Kapitel, Paragraph
1 1 | der römisch-katholischen Kirche in Zusammenhang mit dem
2 1 | gefährlichem Ausmaß, weil ihre Kirche darin -so argumentierten
3 1 | entgegenkomme. Die römische Kirche hat in dieser Notlage, die
4 1 | der römisch-katholischen Kirche werden. Was immer aber auch
5 1 | der römisch- katholischen Kirche richtet, von denen heute
6 1 | Boden die altkatholische Kirche für Rom bedeuten. ~Nur dann,
7 1 | und apostolische orthodoxe Kirche apostolisch<2> oder orthodox
8 1,0(2) | Sukzession in der Orthodoxen Kirche haben die Konzilsväter des
9 1,0(2) | apostolischen Gründung der Kirche von Jerusalem! ~
10 1,0(3) | Dekret, wo von der Orthodoxen Kirche die Rede ist. ~
11 1 | anzutreffen ist: die Mutter Kirche (= Rom) öffnet ihre Arme,
12 1 | Ansichten über die orthodoxe Kirche aus -viel weitgehender als
13 1 | die römisch- katholische Kirche auf ihrem letzten Konzil
14 1 | das Konzil einberufenden Kirche in den letzten Jahren aufgestellten
15 1,0(6) | Lexikon für Theologie und Kirche II, Freiburg 1967, S. 16). ~
16 2,a | orthodoxen katholischen Kirche haben in ihren Werken die
17 2,b | Ausdruck des Lebens der Kirche, sondern auch selbst Leben
18 2,b | sondern auch selbst Leben der Kirche ist, im selben Maße wie
19 2,b | der Formen des Lebens der Kirche verstehen, deren Gründer
20 2,b | Jo 14,26) sendet, um die Kirche zu bewahren und zu mehren,
21 2,b | obigen Anforderung, Leben der Kirche zu sein, gerecht wird, hat
22 2,b | waren, verblieben sie der Kirche als unveränderliche Regel
23 2,b | jedem bewußten Glied der Kirche ein und dasselbe ist. Aber
24 2,b | sind, bilden das Drama der Kirche, deren Glieder nicht immer
25 2,b | katholischen und apostolischen Kirche geglaubt wurde, kam aus
26 2,b | und Lehren, die von der Kirche schließlich in der Kraft
27 2,b | Zeit zu Zeit im Schoß der Kirche auftreten, betrifft, ind
28 2,b | kirchlichen Lebens aufzeigt. Die Kirche von heute verurteilt nicht
29 2,c | Problematik des Theologen in der Kirche zurück, der sich mit dem
30 2,c | Forscher, der sich zu einer Kirche bekennt, dieser treu bleiben
31 2,c | gläubigen Forscher einer Kirche fällt überhaupt deren Geschichte
32 2,c | Heiligen Geistes unter seiner Kirche fremden Voraussetzungen
33 2,c | bewußt sein, in die seine Kirche verfiel oder verfallen sein
34 2,c | so mehr verlangt auch die Kirche als Konfession<15> - und
35 2,c(15)| unterschiedslos die Begriffe "Kirche" und "Konfession", obwohl
36 2,c | den Wahrer und Mehrer der Kirche voraussetzt. ~Voraussetzungslose
37 2,c | letzter Analyse nur der Kirche nicht bewußt angehörende
38 2,c | Wenn wir als Glieder der Kirche eine Fülle von Ereignissen
39 2,c | Untersuchung nennt, muß von der Kirche durch den Begriff Wahrheitserkenntnis
40 2,c | als unmöglich, und jede Kirche hat ihren mit theologischer
41 2,c | Die Aufforderung einer Kirche zu utopistischer Objektivität
42 2,c | Selbstwiderlegung dieser Kirche gleichbedeutend, da sie
43 2,c | unter dem die Glieder der Kirche alles betrachten, christusbezogen
44 2,c | gerade den außerhalb der Kirche stehenden Menschen befreien,
45 2,c | In einer Zeit, in der die Kirche unter der Last der äußeren
46 2,c | theologisierenden Glieder der Kirche zurückzuführen ist, geben
47 2,c | Fall der alten Taktik der Kirche den Vorzug, die bei Bedrohung
48 2,c | erinnerte. War im Gegenteil die Kirche nicht in Gefahr, sondern
49 2,d | sondern auch der einen, Alten Kirche der sieben Allgemeinen Konzilien,
50 2,d | Heiligen Geistes in der Kirche zu leugnen, da diese doch
