102-eeden | ehebr-haupt | hause-prinz | priva-verni | verno-zwisc
Fettdruck = Main text
Caput Grau = Kommentar
1002 8, p. 661 | den verlorenen Schafen des Hauses Israel" 41). Noch hatte
1003 33, p. 688 | vertritt Marcion, das letztere Hebion, Die Lehre der Simonianischen
1004 33, p. 687 | Rüge, Es ist die Häresie Hebions, In der Unterweisung für
1005 44, p. 700 | Solche Gedanken können die hegen, welche das rechte Geleise
1006 38, p. 694 | Zusätze oder Umstellungen zu heilen? Was wir sind, das ist auch
1007 41, p. 697 | dazu kommen, werfen sie Heiliges den Hunden und Perlen, wenn
1008 30, p. 683 | aus den Augen seines so heiligmäßigen Lehrmeisters weg nach Alexandrien.
1009 41, p. 697 | Exorzismen vorzunehmen, Heilungen zu versprechen, vielleicht
1010 42, p. 698 | Kirchen; ohne Mutter, ohne Heimat, des Glaubens bar, irren
1011 33, p. 687 | Rüge auch die Verbieter des Heiratens, So lehren aber jetzt Marcion
1012 | her
1013 22, p. 674 | die Apostelgeschichte die Herabkunft des Hl. Geistes bestätigt.
1014 34, p. 689 | natürlich, sie haben größere Herablassung und reichlichere Gnade erlangt,
1015 7, p. 659 | Gottheit vorgebracht wird ---- Heraklitus steckt dahinter. Dieselben
1016 20, p. 671 | der Völker, an seine Seite heranzog. Da einer von ihnen abgefallen
1017 35, p. 690 | von uns zum Kampfe herausgefordert und überwunden, und sie
1018 39, p. 695 | vollständig aus dem Vergil herausgeklaubt. Ein Verwandter von mir
1019 16, p. 669 | Bibelgezänk weiter nichts herauskommt, als daß man sich eine Erschütterung
1020 19, p. 670 | da, wo sich offenkundig herausstellt, daß sich die echte Lehre
1021 26, p. 679 | bekannten, einen ändern in ihrer Herberge, etwas anderes vor dem Publikum
1022 42, p. 698 | als Verbannte ohne eigenen Herd umher 158). ~
1023 4, p. 656 | Innern versteckt sind, um der Herde Christi nachzustellen? Wer
1024 31, p. 685 | dasjenige aber, was später hereingebracht worden, fremdartig und unecht
1025 29, p. 681 | jedenfalls in der ganzen Zeit die Herrschaft behauptet, so lange es noch
1026 Inhalt, p. 652 | Häretiker und der bei ihnen herrschende Mangel an kirchlicher Ordnung
1027 43, p. 699 | Weisheit. Wo Gottesfurcht herrscht, da ist auch würdiger Ernst,
1028 Inhalt, p. 650 | innerhalb der von den Aposteln herstammenden Überlieferung bei den apostolischen
1029 7, p. 659 | Marcion war von den Stoikern herübergekommen; daß der Untergang der Seele
1030 30, p. 684 | andere laufen noch jetzt herum und verderben die Wege des
1031 43, p. 698 | vielen Zauberkünstlern, herumziehenden Gauklern, Astrologen und
1032 38, p. 694 | aus böswilliger Gesinnung hervor, die niemals früher existiert
1033 13, p. 666 | Weltschöpfer, der alles aus nichts hervorgebracht hat durch sein zuerst vor
1034 13, p. 666 | durch sein zuerst vor allem hervorgegangenes 52) Wort. Dieses Wort sei
1035 36, p. 692 | aus welcher die Häresien hervorgingen. Aber das war nicht aus
1036 Inhalt, p. 649/303| Kap. Selbst der Abfall hervorragender Christen darf uns nicht
1037 30, p. 684 | Verfälscher der Wahrheit die hervorragendsten sind und die meisten Anhänger
1038 24, p. 677 | Zurechtweisung zu dem Zwecke hervorziehen, um die ältere Lehre 84)
1039 13, p. 665 | dem, was wir verteidigen, hervorzutreten, jene nämlich, wonach geglaubt
1040 7, p. 660 | Herrn in der Einfalt seines Herzens suchen 34). Mögen sie meinethalben,
1041 33, p. 688 | Nikolaiten, nur anderer Art; ihr heutiger Name ist: Häresie des Gajus 130).
1042 39, p. 695 | Augen liegen. Man kann noch heutzutage erleben, wie aus dem Vergil
1043 39, p. 695 | die sie wie Flickschneider hierhin und dorthin verteilen, zusammenstoppeln.
1044 40, p. 695(151) | 3) Vgl. hierzu de corona 15 S. 263. ~
1045 39, p. 695 | welche eigene Werke mit Hilfe der Gedichte des Homer aus
1046 13, p. 666 | die neue Verheißung des Himmelreiches gepredigt und Wunder getan;
1047 22, p. 674 | wurde, der die Schlüssel des Himmelreichs erhielt und die Gewalt,
1048 13, p. 666 | des ewigen Lebens und der himmlischen Verheißungen aufzunehmen
1049 | hinauf
1050 Inhalt, p. 651 | wenn sie in die Apostelzeit hinaufreicht, so hat sie damit nur das
1051 8, p. 661 | daß er drinnen gewesen und hinausgebracht worden ist, es sein, der
1052 5, p. 657 | nämlich zu erkennen, daß er im Hinblick auf das Kommen eines noch
1053 14, p. 667 | Wenigstens sollen sie ihm nicht hinderlich sein, oder wenigstens Ruhe
1054 38, p. 694 | beseitigte, andererseits Hineindeutungen nicht beabsichtigter Dinge
1055 43, p. 698 | welche sich Grübeleien hingeben, übel vermerkt. Ihr „Suchet
1056 20, p. 671 | Auferstehung die noch übrigen elf hingehen, um alle Nationen zu lehren
1057 8, p. 662 | Herrn sind zwar für alle hingestellt ---- durch das Ohr der Juden
1058 8, p. 661 | das Brot der Kinder nicht hingeworfen, noch hatte er den Weg zu
1059 22, p. 674 | einführen" 72). Damit gibt er hinlänglich zu erkennen, daß nichts
1060 16, p. 669 | Zweck der Zurechtweisung als hinreichenden Grund bezeichnet, mit einem
1061 29, p. 682 | die Ähnlichkeit kommt hinterher. Es ist übrigens albern
1062 25, p. 678 | Was ist das für ein hinterlegtes Gut? Ist es so geheim, daß
1063 33, p. 687 | welche diese selbigen Apostel hinwiesen und den Fluch legten. Denn
1064 38, p. 694 | nicht beabsichtigter Dinge hinzufügte 147). ~
1065 23, p. 676 | Form des Evangeliums neu hinzugefügt habe, die verschieden war
1066 30, p. 682(108) | Benedictus Papa contionaris; Hippol. Philosoph. XI, 12 to_n
1067 8, p. 662(42) | 1) Et hoc ergo illo facit = Er sendet,
1068 3, p. 654 | niemand ist treu, niemand ist hochgestellt 5), als nur der Christ.
