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Stylianos G. Papadopoulos
Beitrag zur Theologie der Einheit

IntraText - Konkordanzen

leib

   Kapitel,  Paragraph
1 2,e| des "neuen" Menschen vom Leib der Kirche nicht ausreichend 2 2,g| Schuld für die Ursache der Leib der Kirche zur Gänze trägt. 3 2,h| Entwicklung, in deren Verlauf der Leib der Kirche -wie der menschliche 4 2,h| und wesensgleich mit dem Leib der Kirche herausstellt, 5 2,h| Jesus Christus ist. Dem Leib der Kirche nicht entsprechende 6 2,h| Einheit abschätzen können. Der Leib der Kirche Christi ist einer 7 2,h| sind, haben die heute am Leib der Kirche festzustellende 8 2,h| überwindsn vermag. ~Der Leib der Kirche also wird von 9 2,h| stellen die Vorgänge in einem Leib eine Einheit dar und müssen 10 3,b| reformatio ist, das dem Leib Christi, das heißt der Kirche 11 3,b| dazu von Gott begründeter Leib ist. Folglich müssen unsere 12 3,b| Gedanken und Aussagen über den Leib der Kirche diesem unbedingt 13 3,b| angemessen sein. Für einen Leib ist sein Wachstum grundlegend, 14 3,b| untersucht werden. Der geistige Leib "schreitet in gottgewirktem 15 3,b| sind. Folglich nimmt der Leib der Kirche selbst zu. ~Das 16 3,b| paulinische Bild der Kirche als Leib im Zustande des Wachstums 17 3,b| es nur möglich ist. Als Leib also, und noch dazu als 18 3,b| renovatio der Kirche an ihrem Leib verstehen könnte. Die renovatio 19 3,b| Verhältnis zwischen dem Leib der Kirche, der die renovatio 20 3,b| den realen und lebendigen Leib der Kirche bildet. Wenn 21 3,b| reformatio aberkennen muß, die am Leib der Kirche vorgenommen wurde 22 3,b| spielt sich im geheiligten Leib der Kirche ab. b) Der stämmige 23 3,b| Kirche bedacht sein. Wenn der Leib der Kirche nicht zunimmt,


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