102-eeden | ehebr-haupt | hause-prinz | priva-verni | verno-zwisc
Fettdruck = Main text
Caput Grau = Kommentar
1502 Inhalt, p. 650 | die Schriftauslegung von Privatleuten ein zweifelhaftes Kriterium
1503 | pro
1504 33, p. 687(127) | buqo&j ai)w_n te/leioj oder proarxh&. Adv. Val. c. 7. ~
1505 20, p. 671(62) | statt unitatem setzte. Mit Probant beginnt man am besten einen
1506 13, p. 666(52) | prolatum", „qui ab ipso processerit" bezeichnet. ~
1507 13, p. 666(52) | an anderen Stellen mit „prolatum", „qui ab ipso processerit"
1508 20, p. 671 | auf die Autorität einer Prophétie hin, welche sich in einem
1509 29, p. 682(106) | in Kap. 35 das iudicium proprietatis u. Apol. 47 S. 167 Anm.
1510 29, p. 682(106) | Lesart des Agobardinus „proprior", der rechtmäßige und ursprüngliche
1511 32, p. 686(118) | 2) Ad hanc itaque formam provocabuntur, hanc formam ist die Übereinstimmung
1512 21, p. 672 | dessen erheben wir also die Prozeßeinrede: wenn Christus, der Herr,
1513 4, p. 656 | irgendwo anders sagt: „Alles prüfet, was gut ist behaltet" 19),
1514 33, p. 688(131) | adv. haer. I, 23. 1-4 u. Ps. Tert., adv. omnes haer.
1515 20, p. 671 | hin, welche sich in einem Psalm Davids findet, an Stelle
1516 4, p. 656 | falschen Prediger; wer die Pseudo-apostel 16) ; wenn nicht die unechten
1517 4, p. 656 | Christi nachzustellen? Wer die Pseudopropheten 15), wenn nicht die falschen
1518 26, p. 679 | Herberge, etwas anderes vor dem Publikum als ./. Wesenheit Christi
1519 30, p. 682(108) | gewesen zu sein. Vgl. de pudic. c. 13. Benedictus Papa
1520 24, p. 677 | Petrus dem Paulus auch im Punkte des Märtyrertodes gleicht.
1521 42, p. 698 | ihren Stiftern in vielen Punkten abgewichen sind. Sehr viele
1522 16, p. 668(57) | Eam igitur quaestionem, ex qua causa nascitur, constitutionem
1523 10, p. 664(48) | 1) Nach der Lesart „quaeremus". Rauschen liest, dem Agobardinus (
1524 16, p. 668(57) | inventione I, 8, 10 Eam igitur quaestionem, ex qua causa nascitur,
1525 2, p. 653 | übrigen todbringenden und qualvollen Zufällen recht eigentlich
1526 6, p. 658(23) | irreleitend, der Relativsatz quarum gehört zum Vorangehenden. ~
1527 37, p. 693 | erlaubt dir, Valentinus, meine Quellen anders zu leiten? Wer gibt
1528 6, p. 658(25) | 3) quia et in quo damnatur sibi
1529 1, p. 652(2) | der folgende Satz : Cum quid etc. gut an. ~
1530 32, p. 686(120) | 4) quoquo modo sei es, daß sie apostolische
1531 9, p. 662 | Ich räume nun freiwillig diese Stellung.
1532 7, p. 659 | Erklärerin der Natur und der Ratschlüsse Gottes. Auch die Häresien
1533 20, p. 671 | was er gewesen, welchen Ratschluß seines Vaters er ausführe,
1534 36, p. 692 | unentbehrlich ist, doch auch der rauhe, wilde Ölbaum, und aus dem
1535 22, p. 673 | vorgebracht, der Gegenpartei noch Raum geben, wenn sie glaubt,
1536 1, p. 653(3) | Ordnung die Wirkursache in der realen Ordnung entspricht. ~
1537 12, p. 665 | Deserteur, Überläufer oder Rebelle. Auch jene Alte suchte die
1538 41, p. 697 | Befördeung als im Lager der Rebellen, wo bloß sich aufzuhalten
1539 44, p. 699 | Christi erscheinen müssen, um Rechenschaft zu geben, vor allem eben
1540 6, p. 657 | den fleischlichen Sünden rechnet und der dem Titus angibt,
1541 44, p. 700 | speziell antworten. [Mit den rechtgläubigen Lesern dieser Schrift sei
1542 26, p. 679 | sozusagen nur wie in der Familie redeten, darf man doch nicht glauben,
1543 44, p. 700 | den, der Sonnenschein und Regen hervorbringt, meinen Vater
1544 30, p. 682(108) | Ou)i/ktora. Eleutherius regierte 174/5-189 n. Chr. ~
1545 30, p. 682 | gelebt haben, etwa unter der Regierung des Antoninus, und in der
1546 3, p. 654 | so weit, als deine Augen reichen. „Die Augen des Herrn dagegen",
1547 32, p. 685 | Kirchen an, entrollt eine Reihenfolge eurer Bischöfe, die sich
1548 34, p. 688 | noch einen ändern Gott der reinen Güte einführte, bis Apelles
1549 3, p. 655 | Versuchungen davonfliegen, um so reiner wird die Masse des Getreides
1550 38, p. 693 | die Vollständigkeit und Reinheit der Lehre genutzt ohne Vollständigkeit
1551 3, p. 655 | Hand, um seine Tenne zu reinigen 10). Mag die Spreu des leichten
1552 4, p. 656 | die unter Schafsfellen reißende Wölfe sind 14). Was sind
1553 4, p. 656 | christlichen Namens? Wer sind die reißenden Wölfe, wenn nicht die betrügerischen
1554 36, p. 691(142) | 6) Reißt also nicht Altes und Neues
1555 Inhalt, p. 650 | kirchliche Überlieferung zu rekurrieren. ~20. Kap. Gründung der
1556 6, p. 658(23) | Oehler ist irreleitend, der Relativsatz quarum gehört zum Vorangehenden. ~
1557 32, p. 686(121) | Lehre, sondern das ganze Religionswesen ; vgl. etwa Apol, 2, S.
1558 32, p. 686 | der Verschiedenheit des Religionswesens. ./.