1069 44, p. 699 | dieselben ihre Lehren aufs höchste bekräftigt haben, daß sie
1070 11, p. 665 | bittet bei einem, der nicht hört. ~
1071 11, p. 664 | anderes suchen zu müssen, so hoffe ich dabei natürlich, auch
1072 8, p. 661 | welchen ihr das Heil zu finden hoffet, sie sind es, die von mir
1073 Inhalt, p. 651 | die echte. ~32. Kap. Auch hohes Alter würde die Sache einer
1074 39, p. 695 | mit Hilfe der Gedichte des Homer aus vielen Bruchstücken,
1075 39, p. 695 | Cebes weiter ausgeführt, Homerocentonen pflegt man die Leute zu
1076 39, p. 695 | müssen. So hat sich z. B. Hosidius Geta sein Trauerspiel „Medea"
1077 7, p. 659(30) | stultam fecit Deus sapientiam huius saeculi 1 Kor. 1, 20, verbunden
1078 30, p. 683 | nachher auch eine entmenschte Hure wurde, durch deren Zauberkünste
1079 33, p. 688 | Götzenopferfleisch essen und Hurerei begehen 129), zu bestrafen.
1080 29, p. 682 | kommenden Häresien auf der Hut zu sein. An eine Kirche,
1081 3, p. 655 | Phygellus, Hermogenes und Hymenäus 12) seinen Apostel verlassen
1082 1, p. 653(3) | der Zweckursache in der idealen Ordnung die Wirkursache
1083 16, p. 668(57) | inventione I, 8, 10 Eam igitur quaestionem, ex qua causa
1084 36, p. 692(144) | Lücke läßt. Sed non ... ex ilia, ex quo factae sunt adversus
1085 36, p. 692(144) | quo factae sunt adversus illam. Ex quo wird, glaube ich,
1086 32, p. 686(117) | 1) Die Lesart nisi illi, qui ab apostolis didicerunt,
1087 40, p. 695(150) | sondern diabobis, was auch illic beweist, nämlich beim Mithrasdienst. ~
1088 Inhalt, p. 650 | Glaubensregel oder kurzer Inbegriff der christlichen Glaubenswahrheiten. ~
1089 14, p. 667(54) | dubius ad dubios, incertus ad incertos. ~
1090 14, p. 667(54) | Lesart : dubius ad dubios, incertus ad incertos. ~
1091 26, p. 679 | dieselbe sei ./. nicht indiskret noch unbedachtsam zu führen,
1092 6, p. 658(26) | 4) Nach der Lesart „inducere", die mir besser zu sein
1093 6, p. 658(26) | folgende „induxerit" und „inducerent". ~
1094 6, p. 658(26) | besser zu sein scheint als „indulgere" und bestätigt wird durch
1095 6, p. 658(26) | wird durch das folgende „induxerit" und „inducerent". ~
1096 3, p. 654(4) | miriones", andere haben „infirmiores". ~
1097 9, p. 662 | behauptet 45) werden, und der innere Grund für die Worte nicht
1098 Inhalt, p. 650 | christliche Wahrheit ist nur innerhalb der von den Aposteln herstammenden
1099 4, p. 656 | und Gesinnungen, die im Innern versteckt sind, um der Herde
1100 36, p. 691 | Schaden gelitten hat, auf eine Insel verbannt wird! Nehmen wir
1101 32, p. 686 | gepredigt haben 117). Vor diese Instanz 118) also werden sie von
1102 32, p. 686 | die Häresien, vor beide Instanzen 119) geladen, beweisen,
1103 5, p. 657(21) | 18: audio, scissuras esse inter vos, et ex parte credo. ~
1104 18, p. 670 | Der dritte aber, in dessen Interesse du dich vielleicht in diesen
1105 28, p. 681(103) | 3) interim, nämlich, bis die Häresien
1106 6, p. 658(23) | häretische Genossenschaft. Die Interpunktion dieser Stelle bei Oehler
1107 16, p. 668(57) | 3) Vgl. Cicero de inventione I, 8, 10 Eam igitur quaestionem,
1108 13, p. 666(52) | mit „prolatum", „qui ab ipso processerit" bezeichnet. ~
1109 41, p. 696 | entwerfen, wie locker, wir irdisch, wie niedrig menschlich
1110 7, p. 658 | Ohren aus der Erfindungsgabe irdischen Wissens entsprungen sind.
1111 33, p. 688(131) | 4) Vgl. Iren., adv. haer. I, 23. 1-4
1112 7, p. 659 | Philosophenschulen entlehnt; wenn von irgendeinem die Materie Gott gleichgestellt
1113 | irgendwie
1114 | irgendwo
1115 44, p. 699(160) | 2) Der Satz ist ironisch ; unter suam, suorum sind
1116 6, p. 658(23) | dieser Stelle bei Oehler ist irreleitend, der Relativsatz quarum
1117 31, p. 684 | und die Posteriorität der Irrlehre noch mit Zuhilfenahme jener
1118 Inhalt, p. 651 | Wenn die Kirchen im Glauben irrten, so hätten sie nie alle
1119 39, p. 694 | Ersinnen und Lehren von Irrtümern, die jedoch nicht als etwas ./.
1120 4, p. 656 | man alles schlecht prüft, irrtümlich sich für etwas Schlechtes
1121 28, p. 681 | und derselbe Ausgang. Die irrtümliche Lehre der Kirchen hätte
1122 28, p. 681 | das ist nicht Folge eines Irrtums, sondern Überlieferung.
