Fettdruck = Main text
Caput Grau = Kommentar
1 Inhalt, p. 866 | Speiseverbote zur Strafe für ihre Gier. ~6. Kap. Ein
2 1, p. 868 | Gegner sind, ich will es ein für allemal angeben: Es sind
3 1, p. 869 | von vornherein entweder für Häresie zu halten, wenn
4 1, p. 869 | menschlicher Anmaßung beruhe, oder für Pseudoprophetie zu erklären,
5 2, p. 871 | aber seien ein Ausdruck für eine neue und nachgeäffte
6 2, p. 871 | verpflichtet sei und ein für allemal der ganze Fleischmarkt
7 2, p. 872 | Zeit verschobenen Essens für überflüssig und nicht so
8 3, p. 873 | ich könnte, das sollte ich für Gift halten und demgemäß
9 3, p. 873 | ausgelöscht hatte, und zum Ersatz für das eine Unerlaubte viel
10 7, p. 879 | fasten. Der Himmel streitet für sie. Da hast du eine Norm
11 7, p. 879 | sie. Da hast du eine Norm für die Erhaltung des Schutzes,
12 7, p. 880 | Gefahren oder Vergebung für Vergehungen, sondern auch
13 8, p. 882 | überlegen sei. Er schrieb sodann für das Fasten als Gesetz vor,
14 9, p. 883 | sahen sie, damit ja niemand für ihr leibliches Aussehen
15 9, p. 885 | enthielt (sonst würde es für den Magen besser gewesen
16 10, p. 885 | einer Antwort erledigen. ~Für jetzt spreche ich nur mit
17 10, p. 885 | und daß man diese Stunde für den Schluß und die Beendigung
18 10, p. 885 | Mittagsstunde als Schlußstunde für diese Übung festsetzen,
19 10, p. 886 | Hl. Geiste Ausgerüsteten für betrunken gehalten wurden,
20 10, p. 886 | ausgerufen werden, auch für das Gebet zu Gott besonders
21 10, p. 886 | innehalten, sondern weil wir für die Gebräuche, welche infolge
22 10, p. 887 | einen angemesseneren Grund für Beobachtung der neunten
23 11, p. 889 | von Gott angenommen wurde, für die Nachwelt ein Gesetz
24 11, p. 891 | mache, oder der Satan möge für den Paraklet gehalten werden.
25 11, p. 891 | Dienstleistungen in unserem Christus für unsern Herrn angeordnet
26 11, p. 891 | Antichristen, die anscheinend für Gott eintreten 80), gegen
27 11, p. 891(80) | Häretiker, die anscheinend für Gott eintreten und den Gottesbegriff
28 12, p. 892 | als wäre es ein Hindernis für die Seele, die auch selbst
29 12, p. 892 | Eure Mode ist es freilich, für unsichere Märtyrer in den
30 13, p. 895(89) | ähnlich wie Exomologese für die officia paenitentiae
31 13, p. 895(91) | hat, gelten allgemein und für immer; die montanistischen
32 13, p. 896 | solche feierliche Gebräuche, für die doch damals das gegenwärtige
33 13, p. 896(94) | und somit auch schützend für die vorhergehenden Fastenübungen
34 14, p. 897 | 14. Wenn wir also für die Feier dieser Gebräuche 96)
35 14, p. 897(100)| zurück, daß auch seine Gegner für Fasten und Stationsfasten
36 14, p. 897(100)| folgt also nur, daß man auch für die freigewählten Fasttage
37 14, p. 897(100)| mit Vorliebe wählte (wie für die Stationstage den Mittwoch
38 14, p. 898 | Passah gefastet werden soll. Für uns ist sicherlich jeder
39 15, p. 900 | doch auch gefastet, er, der für seine Speise ausgab, nicht,
40 16, p. 901 | Greise, der sich lügenhaft für einen Propheten ausgab,
41 16, p. 901 | Fremden begraben, büßte er für jene Preisgabe des Fastens 118). ~
42 16, p. 901 | Das wären Beispiele sowohl für das Volk als auch für die
43 16, p. 901 | sowohl für das Volk als auch für die Bischöfe, sogar für
44 16, p. 901 | für die Bischöfe, sogar für die Geistbegabten, wenn
45 16, p. 901 | wird der reiche Prasser für seine Gelage bestraft, der
46 16, p. 901 | bestraft, der arme Lazarus aber für sein Fasten erquickt; für
47 16, p. 901 | für sein Fasten erquickt; für beides 119) lagen die Vorschriften
48 17, p. 903(124)| fides and spes) und Name für das christliche Mahl; vgl.
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