1559 35, p. 690 | Art gegen unsere Lehre zu replizieren. Denn, wenn sie deren Richtigkeit
1560 15, p. 668 | Schwachen gefangen, und den Rest entlassen sie mit Zweifeln
1561 36, p. 691(141) | Nach der Lesart carnis resurrectionem ; der Agobardinus liest
1562 36, p. 691(141) | der Agobardinus liest resurrectorem, eine Lesart, der Rauschen
1563 22, p. 673(68) | 3) retractare heißt, wie eine Menge von
1564 15, p. 668 | Herzen, Diese Wehr also richten wir vor allem gegen sie
1565 44, p. 699 | ist, wo wir alle vor dem Richterstuhle Christi erscheinen müssen,
1566 24, p. 676 | mir nicht so wohl, oder richtiger gesagt, es ist mir nicht
1567 35, p. 690 | replizieren. Denn, wenn sie deren Richtigkeit in Abrede stellen, so müssen
1568 30, p. 682(108) | entsprechend dem griechischen maka&rioj, scheint eine Titulatur
1569 30, p. 682(108) | Philosoph. XI, 12 to_n maka&rion Ou)i/ktora. Eleutherius
1570 3, p. 655 | er nicht gepflanzt hat, rodet er aus 8), macht aus den
1571 27, p. 681(101) | 1) wie der Epheser, Römer, Philipper usw. ~
1572 30, p. 682 | des Antoninus, und in der römischen Gemeinde unter dem Episkopat
1573 34, p. 689 | Häresien dieselben wie die rohen der apostolischen Zeit,
1574 36, p. 691 | Nachbarschaft, so hast du Rom, von wo auch für uns 138)
1575 23, p. 676 | er sich aus menschlichen Rücksichten, obwohl er früher mit den
1576 31, p. 685(116) | Übersetzung „die auf gutem Glauben ruhende Beständigkeit" gibt keinen
1577 3, p. 655 | Ende, obwohl er ihnen ganz ruhig angeboten hatte, ob sie
1578 14, p. 667 | weiche dem Glauben, die Ruhmsucht weiche dem Seelenheil! Wenigstens
1579 36, p. 691 | betätigen, so halte eine Rundreise durch die apostolischen
1580 32, p. 686(121) | beweist die „diversitas sacramenti" ; sacramentum bezeichnet
1581 32, p. 686(121) | diversitas sacramenti" ; sacramentum bezeichnet nicht bloß die
1582 33, p. 687 | Lehrmeinung gehört eigentlich den Sadduzäern an. Ihre Rolle übernehmen
1583 7, p. 659(30) | fecit Deus sapientiam huius saeculi 1 Kor. 1, 20, verbunden
1584 37, p. 693 | hier nach eurem Gutdünken säen und weiden? Mein ist das
1585 7, p. 659 | übereinstimmenden Lehre sämtlicher Philosophenschulen entlehnt;
1586 41, p. 697 | wenn auch unechte, den Säuen hin. Das Preisgeben der
1587 7, p. 660 | Unsere Lehre stammt aus der Säulenhalle Salomos, der selbst gelehrt
1588 6, p. 658 | werden 27). Schon damals sah der Hl. Geist voraus, daß
1589 3, p. 654 | und der Notzucht schuldig. Salomo, vom Herrn mit jeglicher
1590 7, p. 660 | stammt aus der Säulenhalle Salomos, der selbst gelehrt hatte,
1591 36, p. 692 | von unserer Art, zwar vom Samenkorn der Wahrheit, aber durch
1592 32, p. 685 | Überleitern des apostolischen Samens dienten. Die Häretiker sollten
1593 38, p. 694 | seinem Lehrstoff, sondern sann seinen Lehrstoff nach der
1594 7, p. 659(30) | Nonne stultam fecit Deus sapientiam huius saeculi 1 Kor. 1,
1595 3, p. 654 | bewährt hat, nachher abfällt? Saul, gerecht vor den übrigen,
1596 22, p. 674(73) | ecclesiam se defendere (sc. possunt) ; esse ist wie
1597 1, p. 652(2) | auf das vorhergehende scandalizantur bezogen wird = Wie großen
1598 36, p. 691 | siedendes Öl getaucht, keinen Schaden gelitten hat, auf eine Insel
1599 5, p. 657 | zu Häresien übergehen. Er schärft vielmehr dringend ein, sich
1600 8, p. 661 | gesendet zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel" 41).
1601 7, p. 660 | also Athen mit Jerusalem zu schaffen, was die Akademie mit der
1602 4, p. 656 | sind 14). Was sind diese Schafsfelle anders, wenn nicht der äußerliche
1603 4, p. 656 | kommen werden, die unter Schafsfellen reißende Wölfe sind 14).
1604 41, p. 697 | für dieselbe nennen sie Scharwenzelei. Was den Kirchenfrieden 154)
1605 22, p. 674 | sogar seine Herrlichkeit zu schauen, und Moses mit Elias, und
1606 14, p. 667 | ebenso suchest und auf solche schaust, die selber auch noch suchen,
1607 26, p. 679 | Lämpchen nicht unter dem Scheffel zu verbergen, sondern auf
1608 14, p. 667 | vorläufig fest zu besitzen scheinen ---- sie verraten ihre eigene
1609 43, p. 699 | ist auch würdiger Ernst, scheue Behutsamkeit, ängstliche
1610 3, p. 655 | Masse des Getreides in die Scheuern des Herrn niedergelegt werden.
1611 15, p. 668 | steifen. Die Hl. Schrift schieben sie vor, und durch diese
1612 1, p. 652 | Glaube bei einigen Christen Schiffbruch durch sie leidet: denn sie
1613 30, p. 682 | war damals Marcion, der Schiffsreeder aus Pontus, der Verehrer
1614 41, p. 696 | Wandel der Häretiker eine Schilderung zu entwerfen, wie locker,
1615 42, p. 698 | nicht zutage treten. Im Schisma besteht gerade ihre Einheit.
1616 5, p. 657(21) | 2) credidisse de schismatibus. T. hat vor Augen 1 Kor.