1123 8, p. 661 | nämlich vom Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, Die Heiden aber
1124 34, p. 688 | zum Gott des Gesetzes und Israels, machte und von ihm behauptete,
1125 36, p. 691 | hast du Ephesus. Ist aber Italien in deiner Nachbarschaft,
1126 32, p. 686(118) | 2) Ad hanc itaque formam provocabuntur, hanc
1127 29, p. 682(106) | Lehre. Vgl. in Kap. 35 das iudicium proprietatis u. Apol. 47
1128 42, p. 697 | Abfall zu verlocken? Sie jagen mehr der Ehre nach, die
1129 30, p. 683 | Alexandrien. Von da kam er nach Jahren zurück, um nichts gebessert
1130 8, p. 661 | Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, Die Heiden aber kannten
1131 | jedes
1132 Inhalt, p. 651 | Schrift, entsprechend ihrem jedesmaligen Irrtum, verschiedentlich
1133 22, p. 674 | der Aussage dreier Zeugen jegliche Sache feststeht 70). Es
1134 39, p. 695 | ergiebigerer Boden zur Lieferung jeglichen Stoffes. Ich nehme nicht
1135 3, p. 654 | schuldig. Salomo, vom Herrn mit jeglicher Gnade und Weisheit beschenkt,
1136 37, p. 693 | Besitztum, ich besitze es von jeher, ich habe es zuerst besessen,
1137 | jenem
1138 8, p. 661(40) | 4) Jes. 40, 15. ~
1139 44, p. 700 | die Gnade unseres Herrn Jesu Christi in Ewigkeit!] ~
1140 20, p. 671 | Geistes, zeugten so zuerst in Judäa für den Glauben an Jesus
1141 24, p. 677 | geworden, den Juden ein Jude und den Nichtjuden ein Nichtjude,
1142 40, p. 696 | daß der Teufel die mit dem jüdischen Gesetze verbundene ängstliche
1143 44, p. 699 | Christus ihnen anvertraute jungfräuliche Wahrheit durch den Ehebruch
1144 40, p. 696 | Er hat auch seine Jungfrauen und seine Enthaltsamen.
1145 19, p. 670(61) | 1) Collatio ist ein juristischer Kunstausdruck. ~
1146 40, p. 695 | bezeichnet er dort seine Kämpfer auf der Stirn, feiert auch
1147 30, p. 683 | nach Alexandrien. Von da kam er nach Jahren zurück, um
1148 29, p. 682 | Angelegenheiten Gottes früher in Gang kamen, bevor es noch bekannt war,
1149 24, p. 676 | Apostel gegeneinander in den Kampf führen möchte. Allein weil
1150 26, p. 679 | verbergen, sondern auf den Kandelaber zu stellen pflege, damit
1151 36, p. 691 | Wenn du nach Asien gelangen kannst, so hast du Ephesus. Ist
1152 8, p. 661 | Jakobs, Die Heiden aber kannten ihn ebensowenig, als irgendeine
1153 41, p. 696 | Vorerst weiß man nicht, wer Kate-chumen, wer Gläubiger ist, sie
1154 9, p. 663(46) | unruhige Leute unter den Katholiken. ~
1155 26, p. 679 | entgegengesetzt war, welche sie als katholisch in die Öffentlichkeit brachten,
1156 32, p. 686(117) | aliter praedicaverunt, kann kaum richtig sein. Die Lesarten „
1157 22, p. 673 | sie das Oberste zu unterst kehren, sagen sie: Die Apostel
1158 35, p. 690 | Von den Aposteln wird sie keineswegs verworfen, im Gegenteil
1159 3, p. 654 | aber, als bloßer Mensch, kennst jeden nur von außen. Du
1160 24, p. 677 | bezeichnen soll, doch zur Kenntnis irgendeines Menschen gelangt
1161 14, p. 667 | infolge des Strebens nach Kenntnissen. Die Wißbegierde weiche
1162 35, p. 690 | genommen ----das ist das Kennzeichen des rechtmäßigen Besitzstandes.
1163 36, p. 692 | Entsteht ja aus dem Kern der Olive, die so mild und
1164 41, p. 697 | durch die Ehre an sich zu ketten, da sie es durch Wahrheit
1165 8, p. 661 | den Hunden das Brot der Kinder nicht hingeworfen, noch
1166 30, p. 683 | Späterhin übernahm Marcion die Kirchenbuße, aber als er sich der ihm
1167 41, p. 697 | sie Scharwenzelei. Was den Kirchenfrieden 154) angeht, so halten sie
1168 3, p. 655 | Apostel, Wir finden es an den Kirchengemeinden Christi auffallend, wenn
1169 43, p. 699 | Bedachtsamkeit in Erteilung der Kirchengemeinschaft, Beförderung nach Verdienst,
1170 42, p. 698 | Häretikern sozusagen keine Kirchenspaltungen gibt, weil solche, auch
1171 41, p. 697(154) | beweist, von der Erteilung der kirchlichen Gemeinschaft die Rede, nicht
1172 Inhalt, p. 652 | ihnen herrschende Mangel an kirchlicher Ordnung zeugen gegen die
1173 7, p. 658 | Dämonen 28), die da zum Kitzeln der Ohren aus der Erfindungsgabe
1174 42, p. 698 | darüber haben sie keine Klage auszustoßen 157). So kommt
1175 20, p. 671 | muß nach ihrem Ursprünge klassifiziert werden. So gibt es denn
1176 30, p. 683 | nicht etwas Gutes. Das würde klingen, als wenn es nicht auch
1177 11, p. 665 | ein Ende für das Suchen, Klopfen und Bitten. Dem. Bittenden,
1178 8, p. 661 | folgende Aufforderung: „Klopfet an und es wird euch auf
1179 16, p. 668 | einnehme, könnte infolge einer Klugheitsmaßregel, die aus Mangel an Vertrauen
1180 12, p. 665 | uns verboten ist? Welcher Knecht wird von einem Fremden oder
1181 3, p. 655(6) | 1) 1 Kön. 16, 7. ~
1182 12, p. 665 | verbündeten oder gar feindlichen Königen ein Geschenk oder Sold wünschen?