51 2,d | mehr, als das Leben der Kirche nirgends als Ergebnis einer
52 2,d | wird. Jedenfalls, da die Kirche immer existieren wird ("
53 2,d | wird. ~Die Geschichte der Kirche ist ein unwiderlegbarer
54 2,d | langfristigen Prüfungszeiten der Kirche fanden sich einige, um als
55 2,d | zuallererst Heilige in der Kirche und dann erst Theologen-
56 2,e | jeder von uns in seiner Kirche Christus näherkommt und
57 2,e | Leben in Chri- stus. Jede Kirche -und vor allem die römisch-katholische
58 2,e | erhebt. Der Anspruch einer Kirche auf den Vorrang in Christus
59 2,e | ausreichend verwirklicht wird, der Kirche das Leben, das -in Worte
60 2,e | Theologie zu vereinen. Jene Kirche, die aus dem Ringen um eine
61 2,e | sprechen nicht das Leben der Kirche in Christus als Antwort
62 2,e | der römisch-katholischen Kirche, die von der Enzyklika "
63 2,e | Spitze der lateinischen Kirche steht, nur mit größter Schwierigkeit
64 2,e | echte theologische Lehre der Kirche Christi vom "neuen" Menschen
65 2,e | neuen" Menschen vom Leib der Kirche nicht ausreichend studiert
66 2,f | Theologen über die die eine Kirche differenzierenden und schließlich
67 2,f | mußten. Aber weil in der Kirche Christi alles auf das Leben "
68 2,f | Gottes in den Sakramenten der Kirche empfängt und ohne die all
69 2,f | Aufhebung der Gegensätze ist der Kirche auf den sieben Allgemeinen
70 2,f | Schärfe- die Einheit der Kirche nur selten erschüttert haben.
71 2,f | Gläubigen in der erlösenden Kirche oder vielmehr ihre Begegnung
72 2,f | Vertrauen in die bisher in der Kirche zum Ausdruck gebrachte Erfahrung
73 2,f | Mehrung" des Leibes der Kirche und ist Merkmal jeder echten
74 2,f | Vätern und Theologen der Kirche befolgt und gelebt wurde,
75 2,f | und Theologen der Alten Kirche sich nicht nur bei jeder
76 2,f | vorausgegangenen Männer der Kirche, sondern auch der Entsprechung
77 2,f | dem "rechten Glauben" der Kirche, wie ihn die "Väter" geprägt
78 2,f | Heilige waren, die von der Kirche als solche bestätigt worden
79 2,f | die Mehrung des Leibes der Kirche, welche Zunahme in der Theologie
80 2,f | in der Kette der in der Kirche festgelegten Wahrheiten
81 2,f | Sakraments, des Sakraments der Kirche. ~Unsere häufige Bezugnahme
82 2,f | auf das Leben der Alten Kirche, vor allem der geeinten,
83 2,f | aus dem Geist der Alten Kirche, vor allem der ersten neun
84 2,g | seiten einiger Glieder der Kirche in den letzten Jahren hat
85 2,g | Verbindung bringen. Die Kirche und die Kirchen haben heute
86 2,g | ungeistlichen Vorbehalten der Kirche zum Trotz beschloß, sich
87 2,g | wesentlich von jenem der Kirche unterschied, befindet sich
88 2,g | die Ursache der Leib der Kirche zur Gänze trägt. Der erste
89 2,g | die Hauptverantwortung der Kirche an der Krise findet sich
90 2,g | sprechen, wie auch die alte Kirche analog zum gegebenen Anlaß
91 2,h | vereint leben. Die Alte Kirche hat sich zum Gottmenschen
92 2,h | Aber während im Schoß der Kirche -wie es auch zu erwarten
93 2,h | wurde<23>, hat sich die Kirche noch nicht theologisch verbindlich
94 2,h | wir eingestehen, daß die Kirche nicht ad hoc über den "neuen"
95 2,h | der römisch-katholischen Kirche widersetzen sich unter Vorwänden
96 2,h | der römisch-katholischen Kirche konnte dem Widerspruch nichts
97 2,h | Wesentliches entgegensetzen, da die Kirche einfach noch über keine
98 2,h | stellen für uns Glieder der Kirche, besonders aber für uns
99 2,h | selbst und allen Gliedern der Kirche theologisch klarmachen und
100 2,h | umgestaltende Welt hat auf die Kirche zweifache Auswirkung: 1.