1617 40, p. 696 | imstande, mit derselben Schlauheit die Urkunden der hl. Geschichte
1618 4, p. 656 | geschehen könnte, daß man alles schlecht prüft, irrtümlich sich für
1619 4, p. 656 | irrtümlich sich für etwas Schlechtes entscheidet und sich darin
1620 13, p. 665 | wonach geglaubt wird, es gebe schlechthin nur ./. einen einzigen
1621 22, p. 674 | Kirche genannt wurde, der die Schlüssel des Himmelreichs erhielt
1622 7, p. 659 | gezwungen in ihren angeblichen Schlüssen, so hart in ihren Beweisen,
1623 29, p. 682(106) | cavendas" zu beweisen und der Schlußsatz : Ad eius doctrinae ecclesiam
1624 27, p. 680 | wundert, daß ihr euch so schnell von dem, der euch in Gnade
1625 34, p. 689 | Äon den ./. Ursprung des Schöpfergottes ableitete. Ihnen allein
1626 36, p. 691 | Verbindung 142) ; daraus schöpft ./. sie ihren Glauben,
1627 38, p. 694 | Valentinus hingegen verfuhr mit Schonung; denn er machte sich nicht
1628 25, p. 678 | Gegenstand seines gegenwärtigen Schreibens war, für etwas Verborgenes
1629 7, p. 660 | indem er an die Kolosser schreibt: „Sehet zu, daß euch niemand
1630 Inhalt, p. 650 | ausreichend und, da die Schriftauslegung von Privatleuten ein zweifelhaftes
1631 17, p. 669 | du nun erreichen, du so schriftkundiger Mann, wenn das, was du bejahest,
1632 Inhalt, p. 650 | durch Disputationen über Schriftstellen nie zum Ziele. ~18. Kap.
1633 9, p. 662(45) | aufstellen, behaupten, schützen. ~
1634 7, p. 660 | die Mannigfaltigkeit der Schulen, welche einander bekämpfen.
1635 2, p. 654 | der besiegte Gegner ./. schwach von Kräften war. Wenn dieser
1636 15, p. 668 | besitzen, müde, nehmen die Schwachen gefangen, und den Rest entlassen
1637 2, p. 654 | ihre Macht nur durch die Schwäche mancher Leute, während sie
1638 14, p. 667 | Zweifelnde, ein Schwankender auf Schwankende 54), du wirst notwendig
1639 14, p. 667 | Zweifelnder auf Zweifelnde, ein Schwankender auf Schwankende 54), du
1640 34, p. 688 | auch nur zu denken. Man schwankte eher in den Ansichten über
1641 7, p. 659(30) | 2) Vor Augen schwebt das Wort des Apostels :
1642 11, p. 664 | ist. Ungestraft, sage ich, schweift nur derjenige umher, welcher
1643 26, p. 679 | Herrn, „die Perle nicht den Schweinen und das Heilige nicht den
1644 40, p. 695 | vor und nimmt unter dem Schwerte einen Kranz hinweg 151).
1645 26, p. 679 | den öffentlichen Plätzen schwiegen! Ja noch mehr; sie hätten
1646 39, p. 695 | jedoch nicht als etwas ./. Schwieriges und Unerklärliches anzustaunen
1647 5, p. 657(21) | Augen 1 Kor. 11, 18: audio, scissuras esse inter vos, et ex parte
1648 6, p. 658(23) | sondern, wie de bapt. 1 und Scorp. 1 zeigen, auch häretische
1649 38, p. 694(146) | Lesart : manus (nicht manu) scripturas ---- sensus (nicht sensu)
1650 16, p. 669(60) | hier steht: post unam et secundam correptionem. ~
1651 7, p. 659 | herübergekommen; daß der Untergang der Seele behauptet wird ---- man
1652 14, p. 667 | die Ruhmsucht weiche dem Seelenheil! Wenigstens sollen sie ihm
1653 7, p. 660 | die Kolosser schreibt: „Sehet zu, daß euch niemand täusche
1654 30, p. 683(111) | Unter dem Titel Fanerw&seij. ~
1655 | seit
1656 33, p. 687 | waren, auf welche diese selbigen Apostel hinwiesen und den
1657 8, p. 662(42) | hoc ergo illo facit = Er sendet, wie er es versprochen hatte,
1658 38, p. 694(146) | scripturas ---- sensus (nicht sensu) expositiones. ~
1659 38, p. 694(146) | nicht manu) scripturas ---- sensus (nicht sensu) expositiones. ~
1660 40, p. 695(149) | der Lesart Sed quaeritur. Sequetur ist verschrieben statt:
1661 30, p. 683 | zweihunderttausend Sesterzien, die er der Kirche eingebracht
1662 6, p. 658(25) | quia et in quo damnatur sibi elegit; „in quo" ist nicht
1663 42, p. 698(158) | vermutet in vilitate, Rauschen sibilati, was heißen würde : als
1664 37, p. 693 | zuerst besessen, ich habe sichere Übertragungstitel von den
1665 36, p. 691 | Johannes, nachdem er, in siedendes Öl getaucht, keinen Schaden
1666 19, p. 670 | verpflanzen, wo entweder gar kein Sieg zu hoffen ist, oder ein
1667 2, p. 654 | Kräften war. Wenn dieser Sieger nachher einem recht kräftigen
1668 2, p. 653 | Faust- oder Gladiatorenkampf siegt einer sehr oft, nicht weil
1669 33, p. 688 | letztere Hebion, Die Lehre der Simonianischen Zauberei 131) aber, die
1670 42, p. 698(158) | 2) Nach der Konjektur sine lare. Oehler vermutet in
1671 22, p. 673 | Welcher Mensch von gesunden Sinnen kann nun glauben, irgend
1672 44, p. 699 | Zeugnisse einer strafferen Sittenzucht bei uns noch den Beweis
1673 43, p. 698 | geschlossen werden. In der sittlichen Aufführung verrät sich die
1674 13, p. 666 | in den Himmel entrückt, sitze er zur Rechten des Vaters,
1675 24, p. 677 | über die Apostel zu Gericht sitzen! Da ist es dann wirklich
1676 32, p. 685 | wie z. B. die Kirche von Smyrna berichtet, daß ihr Polykarp
1677 16, p. 669 | ihm disputieren darf, und sodann, weil bei dem Bibelgezänk
1678 15, p. 668 | machen sie auf manche Leute sogleich Eindruck; beim Kampfe selbst
1679 3, p. 654 | Götzendienst verleitet. ---- Dem Sohne Gottes allein war es vorbehalten,
1680 12, p. 665 | Königen ein Geschenk oder Sold wünschen? Gewiß nur ein