1183 30, p. 683(112) | Nachwelt es nicht leugnen könne", ist unrichtig. Zum Gebrauch
1184 14, p. 668 | überzeugen, ---- Freilich, wie könnten sie auch anders über Gegenstände
1185 36, p. 692 | wilde Ölbaum, und aus dem Körnchen der so lieblichen und angenehmen
1186 7, p. 660 | hüten müsse, indem er an die Kolosser schreibt: „Sehet zu, daß
1187 8, p. 660 | Damit komme ich auf die Bibelstelle,
1188 42, p. 698(158) | 2) Nach der Konjektur sine lare. Oehler vermutet
1189 Inhalt, p. 651 | das Traditionsprinzip im konkreten Falle zu benutzen sei. Die
1190 | konnte
1191 3, p. 654 | abwendig gemacht werden konnten, sind weder für klug, noch
1192 30, p. 683(112) | posteriores negare possint. Zur Konstraktion vgl. Hoppe 144. Die Übersetzung: „
1193 36, p. 691 | das Nächste, so hast du Korinth. Wohnst du nicht weit von
1194 27, p. 680 | Bemerkung im Briefe an die Korinther, daß sie noch fleischlich,
1195 33, p. 687 | empfangen haben. Im ersten Korintherbriefe brandmarkt Paulus die Leugner
1196 2, p. 654 | Gegner ./. schwach von Kräften war. Wenn dieser Sieger
1197 40, p. 695 | unter dem Schwerte einen Kranz hinweg 151). Was soll man
1198 7, p. 659 | Untersuchungen 31) und die krebsartig fortschreitenden Reden 32),
1199 13, p. 666 | gepredigt und Wunder getan; ans Kreuz geschlagen, sei er am dritten
1200 Inhalt, p. 650 | Privatleuten ein zweifelhaftes Kriterium bleibt, auf die kirchliche
1201 30, p. 682(108) | 12 to_n maka&rion Ou)i/ktora. Eleutherius regierte 174/
1202 32, p. 685 | dagegen einige Häresien die Kühnheit haben, sich in das apostolische
1203 44, p. 699 | ja niemals etwas über das künftige Auftreten tobender und verkehrter
1204 44, p. 699 | niemandem frommt, der des künftigen Gerichtes eingedenk ist,
1205 7, p. 659 | ist Gott? eine Frage, die kürzlich Valentinus aufgeworfen hat,
1206 19, p. 670(61) | Collatio ist ein juristischer Kunstausdruck. ~
1207 39, p. 694 | mußten, meine Brüder, die Kunstgriffe der geistigen Bosheit 148),
1208 Inhalt, p. 650 | Kap. Glaubensregel oder kurzer Inbegriff der christlichen
1209 30, p. 684(115) | Auferstehung. T. denkt an Apg. l, 21 f. ~
1210 2, p. 653 | daß die Häresien, die zur Lähmung und zum Verderben des Glaubens
1211 26, p. 679 | hatte gelehrt, „daß man das Lämpchen nicht unter dem Scheffel
1212 11, p. 665 | erlangt hatte, drang sie nicht länger in ihn 50). Folglich gibt
1213 41, p. 697 | leichtere Befördeung als im Lager der Rebellen, wo bloß sich
1214 41, p. 697 | einer Priester und morgen Laie. Denn sie tragen die priesterlichen
1215 41, p. 697 | priesterlichen Verrichtungen auch Laien auf. ~
1216 42, p. 698(158) | Nach der Konjektur sine lare. Oehler vermutet in vilitate,
1217 27, p. 680 | berufen hat, abwendig machen lasset zu einem ändern Evangelium" 99).
1218 7, p. 659 | die, sogar sich selbst zur Last fallend, alles behandelt,
1219 36, p. 691(138) | 2) Die Bewohner des lateinischen Nordafrika. ~
1220 30, p. 684 | Hermogenes und viele andere laufen noch jetzt herum und verderben
1221 27, p. 680 | nicht die Apostel sie zwar lauter und vollständig verkündeten,
1222 Inhalt, p. 651 | andere verdanken gar noch lebenden Personen ihren Ursprung. ~
1223 25, p. 678 | dir vor Gott, der alles lebendig macht, und vor Jesus Christus,
1224 30, p. 684 | zu machen, sie machen aus Lebendigen Tote. ~
1225 22, p. 673 | seinem Unterricht, in seiner Lebensgemeinschaft bei sich hatte, welchen
1226 30, p. 684 | daß der Trennende später lebte. Ebenso wenn Valentinus
1227 36, p. 692 | erwächst der windige und leere wilde Feigenbaum 145). So
1228 7, p. 660 | die Philosophie und durch leeren Trug, nach der Überlieferung
1229 25, p. 678 | er sagt: „Diese Anweisung lege ich dir ans Herz, mein lieber
1230 33, p. 687 | hinwiesen und den Fluch legten. Denn so werden sie leichter
1231 8, p. 660 | beim ersten Anfang seines Lehramtes, als es noch für alle zweifelhaft
1232 36, p. 691 | wo auch für uns 138) die Lehrautorität bereit steht. O wie glücklich
1233 38, p. 693 | Notwendigkeit gezwungen, auch die Lehrbücher anders einzurichten. Man
1234 Inhalt, p. 651 | apostolischen Sukzession und der Lehreinheit der übrigen Kirchen. ~33.
1235 44, p. 699 | eines jeden häretischen Lehrers beibringen, wie dieselben
1236 16, p. 669 | Untersuchungen einzulassen 58), neuen Lehrformen das Ohr zu leihen 59) und
1237 27, p. 681 | Rechten einer und derselben Lehrgemeinschaft zu einer Einheit verbunden
1238 33, p. 687 | Auferstehung 122). Diese Lehrmeinung gehört eigentlich den Sadduzäern
1239 30, p. 683 | seines so heiligmäßigen Lehrmeisters weg nach Alexandrien. Von
1240 38, p. 693 | lehren können, wenn man nicht Lehrmittel von einer ändern Beschaffenheit
1241 38, p. 694 | den Anforderungen seines Lehrstoffes einen Mord an der Hl. Schrift.
1242 36, p. 691 | in welchen sogar noch die Lehrstühle der Apostel auf ihrer Stelle
1243 9, p. 662 | einzigen und bestimmten Lehrsystem kann es aber kein endloses
1244 21, p. 673 | der uns entgegenstehenden Lehrsysteme 67) der Fall ist. Das ist
1245 17, p. 669 | den Anforderungen ihres Lehrsystems um; und wenn sie sie bis
1246 32, p. 686(117) | abfielen), weil sie anders lehrten. ~
1247 22, p. 675 | zeigen, wann ./. dieser Leib 74) gegründet worden und
1248 7, p. 659 | die Wiederherstellung des Leibes geleugnet wird ---- man
1249 5, p. 657 | eines noch größeren Übels leicht an die geringeren geglaubt
1250 3, p. 655 | reinigen 10). Mag die Spreu des leichten Glaubens, so weit sie will,
1251 41, p. 697 | vermögen. Nirgends gibt es leichtere Befördeung als im Lager
1252 41, p. 697 | Häretiker sind aufs Geratewohl leichtfertig und ohne Bestand 156), Bald
1253 14, p. 666 | gelassen oder an Dunkelheit zu leiden scheint. Jedenfalls ist
1254 36, p. 691 | Petrus in der Weise des Leidens dem Herrn gleich gemacht,
1255 22, p. 674(73) | Lesart des Agobardinus und Leidensis : sed nec ecclesiam se defendere (
1256 1, p. 652 | Christen Schiffbruch durch sie leidet: denn sie sind zu dem Ende
1257 41, p. 697(155) | 2) perfecti, te/leioi, gleichsam die Eingeweihten. ~
1258 33, p. 687(127) | gr. : buqo&j ai)w_n te/leioj oder proarxh&. Adv. Val.
