1045-bewaf | bewei-fuhru | furch-kreis | kreuz-schre | schri-vorfe | vorge-zwolf
Fettdruck = Main text
Kap., N. Grau = Kommentar
1001 SCH,76 | begleitet, sich nicht zu fürchten (vgl. Mt 28,5.10). Die Kirche
1002 V,64 | intensivieren und ständige Fürsorgestellen für solche Frauen einrichten,
1003 II,15 | Kirche in ihnen mächtige Fürsprecher, die mit Jesus Christus,
1004 III,29 | amerikanischen Kirche eine fundamentale Sendung. Sie sind – so drückt
1005 III,29 | und an der Betrachtung der fundamentalen Glaubenswahrheiten ausgerichtete
1006 IV,43(149)| Klerus, Instruktion Ratio fundamentalis institutionis diaconorum
1007 VI,68 | der Gesellschaft leitende Funktionen haben, vernachlässigt, was
1008 II,15 | Neuevangelisierung ohne Furcht und mit Eifer auf uns zu
1009 I,12 | mit der die Menge Jesus am Fuß des Berges der Seligpreisungen
1010 III,26 | begann Jesus sein Wirken in Galiläa. Sie sollen bei Bischöfen,
1011 II,15(35) | sel. Antonio de Sant‘Anna Galvao sowie viele andere Selige,
1012 V,57 | werden, der in Amerika im Gange ist 208, da in einer Demokratie
1013 V,60 | Mechanismen zur Förderung einer ganzheitlichen und solidarischen Entwicklung
1014 IV,52 | Tatsache muß in Amerika die Garantie dafür sein, daß die drei
1015 VI,72 | allen eine Erziehung zu garantieren sowie die Pflicht, die Unterrichtsfreiheit
1016 V,66 | bedarf es eines Geistes der Gastfreundschaft und Aufnahmebereitschaft,
1017 IV,47 | der Rolle des Mannes als Gatte und Vater und der mit der
1018 IV,45 | Synodenväter haben den Wunsch geäußert, die Kirche möge einige
1019 IV,48 | dynamisch sein, er soll so geartet sein, daß dadurch den Jugendlichen
1020 IV,40 | Außerdem sind alle Priester gebeten, ihren Brüdern im Priesteramt
1021 V,66 | Ansiedlung in den jeweiligen Gebieten zu fördern und gleichzeitig
1022 VI,70 | Liebe, wodurch der Geist gebildet und das Herz angerührt wird.
1023 V,64 | gemäß der katholischen Lehre gebildeten Gewissen handeln. Die Bischöfe
1024 IV,36 | Solidarität als Ausdruck des Gebotes des Herrn: ‘Liebt einander,
1025 III,26 | wird das Wort „metánoia“ gebraucht, was soviel wie „seine Mentalität
1026 EIN,1 | ihrem Land gefeiert. Diese Gedächtnisfeier war den Katholiken Amerikas
1027 III,26 | Evangelisierung Amerikas als auch die Gedenkfeier der zweitausendsten Wiederkehr
1028 VI,72 | Gesellschaft an den Rand Gedrängten eine katholische Erziehung
1029 IV,45 | Transparenz des Herzens und Geduld unter schwierigen Bedingungen
1030 III,33 | durch eine ständige und geduldige Seelsorge überwunden werden. ~
1031 IV,40 | Priester aufzuwerten, die für geeignet gehalten werden, ein besonderes
1032 V,64 | Amerika aber auch durch geeignete Interventionen die gesetzgebenden
1033 IV,41 | für diese Aufgabe ihre geeignetsten Priester abzustellen, nachdem
1034 V,64 | verteidigen, das am meisten gefährdet ist. Hierbei sollen sie
1035 IV,47 | Institution Familie durch viele Gefahren bedroht, was für die Christen
1036 EIN,5 | ideologische Fronten und Barrieren gefallen sind. So empfindet sie es
1037 V,64 | indem er den Täter außer Gefecht setzt, ohne ihm dadurch
1038 EIN,1 | Evangeliums in ihrem Land gefeiert. Diese Gedächtnisfeier war
1039 IV,38 | verschiedenen amerikanischen Staaten geförderten interamerikanischen Zusammenkünfte
1040 II,14 | mit der Zeit immer mehr geformt. Vor nunmehr über fünfhundert
1041 I | Wir haben den Messias gefunden » (Joh 1, 41)~
1042 IV,43 | Diözesen sind diesen Weg nicht gegangen, in anderen Teilen Amerikas
1043 V,57 | auf, die wir dem verloren gegangenen Sinn für Gott und dem Abhandenkommen
1044 II,14 | Konfessionen, die je nach Gegend bald mehr, bald weniger
1045 VI,68 | Schaden zufügt, das beste Gegenmittel sein. Wenn man diese Gewissensbildung
1046 EIN,4 | Synodensitzungen nicht nur gegenseitig als Brüder, sondern auch
1047 III,33 | heute auch zu einer Quelle gegenseitiger Bereicherung werden. Die
1048 IV,41 | beobachten um Werte von Gegenwerten unterscheiden zu können,
1049 | geh
1050 IV,40 | aufzuwerten, die für geeignet gehalten werden, ein besonderes Amt
1051 SCH,77 | Synodenväter aufgegriffen habe, gehe ich auch gerne auf ihren
1052 VI,70 | die liturgische Feier des Geheimnisses der Erlösung und der christliche
1053 VI,69 | die von der ständigen und geheimnisvollen Gegenwart ihres auferstandenen
1054 III,26 | in ganz Amerika immerzu Gehör finden. Sowohl die Feier
1055 III,33 | bei allen zum Volk Gottes gehörigen Menschen sowie bei den Teilkirchen
1056 III,32 | schon zur Praxis der Kirche gehörte und ihren Höhepunkt im Sakrament
1057 EIN,5 | großen Kontinent bilden, geistig noch stärker zu einen und
1058 VI,68 | ihrer Evangelisierung im gekreuzigten und auferstandenen Jesus
1059 VI,74 | Möglichkeiten bedient, die eine geläuterte Volksfrömmigkeit hervorbringen,
1060 II,22 | daß aus internationalen Geldanleihen stammende ungeheure Summen
1061 V,57 | Verwaltung der öffentlichen Gelder und der Gerechtigkeit gelten.
1062 V,63 | Dieser verschlingt ungeheure Geldsummen, die eigentlich für die