1681 12, p. 665 | Unterhalt hoffen? Welcher Soldat wird von nicht verbündeten
1682 6, p. 657 | Zurechtweisung abweisen solle, weil ein solcher verkehrten
1683 40, p. 696 | Gefäße beim Opfer, ferner die Sonderbarkeiten der Sühnungen und Angelobungen
1684 44, p. 700 | unehrbar. Ich hatte den, der Sonnenschein und Regen hervorbringt,
1685 39, p. 695 | von mir hat außer seinen sonstigen Stilübungen unter ändern
1686 41, p. 697 | gehalten wissen, und unsere Sorge für dieselbe nennen sie
1687 Inhalt, p. 649/303| über den Glauben sind nur soweit gestattet, als sie ohne
1688 Inhalt, p. 651 | finden schon durch ihre späte Entstehung allein ihre Verurteilung. ~
1689 38, p. 694 | als daß jene, welche die Spätem und feindlich Gesinnten
1690 38, p. 694 | Abänderung aber ist für das Spätere zu halten und geht jedenfalls
1691 30, p. 683 | Lehren ausgebreitet haben. Späterhin übernahm Marcion die Kirchenbuße,
1692 14, p. 667 | wollen, um uns in unruhige Spannung zu versetzen und uns so
1693 27, p. 680 | geeignet seien zu starker Speise, daß sie glaubten, etwas
1694 42, p. 698 | diesem Zwecke ganz allein spielen sie die Demütigen, die Liebenswürdigen,
1695 6, p. 658(23) | bedeutet in Tertullians Sprachgebrauch nicht immer häretische Lehre,
1696 14, p. 668 | Gegenstände des Glaubens sprechen, als nur wenn sie aus den
1697 Inhalt, p. 650 | Fortsetzung. Scheinbar dafür sprechende Bibelstellen befehlen in
1698 3, p. 655 | zu reinigen 10). Mag die Spreu des leichten Glaubens, so
1699 20, p. 671 | so gründeten sie in jeder Stadt Gemeinden, von welchen die
1700 44, p. 700 | nicht auch das geschrieben stände, daß viele auftreten würden,
1701 36, p. 692 | die Häresien von unserem Stamm, aber nicht von unserer
1702 30, p. 683 | Sollen wir auch des Apelles Stammbaum durchgehen, so gehörte er
1703 2, p. 653 | zugrunde liegenden Wahrheit stamme. Ja, es ist allerdings etwas
1704 21, p. 672 | Kirchen, den Mutter- und Stammkirchen des Glaubens, in Übereinstimmung
1705 27, p. 680 | nicht geeignet seien zu starker Speise, daß sie glaubten,
1706 30, p. 684 | ehemalige Vereinigung vor stattgefundener Trennung und die nachmalige
1707 8, p. 661 | Überlaufende vom Eimer, der Staub von der Tenne 40) und waren
1708 2, p. 653 | gerät darum über sie in Staunen, als ob ihre große Macht
1709 7, p. 659 | vorgebracht wird ---- Heraklitus steckt dahinter. Dieselben Gegenstände
1710 42, p. 698 | leichter zustande bringen, stehende Gebäude in Trümmer zu legen,
1711 15, p. 668 | die Gegner sich besonders steifen. Die Hl. Schrift schieben
1712 23, p. 676 | zu eben solchen. Darauf steigt er, wie er selber erzählt,
1713 10, p. 664 | Marcion? Aber auch Valentinus stellt den Satz auf: „Suchet und
1714 28, p. 681 | Gutsverwalter Gottes, als Stellvertreter Christi vernachlässigt und
1715 36, p. 691(140) | eontesseratur. Der Sinn ist: was sie stets, als von den Aposteln empfangen,
1716 42, p. 698 | daß sie alle von ihren Stiftern in vielen Punkten abgewichen
1717 20, p. 671 | Glauben an Jesus Christus und stifteten Gemeinden; darnach gingen
1718 Inhalt, p. 650 | Kirche durch Christus und Stiftung der einzelnen Gemeinden,
1719 39, p. 695 | hat außer seinen sonstigen Stilübungen unter ändern auch das „Gemälde"
1720 20, p. 672(63) | derselben, um zu sehen, ob sie stimmten, woran man sich als Gastfreunde
1721 40, p. 695 | dort seine Kämpfer auf der Stirn, feiert auch eine Darbringung
1722 30, p. 682 | Pontus, der Verehrer der Stoa? Wo Valentinus, der Anhänger
1723 39, p. 695 | Versen und die Verse dem Stoffe anbequemen müssen. So hat
1724 39, p. 695 | zur Lieferung jeglichen Stoffes. Ich nehme nicht einmal
1725 7, p. 659 | Marcion war von den Stoikern herübergekommen; daß der
1726 7, p. 660 | es ihnen so gefällt, ein stoisches und platonisches und dialektisches
1727 2, p. 654 | recht kräftigen Glauben stoßen. ~
1728 44, p. 699 | verstärken diese Zeugnisse einer strafferen Sittenzucht bei uns noch
1729 11, p. 664 | 11. Der Irrtum ist straflos, wenn keine Verschuldung
1730 14, p. 667 | Berühmtheit infolge des Strebens nach Kenntnissen. Die Wißbegierde
1731 16, p. 669 | Er hat das Disputieren so strenge untersagt, daß er nur den
1732 31, p. 685 | Windhafers aber, des tauben Strohes, nachher vom Teufel darübergestreut
1733 10, p. 663 | Ausspruch beruht aber in drei Stücken: in der Sache, in der Zeit
1734 17, p. 669 | und wird sich auf das zu stützen suchen, was er sich fälschlich
1735 5, p. 657 | die Häresien auf dieselbe Stufe der Verwerflichkeit gesetzt
1736 7, p. 659(30) | Wort des Apostels : Nonne stultam fecit Deus sapientiam huius
1737 44, p. 699(160) | Satz ist ironisch ; unter suam, suorum sind Christus und
1738 34, p. 689(133) | 2) et utique, quae sub Apostolis non fuerunt, fuisse
1739 40, p. 696 | die Sonderbarkeiten der Sühnungen und Angelobungen betrachten,
1740 6, p. 657 | verkehrten Sinnes sei und sündige, wie einer, der sich selbst
1741 36, p. 692(144) | ex ilia, ex quo factae sunt adversus illam. Ex quo wird,
1742 44, p. 699(160) | ist ironisch ; unter suam, suorum sind Christus und die Apostel