1259 24, p. 677 | wovon Paulus nicht einmal leise reden durfte. ~
1260 41, p. 697 | jemand Diakon und morgen Lektor, heute einer Priester und
1261 39, p. 695 | Material darbiete; denn ich lese, „daß es Häresien geben
1262 44, p. 700 | Mit den rechtgläubigen Lesern dieser Schrift sei der Friede
1263 34, p. 690 | namhaft gemacht sind. Durch letzteren Umstand steht es um so mehr
1264 26, p. 679 | stellen pflege, damit es allen leuchte, die im Hause sind" 94).
1265 26, p. 679 | erfüllten und etwas von dem Lichte, d. h. von dem Worte Gottes
1266 6, p. 658 | sich in einen Engel des Lichtes umgestaltete, wohnen werde,
1267 42, p. 698 | spielen sie die Demütigen, die Liebenswürdigen, die ergebensten Diener.
1268 25, p. 678 | lege ich dir ans Herz, mein lieber Sohn Timotheus" 88), und
1269 36, p. 692 | aus dem Körnchen der so lieblichen und angenehmen Feige erwächst
1270 30, p. 683 | eine Frauensperson hängend, lief er, der marcionitischen
1271 21, p. 673 | also nur noch den Beweis liefern, ob diese unsere Lehre,
1272 3, p. 655 | selbst erdulden, den Beweis liefert, daß wir Christen sind, „
1273 30, p. 684 | Verbesserung (der Hl. Schrift) lieferte, so beweist er durch eben
1274 39, p. 695 | noch ergiebigerer Boden zur Lieferung jeglichen Stoffes. Ich nehme
1275 42, p. 698 | Trümmer zu legen, als am Boden liegende aufzurichten. Zu diesem
1276 2, p. 653 | von einer ihnen zugrunde liegenden Wahrheit stamme. Ja, es
1277 36, p. 691 | ihrem Blute überströmen ließen, wo Petrus in der Weise
1278 39, p. 695 | Und fürwahr, die heilige Literatur ist ein noch ergiebigerer
1279 30, p. 682 | unter dem Episkopat des lobwürdigen 108) Eleutherius sich erst
1280 41, p. 696 | Schilderung zu entwerfen, wie locker, wir irdisch, wie niedrig
1281 Inhalt, p. 652 | Werk. ~41. Kap. Auch der lockere Wandel der Häretiker und
1282 22, p. 674 | auf Erden zu binden und zu lösen? 69) Und dem Johannes, dem
1283 20, p. 671 | auch immer gelehrt, welchen Lohn er auch immer versprochen
1284 20, p. 671 | Judas den Matthias durch das Los bei, empfingen die ihnen
1285 5, p. 657 | Spaltungen von der Einheit losreißen, dann hat er ohne Zweifel
1286 36, p. 692(144) | unbestimmt, daß Rauschen eine Lücke läßt. Sed non ... ex ilia,
1287 22, p. 675 | von ihnen vorgebrachten Lügen die Zulassung versperrt
1288 42, p. 698 | ihre Einheit. Ich will ein Lügner sein, wenn sie nicht unter
1289 14, p. 666 | soviel du willst, und aller Lust des For-schens ihren freien
1290 36, p. 692(145) | Caprificus e0rino&j, der nur männliche Blüten, also auch keine
1291 24, p. 677 | Paulus auch im Punkte des Märtyrertodes gleicht. Allein wenn Paulus,
1292 16, p. 669 | sich eine Erschütterung des Magens oder des Gehirns zuzieht. ~
1293 14, p. 666 | Ordnung bestehen bleibt, magst du untersuchen und verhandeln,
1294 5, p. 657 | sondern um im voraus zu mahnen, daß man sich auch über
1295 1, p. 652 | aufgefordert, erhebe ich auch den Mahnruf: Wir dürfen uns über die
1296 26, p. 680 | Ohnedies waren sie der Mahnung eingedenk: „Eure Rede sei:
1297 3, p. 654(5) | 2) maior = besitzt eine kirchliche
1298 2, p. 654 | Macht nur durch die Schwäche mancher Leute, während sie keine
1299 23, p. 675 | getadelt worden 78). Folglich mangelte ihnen etwas, sagen sie,
1300 34, p. 688 | Zahl von Verkehrtheiten mannigfacher Art keine Lehre, welche
1301 38, p. 694(146) | der Lesart : manus (nicht manu) scripturas ---- sensus (
1302 38, p. 694(146) | 1) Nach der Lesart : manus (nicht manu) scripturas ----
1303 30, p. 683 | gebessert als darin, daß er kein Marcionite mehr war, und geriet an
1304 30, p. 683 | Frauensperson hängend, lief er, der marcionitischen Enthaltsamkeit 109) untreu
1305 7, p. 659 | gewesen; von daher stammt Marcions besserer Gott, besser infolge
1306 20, p. 672(63) | 1) Tessera ist die Marke, die als Wahrzeichen der
1307 29, p. 682 | am Ende wohl gar so viele Martyrien verkehrterweise gekrönt.
