Fettdruck = Main text
   Caput                                               Grau = Kommentar

 1 1, p.  820(2)   |           admissarii curam habet. T. meint jedenfalls diejenigen,
 2 2, p.  823(11)  |        nondum tunc sustinebantur. T. denkt an die Stelle Joh.
 3 3, p.  825(19)  |            1) Man trifft den Sinn T.s nicht, wenn man ,,uri"
 4 3, p.  825(19)  |         Brunst leiden" übersetzt. T. versteht es vom Brennen
 5 3, p.  825(20)  |      verwundern, wie ein Mann wie T. mit dieser Sophistik anf
 6 3, p.  826(25)  |                                5) T. will also in der Aufforderung :
 7 3, p.  826(25)  |          war deshalb, um den Sinn T.'s zu treffen, mit „rein", „
 8 4, p.  829(32)  |           in Kraft, und zwar, wie T. meint, in unverletzter
 9 4, p.  829(33)  |            6, 2, eine Stelle, die T. auf die Engel deutete. ~
10 6, p.  834(57)  |      praeputiatione iustificatae. T. denkt an das Wort réputation
11 6, p.  834(59)  |        viderit, viderint wird von T. sehr häufig angewandt,
12 7, p.  837(69)  |           Gebrauch von habere bei T., das bald ein Können, bald
13 8, p.  839(77)  |            6. Hier betont nämlich T., daß Maria bis zur Geburt
14 8, p.  839(77)  |           et, um den genauen Sinn T.'s wiederzugeben, „einerseits . . .
15 9, p.  843(93)  |      heiraten durfte, was ja auch T. später anerkennt, wo er
16 9, p.  843(93)  |      zweiten Teil des Satzes sagt T., daß, wenn die Geschiedene
17 9, p.  843(95)  |    wiederkehrenden Ausdrucksweise T 's wird (mit den Handschriften)
18 9, p.  845(98)  |         soll, das ist der Gedanke T.'s, dem Ehebruch vorbeugen,
19 9, p.  845(99)  |          hier, wie fast immer bei T., in mißbilligender Bedeutung. ~
20 9, p.  845(101) |          Gegensatz zu den Heiden. T. hat also damals die Ansicht,
21 10, p.  846(102)|           sie sich scheiden ließ. T. will argumentieren : Wenn
22 10, p.  847(106)|     beider Sache bei Gott steht". T. meint vielmehr: Wenn der
23 11, p.  852(124)|                                3) T. nimmt also einen sachlichen
24 11, p.  853(125)|           1) Nach Rigaltius hätte T. 1 Kor. 7, 39 statt e0a_
25 11, p.  853(125)|        den Text zu ermitteln, den T, meint, vgl. de Labriolle,
26 12, p.  855(130)|           bedarf keiner Änderung. T. denkt an das ebengenannte
27 14, p.  859(143)|          Macht gesandt als Moses. T. hat die Lehre Marcions
28 14, p.  859(145)| Anordnungen, die der Apostel nach T.'s Meinung bloß zeitweilig,
29 15, p.  861(155)|                                4) T. schreibt genau: Propone,