1743 34, p. 689(136) | 5) praecedente illo fine supradicto posteritas ; vgl. Kap. 29-
1744 44, p. 699(160) | verstehen. Über den Gebrauch von suus s. Hoppe 102. ~
1745 26, p. 679 | sie nicht einmal in den Synagogen und auf den öffentlichen
1746 13, p. 666(52) | bedeutet bei Vergil und Tacitus abstammen ; emissum, demissum
1747 22, p. 673 | Behauptungen Christus einen Tadel an, entweder er habe zu
1748 5, p. 656 | ohne Zweifel Übel sind, tadelt, so fügt ./. er sofort
1749 23, p. 675 | als er seine Vorgänger tadelte. Leuten, welche die Apostelgeschichte
1750 24, p. 677 | Personen und Veranlassungen tadelten sie gewisse Dinge, in Bezug
1751 32, p. 686 | Ursprungs ---- wie auch noch täglich welche gestiftet werden ----
1752 Inhalt, p. 652 | Mangel an Missionseifer. Ihre Tätigkeit ist nur dahin gerichtet,
1753 8, p. 660(36) | 4) der Täufer; vgl Matth. 11, 2. ~
1754 36, p. 691(139) | 3) Des Täufers. ~
1755 7, p. 660 | Sehet zu, daß euch niemand täusche durch die Philosophie und
1756 14, p. 667 | Da sie jedoch, nur um zu täuschen, vorgeben, noch untersuchen
1757 14, p. 668 | vortragen, die gleich mit einer Täuschung ankommen. Welche Wahrheit
1758 22, p. 675(76) | 3) Tanti est wird meistens (auch
1759 2, p. 653 | sehr oft, nicht weil er tapfer ist oder nicht besiegt werden
1760 21, p. 673(67) | kann. Diese offenkundige Tatsache ist ein offenkundiges Zeugnis
1761 31, p. 685 | des Windhafers aber, des tauben Strohes, nachher vom Teufel
1762 40, p. 695 | der Sünden in Kraft eines Taufbades, und wenn ich noch des Mithras
1763 36, p. 692(143) | 1) In der Taufe. ~
1764 40, p. 695 | Götzenmysterien nachäfft. Er tauft auch ---- natürlich seine
1765 29, p. 681 | gepflegt, wurden so viele tausend und abertausend Menschen
1766 19, p. 670 | Ausgang nähme, daß er beide Teile gleichstellt, so würde es
1767 1, p. 652 | überhaupt einmal des Daseins teilhaftig geworden ist, so empfängt
1768 23, p. 676 | veranstalteten unter sich eine Teilung der Arbeit, nicht eine Trennung
1769 33, p. 688(131) | haer. I, 23. 1-4 u. Ps. Tert., adv. omnes haer. 1. ~
1770 8, p. 661(37) | Luk. 16, 29 nicht genannt. Tertullian zitiert also hier aus dem
1771 6, p. 658(23) | 1) Haeresis bedeutet in Tertullians Sprachgebrauch nicht immer
1772 20, p. 672(63) | 1) Tessera ist die Marke, die als Wahrzeichen
1773 37, p. 693 | Apostel! Wie sie es in ihrem Testamente angeordnet, wie sie den
1774 34, p. 689(136) | sowohl in Bezug auf den Text wie auf die Übersetzung
1775 38, p. 694 | sollten. Der eine verkehrt die Texte, der andere die Erklärung
1776 4, p. 656(19) | 6) 1 Thess. 5, 21. ~
1777 36, p. 691(137) | Lesarten fügen hinzu : habes Thessalonicenses. ~
1778 3, p. 655 | es, „dringen in die Tiefe; der Mensch sieht auf das
1779 30, p. 683(111) | 3) Unter dem Titel Fanerw&seij. ~
1780 30, p. 682(108) | maka&rioj, scheint eine Titulatur für die Bischöfe gewesen
1781 6, p. 657 | Sünden rechnet und der dem Titus angibt, daß er einen häretischen
1782 30, p. 682(108) | Hippol. Philosoph. XI, 12 to_n maka&rion Ou)i/ktora.
1783 44, p. 699 | über das künftige Auftreten tobender und verkehrter Lehren vorhergesagt
1784 2, p. 653 | aber bewirken den ewigen Tod und den Brand eines schlimmeren
1785 2, p. 653 | Fieber, das unter den übrigen todbringenden und qualvollen Zufällen
1786 30, p. 683 | unterziehen wollte, wurde er vom Tode überrascht. Denn es mußte
1787 36, p. 691 | gemacht, wo Paulus mit der Todesart des Johannes 139) gekrönt,
1788 17, p. 669 | der Griffel des Fälschers, Törichter Wahnglaube weigert sich
1789 7, p. 658 | Letzteres hat der Herr als Torheit bezeichnet, und das, was ./.
1790 30, p. 684 | nachahmen. Jene pflegten aus Toten Lebendige zu machen, sie
1791 Inhalt, p. 650 | außerhalb der apostolischen Tradition Wahrheit suchen, so müßte
1792 Inhalt, p. 651 | Fortsetzung. ~36. Kap. Wie das Traditionsprinzip im konkreten Falle zu benutzen
1793 22, p. 675(77) | 1 traductae ; de anima 1 traducit, ~
1794 22, p. 675(77) | Überführung. Vgl. adv. Prax. 1 traductae ; de anima 1 traducit, ~
1795 22, p. 675(77) | 4) traduction es die Widerlegung, Überführung.
1796 3, p. 655 | ersten die letzten 9) und trägt die Wurfschaufel in seiner
1797 6, p. 658 | welche man mit besonderer Tragweite 24) bei ihrer Aufstellung
1798 39, p. 695 | z. B. Hosidius Geta sein Trauerspiel „Medea" vollständig aus
1799 30, p. 684 | absonderte, da er ja nicht hätte trennen können, was nicht vorher
1800 30, p. 684 | Trennung beweist, daß der Trennende später lebte. Ebenso wenn
1801 32, p. 686(117) | die von den Aposteln sich trennten (abfielen), weil sie anders
1802 25, p. 678 | Timotheus ermahnt, „dieses treuen Menschen anzuvertrauen,
1803 1, p. 652(2) | existierten? ist doch sehr trivial. Weit ausdrucksvoller wäre
1804 8, p. 662 | bald den Hl. Geist, den Tröster erhalten würden, der sie
1805 30, p. 682 | exkommuniziert ---- Marcion, trotz seiner ./. zweihunderttausend
1806 | Trotzdem
1807 42, p. 698 | bringen, stehende Gebäude in Trümmer zu legen, als am Boden liegende
1808 44, p. 700 | vorhergesagt, daß Lehrer des Truges unter meinem Namen und auch
1809 8, p. 661 | worden ist, es sein, der die Türe kennt und anzuklopfen hat?