1308 36, p. 692 | Eucharistie, ermahnt zum Martyrium und verweigert jedem die
1309 3, p. 655 | davonfliegen, um so reiner wird die Masse des Getreides in die Scheuern
1310 10, p. 663 | wann, hinsichtlich des Maßes, daß man betrachte, bis
1311 Inhalt, p. 651 | besonders die römische, sind maßgebend. ~37. Kap. Die Häretiker
1312 39, p. 695 | damit sie den Häretikern das Material darbiete; denn ich lese, „
1313 20, p. 671 | an Stelle des Judas den Matthias durch das Los bei, empfingen
1314 34, p. 689(136) | Sätzen dieses Kapitels hat mau sich sowohl in Bezug auf
1315 6, p. 658(24) | 2) nach der Lesart maxime. ~
1316 36, p. 691 | Wohnst du nicht weit von Mazedonien, so hast du Philippi 137),
1317 39, p. 695 | Hosidius Geta sein Trauerspiel „Medea" vollständig aus dem Vergil
1318 17, p. 669 | zurechtgelegt und aus einem mehrdeutigen Ausdruck zu seinen Gunsten
1319 30, p. 682 | auch die Brüder ansteckten, mehrfach exkommuniziert ---- Marcion,
1320 | Meines
1321 7, p. 660 | Herzens suchen 34). Mögen sie meinethalben, wenn es ihnen so gefällt,
1322 37, p. 693 | Boden, da ihr nicht zu den Meinigen gehört? Mit welchem Recht,
1323 30, p. 684 | hervorragendsten sind und die meisten Anhänger haben. Aber auch
1324 22, p. 675(76) | 3) Tanti est wird meistens (auch von Aubespine) unrichtig
1325 34, p. 689 | Schüler größer machte als den Meister, was der Herr ihnen versagt
1326 7, p. 659 | die Dialektik gelehrt, die Meisterin im Aufbauen und Zerstören,
1327 40, p. 695(150) | des Agobardinus : si adhuc memini Mithrae. Subjekt des Satzes
1328 22, p. 673(68) | retractare heißt, wie eine Menge von Stellen beweist, verhandeln,
1329 7, p. 660 | gewesen und hatte diese Menschenweisheit in Zusammenkünften kennen
1330 41, p. 696 | wir irdisch, wie niedrig menschlich er sei, ohne Würde, ohne
1331 23, p. 676 | getadelt wurde, daß er sich aus menschlichen Rücksichten, obwohl er früher
1332 38, p. 694 | offen und ungeniert das Messer, nicht den Griffel; denn
1333 27, p. 680 | sie noch fleischlich, mit Milch aufgezogen würden, noch
1334 36, p. 692 | dem Kern der Olive, die so mild und ölig und so unentbehrlich
1335 26, p. 680 | und eine andere vor einer Minderheit; während sie doch selbst
1336 20, p. 671(62) | Stelle vergl. unten c. 32 non minus apostolicae deputantur pro
1337 3, p. 654(4) | Häresien, nach der Lesart „miriones", andere haben „infirmiores". ~
1338 33, p. 688 | derselbe Apostel diejenigen mißbilligt, welche den Elementen dienen 128),
1339 Inhalt, p. 649/303| Gläubigen Zweifel zu erregen, mißbrauchen die Häretiker die Aufforderung
1340 Inhalt, p. 652 | Kap. Ebenso ihr Mangel an Missionseifer. Ihre Tätigkeit ist nur
1341 14, p. 666 | scheint. Jedenfalls ist ein Mitbruder da, ein Lehrer, der mit
1342 14, p. 667 | Gewisses gefunden, und was sie mithin auch immer vorläufig fest
1343 40, p. 695(150) | Agobardinus : si adhuc memini Mithrae. Subjekt des Satzes ist
1344 40, p. 695(150) | illic beweist, nämlich beim Mithrasdienst. ~
1345 34, p. 688 | welche es nach den eigenen Mitteilungen der Apostel zu ihrer Zeit
1346 36, p. 691(141) | wahrscheinlich hat T. den Anfang, den Mittelpunkt und den Schluß des Glaubensbekenntnis
1347 29, p. 681 | um entfesselt zu werden. Mittlerweile wurde ein verkehrtes Evangelium
1348 42, p. 698 | wurde, nach seinem Gutdünken modelt, wie sein Lehrer es nach
1349 10, p. 663(47) | 2) modus ist hier, wie sich aus dem
1350 30, p. 684 | verderben die Wege des Herrn. Möchten sie mir doch angeben, von
1351 2, p. 653 | und hüten uns soviel als möglich davor, da es nicht in unserer
1352 40, p. 696(152) | vielmehr ad ux. I, 7; de monog. 17. ~
1353 38, p. 694 | seines Lehrstoffes einen Mord an der Hl. Schrift. Valentinus
1354 3, p. 654 | Herrn, macht sich später des Mordes und der Notzucht schuldig.
1355 15, p. 668 | welche Festigkeit besitzen, müde, nehmen die Schwachen gefangen,
1356 23, p. 675 | berechtigt zu entgegnen: Erst müßt ihr mir angeben, wer dieser
1357 Inhalt, p. 650 | Tradition Wahrheit suchen, so müßte man annehmen, Christus habe
1358 14, p. 667 | soll; denn, was du wissen mußt, daß weißt du ja. Dein Glaube,
1359 39, p. 694 | 39. Wir mußten, meine Brüder, die Kunstgriffe
1360 33, p. 687 | füge ich noch hinzu eine Musterung jener Doktrinen, welche
1361 28, p. 681 | Überlieferung. Man habe folglich den Mut, zu behaupten, diejenigen
1362 21, p. 672 | apostolischen Kirchen, den Mutter- und Stammkirchen des Glaubens,
1363 Inhalt, p. 650 | Überlieferung bei den apostolischen Mutterkirchen zu finden. ~22. Kap. Wollte
1364 13, p. 666 | herabgestiegen, in ihrem Mutterschoße Fleisch geworden und als
1365 7, p. 660 | Zusammenkünften kennen gelernt, diese Nachäfferin und Verfälscherin der Wahrheit,
1366 30, p. 684 | Apostel in umgekehrter Weise nachahmen. Jene pflegten aus Toten
1367 11, p. 664 | hörte sie auf zu suchen. Der Nachbar hatte kein Brot; deshalb
1368 12, p. 665 | pochte nur an der Tür seines Nachbars, auch jene Witwe bestürmte
1369 36, p. 691 | Ist aber Italien in deiner Nachbarschaft, so hast du Rom, von wo
1370 29, p. 682 | Dingen geht die Wahrheit dem Nachbilde vorher 105) ; die Ähnlichkeit
1371 25, p. 678 | den vorausgegangenen und nachfolgenden Worten konnte man ersehen,
1372 40, p. 696 | seinem profanen und nachgeäfften Glauben anzupassen, den
1373 40, p. 696 | ängstliche Pedanterie darin nachgeahmt hat? Wer also sogar die
1374 40, p. 695 | und Getreuen; er verheißt Nachlassung der Sünden in Kraft eines
1375 30, p. 684 | stattgefundener Trennung und die nachmalige Trennung beweist, daß der
1376 23, p. 676 | Gemeinschaft gelebt hatte, nachmals von ihrer Gemeinschaft zurückzog,
1377 24, p. 677 | Veranlassungen ihrerseits auch Nachsicht übten, wie z. B., wenn auch
1378 32, p. 685 | apostolischen Kirchen ihren Ursprung nachweisen; wie z. B. die Kirche von
1379 30, p. 683(112) | Übersetzung: „damit ja die Nachwelt es nicht leugnen könne",
1380 4, p. 656 | sind, um der Herde Christi nachzustellen? Wer die Pseudopropheten 15),
1381 36, p. 691 | versetzen. Ist dir Achaja das Nächste, so hast du Korinth. Wohnst
1382 19, p. 670 | Schrift nicht den Ausgang nähme, daß er beide Teile gleichstellt,
1383 36, p. 692 | ihn mit dem Hl. Geiste, nährt ihn durch die Eucharistie,
1384 38, p. 694 | der Schrift aus. Trotzdem nahm er mehr hinweg und setzte
1385 3, p. 655 | abgewendet, weil sie Ärgernis nahmen? Deswegen glaubten aber
1386 33, p. 688 | anderer Art; ihr heutiger Name ist: Häresie des Gajus 130).
