Kap., N.

 1 EIN,  5 |                  Dieses aber ist in der eucharistischen Gabe gleichsam gesammelt,
 2 EIN,  6 |             Blutes. Die Kirche lebt vom eucharistischen Christus. Von ihm wird sie
 3 EIN,  7 |           umfassenderer Weise an dieser eucharistischen Betrachtung beteiligen.
 4 EIN,  7 |      verstreichen lassen, ohne vor dem »eucharistischen Antlitz« Christi zu verharren
 5 EIN,  9 |             Aufmerksamkeit, die sie dem eucharistischen Geheimnis stets entgegengebracht
 6 EIN,  9 |              1980) 8 einige Aspekte des eucharistischen Geheimnisses und seines
 7 EIN,  10|          Teilnahme der Gläubigen an der eucharistischen Prozession des Fronleichnamfestes
 8 EIN,  10|         Vernachlässigung des Kultes der eucharistischen Anbetung feststellbar ist.
 9 EIN,  10|              edel in ihren Intentionen, eucharistischen Praktiken, welche der Disziplin,
10   I,  12|            Aspekt universaler Liebe des eucharistischen Sakramentes gründet in den
11   I,  12|                Die Natur des Opfers des eucharistischen Geheimnisses kann deswegen
12   I,  13|         Gläubigen: »In der Teilnahme am eucharistischen Opfer, der Quelle und dem
13   I,  17|              jeder anderen Gabe, in der eucharistischen Epiklese: »Wir rufen dich
14   I,  19|     orientalischen Anaphoren und in den eucharistischen Hochgebeten des lateinischen
15  II,  21|                 durch das Sakrament des eucharistischen Brotes die Einheit der Gläubigen,
16  II,  22|   kontinuierlich durch die Teilnahme am eucharistischen Opfer, vor allem durch die
17  II,  22|              leben« (Joh 6, 57). In der eucharistischen Kommunion verwirklicht sich
18  II,  23|                             23. Mit der eucharistischen Kommunion wird die Kirche
19  II,  23|                Wirkung der Teilnahme am eucharistischen Mahl, wenn er an die Korinther
20  II,  24|                 Geistes, die wir in der eucharistischen Kommunion empfangen, sättigt
21  II,  24|         gemeinsamen Teilnahme am selben eucharistischen Tisch innewohnt, auf Ebenen
22  II,  25|               ist eng mit der Feier des eucharistischen Opfers verbunden. Die Gegenwart
23  II,  25|          Zeugnis dazu zu ermutigen, den eucharistischen Kult, insbesondere die Aussetzung
24  II,  25|             Verweilen vor dem unter den eucharistischen Gestalten gegenwärtigen
25  II,  25| Frömmigkeitsformen ist die Anbetung des eucharistischen Christus die erste nach
26  II,  25|           verzichten, diesen Aspekt des eucharistischen Kultes zu entwickeln, in
27 III,  28|         königlichen Priestertums an der eucharistischen Darbringung mitzuwirken« , 55
28 III,  30|           Wirklichkeit (substantia) des eucharistischen Mysteriums nicht gewahrt
29 III,  31|           erwächst am stärksten aus dem eucharistischen Opfer. Es bildet daher Mitte
30 III,  31|                zu besiegen, indem er im eucharistischen Opfer, der wahren Mitte
31 III,  32|               allem durch die Feier des eucharistischen Opfers ausdrücken und bekräftigen.
32  IV,  34|             dauernde Verlangen nach dem eucharistischen Sakrament zu pflegen. Hier
33  IV,  37|                 zur vollen Teilnahme am eucharistischen Opfer zu gelangen.~Das Urteil
34  IV,  37|             über die Nichtzulassung zur eucharistischen Kommunion all derer, »die
35  IV,  39|               Diese empfängt ja mit der eucharistischen Gegenwart des Herrn zugleich
36  IV,  39|             Eucharistiegemeinschaft der eucharistischen Versammlung ist Gemeinschaft
37  IV,  39|             Notwendigkeit der Feier des eucharistischen Opfers. Diese große Wahrheit
38  IV,  40|                 unter ihnen während der eucharistischen Feiern zu Tage traten, im
39  IV,  43|          darstellt. 90 In der Feier des eucharistischen Opfers erhebt die Kirche
40  IV,  44|         Unmöglichkeit der gegenseitigen eucharistischen Teilnahme festgestellt habe: »
41   V,  51|               Die zentrale Stellung des eucharistischen Geheimnisses verlangt es
42  VI,  53|             jenseits ihrer Teilnahme am eucharistischen Mahl kann die Beziehung
43  VI,  55|          gewissem Sinne hat Maria ihren eucharistischen Glauben bereits vor der
44  VI,  55|            Glauben der Jungfrau wird im eucharistischen Geheimnis von uns der Glaube
45  VI,  55|       Fleischwerdung hat Maria auch den eucharistischen Glauben der Kirche vorweggenommen.
46 SCH,  60|              notwendigen Kräfte aus dem eucharistischen Geheimnis beziehen und auf
47 SCH,  61|              betenden Verweilen bei der eucharistischen Anbetung außerhalb der heiligen
48 SCH,  62|             großen Verkünder der wahren eucharistischen Frömmigkeit. In ihnen erlangt
49 SCH,  62|          leidenschaftlichen Sängers des eucharistischen Christus. Lassen wir zu,