1063 II,14 | gelebt und man sie sogar gelegentlich in Frage gestellt hat. Selbstverständlich
1064 VI,68 | Hirten selbst mit Nachdruck geleitet werden muß. Sie wurden von
1065 IV,39 | einiger Synodenväter auf sich gelenkt. Der aufrichtige Wunsch,
1066 IV,47 | innerhalb der Familie häufig gelesen, so verwandelt es die Familie
1067 I,12 | des kirchlichen Lehramtes gelesene und durch Meditation und
1068 IV,47 | müssen die der Familie geltenden seelsorglichen Initiativen
1069 IV,43 | kommen 146. Die hierbei gemachten Erfahrungen sind nicht nur
1070 V,58 | allen Menschen ohne Ausnahme gemein, da alle nach dem Abbild
1071 IV,38 | Zusammenarbeit und Entwicklung gemeinsamer Strategien in besonders
1072 IV,51 | Gottes lesen, stellt ein gemeinsames geistiges Erbe dar, das
1073 EIN,5 | allen anzuregen.“ 5 Die Gemeinsamkeiten der amerikanischen Völker,
1074 IV,42 | und Ämter sein; sie sollen gemeinschaftlich und verantwortungsbewußt
1075 IV,38 | Gläubigen dazu anhalten, die gemeinschaftliche Dimension noch intensiver
1076 I,9 | Begegnungen hingegen sind eher gemeinschaftlicher Natur, wie etwa die Begegnungen
1077 IV,42 | Dadurch wird ein intensiveres gemeinschaftliches Leben ermöglicht werden,
1078 EIN,4 | erster Linie sind hier die Gemeinschaftserfahrungen hervorzuheben, die man zuvor
1079 IV,39 | benutzen. ~Hinsichtlich dieses Gemeinschaftsgeistes wären verschiedene Vorschläge
1080 IV,48 | katholischen Erziehung und das Gemeinschaftsleben der Pfarreien. Doch gibt
1081 V,53 | nationalem und internationalem Gemeinwohl, in der eine gerechte Güterverteilung
1082 IV,39 | bischöflicher Zusammenarbeit je eine gemischte Kommission bestehen soll,
1083 EIN,4 | hervorzuheben, die man zuvor auf den Generalversammlungen des lateinamerikanischen
1084 I,12 | Seligpreisungen oder am Ufer des Sees Genesareth zuhörte, als er vom Boot
1085 II,25 | ersten Kapitel des Buches Genesis lesen, zeigen den Sinn des
1086 EIN,1(1) | bezeichnend: „Virgineo foetu Genitrix Ecclesia natos, quos spirante
1087 IV,46 | verloren gehen, den nur „der Genius der Frau“ 168 zum kirchlichen
1088 VI,75 | schaffen, die im Grunde genommen utopisch ist, nämlich die
1089 II,22 | Aufnahme der Schulden nicht genügend über die reellen Möglichkeiten
1090 V,65 | anzuwenden. Auch wird man eine genügende Anzahl an Seelsorgern gewinnen,
1091 IV,44 | Verkündigung dessen, daß Gott genügt, um das Leben jedweder Person
1092 II,16 | entdecken, um sie durch die genuine katholische Glaubenslehre
1093 IV,42 | Diözese und der ganzen Kirche gepflegt wird. In diesem gemeinschaftlichen
1094 III,29 | solche, durch das Gebet geprägte, intensive Lebensweise muß
1095 II,24 | Ländern erschweren, die gerade in unseren Tagen für eine
1096 II,15 | nur nicht in Vergessenheit geraten, sondern sie müssen unter
1097 EIN,1 | Evangelium zu verkünden, gerecht zu werden. Das unterstrich
1098 VI,69 | und Schwestern in einer gerechten und solidarischen Gesellschaft
1099 II,18 | wirtschaftlichen Strukturen eine gerechtere und solidarischere Gestalt
1100 I,12 | Evangelientext über das Jüngste Gericht (vgl. Mt 25,31-46), daß
1101 IV,47 | die natürliche Empfängnis gerichtete Mentalität. Angesichts dieser
1102 V,53 | Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt
1103 III,28 | läßt, der von sich selbst gesagt hat: „Ich bin der gute Hirt“ (
1104 EIN,6 | der einzelnen Kontinente gesammelte Material zusammenfaßt und
1105 II,22 | durch diese Erkenntnis die gesamte Verantwortung eines Phänomens
1106 V,59 | Initiativen die Solidarität der Gesamtkirche gegenüber den Armen und
1107 IV,44 | das geweihte Leben mehr geschätzt und von den Bischöfen, Priestern
1108 II,25 | er einer der am meisten geschätzten natürlichen Lebensräume
1109 II,24 | Degradierung der als Abbild Gottes geschaffenen Person bei“ 64. Dieser unheilvolle
1110 VI,71 | menschliche Natur annahm, geschah dies innerhalb eines ganz
1111 V,60 | Schulden zu denken, die auf dem Geschick vieler Nationen lasten“ 217. ~
1112 EIN,1 | verkündet das Evangelium allen Geschöpfen“ (Mk 16,15). ~Dieses Gebot
1113 V,64 | und vor Ausübung von Druck geschützt werden, die sie zum Selbstmord
1114 V,53 | teilen, mit denen Gott sie gesegnet hat. So hat Gott auch die
1115 II,16 | verwurzelt ist. Sie ist auf allen Gesellschaftsebenen zu finden, und sie ist von
1116 V,64 | anderen Teilen der Welt ein Gesellschaftsmodell herauszukristallisieren,
1117 V,64 | Solche und ähnliche Gesellschaftsmodelle zeichnen sich durch die
1118 V,58 | sogar im Hinblick auf das Gesetz (vgl. Mt 2,27) hervorhebt,
1119 II,19 | Rechtsverwaltung tätig sind, so daß die Gesetze stets die moralischen Prinzipien
1120 V,64 | zur Förderung von guten Gesetzesprojekten zu schaffen, denn so werden
1121 VI,74 | leiden. ~Auch unter diesem Gesichtspunkt zeigen sich die Basisgemeinschaften,
1122 I,8 | von dem ihr göttlicher Gesprächspartner gesprochen hatte. Als ihr
1123 I,9 | Jesus geht dort mit seinen Gesprächspartnern so um, als stünde er ihnen
1124 III,29 | Realität bekommt, was einem gestattet, Gott immer und in allem