1387 4, p. 656 | Anschein des christlichen Namens? Wer sind die reißenden
1388 34, p. 689 | dagewesen sind, die werden in namentlicher Anführung verdammt. Entweder
1389 16, p. 668(57) | quaestionem, ex qua causa nascitur, constitutionem adpellamus. ~
1390 19, p. 670 | gleichstellt, so würde es doch die natürliche Ordnung der Dinge erheischt
1391 17, p. 669 | Wahnglaube weigert sich naturnotwendig, das anzuerkennen, wodurch
1392 26, p. 679 | sei etwas gewesen, wodurch nebenbei noch eine andere abweichende
1393 34, p. 689 | h. beim Teufel, der als Nebenbuhler Gottes auch in der Weise
1394 30, p. 683(112) | 4) ne posteriores negare possint. Zur Konstraktion
1395 39, p. 695 | Lieferung jeglichen Stoffes. Ich nehme nicht einmal Anstand, zu
1396 3, p. 654 | geht später durch seinen Neid zugrunde. David, ein Gerechter
1397 33, p. 688 | Gajus 130). In seinem Briefe nennt er Antichriste vorzugsweise
1398 41, p. 697 | Bestand 156), Bald stellen sie Neophyten an, bald an die Welt gefesselte
1399 23, p. 676 | andere Form des Evangeliums neu hinzugefügt habe, die verschieden
1400 11, p. 664 | glauben mußte, und dann von neuem meine, etwas anderes suchen
1401 36, p. 691(142) | Reißt also nicht Altes und Neues Testament auseinander, in
1402 37, p. 692 | Christus erhalten haben. Als Nichtchristen erlangen sie daher keinerlei ./.
1403 24, p. 677 | Jude und den Nichtjuden ein Nichtjude, um alle zu gewinnen. Also
1404 24, p. 677 | den Juden ein Jude und den Nichtjuden ein Nichtjude, um alle zu
1405 17, p. 669 | bietet, so verändert sie sie nichtsdestoweniger, indem sie verschiedene
1406 23, p. 675 | den Aposteln ein gewisses Nichtwissen aufmutzen zu können, den
1407 30, p. 683 | die er von ihr enthielt, niederschrieb 111). Noch leben Leute in
1408 41, p. 696 | locker, wir irdisch, wie niedrig menschlich er sei, ohne
1409 44, p. 699 | welcher sich zu entfernen niemandem frommt, der des künftigen
1410 26, p. 679 | ich weiß, fürchteten sie niemanden, weder die Gewalttätigkeit
1411 1, p. 652(2) | Häresien denn haben, wenn sie nient existierten? ist doch sehr
1412 30, p. 684 | Aber auch ein gewisser Nigidius, Hermogenes und viele andere
1413 33, p. 688 | bestrafen. Es gibt auch jetzt Nikolaiten, nur anderer Art; ihr heutiger
1414 42, p. 698 | um das Ihrige aufzubauen. Nimm ihnen das Gesetz Moses,
1415 32, p. 686(117) | 1) Die Lesart nisi illi, qui ab apostolis didicerunt,
1416 31, p. 685(116) | Rauschen auffaßt = quae nititur bona conscientia, so könnte
1417 1, p. 653 | derentwillen seine Existenz nötig wurde 3). ~
1418 7, p. 659(30) | das Wort des Apostels : Nonne stultam fecit Deus sapientiam
1419 36, p. 691(138) | Bewohner des lateinischen Nordafrika. ~
1420 44, p. 700 | zuverlässige, gerechte und notwendige Prozeßeinreden zurückzuweisen
1421 38, p. 693 | lehren, der war durch die Notwendigkeit gezwungen, auch die Lehrbücher
1422 3, p. 654 | später des Mordes und der Notzucht schuldig. Salomo, vom Herrn
1423 33, p. 687 | aus seiner Charis den Nous und die Veritas erzeugt,
1424 32, p. 686(121) | 5) nullo modo apostolicae weder im
1425 40, p. 696 | frömmlerischen Gebräuche eines Numa Pompilius im Geiste vorführen,
1426 15, p. 668 | dienenden Ansprache vorbereitet, nunmehr von hier aus um das zu kämpfen,
1427 30, p. 683 | Weibsperson, jene bekannte, obengenannte 110) Jungfrau Philumene,
1428 34, p. 688 | beliebigen erhabenen Engel des obern Gottes zum Schöpfer, zum
1429 40, p. 696(152) | und es ist nicht an den Oberpriester des Mithras gedacht; vgl.