1810 5, p. 657 | Kommen eines noch größeren Übels leicht an die geringeren
1811 9, p. 663 | Glauben erfaßt hat, da man ja überdies noch glaubt, nichts anderes
1812 21, p. 673(67) | Wahrheit. Daß wir mit ihnen übereinstimmen, beweist die Gemeinschaft,
1813 7, p. 659 | wird ---- man hat es der übereinstimmenden Lehre sämtlicher Philosophenschulen
1814 21, p. 673(67) | den apostolischen Kirchen übereinstimmt, besitzt die Wahrheit. Daß
1815 22, p. 675(77) | traduction es die Widerlegung, Überführung. Vgl. adv. Prax. 1 traductae ;
1816 3, p. 654 | Kirche waren, zu jener Partei übergegangen? Wer, wenn er so fragt,
1817 5, p. 657 | erklärt, welche zu Häresien übergehen. Er schärft vielmehr dringend
1818 12, p. 665 | vollständiger Deserteur, Überläufer oder Rebelle. Auch jene
1819 8, p. 661 | Gott, sie waren nur das Überlaufende vom Eimer, der Staub von
1820 44, p. 700 | versprochen; allein ich habe mir überlegt, daß ich das nicht würde
1821 32, p. 685 | Bischoftum bestellt, ihnen zu Überleitern des apostolischen Samens
1822 19, p. 670 | sämtliche echtchristlichen Überlieferungen sein. ~
1823 30, p. 683 | ausgebreitet haben. Späterhin übernahm Marcion die Kirchenbuße,
1824 33, p. 687 | Sadduzäern an. Ihre Rolle übernehmen Marcion, Apelles, Valentinus
1825 34, p. 689 | einiges von deren Ansichten übernommen. Da sie nun mit ihnen die
1826 30, p. 683 | wollte, wurde er vom Tode überrascht. Denn es mußte ja Häresien
1827 16, p. 669(60) | Tit. 3, 10. T. hat aber übersehen, daß hier steht: post unam
1828 31, p. 685(116) | conscientia, so könnte man übersetzen, welche nirgends mit gutem
1829 36, p. 691 | der Lehre mit ihrem Blute überströmen ließen, wo Petrus in der
1830 37, p. 693 | besessen, ich habe sichere Übertragungstitel von den ersten Eigentümern
1831 35, p. 690 | Kampfe herausgefordert und überwunden, und sie mögen nun ihrerseits
1832 14, p. 668 | auf Grund der Schrift zu überzeugen, ---- Freilich, wie könnten
1833 9, p. 663 | dieser im unklaren, so wird überzeugend bewiesen werden, daß bei
1834 31, p. 685 | Geltung, die nirgends einen überzeugungsfesten, unerschütterlichen Standpunkt
1835 30, p. 683 | als wenn es nicht auch Übles hätte geben müssen. Der
1836 24, p. 677 | ihrerseits auch Nachsicht übten, wie z. B., wenn auch Petrus
1837 43, p. 698 | 43. Auch wird der Umgang der Häretiker mit so vielen
1838 30, p. 683 | durch deren Zauberkünste umgarnt er die Offenbarungen, die
1839 30, p. 684 | daß sie die Apostel in umgekehrter Weise nachahmen. Jene pflegten
1840 6, p. 658 | einen Engel des Lichtes umgestaltete, wohnen werde, durch dessen
1841 23, p. 676 | der in einen Glaubensboten umgewandelte Verfolger von den Brüdern
1842 14, p. 667 | Glaubensregel niedergelegt; er umschließt das Gesetz und, infolge
1843 Inhalt, p. 650 | nach einer ändern Methode umsehen. ~16. Kap. Der hl. Paulus
1844 43, p. 699 | Behutsamkeit, ängstliche Sorgfalt, Umsicht in der Aufnahme 159), Bedachtsamkeit
1845 23, p. 675 | dem von ihnen angerufenen Umstände, daß ./. Petrus von Paulus
1846 16, p. 669 | da er nämlich wegen des Umstandes zu strafen ist, weswegen
1847 38, p. 694 | Wegnähme, Zusätze oder Umstellungen zu heilen? Was wir sind,
1848 16, p. 669(60) | übersehen, daß hier steht: post unam et secundam correptionem. ~
1849 26, p. 679 | nicht indiskret noch unbedachtsam zu führen, gemäß dem Ausspruche
1850 26, p. 679 | Verkündigung in der Kirche eine unbefangene, da sie nicht einmal in
1851 33, p. 687 | dessen System der bekannte unbegreifliche Äon, der einen ganz neuen
1852 31, p. 685 | hereingebracht worden, fremdartig und unecht sei. Dieser Satz bleibt
1853 41, p. 697 | Hunden und Perlen, wenn auch unechte, den Säuen hin. Das Preisgeben
1854 4, p. 656 | Pseudo-apostel 16) ; wenn nicht die unechten Evangelisatoren; wer sind
1855 44, p. 700 | später schien mir das doch unehrbar. Ich hatte den, der Sonnenschein
1856 36, p. 692 | so mild und ölig und so unentbehrlich ist, doch auch der rauhe,
1857 19, p. 670 | zu hoffen ist, oder ein unentschiedener oder ein zu wenig entschiedener.
1858 39, p. 695 | etwas ./. Schwieriges und Unerklärliches anzustaunen ist, da Belege
1859 32, p. 686 | ihren Gotteslästerungen noch unerlaubt sein? Allein, auch wenn
1860 31, p. 685(116) | conscientia ist also die unerschütterlich feste Überzeugung. Wenn
1861 31, p. 685(116) | Constantia ist hier die unerschütterliche Festigkeit = sie können
1862 31, p. 685 | einen überzeugungsfesten, unerschütterlichen Standpunkt besitzen 116),
1863 7, p. 659 | endlosen Genealogien, die unersprießlichen Untersuchungen 31) und die
1864 38, p. 694 | nämlich gebrauchte offen und ungeniert das Messer, nicht den Griffel;
1865 11, p. 664 | Irren eine Verschuldung ist. Ungestraft, sage ich, schweift nur
1866 18, p. 670 | Disputation in noch größerer Ungewißheit nach Hause gehen und nicht
1867 33, p. 688 | von Hermogenes, der eine ungewordene Materie annimmt, sie mit
1868 33, p. 688 | Materie annimmt, sie mit dem ungewordenen Gott gleichstellt und so,
1869 Inhalt, p. 649/303| Daß die Häresien soviel Unheil anstiften, darf nicht uns
1870 13, p. 666 | Verheißungen aufzunehmen und die Unheiligen zum ewigen Feuer zu verurteilen,
1871 20, p. 671(62) | Fehler war es, wenn Oehler unitate statt unitatem setzte. Mit
1872 20, p. 671(62) | wenn Oehler unitate statt unitatem setzte. Mit Probant beginnt
1873 9, p. 663 | jemand in Betreff dieser im unklaren, so wird überzeugend bewiesen
1874 30, p. 682 | bekannte Sache, daß sie unlängst erst gelebt haben, etwa
1875 30, p. 682 | haben, bis sie wegen ihrer unruhigen Zweifelsucht, womit sie
1876 | unseres
1877 10, p. 664(48) | dessen Lesart aber hier unsicher ist) folgend, „credemus". ~
1878 14, p. 667 | sie verraten ihre eigene Unsicherheit, so lange sie noch suchen.
