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Quintus Septimius Florens Tertullianus
Die Prozesseinreden gegen die Häretiker.

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lehre

                                                              Fettdruck = Main text
   Caput                                                      Grau = Kommentar
1 Inhalt, p. 649/303| 10. Kap. Wer die wahre Lehre Christi gefunden hat, der 2 Inhalt, p. 650 | allen Aposteln seine ganze Lehre mitgeteilt, oder diese hätten 3 Inhalt, p. 650 | gewöhnlichen christlichen Lehre gewesen. ~26. Kap. Fortsetzung. 4 Inhalt, p. 651 | nicht, daß dieselben die Lehre der Apostel unrichtig aufgefaßt 5 Inhalt, p. 651 | können. ~29. Kap. Wenn die Lehre irgendeines Häretikers die 6 6, p. 658(23) | Sprachgebrauch nicht immer häretische Lehre, sondern, wie de bapt. 1 7 6, p. 658(25) | vielmehr die häretische Lehre selbst. ~ 8 6, p. 658 | von Christus empfangene Lehre den Nationen getreulich 9 7, p. 659 | es der übereinstimmenden Lehre sämtlicher Philosophenschulen 10 7, p. 659 | gleichgestellt wird ---- es ist die Lehre des Zeno; wo etwas von einer 11 7, p. 660 | mit den Christen? Unsere Lehre stammt aus der Säulenhalle 12 8, p. 662 | denen ohne unser Zutun die Lehre durch die Apostel zukommen 13 9, p. 662 | eine und eine bestimmte Lehre gelehrt, welche die Völker 14 9, p. 663 | anderes zu suchen, als seine Lehre. Ist jemand in Betreff dieser 15 10, p. 663 | also des Suchens ist die Lehre Christi, natürlich nur so 16 19, p. 670 | durch wen, wann und wem die Lehre übergeben worden sei, wodurch 17 19, p. 670 | herausstellt, daß sich die echte Lehre und der echte christliche 18 20, p. 671 | und die Samenkörner der Lehre entliehen und noch jeden 19 21, p. 672 | folglich fest, daß jede Lehre, welche mit jenen apostolischen 20 21, p. 672 | dagegen von vornherein jede Lehre für falsch zu halten sei, 21 21, p. 672 | halten sei, welche der echten Lehre der Kirchen, und damit der 22 21, p. 673 | liefern, ob diese unsere Lehre, deren Regel wir oben 66) 23 21, p. 673(67) | keine Verschiedenheit in der Lehre vorhanden ist". Der Gedanke 24 23, p. 676 | Denn wenn seine Predigt und Lehre eine abweichende gewesen 25 23, p. 676 | Verhalten, nicht in der Lehre. Denn es wurde darum von 26 24, p. 677 | hervorziehen, um die ältere Lehre 84) verdächtig zu machen, 27 24, p. 677 | wodurch er für eine andere Lehre und besser unterrichtet 28 25, p. 678 | es für eine völlig andere Lehre halten kann? Oder gehört 29 25, p. 678 | eingeschärft wird, keine andere Lehre zuzulassen neben der, die 30 26, p. 679 | Herr hat öffentlich seine Lehre vorgetragen, ohne Hindeutung 31 28, p. 681 | Ausgang. Die irrtümliche Lehre der Kirchen hätte doch eine 32 28, p. 681 | hätten geirrt, welche die Lehre überlieferten 104). ~ 33 29, p. 682 | da waren als die richtige Lehre? In allen Dingen geht die 34 29, p. 682 | rechtmäßigen Eigentümer einer Lehre zu halten 106), schon deshalb, 35 29, p. 682 | An eine Kirche, die diese Lehre besaß, sind die Worte geschrieben 36 29, p. 682 | oder besser gesagt, die Lehre selbst hat sie der Kirche 37 29, p. 682(106) | ursprüngliche Besitzer einer Lehre. Vgl. in Kap. 35 das iudicium 38 30, p. 682 | erst zu der katholischen Lehre bekannt haben, bis sie wegen 39 30, p. 683 | die übrigen durch seine Lehre ins Verderben Geführten 40 32, p. 686 | kommen. Denn gerade ihre Lehre wird, mit der apostolischen 41 32, p. 686 | apostolischen Männer eine Lehre vorgebracht haben, welche 42 32, p. 686 | der Blutsgemeinschaft der Lehre. So mögen also die Häresien, 43 32, p. 686(118) | die Übereinstimmung in der Lehre. ~ 44 32, p. 686(119) | und die Apostolizität der Lehre. ~ 45 32, p. 686(120) | Blutsverwandtschaft der Lehre. ~ 46 32, p. 686(121) | Sukzession noch die apostolische Lehre. Daß sie es nicht sind, 47 32, p. 686(121) | bezeichnet nicht bloß die Lehre, sondern das ganze Religionswesen ; 48 33, p. 688 | das letztere Hebion, Die Lehre der Simonianischen Zauberei 131) 49 34, p. 688 | Verkehrtheiten mannigfacher Art keine Lehre, welche in Betreff Gottes, 50 34, p. 689 | Da sie nun mit ihnen die Lehre teilen, so müssen sie notwendig 51 35, p. 690 | solcher Art gegen unsere Lehre zu replizieren. Denn, wenn 52 35, p. 690 | beweisen, daß auch unsere Lehre eine nach derselben Methode, 53 35, p. 690 | welche jede fremdartige Lehre verdammt haben, irgendeine 54 35, p. 690 | verdammt haben, irgendeine Lehre nicht verdammen, so geben 55 36, p. 691 | die Apostel die Fülle der Lehre mit ihrem Blute überströmen 56 36, p. 692 | in Widerspruch mit dieser Lehre sich befindet. Das ist die 57 36, p. 692 | sich befindet. Das ist die Lehre, welche ---- ich sage schon 58 37, p. 693 | der Verschiedenheit ihrer Lehre, die jeder einzelne von 59 38, p. 693 | die Verschiedenheit in der Lehre sich findet. Wer einmal 60 38, p. 693 | ihnen die Verfälschung der Lehre hätte gelingen können ohne 61 38, p. 693 | Vollständigkeit und Reinheit der Lehre genutzt ohne Vollständigkeit 62 38, p. 693 | Vollständigkeit dessen, wodurch die Lehre vermittelt wird. Gibt es 63 40, p. 696 | Daher ist jede falsche Lehre hinsichtlich Gottes gewissermaßen 64 43, p. 698 | Aufführung verrät sich die Lehre. Sie leugnen, ./. daß man 65 44, p. 699 | Beweis für die Wahrheit der Lehre, von welcher sich zu entfernen 66 44, p. 700 | das Evangelium und eine Lehre von ein und derselben Regel


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