1125 EIN,4 | geistige Klima her, welches es gestattete, daß sich alle Bischöfe
1126 VI,68 | Heils, das den Menschen von gestern, heute und für alle Zeiten
1127 VI,74 | Fülle der von Jesus Christus gestifteten Mittel zur Erlangung des
1128 II,23 | ausgeprägten moralischen Gewissen gestützt sind“ 63, bekämpft werden
1129 II,13 | Situationen, in denen Menschen gesündigt haben, Situationen, welche
1130 II,19 | Ausdruck bringen, die mit einer gesunden Anthropologie konform gehen
1131 IV,49 | Obdachlosigkeit, Mangel an gesundheitlicher Fürsorge und Erziehung,
1132 IV,46 | der Erziehung und in der Gesundheitspflege entscheidend“ 169. ~In verschiedenen
1133 II,22 | Entwicklung, für das Bildungs- und Gesundheitswesen und das für die Schaffung
1134 II,21 | Einrichtungen des Bildungs- und Gesundheitswesens fehlen. Außerdem übt die
1135 IV,34 | 33. „Angesichts einer geteilten und nach Einheit verlangenden
1136 III,29 | um mit dem einen Geist getränkt zu werden (1 Kor 12,13)“ 81 .
1137 VI,74 | der katholischen Kirche getrennt und vor langer Zeit in bestimmten
1138 II,17 | katholischen Kirche und den getrennten Ostkirchen 47 tun zu können,
1139 VI,72 | sein, eine Erziehung zu gewährleisten, die vom technischen und
1140 V,66 | daß ihre Menschenwürde gewahrt bleibt, was auch im Falle
1141 IV,43 | Diakone ausgebildet und geweiht und sind voll und ganz zufrieden
1142 VI,68 | auch in wirtschaftlichen, gewerkschaftlichen, militärischen, sozialen
1143 V,57 | Aspekten betrachtet und Gewinn und Marktgesetze als absolute
1144 VI,69 | Amerika an Dringlichkeit gewinnt, nachdem man dort den fünfhundertsten
1145 IV,45 | bestimmter Kriterien, wie eine gewisse Beständigkeit, wirkliche
1146 IV,43 | unterliegen. Auch bedarf es einer gewissenhaften Begleitung nicht nur dieser
1147 VI,74 | Evangelisierung das Heiligtum des Gewissens eines jeden Einzelnen respektieren,
1148 EIN,7 | seiner Verheißung gründenden Gewißheit begleitet, daß Er weiterhin
1149 II,17 | bewahren, weil diese „den Gewohnheiten ihrer Gläubigen besser entsprechen
1150 IV,34 | und Werkzeug der von Gott gewollten Gemeinschaft ist, die in
1151 III,33 | und kulturellen Trennungen gezeichnet ist, ein lebendiges Zeichen
1152 V,53 | den Flüchtlingen, die sich gezwungen sehen, Volk und Land zu
1153 II,25 | unkontrollierte Freisetzung von Giftstoffen oder an das dramatische
1154 IV,51 | evident. Aus diesem Volk ging Jesus hervor, und er setzte
1155 VI,69 | antwortete: Kommt und seht! Da gingen sie mit ihm und sahen, wo
1156 III,26 | als zu der Zeit, da wir gläubig wurden“ (Röm 13,11). Die
1157 III,26 | des Herrn zu sein, muß ein Gläubiger Zeuge seines eigenen Glaubens
1158 VI,70 | Glaubensverständnisses sowie der praktische Glaubensausdruck im Leben der Gesellschaft
1159 IV,47 | für ihre Kinder die ersten Glaubensboten sein“ 177. Auch darf in
1160 IV,39 | aufrichtige Wunsch, diese Glaubensbrüder herzlich und in wirksamer
1161 V,64 | danke Gott und spreche den Glaubensbrüdern und -schwestern in Amerika
1162 VI,74 | gelebten Glauben übergehen. Die Glaubenserneuerung wird stets der beste Weg
1163 VI,70 | Notwendigkeit einer vollständigen Glaubenserziehung übernahm ich den Vorschlag,
1164 III,29 | werden. Gemeint sind hier die Glaubensgeheimnisse der Dreifaltigkeit, der
1165 IV,41 | entstehen innerhalb der Glaubensgemeinschaften, besonders aber in den Familien
1166 IV,34 | Gemeinschaft heißt auch, das Glaubensgut in seiner Reinheit und in
1167 VI,70 | bei der Vorstellung der Glaubensinhalte erfordert“ 260. ~Man muß
1168 IV,52 | Menschen verschiedener Glaubensrichtungen sollen sich, eben weil sie
1169 VI,74 | die Gläubigen von ihrer Glaubensroutine, die sie vielleicht auch
1170 VI,71 | einer Inkulturation der Glaubensverkündigung, so daß das Evangelium jeweils
1171 VI,70 | darstellt – daß „die Zunahme des Glaubensverständnisses sowie der praktische Glaubensausdruck
1172 III,29 | Betrachtung der fundamentalen Glaubenswahrheiten ausgerichtete Spiritualität
1173 III,26 | ist nahe. Kehrt um, und glaubt an das Evangelium“ (Mk 1,
1174 I,11 | daß seine Jünger an ihn glaubten (vgl. Joh 2,11), da war
1175 VI,74 | auf immer beredtere Weise glaubwürdige Zeugin Gottes vor den Menschen
1176 II,24 | kompromittieren, indem sie ihre Glaubwürdigkeit vermindern und die erwünschte
1177 II,18 | Lebens in Amerika dar. Auf gleiche Weise bietet der Unterricht
1178 II,23 | eindeutigen und für alle gleichen und effizienten Investitionen
1179 V,62 | vor Augen halten, daß in gleicher Weise den verarmten Bauern
1180 II,25 | da er für das ökologische Gleichgewicht des ganzen Planeten lebensnotwendig
1181 VI,74 | in Amerika darf man nicht gleichgültig zusehen. Sie fordern der
1182 V,64 | lobenswert, wenn man die Gleichgültigkeit so vieler Menschen, die
1183 V,55 | einer Art „Katechismus“ gleichkäme, der die Beziehung zwischen
1184 I,9 | Zur Menge spricht Jesus in Gleichnissen, die er nur den Zwölfen
1185 I,8 | auf, die fast einem Gebet glich und deren Tragweite das
1186 IV,40 | 39. „Als Glied einer Teilkirche muß jeder