1879 25, p. 677 | bemerkt, ein ebenso großer Unsinn, wenn sie zwar zugeben,
1880 42, p. 698 | Zerstörung der Wahrheit. Das Unsrige untergraben sie, um das
1881 20, p. 671(62) | Zum Sinn der Stelle vergl. unten c. 32 non minus apostolicae
1882 32, p. 686 | habe. Denn wie die Apostel untereinander keine abweichenden Lehren
1883 7, p. 659 | herübergekommen; daß der Untergang der Seele behauptet wird ----
1884 42, p. 698 | der Wahrheit. Das Unsrige untergraben sie, um das Ihrige aufzubauen.
1885 12, p. 665 | Feinde seines Herrn seinen Unterhalt hoffen? Welcher Soldat wird
1886 41, p. 696 | 41. Ich will nicht unterlassen, auch von dem Wandel der
1887 43, p. 699 | Verdienst, ehrfurchtsvolle Unterordnung, ergebene Dienstfertigkeit,
1888 24, p. 677 | andere Lehre und besser unterrichtet worden wäre; denn ihre Beschaffenheit
1889 16, p. 669 | das Disputieren so strenge untersagt, daß er nur den Zweck der
1890 41, p. 697 | abweichende Lehren haben, kein Unterschied, wenn sie nur zur gemeinschaftlichen
1891 4, p. 656 | bereiten wird; nur mit dem Unterschiede, daß die Verfolgung auch
1892 41, p. 697 | angeht, so halten sie ihn unterschiedslos mit allen Es ist in der
1893 22, p. 673 | in der sie das Oberste zu unterst kehren, sagen sie: Die Apostel
1894 34, p. 688 | angeregt hätte. Niemand unterstand sich, an die Existenz eines
1895 41, p. 697 | und anmaßend sind sie! Sie unterstehen sich, zu lehren, zu disputieren,
1896 12, p. 665 | feindlichen Richter, Niemand kann Unterstützung von dort erwarten, von wo
1897 14, p. 667 | vorgeblich erst noch zu untersuchenden Dinge als gewiß verteidigen,
1898 7, p. 660 | nicht mehr, auch nicht des Untersuchens, seitdem das Evangelium
1899 Inhalt, p. 650 | sich wohl Gegenstand der Untersuchung werden, in Wirklichkeit
1900 22, p. 674 | er nach der Auferstehung unterwegs alle Schriften auf zuschließen
1901 33, p. 687 | Häresie Hebions, In der Unterweisung für Timotheus 124) trifft
1902 39, p. 694 | Gebühr einer Betrachtung unterwerfen; sie sind für den Glauben
1903 22, p. 673 | entweder er habe zu wenig unterwiesene oder er habe zu wenig aufrichtige
1904 13, p. 666 | keinerlei Untersuchungen unterworfen, außer solchen, die durch
1905 Inhalt, p. 652 | gerichtet, die Kirche zu unterwühlen. ~43. Kap. Alle dergleichen
1906 30, p. 683 | Kirche wiedergewänne ---- unterziehen wollte, wurde er vom Tode
1907 30, p. 683 | marcionitischen Enthaltsamkeit 109) untreu geworden, aus den Augen
1908 3, p. 655(12) | Tim. 1, 15 u. 2, 17 als untreue Schüler und Häretiker namhaft
1909 27, p. 680 | getadelt worden seien. „O ihr unverständigen Galater, wer hat euch bezaubert?"
1910 38, p. 694 | Valentinus scheinbar der unverstümmelten heiligen Urkunde, so hat
1911 18, p. 670 | der Schrift begehen und unwahre Deutungen vorbringen, da
1912 7, p. 659 | Äonen und weiß Gott welche unzählige Gestaltungen, sowie die
1913 22, p. 673 | gegeben hat, die er als unzertrennliche Gefährten in seinem Gefolge,
1914 38, p. 694 | die wir die Ersten und Uranfänglichen sind, den fälschenden Griffel
1915 10, p. 664 | andere Lehren von anderen Urhebern gibt, so lange suchen, als
1916 38, p. 694 | unverstümmelten heiligen Urkunde, so hat er sich doch auf
1917 33, p. 687 | Leben, die dann weiter den Urmenschen und die Kirche ins Dasein
1918 33, p. 687(127) | vollkommenster Äon. Prinzip, Urprinzip, gr. : buqo&j ai)w_n te/
1919 20, p. 671 | sind alle in dieser Weise ursprünglich und apostolisch, indem alle
1920 9, p. 663(46) | 1) Gemeint sind voreilig urteilende oder unruhige Leute unter
1921 3, p. 654 | jeden nur von außen. Du urteilst nach dem, was du siehst.
1922 34, p. 689(133) | 2) et utique, quae sub Apostolis non
1923 32, p. 686(119) | 3) ad utramque formam, die apostolische
1924 40, p. 696(152) | gedacht; vgl. vielmehr ad ux. I, 7; de monog. 17. ~
1925 33, p. 687(127) | leioj oder proarxh&. Adv. Val. c. 7. ~
1926 1, p. 652(2) | vorhergehende : quod tantum haereses valeant wohl gefordert wird. Indes,
1927 1, p. 652(2) | Erklärer ergänzen zu „quantum" „valerent", was durch das vorhergehende :
1928 17, p. 669 | Grade unverändert bietet, so verändert sie sie nichtsdestoweniger,
1929 Inhalt, p. 649/303| Inhalt:~1. Kap. Veranlassung und Tendenz dieser Schrift. ~
1930 23, p. 676 | und Übereinstimmung und veranstalteten unter sich eine Teilung
1931 9, p. 662(45) | 4) verba tantum defendantur. defendere
1932 36, p. 691 | gelitten hat, auf eine Insel verbannt wird! Nehmen wir Einsicht
1933 42, p. 698 | Glaubens bar, irren sie als Verbannte ohne eigenen Herd umher 158). ~
1934 26, p. 679 | nicht unter dem Scheffel zu verbergen, sondern auf den Kandelaber
1935 30, p. 684 | als vorher fehlerhaft, verbesserte, das Eigentum eines anderen
1936 33, p. 687 | trifft seine Rüge auch die Verbieter des Heiratens, So lehren
1937 16, p. 669 | Gehorsam schuldig ist, der verbietet, sich auf Untersuchungen
1938 36, p. 691 | den Briefen der Apostel in Verbindung 142) ; daraus schöpft ./.