101 2,h | ein. 2. Die außerhalb der Kirche befindlichen Menschen sind
102 2,h | Verkündigung. ~Im Unvermögen der Kirche, klar auf den Anruf der
103 2,h | Theanthropologie, liegt die Krise der Kirche. ~In welchem Verhältnis
104 2,h | steht jedoch diese Krise der Kirche zu der heiligen Forderung
105 2,h | also einmal die Glieder der Kirche unter dem Licht der ungeschaffenen
106 2,h | Mehrung" des Leibes der Kirche sein. ~Nach dem heiligen
107 2,h | Zunahme des Leibes der Kirche" durch seine "physiologische"
108 2,h | deren Verlauf der Leib der Kirche -wie der menschliche Organismus,
109 2,h | wesensgleich mit dem Leib der Kirche herausstellt, deren Haupt
110 2,h | Christus ist. Dem Leib der Kirche nicht entsprechende und
111 2,h | der Zunahme des Leibes der Kirche machen, werden wir ihre
112 2,h | abschätzen können. Der Leib der Kirche Christi ist einer und nur
113 2,h | haben die heute am Leib der Kirche festzustellende betrübliche
114 2,h | überwindsn vermag. ~Der Leib der Kirche also wird von diesen Fäulniserregern
115 2,h | Lehre durch die Glieder der Kirche. Zusammenfassend gesagt,
116 2,h | der Zunahme des Leibes der Kirche auch dessen Zwiespalte und
117 2,h | katholischen und apostolischen Kirche" geglaubt, dogmatisch formuliert
118 2,h(23)| richtige Ausrichtung der Kirche gelegt wurde.~
119 3,a | lebendigen und wachsenden Kirche mit ihrer verlebendigenden
120 3,a | pneumatischen Leben der Kirche haben und leben wir nichts,
121 3,a | in Christus dem Glied der Kirche von heute nicht wesentlich,
122 3,a | sein, wenn das Glied der Kirche von heute Träger der Gnade
123 3,a | Glauben des Gliedes der Kirche von heute stellt aus menschlicher
124 3,a | katholischen und apostolischen Kirche leben oder sollen zumindest
125 3,a(26)| Lexikon für Theologie und Kirche II, Herder, 1967, 40-122. ~
126 3,a | katholischen und apostolischen Kirche zu pulsieren hat. ~Da sich
127 3,b | Zunahme des Leibes der Kirche"? ~Im Text des Ökumenismusdekrets
128 3,b(28)| Lexikon für Theologie und Kirche II, Herder 1967, S. 71,
129 3,b | Ausdruck zu bringen, daß die Kirche fortwährender Erneuerung,
130 3,b | sich als notwendig, da die Kirche zwar ein Organ göttlicher
131 3,b | dauernde Reform"<32> der Kirche wird als erster Grundbegriff
132 3,b | Die römisch-katholische Kirche hat in ihrer langen Geschichte
133 3,b | Leib Christi, das heißt der Kirche entspricht. Und wir hätten
134 3,b | Einheit ist Anspruch der Kirche, die in erster Linie geistiger
135 3,b | Aussagen über den Leib der Kirche diesem unbedingt angemessen
136 3,b | Folglich nimmt der Leib der Kirche selbst zu. ~Das bewundernswerte
137 3,b | bewundernswerte paulinische Bild der Kirche als Leib im Zustande des
138 3,b | reformatio oder renovatio der Kirche an ihrem Leib verstehen
139 3,b | Verhältnis zwischen dem Leib der Kirche, der die renovatio erfährt,
140 3,b | und lebendigen Leib der Kirche bildet. Wenn nun aber dieses
141 3,b | aberkennen muß, die am Leib der Kirche vorgenommen wurde oder vollzogen
142 3,b | eine dynamische Sicht der Kirche voraussetzt. Das bedeutet
143 3,b | der römisch-katholischen Kirche, besonders seit dem Mittelalter
144 3,b | Wachstums des Leibes der Kirche waren; wenn aber ein Allgemeines
145 3,b | Bestätigung des Wachstums der Kirche, sondern zur Vornahme von
146 3,b | Wachstums des Leibes der Kirche wie die offizielle und formelle
147 3,b | Organismus des Leibes der Kirche gehört. ~Zu einer gewissen
148 3,b | Wachstum des Leibes der Kirche mögen die folgenden zwei
149 3,b | im geheiligten Leib der Kirche ab. b) Der stämmige Baum,
150 3,b | katholischen und apostolischen Kirche zu beobachten. ~Der genannte
151 3,b | Wachstum des Leibes der Kirche bedacht sein. Wenn der Leib
152 3,b | sein. Wenn der Leib der Kirche nicht zunimmt, wird dieser
153 3,b | gefährliche Utopie, wenn die Kirche die renovatio/reformatio
154 3,c | der römisch-katholischen Kirche zur Schaffung eines Raumes
155 3,c | der römisch- katholischen Kirche und nicht nur einfache Kompromißbereitschaft
156 3,c | Sicht der Wahrheiten dieser Kirche vielleicht der für unsere
157 3,c | Schließgesellschaft der Wahrheiten der Kirche zu machen, die Theologen "
158 3,c | Wachstum des Leibes der Kirche ringen. Die Hirten (Priester!
159 3,c | Theologen als Glieder der Kirche mit den Bischöfen so verbunden,
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