1187 VI,72 | Erziehung resultiert. ~Bei dem globalen Projekt der Neuevangelisierung
1188 V,56 | werden sollen, sich in einer globalisierten Wirtschaft und angesichts
1189 V,56 | beizutragen, eine wahre Kultur globalisierter Solidarität zu schaffen 204,
1190 SCH,76 | politischen Aspekten, das große Gnadenjahr, in dem Amerika den Glauben
1191 III,29 | erlangen sie die unerläßliche Gnadenkraft, um im Guten auszuharren.
1192 I,8 | lebendige Wasser, von dem ihr göttlicher Gesprächspartner gesprochen
1193 II,15(35) | Begleiter, der hl. Roque González; die hl. Elisabeth Ann Seton,
1194 IV,47 | und dort wird es auch als Gottesgeschenk angenommen. Wird das Wort
1195 III,27 | Not sieht, wie kann die Gottesliebe in ihm bleiben?“ (1 Joh
1196 III,28 | Einfachheit, zur Armut und zur Gottesnähe führt, die uns nicht immer
1197 VI,69 | und zu seinem Projekt, das Gottesreich zu verkün-den und zu verwirklichen,
1198 IV,44 | für die Verbreitung des Gottesreiches weiterentwickelt werden.
1199 SCH,77 | Berufungen ~zum Priestertum, zum gottgeweihten Leben ~und zu all den anderen
1200 II,19 | eingeschrieben sind. Sie sind gottgewollt und erfordern daher Befolgung
1201 V,63 | 62. Ein Faktor, der in gravierender Weise die Entwicklung nicht
1202 II,20 | armen Länder in eine immer gravierendere Situation der Minderwertigkeit
1203 II,18 | Sozialeinrichtungen sind ein greifbares Zeugnis der besonderen Liebe
1204 IV,48 | Randgruppen werden und zur Gewalt greifen. Die dabei entstehende Frustration
1205 V,62 | Lebensweisen verwerfen, die den Griff zur Droge erleichtern 224. ~
1206 V,57 | Vermeidung von Mißbrauch größer sind. ~„Der Rechtsstaat
1207 V,59 | man soll versuchen, die größtmögliche Anzahl von Armen dadurch
1208 IV,34 | daß diese Gemeinschaft das großartige Projekt Gottes, des Vaters,
1209 IV,44 | Amerika ist weiterhin von großer Bedeutung. Dieser Beitrag
1210 III,26 | angespornt, immer treuer und großherziger das Evangelium zu befolgen.
1211 IV,41 | vorbereiten und sich für eine großzügige seelsorgliche Hingabe stärken“ 134.
1212 IV,40 | erfüllen. Er ist das Beispiel großzügiger Hingabe, schlichter Lebensführung
1213 EIN,1 | anzunehmen und mit liebevoller Großzügigkeit ihrem grundlegenden Auftrag,
1214 IV,47 | wodurch er die Familie gründete. In diesem Heiligtum entsteht
1215 IV,47 | unterstrichen werden, „daß die Grundlage menschlichen Lebens die
1216 EIN,6 | nuntiandi Pauls VI. die Grundlagen gelegt wurden.“ 6 Daher
1217 III,31 | die Priester muß sie ein grundlegendes Element bei der Predigtvorbereitung,
1218 II,18 | zahlreichen katholischen Grundschulen und höheren Lehranstalten
1219 EIN,6 | folgendes hingewiesen: „Das Grundthema ist die Evangelisierung,
1220 IV,45 | Inhaftierte besuchen, als Gruppenleiter usw.“ 162. Die Synodenväter
1221 I,11 | Tepeyac“, in U.Lb. Frau von Gua-dalupe „ein bedeutsames Beispiel
1222 IV,48 | mit ihnen sucht und die günstigen Gelegenheiten zu Begegnungen
1223 V,53 | Gemeinwohl, in der eine gerechte Güterverteilung existiert und die ganzheitliche
1224 II,15(35) | Encarnación Rosal, der sel. Rafael Guízar Valencia, die sel. Dina
1225 V,63 | Entscheidung zu finden und um zu Gunsten des Friedens und der Brüderlichkeit
1226 SCH,77 | Nachfolger Petri, ~dem Du, guter Hirt, das Amt übertragen
1227 II,25 | verschiedene Länder wie Brasilien, Guyana, Surinam, Venezuela, Kolumbien,
1228 I,8 | begegnete, so daß er sogar die Hälfte seines Vermögens den Armen
1229 II,21 | Gewalt und Jugendkriminalität häufen und sich eine Atmosphäre
1230 III,33 | selbst dabei die eigene, häufige Beichte vernachlässigen“. 94
1231 III,29 | wird vor allem durch einen häufigen Sakramentenempfang genährt,
1232 II,15 | öfter folgen und sie noch häufiger und wirkungsvoller anrufen,
1233 IV,38 | der Bischofskonferenzen häuften, müssen als Begegnungen
1234 EIN,6 | ich in Port-au- Prince (Haiti) vor dem lateinamerikanischen
1235 EIN,6 | CELAM): „Das Gedenken des halben Jahrtausends Evangelisierung
1236 II,13 | Gelegenheiten kommen die positiven Haltungen der Wahrheitssuche und echten
1237 III,29 | Augenblicken seines Lebens bevor er handelte, an einen einsamen Ort zurückgezogen,
1238 IV,45 | Berufung im öffentlichen Leben handlungsfähig sind und es auf das Allgemeinwohl
1239 III,32 | heißt aber, die Denk- und Handlungsweise der Welt aufgeben, die oftmals
1240 V,57 | Rechtfertigung von Einstellungen und Handlungsweisen im sozialen und politischen
1241 V,57 | und den Frieden und die Harmonie zwischen den Gemeinschaften
1242 IV,52 | die drei Gemeinschaften harmonisch zusammenleben und gemeinsam
1243 II,24 | in unseren Tagen für eine harmonische Entwicklung eines jeden
1244 V,55 | Ländern und angesichts der harten Bedingungen, denen nicht
1245 II,15 | von Papst Clemens X. zur Hauptpatronin Amerikas erklärt. Nach ihr
1246 EIN,4 | zurück, bei denen ich selbst Hauptzelebrant war. Die Begegnung mit dem
1247 VI,70 | werden muß. Dies ist das Hauptziel des Katechese, die aufgrund
1248 SCH,77 | Tugenden, die aufstrahlten ~im Hause von Nazareth. ~Gib, daß