1939 22, p. 673 | alles gewußt; von derselben Verblendung getrieben, in der sie das
1940 25, p. 678 | Schreibens war, für etwas Verborgenes aber, als etwas Fernliegendes,
1941 12, p. 665 | Welcher Soldat wird von nicht verbündeten oder gar feindlichen Königen
1942 24, p. 677 | um die ältere Lehre 84) verdächtig zu machen, so will ich gleichsam
1943 35, p. 690 | irgendeine Lehre nicht verdammen, so geben sie dadurch zu
1944 Inhalt, p. 651 | Apostel entstanden; andere verdanken gar noch lebenden Personen
1945 42, p. 698 | Bautätigkeit sein Dasein ./. verdankt, sondern der Zerstörung
1946 44, p. 700 | ihrer falschen Predigt zu verdecken. So werden sie Vergebung
1947 20, p. 671 | diese ihre Benennung wird verdolmetscht „Gesandte" ---- gesellten
1948 40, p. 695 | ja ist, die Wahrheit zu verdrehen, der sogar die Handlungen
1949 17, p. 669 | Erklärungsweisen ausfindig macht. Eine Verdrehung des Sinnes tut der Wahrheit
1950 30, p. 682 | Schiffsreeder aus Pontus, der Verehrer der Stoa? Wo Valentinus,
1951 30, p. 684 | vereint war. Die ehemalige Vereinigung vor stattgefundener Trennung
1952 30, p. 684 | können, was nicht vorher vereint war. Die ehemalige Vereinigung
1953 30, p. 684 | Genannten auf, da sie als Verfälscher der Wahrheit die hervorragendsten
1954 7, p. 660 | gelernt, diese Nachäfferin und Verfälscherin der Wahrheit, die selbst
1955 18, p. 670 | es vielmehr seien, welche Verfälschungen der Schrift begehen und
1956 Inhalt, p. 650 | 19. Kap. Daher ist dieses Verfahren nicht ausreichend und, da
1957 34, p. 689 | apostolischen Zeit, nur etwas verfeinert, dann tragen sie von damals
1958 12, p. 665 | erleuchtet werden, von dem er verfinstert wird. Forschen wir also
1959 5, p. 657 | welche sich nicht haben verführen lassen. Endlich, wenn der
1960 6, p. 658 | Philumene ein Engel der Verführung, der sich in einen Engel
1961 38, p. 694 | Schrift. Valentinus hingegen verfuhr mit Schonung; denn er machte
1962 29, p. 682 | alles nicht verkehrt und vergeblich gewesen ist, was soll man
1963 44, p. 700 | verdecken. So werden sie Vergebung verdienen. ---- Diejenigen
1964 43, p. 698 | Suchet und ihr werdet finden" vergessen sie nirgends. Daher kann
1965 34, p. 689 | auftreten wollte, daß er durch vergiftete Lehren die Schüler größer
1966 20, p. 671(62) | Satz. Zum Sinn der Stelle vergl. unten c. 32 non minus apostolicae
1967 38, p. 694 | verschmitztere Weise an der Wahrheit vergriffen, als Marcion. Marcion nämlich
1968 23, p. 676 | jedenfalls nur ein Fehler im Verhalten, nicht in der Lehre. Denn
1969 7, p. 659 | dieselben verwickelten Verhandlungen werden angestellt: Woher
1970 22, p. 674 | geblieben? Was hätte er denen verheimlichen wollen, welchen er gewährte,
1971 20, p. 671 | Wunderwirken und Predigen verheißene Kraft des Hl. Geistes, zeugten
1972 40, p. 695 | Gläubigen und Getreuen; er verheißt Nachlassung der Sünden in
1973 13, p. 666 | Lebens und der himmlischen Verheißungen aufzunehmen und die Unheiligen
1974 23, p. 676 | den Herrn nicht deshalb verherrlichen können 82), weil Paulus,
1975 5, p. 657 | erhalten und Trennungen zu verhüten, die Häresien aber nicht
1976 28, p. 681 | demselben Glauben würden verirrt haben?! Niemals zeigt sich
1977 33, p. 687 | Charis den Nous und die Veritas erzeugt, diese ihrerseits
1978 16, p. 669 | mit einem Häretiker in Verkehr zu treten, und zwar nur
1979 16, p. 669 | vorangegangener Disputation, noch zu verkehren 60). Er hat das Disputieren
1980 14, p. 666 | ist, einer, der sich des Verkehrs mit solchen erfreut, die
1981 29, p. 682 | wohl gar so viele Martyrien verkehrterweise gekrönt. Oder gesetzt, wenn
1982 34, p. 688 | unter dieser großen Zahl von Verkehrtheiten mannigfacher Art keine Lehre,
1983 36, p. 692 | nicht mehr ---- zum voraus verkündete, daß es Häresien geben würde,
1984 44, p. 700 | anbefohlen, euch dasselbe zu verkündigen, ich hatte das Evangelium
1985 6, p. 658 | Himmel ein anderes Evangelium verkündigte, so würde er von uns verflucht
1986 8, p. 661 | Propheten, welche Christum verkündigten. Demgemäß wird anderwärts
1987 30, p. 684 | die er selbst tat. Ich verlange also auch ihre Wunderkraft
1988 40, p. 696 | bringen bemüht war, gewiß verlangt der auch darnach und ist
1989 11, p. 664 | wenn ich meinen Glauben verlasse, als Leugner desselben erfunden.
1990 38, p. 693 | wie auch ihrer Deutungen verlegen müssen, wo die Verschiedenheit
1991 42, p. 698 | geschaffen hat. Eine Sache verleugnet in ihrer Entwicklung ihre
1992 42, p. 697 | Unserigen zum Abfall zu verlocken? Sie jagen mehr der Ehre
1993 8, p. 661 | bin nur gesendet zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel" 41).
1994 43, p. 698 | Grübeleien hingeben, übel vermerkt. Ihr „Suchet und ihr werdet
1995 Inhalt, p. 649/303| mit christlichen Lehren vermischt wurden. ~8. Kap. Um bei
1996 42, p. 698(158) | Konjektur sine lare. Oehler vermutet in vilitate, Rauschen sibilati,
1997 28, p. 681 | als Stellvertreter Christi vernachlässigt und zugelassen, daß die
1998 18, p. 670 | Position des Behauptens und Verneinens sich hält, wird er, da der
1999 17, p. 669 | verneint, und das, was du verneinst, bejaht wird? Nun, du wirst
2000 17, p. 669 | bejahest, von der Gegenseite verneint, und das, was du verneinst,
2001 2, p. 653 | unserer Macht steht, es zu vernichten. Die Häresien aber bewirken
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