1430 22, p. 673 | getrieben, in der sie das Oberste zu unterst kehren, sagen
1431 40, p. 696 | sagen, wenn ./. er auch den obersten Priester in einer einmaligen
1432 | obgleich
1433 26, p. 679 | den Synagogen und auf den öffentlichen Plätzen schwiegen! Ja noch
1434 26, p. 679 | sie als katholisch in die Öffentlichkeit brachten, so daß sie also
1435 1, p. 653(3) | 1) Der öfters bei T. ausgesprochene philosophische
1436 36, p. 691 | nachdem er, in siedendes Öl getaucht, keinen Schaden
1437 36, p. 692 | doch auch der rauhe, wilde Ölbaum, und aus dem Körnchen der
1438 36, p. 692 | der Olive, die so mild und ölig und so unentbehrlich ist,
1439 33, p. 688(129) | 2) Off. 2, 20. ~
1440 38, p. 694 | Marcion nämlich gebrauchte offen und ungeniert das Messer,
1441 21, p. 672 | Predigt dessen, was er ihnen offenbart. Was aber der Inhalt ihrer
1442 21, p. 672 | ihnen von Christus gegebenen Offenbarung gewesen sei, das darf ----
1443 30, p. 683 | Zauberkünste umgarnt er die Offenbarungen, die er von ihr enthielt,
1444 19, p. 670 | Christen wird. Denn da, wo sich offenkundig herausstellt, daß sich die
1445 21, p. 673(67) | sich behaupten kann. Diese offenkundige Tatsache ist ein offenkundiges
1446 21, p. 673(67) | offenkundige Tatsache ist ein offenkundiges Zeugnis und ein bündiger
1447 30, p. 682 | Zweifelsucht, womit sie oftmals auch die Brüder ansteckten,
1448 33, p. 687 | und so zusammen die erste Ogdoade der Äonen bilden. Daraus
1449 26, p. 680 | dasselbe predigten 96). Ohnedies waren sie der Mahnung eingedenk: „
1450 36, p. 692 | Entsteht ja aus dem Kern der Olive, die so mild und ölig und
1451 33, p. 688(131) | 1-4 u. Ps. Tert., adv. omnes haer. 1. ~
1452 40, p. 696 | Geräte und Gefäße beim Opfer, ferner die Sonderbarkeiten
1453 41, p. 697 | auch noch zu taufen. Die Ordinationen der Häretiker sind aufs
1454 32, p. 685 | daß ihr Clemens von Petrus ordiniert worden sei. In entsprechender
1455 36, p. 691 | noch ihre Briefe aus den Originalen vorgelesen werden, die uns
1456 30, p. 682(108) | Philosoph. XI, 12 to_n maka&rion Ou)i/ktora. Eleutherius regierte
1457 30, p. 682(108) | pudic. c. 13. Benedictus Papa contionaris; Hippol. Philosoph.
1458 31, p. 684 | noch mit Zuhilfenahme jener Parabel zu verteidigen, welche den
1459 8, p. 662 | Apostel selbst erst noch den Paraklet als Lehrer erhalten sollten,
1460 5, p. 657(21) | scissuras esse inter vos, et ex parte credo. ~
1461 8, p. 661 | und ihr werdet erhalten" passen nur auf den, der wußte,
1462 13, p. 666 | verschiedentlich von den Patriarchen geschaut, in den Propheten
1463 40, p. 696 | Gesetze verbundene ängstliche Pedanterie darin nachgeahmt hat? Wer
1464 41, p. 697(155) | 2) perfecti, te/leioi, gleichsam die
1465 26, p. 679 | Ausspruche des Herrn, „die Perle nicht den Schweinen und
1466 41, p. 697 | Heiliges den Hunden und Perlen, wenn auch unechte, den
1467 21, p. 672 | Kirchen, welche die Apostel persönlich gegründet haben, indem sie
1468 3, p. 654 | Bewunderer 4) von gewissen Persönlichkeiten, die von der Häresie betört
1469 33, p. 688 | vom Apostel Petrus in der Person des Simon selbst verworfen. ~
1470 22, p. 675(76) | Eedensart: Das gilt mir keinen Pfifferling. ~
1471 3, p. 655 | die Seinigen sind 7); die Pflanze, die er nicht gepflanzt
1472 22, p. 673 | noch besonders zu erklären pflegte, indem er ./. sagte, ihnen
1473 30, p. 684 | umgekehrter Weise nachahmen. Jene pflegten aus Toten Lebendige zu machen,
1474 23, p. 676 | Predigt das Recht und die Pflicht gab. Denn wenn seine Predigt
1475 26, p. 679 | daß sie nicht einmal „ein Pfund" 93), d. h. ein einziges
1476 27, p. 681(101) | wie der Epheser, Römer, Philipper usw. ~
1477 36, p. 691 | von Mazedonien, so hast du Philippi 137), Wenn du nach Asien
1478 30, p. 682(108) | Papa contionaris; Hippol. Philosoph. XI, 12 to_n maka&rion Ou)
1479 7, p. 659 | übereinstimmenden Lehre sämtlicher Philosophenschulen entlehnt; wenn von irgendeinem
1480 3, p. 655 | bedeuten hat es, wenn Leute wie Phygellus, Hermogenes und Hymenäus 12)
1481 25, p. 678 | Christus, der unter Pontius Pilatus das gute Bekenntnis abgelegt
1482 26, p. 679 | und auf den öffentlichen Plätzen schwiegen! Ja noch mehr;
1483 7, p. 659 | Valentinus ---- er war nämlich Platoniker gewesen; von daher stammt
1484 7, p. 660 | gefällt, ein stoisches und platonisches und dialektisches Christentum
1485 30, p. 682 | Valentinus, der Anhänger des Platonismus? Es ist ja eine bekannte
1486 11, p. 664 | gegeben war, hörte er auf zu pochen. Die Witwe ./. begehrte
1487 12, p. 665 | eigenen Hause, auch jener Pocher pochte nur an der Tür seines
1488 32, p. 685 | Smyrna berichtet, daß ihr Polykarp von Johannes aufgestellt,
1489 40, p. 696 | frömmlerischen Gebräuche eines Numa Pompilius im Geiste vorführen, wenn
1490 25, p. 678 | Jesus Christus, der unter Pontius Pilatus das gute Bekenntnis
1491 30, p. 682 | Marcion, der Schiffsreeder aus Pontus, der Verehrer der Stoa?
1492 22, p. 674(73) | ecclesiam se defendere (sc. possunt) ; esse ist wie oft bei
1493 16, p. 669(60) | übersehen, daß hier steht: post unam et secundam correptionem. ~
1494 30, p. 683(112) | 4) ne posteriores negare possint. Zur Konstraktion
1495 31, p. 684 | Priorität der Wahrheit und die Posteriorität der Irrlehre noch mit Zuhilfenahme
1496 34, p. 689(133) | gerichtet, praecedente illo fine posteritatis, wie er später sagt. Diejenigen
1497 32, p. 686(117) | apostolis didicerunt, aliter praedicaverunt, kann kaum richtig sein.
1498 22, p. 675(77) | Überführung. Vgl. adv. Prax. 1 traductae ; de anima
1499 41, p. 697 | unechte, den Säuen hin. Das Preisgeben der Kirchenzucht wollen
1500 29, p. 682 | verkehrt gewirkt, so viele ./. priesterliche Funktionen, so viele Amtsverrichtungen
1501 33, p. 687(127) | Ahgrund. vollkommenster Äon. Prinzip, Urprinzip, gr. : buqo&j
|