1249 IV,52 | von Menschen wegen Rasse, Hautfarbe, Lebensumständen oder Religion
1250 V,62 | mutig und mit allen Kräften Hedonismus, Materialismus und solche
1251 I,8 | damit ich ihn unter den Heiden verkündige“ (Gal 1,16). ~
1252 II,15 | wuchs der amerikanische Heiligenkalender bis zu seinem heutigen Umfang
1253 IV,41 | frohe, enthusiastische und heiligmäßige Lebenszeugnis zu fördern.
1254 IV,45 | und durch ihr allseits heiligmäßiges Wirken weihen sie diese
1255 II,15 | Lebensbereiche. Durch ihre Selig- und Heiligsprechung anerkennt die Kirche in
1256 II,15 | Umfang an 35. Die Selig- und Heiligsprechungen, durch die so viele Söhne
1257 II,16 | Die Wallfahrten zu den Heiligtümern, wo Christus, Maria oder
1258 IV,45 | die Laien auch ein Weg zur Heiligung sein. Deshalb ist es notwendig,
1259 IV,51 | zusammenarbeitet 189. Innerhalb der Heilsgeschichte ist unsere besondere Beziehung
1260 IV,46 | Widerspruch zum göttlichen Heilsplan stehend“ 171. Insbesondere
1261 III,29 | Menschen und weitere große Heilswerke Gottes. 82 ~Die Männer und
1262 IV,41 | einer Spiritualität der Hellhörigkeit für das Wirken des Heiligen
1263 I,11 | schon in der Urkirche – die Herabkunft des Heiligen Geistes erwirkt (
1264 VI,72 | authentische christliche Leiter herangebildet werden, was besonders für
1265 IV,42 | verantwortungsvolle Lösungsmöglichkeiten heranreifen zu lassen, die von der universalen
1266 I,12 | Taten drängenden Glauben heranreift. ~Damit die Suche nach Christus,
1267 IV,48 | unternehmen, die ein für Heranwachsende typisches Verhalten von
1268 VI,74 | werden muß, um die Gründe herauszufinden, warum nicht wenige Katholiken
1269 V,64 | ein Gesellschaftsmodell herauszukristallisieren, in welchem die Mächtigen
1270 VI,73 | diese Medien sowohl in ihren herkömmlichen Formen als auch hinsichtlich
1271 V,66 | es sehr wichtig, daß die Herkunftsdiözesen mit den Diözesen zusammenarbeiten,
1272 II,15 | Altäre erhoben wurden, sind heroische Beispiele christlicher Lebensführung
1273 IV,44 | Bevölkerung verteidigt und aus heroischer Liebe zu Christus heraus
1274 III,28 | bedroht. „Niemand kann zwei Herren dienen“ (Mt 6,24), daher
1275 V,56 | einzusetzen, wie zum Beispiel die Herrschaft der Stärkeren über die Schwächeren,
1276 V,57 | vielen amerikanischen Ländern herrscht immer mehr ein als „Neoliberalismus“
1277 IV,36 | die vom Priestermangel herrühren, bringen die Dringlichkeit
1278 II,20 | übermächtigen Massenmedien herrührt? Diese diktieren überall
1279 IV,34 | erbaut ist, und das daraus hervorgegangene Amt des Verwalters der Schlüssel
1280 I,12 | wirkliche‘ wären, sondern hervorhebend, weil sie substanziell ist“ 27.
1281 V,58 | das Gesetz (vgl. Mt 2,27) hervorhebt, indem er den Mann und auch
1282 V,59 | aufrichtigen Wunsch nach Umkehr hervorrufen, die zur Versöhnung und
1283 EIN,5 | dieselbe christliche Identität hervorsticht, sowie ein echtes Streben
1284 IV,41 | Verantwortung, Priesterberufungen hervorzubringen, obliegt dem ganzen Gottesvolk
1285 IV,39 | Wunsch, diese Glaubensbrüder herzlich und in wirksamer Weise im
1286 IV,34 | schaffen oder sie wieder herzustellen, falls sie zerstört worden
1287 I,12 | Mein Vorgänger Paul VI. hielt es für notwendig, die Einzigartigkeit
1288 III,29 | ausgeübt wird. Die Synodenväter hielten es für notwendig, den Priestern
1289 IV,43 | ständigen Diakone in die hierarchische Struktur. ~Der Papst stellt
1290 IV,39 | Weise im Glauben und in der hierarchischen Gemeinschaft unter dem Nachfolger
1291 V,66 | Identität aufgeben zu müssen. Hierfür ist es sehr wichtig, daß
1292 | hierin
1293 II,19 | Einzelnen zu Gute kommt. Hierzu zählen auch Strafgefangene
1294 II,23 | hauptsächlich die ärmsten und hilflosen Menschen treffen. Es sind
1295 II,18 | Betreuung von alten, kranken und hilfsbedürftigen Menschen in Altenheimen,
1296 VI,70 | Den Gebrauch dieser Hilfsmittel von universalem Wert lege
1297 IV,34 | Verwalters der Schlüssel des Himmelreiches auszuüben (vgl. Mt 16,18-
1298 I,9 | gegeben, die Geheimnisse des Himmelreichs zu erkennen; ihnen aber
1299 III,29 | der Kirche und verströmen himmlische Gnaden“. 83 Daher müssen
1300 VI,75 | wie Islam, Buddhismus und Hinduismus, besonders seitens der Immigranten
1301 IV,52 | Dieselbe Haltung muß den Hindus, Buddhisten und anderen
1302 IV,45 | die Strukturen dieser Welt hineingetragen, und durch ihr allseits
1303 IV,48 | Kontinent bei der katechetischen Hinführung der Heranwachsenden zum
1304 I,9 | 39). Andere Begegnungen hingegen sind eher gemeinschaftlicher
1305 EIN,6 | schon zuvor – auf folgendes hingewiesen: „Das Grundthema ist die
1306 III,30 | sein Leben für die anderen hingibt (vgl. Joh 15,13). Die Heiligkeit
1307 V,64 | andere „unblutige Mittel hinreichen, um das Leben der Menschen
1308 IV,35 | die diese Sakramente ohne hinreichende Unterweisung empfangen“ 106.
1309 V,60 | Jubeljahr als eine passende Zeit hinstellen, um unter anderem an eine
1310 VI,72 | Amerikas und vor allem vor dem Hintergrund der spirituellen Erfahrungen
1311 EIN,7 | auferstandene Herr seiner Kirche hinterlassen hat, wird von der auf seiner
