht der Sinn des Satzes einem öfters
 5 7, p. s397/743(67)  |         spricht. Ferner kann der Sinn des Satzes nicht sein, T.
 6 7, p. s397/743(67)  |          dann der Herr), ist der Sinn derselbe. Das hoc vor velis
 7 7, p. s401/747(80)  |       erfreuliche Besserung. Der Sinn ist vielmehr: die Gemeinde
 8 7, p. s402/748(82)  |         unrichtig übersetzt. Der Sinn ist: Tatsächlich gehen die
 9 8, p. s405/751(90)  |    felicitas) comparationum. Der Sinn ist: Viele machen sich das
10 9, p. s410/756(104) |          gleich Christ war”. Der Sinn ist: Vom Christen kann man
11 10, p. s412/758(107)|      natura ream deo faciat. Der Sinn ist: die Sünden der Heiden
12 10, p. s412/758(107)|         ff. u. 2, 14). Denselben Sinn hat das gleich folgende
13 12, p. s419/765(130)|      Kellners ist unrichtig. Der Sinn ist nicht: Wer den mit dem
14 13, p. s421/767(136)|       ironisch sprechen, und der Sinn sei: incesti peccatum a
15 13, p. s421/767(136)|      vorliegenden Satze, und der Sinn ist: Es handelte sich also
16 15, p. s435/781(191)|          ist nicht angängig. Der Sinn spricht vielmehr für ,,nunc”.
17 16, p. s438/784(204)|        fugite fornicationem. Der Sinn ist: Wenn der Apostel unter
18 16, p. s439/785(209)|         sondern zu befehlen» Der Sinn dieses Satzes wird klargestellt
19 16, p. s439/785(210)|       der Satz seinen prägnanten Sinn. Das Gesetz, crescite et
20 16, p. s440/786(212)| Zusammenhang gefordert wird. Der Sinn ist: sie würde keinen Schmerz
21 16, p. s440/786(212)|          somit habe der Satz den Sinn: es ist besser (propter
22 19, p. s450/796(261)|       der Hl. Geist gemeint, der Sinn, den er in seine Worte in
23 19, p. s453/799     |          es verhält sich mit dem Sinn der Stelle anders. Denn
24 19, p. s454/800(277)|         1 Joh. 2, 1 f. nicht den Sinn hat, den sein Gegner in
25 20, p. s458/804(293)| griechisch: nekrw~n e1rgwn). Der Sinn ist: nicht wiederum erst
26 21, p. s467/813(321)|           secundo loco post. Der Sinn ist: Wie diese Gewalt in
27 22, p. s472/818(334)|          verschwunden sind”. Der Sinn ist vielmehr: Sie sind zwar
28 22, p. s472/818(336)|          das Wort Anwendung. Der Sinn wird klargestellt durch