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Diese Gedanken hat in einer sehr ansprechenden Weise Pater Eucharius Berbuir in seinem Aufsatz: "Schöpfung in Gottes Herrlichkeit" zum Ausdruck gebracht: "Das kreatürliche Sein ist gnadenhaft in Gott, und das göttliche Sein ist gnadenhaft in der Kreatur. Dieses lebendig flutende, im wunderbaren Austausch hin und her strömende, in Gnade wirkende Ineinander vοn Gott und Kreatur erhebt die Schöpfung in Gottes Herrlichkeit. Mag auch durch die Sünde dieses Ineinander gelockert und getrübt sein, es is nicht zerstört und vernichtet worden. Wenn der Mensch der Sünde das Ineinander verneint, Gott steht unwiderruflich dazu mit seinem Ja. Das Gelockerte ist durch das ganze Heilswerk des fleischgewordenen Sohnes neu gebunden, das Getrübte neu geklärt und das lebendige Ineinander über den Ur-Bund hinaus im Neuen Bund vοn Gott und Schöpfung in den Abgrund.und auf die Spitze getrieben worden. Der aus der Jungfrau angenommene Leib des Logos ist zwischen Ostern und Himmelfahrt den Glaubenden in Gottes Herlichkeit erchienen. Es ist nicht die Herlichkeit des Auferstandenen allein,  sondern zugleich auch die Herrlichkeit der dem Leibe des Logos entstammenden und mit diesem Leibe unlösbar verbundenen Ekklesia. Ιn eben dieser Ekklesia aber hat jetzt schon die gesamte, dem Logos zugeschaffene und zugehörige Kreatur ihre Zusammenfassung, ihr Gefüge als ganzer Logos-Leib (Eph. 1, 20-23). Darum ist die gestürzte und durch den Sturz versehrte Schöpfung in ihrem Seins-Grund schοn arlöst und verherrlicht (Joh. 1, 29; Heb. 9, 12. 26-28; 2, 6-13; Eph .1, 3-10)."<¹>