1312 III,29 | Gebet und der Betrachtung hinzugeben, und er verlangte von den
1313 II,15 | zu errichten und darauf hinzuwirken, daß er und sein neuer Bund
1314 VI,67 | definieren läßt 244. Als oberster Hirte der Kirche ist es mir ein
1315 IV,37 | daß sie „als einzelne ihr Hirtenamt über den ihnen anvertrauten
1316 IV,37(117)| Christus Dominus, Über die Hirtenaufgabe der Bischöfe, 27; Dekret
1317 IV,46 | nicht anzuerkennen wäre eine historische Ungerechtigkeit, besonders
1318 SCH,76 | 1492 war, abgesehen von den historischen und politischen Aspekten,
1319 EIN,5 | Sonderversammlung der Synode abzuhalten, hob ich hervor: „Die Kirche
1320 V,64 | schwestern in Amerika meine Hochachtung aus, die vereint mit anderen
1321 II,23 | Obrigkeit mutig und unter der „hochherzigen Mithilfe aller Bürger, die
1322 IV,45 | Evangeliums seitens der Laien“ hochschätzen, „die als Glieder des Gottesvolkes
1323 I,11 | öffentlichen Wirkens auf der Hochzeit von Kana sein erstes Zeichen
1324 V,64 | Einsatz ist auch deshalb höchst lobenswert, wenn man die
1325 V,59 | Indem sie auf deren Stimme hört, „muß die Kirche mit den
1326 I,8 | Jesu, die ihn sahen und ihn hörten, sich aber dennoch für sein
1327 I,11 | einzurichten 23, und ich hoffe fest, daß sie, deren Fürsprache
1328 IV,49 | zur lebendigen Glaubens-, Hoffnungs- und Liebesgemeinschaft“ 182.
1329 II,15 | mit Jesus Christus, dem Hohepriester in Ewigkeit und Mittler
1330 IV,40 | Nachfolge Christi, des ewigen Hohepriesters steht, der immer versuchte,
1331 EIN,4 | Möglichkeit hatten, sich dem Horizont des gesamten Kontinents
1332 EIN,2 | dem Wunsch heraus, neue Horizonte zu erschließen und der Evangelisierung
1333 I,11 | Diego im Jahr 1531 auf dem Hügel von Tepeyac hatte, war für
1334 I,8(14) | Damianus, Sermo 56, PL 144,820; Hugo de Cluny Commonitorium,
1335 VI,72 | so können in den diversen humanen Tätigkeitsbereichen und
1336 II,25 | verwandeln, was unvermeidlich zu Hunger und Not führen würde. Das
1337 II,15(35) | Bélanger, der sel. Alberto Hurtado Cruchaga, der sel. Elías
1338 II,14 | die sich nicht mit ihnen identifizieren. Daran ändert auch die Tatsache
1339 III,28 | uns Bischöfen eine echte Identifizierung mit der persönlichen Lebensweise
1340 III,33 | in einer Welt, die von ideologischen, ethnischen, wirtschaftlichen
1341 V,60 | dieses Problem doch nicht ignorieren, da es das Leben so vieler
1342 III,33 | Unterschiede, die nicht ignoriert werden dürfen, sondern die
1343 EIN,6 | Amerikas diese Idee zu der ihrigen gemacht hatten, bei der
1344 V,66 | bleibt, was auch im Falle der illegalen Einwanderung gilt“ 236. ~
1345 III,33 | darstellt. Sie soll ein immerwährendes Zeugnis in unseren verschiedenen
1346 III,26 | Gläubigen in ganz Amerika immerzu Gehör finden. Sowohl die
1347 VI,75 | Hinduismus, besonders seitens der Immigranten aus asiatischen Ländern. ~
1348 V,54 | theologischen und moralischen Implikationen gebunden ist. Man muß diesbezüglich
1349 IV,42 | erfüllen, und einen Hirten, der imstande ist, mit anderen zusammenzuarbeiten.
1350 III,27 | Allgemeinwohls beiträgt“. 71 Es ist indes besonders wichtig, „zu erreichen,
1351 II,16 | ist besonders unter der indianischen Bevölkerung wichtig, damit „
1352 I,11 | Marienerscheinung, die der Indio Juan Diego im Jahr 1531
1353 II,18 | dringlichsten Nöte durch individuelle und sporadische Aktivitäten
1354 VI,72 | der bloßen Entscheidung individueller Personen beruht, die in
1355 V,55 | nicht wenige Arbeiter in Industrie und Landwirtschaft ausgesetzt
1356 IV,45 | als jene, die Kranke und Inhaftierte besuchen, als Gruppenleiter
1357 II,19 | denen eine Anwendung von Inhaftierungs- und Verhörmethoden, welche
1358 VI,72 | Orientierung bewahren. Die Inhalte der Erziehungsprojekte müssen
1359 VI,70 | zum besseren Nutzen seines Inhalts hatte ich auch verfügt,
1360 VI,68 | angesichts so vieler Fälle von Inkonsequenz und manchmal sogar von Korruption,
1361 IV,40 | der sein Volk versammelt, inmitten der Gemeinde darstellen“ 129. ~
1362 IV,45 | zu sein, und den man als „innerkirchlich“ bezeichnen könnte. Viele
1363 IV,45 | haben“ 166. Wenn auch das innerkirchliche Apostolat der Laien angeregt
1364 V,54 | dann haben wir auch den innigen Wunsch, seine Zeugen zu
1365 EIN,1(1) | Diesbezüglich ist die antike Inschrift in der Taufkapelle von St.
1366 EIN,1(1) | amne parit“ (E. Diehl, Inscriptiones latinae christianae veteres,
1367 II,21 | Stadtbereiche regelrechte Inseln sind, wo sich Gewalt und
1368 V,63 | von Waffen ein Faktor der Instabilität und eine Bedrohung des Friedens 227.
1369 I,8(14) | Magdalenam) ad apostolos instituit apostolam.“ Rabanus Maurus,
1370 IV,43(149)| Instruktion Ratio fundamentalis institutionis diaconorum permanentium
1371 III,29 | der Kirche in dieser Welt integriert sind und daß sie durch ihr
1372 III,33 | Dank einer wirkungsvollen Integrierungsarbeit bei allen zum Volk Gottes
1373 III,26 | veränderte Denkweise auf intellektuellem Niveau, sondern um eine
1374 III,29 | durch das Gebet geprägte, intensive Lebensweise muß den Fähigkeiten
1375 SCH,77 | all den anderen Formen ~intensiven christlichen Einsatzes sind. ~
1376 IV,36 | Eucharistie muß zu einer intensiveren caritativen Tätigkeit als
1377 IV,42 | fördern. Dadurch wird ein intensiveres gemeinschaftliches Leben
1378 V,59 | bereits geschieht, muß noch intensiviert und erweitert werden, und
1379 VI,73 | Medien und Kommunikation auf interamerikanischem Niveau zu koordinieren,
1380 IV,48 | Nutzen zieht, was bereits auf interdiözesaner und internationaler Ebene
1381 II,25 | Brandstiftung und aus egoistischem Interesse entstehen. Diese Zerstörungen
1382 EIN,6 | Problematik vorlag und gemeinsame Interessenbereiche bestanden. In diesem Sinne
1383 II,24 | Drogen Faktoren, die ihr internationales Ansehen kompromittieren,
1384 V,56 | Auslandsverschuldung der Länder, der internen politischen Korruption und
1385 V,64 | aber auch durch geeignete Interventionen die gesetzgebenden Institutionen
1386 IV,42 | Gemeinschaft nicht nur „ad intra“ [nach innen), sondern auch
1387 II,23 | gleichen und effizienten Investitionen zu Tage tritt“ 62. ~Diesbezüglich
1388 | irgendein
1389 VI,75 | nichtchristlichen Religionen, wie Islam, Buddhismus und Hinduismus,
1390 III,26 | Feier des fünfhundertsten Jahrestags des Beginns der Evangelisierung
1391 II,21 | evangelisieren, wie sie es auch jahrhundertelang verstanden hat, die ländliche
1392 II,21 | immer mehr zu. Seit einigen Jahrzehnten erlebt der Kontinent eine
1393 EIN,4 | lateinamerikanischen Episkopates in Rio de Janeiro (1955), Medellín (1968),
1394 SCH,77 | in Mexiko-Stadt, am 22. Januar 1999, im einundzwanzigsten
1395 II,15(35) | zu nennen: die Märtyrer Jean de Brébeuf und seine sieben
1396 IV,45 | angeregt werden muß, soll jedenfalls dafür gesorgt werden, daß
1397 III,32 | Umkehr („metánoia“), zu der jedermann berufen ist, führt dazu,
1398 | jedes
1399 IV,44 | Gott genügt, um das Leben jedweder Person auszufüllen“ 154.
1400 III,27 | Bedürfnisse des Nächsten. „Wenn jemand Vermögen hat und sein Herz
1401 III,28 | Gottes Herzen zu sein (vgl. Jer 3,15), ist es unerläßlich,
1402 I,8 | ihn erkannt hatten, nach Jerusalem zurück, um den Aposteln
1403 V,66 | der Überzeugung, daß das jeweilige Sich-Öffnen dem anderen
1404 II,15(35) | Ezequiel Moreno Díaz, der hl. Johann Nepomuk Neumann, die hl.
1405 I,8 | Wort nicht öffneten. Das Johannesevangelium bezeichnet die Sünde als
1406 V,60 | machen müssen, indem sie das Jubeljahr als eine passende Zeit hinstellen,
1407 V,60 | sozialen Sinn, den diese Jubeljahre im Alten Testament hatten,
1408 EIN,6 | Versammlung während des Jubeljahres ermöglicht werden, die das
1409 IV,51 | Gesellschaft existieren auch jüdische Gemeinschaften, mit denen
1410 I,9 | Jesus aus einer größeren Jüngergruppe auserwählte (vgl. Mk 3,13-
1411 I,12 | Evangelientext über das Jüngste Gericht (vgl. Mt 25,31-46),
1412 IV,39 | außer daß sie für die in jüngster Vergangenheit in Amerika
1413 IV,41 | eine zahlenmäßig starke Jugend, die reich an menschlichen
1414 II,21 | sind, wo sich Gewalt und Jugendkriminalität häufen und sich eine Atmosphäre
1415 IV,48 | welche die Entwicklungen der Jugendwelt in Betracht zieht, den Dialog
1416 II,15(35) | Alvarado Cardozo, der sel. Junípero Serra, die sel. Kateri Tekawitha,
1417 III,29 | Erinnerung: „Du aber geh in deine Kammer, wenn du betest, und schließ
1418 IV,36(107)| Sakramente im Allgemeinen, Kan. 9; DS 1609. ~
1419 I,11 | Wirkens auf der Hochzeit von Kana sein erstes Zeichen wirkte,
1420 VI,70 | als Bezugspunkt für die Katechismen bzw. Kompendien, die in
1421 II,15(35) | Junípero Serra, die sel. Kateri Tekawitha, die sel. Laura
1422 II,15(35) | sel. Juan Diego, die sel. Katherine Drexel, die sel. María Encarnación
1423 V,55 | verschiedenster Art weiß der Katholik, daß er in der kirchlichen
1424 VI,72 | nämlich Universität und katholisch. […] Die katholische Ausrichtung
1425 II,17 | pastorale Notwendigkeit, eine katholisch-orientalische Hierarchie für diese Einwanderer
1426 II,17 | haben, denn so kommt die Katholizität der Kirche des Herrn noch
1427 I,8 | Auch die Jünger von Emmaus kehrten, nachdem sie dem auferstandenen
1428 | kein
1429 I,8 | dieses Wasser, damit ich keinen Durst mehr habe“ (Joh 4,
1430 VI,69 | darum zu zeigen, was man kennengelernt hat, son-dern man will,
1431 SCH,77 | sind, ~auf daß sie Dich kennenlernen, ~Dir nachfolgen und in
1432 VI,67 | bedenken, daß der lebendige Kern der Neuevangelisierung die
1433 II,16 | Sakramentalien (Wasser, Öl, Kerzen …). Diese und viele andere
1434 IV,47 | Verantwortung für Ehe, Familie und Kindererziehung mehr Aufmerksamkeit schenken.
1435 IV,47 | Verbreitung der Abtreibung, des Kindermords und eine gegen die natürliche
1436 IV,49 | Mißbrauchs der Kinder und der Kinderprostitution. Auch die Eltern erließen
1437 IV,35 | empfangen“ 106. Im Falle der Kindertaufe sollte man sich auf jeden
1438 IV,39 | angebracht erscheint, die Kirchengebäude des lateinischen Ritus benutzen. ~
1439 IV,43 | Weihestufe in der lateinischen Kirchenhierarchie wiedereinzuführen. Es wurde
1440 IV,37 | detaillierter durch das Kirchenrecht definiert 117. „Es obliegt
1441 I,12 | Licht der Tradition, der Kirchenväter und des kirchlichen Lehramtes
1442 IV,37 | Diözese der sichtbare Ausdruck kirchlicher Gemeinschaft ist, die sich
1443 VI,68 | Positionen“, die zwar einen klaren Kontrast zur christlichen
1444 IV,47 | anthropologischem Aspekt mit aller Klarheit dargestellt werden muß.
1445 SCH,76 | Jahrtausends ohne Vorurteile und Kleinmut, ohne Egoismus, ohne Angst
1446 II,15(34) | Vgl. Klemens X., Bulle Sacrosancti apostolatus
1447 EIN,4 | ist, stellte das geistige Klima her, welches es gestattete,
1448 EIN,1 | sind 1. In ihren Herzen klingen nach wie vor die Worte des
1449 III,29 | Gnaden“. 83 Daher müssen die Klöster, die weit und breit auf
1450 III,29 | erwirken. Die in kontemplativen Klöstern lebenden Ordensleute müssen
1451 II,20 | der Natur, die wachsende Kluft zwischen Arm und Reich und
1452 I,11 | Norden des Kontinents als Königin ganz Amerikas verehrt 22. ~
1453 VI,67 | priesterlichen, prophetischen und königlichen Amtes Christi auf ihre Weise
1454 I,12 | physischen ,Realität‘ auch körperlich gegenwärtig“ 28. ~Auch im
1455 V,64 | soweit das möglich ist, ihr körperliches und geistiges Wohlbefinden
1456 III,32 | um ihn zu erkennen“ (Kol 3,10). Auf diesem Weg der
1457 III,27 | persönliche als auch das kollektive Engagement für eine intensivere
1458 II,25 | Guyana, Surinam, Venezuela, Kolumbien, Ecuador, Peru und Bolivien
1459 IV,38 | nützlich sein, spezifische Kommissionen zur Vertiefung der gemeinsamen,
1460 II,20 | der größeren weltweiten Kommunikationsmöglichkeiten immer mehr durchsetzt und
1461 VI,70 | für die Katechismen bzw. Kompendien, die in den verschiedenen
1462 II,22 | Lösung anbelangt, äußerst komplex ist 60. ~In der Tat zählen
1463 II,22 | öffentlichen Meinung auf die Komplexität dieses Themas und anerkennen, „
1464 II,24 | internationales Ansehen kompromittieren, indem sie ihre Glaubwürdigkeit
1465 VI,72 | jene, die, wenn auch nicht konfessionsgebunden, deutlich vom katholischen
1466 VI,72 | jene gilt, die in nicht konfessionsgebundenen Schulen unterrichten. In
1467 V,63 | Risikos von bewaffneten Konflikten, vor allem wenn sie sich
1468 II,19 | einer gesunden Anthropologie konform gehen und das Allgemeinwohl
1469 VI,72 | man sich darum bemühen, Kongresse für katholische Erzieher
1470 II,16 | aufrichtiger Umkehr und konkreter Erfahrung der Nächstenliebe
1471 II,19 | Mehrheit oder auf politischen Konsens mit dem Vorwand übertreten,
1472 II,14 | diese Werte nicht immer konsequent gelebt und man sie sogar
1473 IV,52 | wird 193. Bei einer solch konsequenten Einstellung lehnen die Katholiken
1474 II,20 | werden, wird sie negative Konsequenzen haben, wie z.B. die, daß
1475 VI,74 | Gemeinschaft und der Mission konsolidiert, und sich der bei der Evangelisierung
1476 IV,38 | Vatikanische Konzil eingeleiteten Konsolidierung und Verbreitung der Bischofskonferenzen
1477 II,17 | Evangelisierung so etwas wie eine Konstante in seiner Geschichte geworden.
1478 VI,72 | die Universität insofern konstitutiv, als sie eine Institution
1479 IV,41 | ist unerläßlich, um einen konstruktiven Dialog mit der Welt von
1480 V,64 | andere Menschen, die durch Konsumhaltung und Materialismus an den
1481 III,29 | In diesem Sinne ist die kontemplative Dimension kein Privileg
1482 EIN,6 | Sonderversammlungen der einzelnen Kontinente gesammelte Material zusammenfaßt
1483 II,21 | erlebt der Kontinent eine kontinuierliche Abwanderung vom Land in
1484 VI,68 | die zwar einen klaren Kontrast zur christlichen Mentalität
1485 V,62 | unterstützen, sollen sie die Kontrolle über die Güter derer fördern,
1486 II,23 | Hinzu kommen müssen adäquate Kontrollmechanismen und mehr Transparenz bei
1487 V,57 | in einer Demokratie die Kontrollmöglichkeiten zur Vermeidung von Mißbrauch
1488 EIN,4 | an die beiden feierlichen Konzelebrationen in der Peterskirche zu Beginn
1489 II,22 | Phänomens auf einen einzigen Pol konzentrieren zu wollen, welches von seinem
1490 VI,68 | ausschließlich auf die Armen konzentriert hat. Die durch die Verbreitung
1491 VI,73 | interamerikanischem Niveau zu koordinieren, um so gegenseitige Kenntnis
1492 V,60 | daß die aktuelle Ordnung korrigiert wird, und man ein System
1493 II,23 | leiden, wenn das Rechtswesen korrupt ist. ~
1494 II,18 | ambulanten Krankenstationen, kostenlosen Essensausgaben und anderen
1495 IV,45 | Katecheten, als jene, die Kranke und Inhaftierte besuchen,
1496 II,18 | Menschen in Altenheimen, Krankenhäusern, ambulanten Krankenstationen,
1497 II,18 | Krankenhäusern, ambulanten Krankenstationen, kostenlosen Essensausgaben
1498 IV,45 | den Laien wird eine große kreative Kraft bezüglich ihres Wirkens
1499 VI,75 | und durch ihre Dynamik und Kreativität die Umsetzung dieser missionarischen
1500 VI,68 | einer Evangelisierung dieser Kreise auf, die von den Hirten
1501 VI,68 | sozialen und kulturellen Kreisen zeigen die Dringlichkeit
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