Kap., N.
1 EIN, 1 | Die Kirche lebt von der Eucharistie. Diese Wahrheit drückt nicht
2 EIN, 1 | einzigartiger Dichte in der heiligen Eucharistie durch die Verwandlung des
3 EIN, 1 | Lebens« 1 ist. »Die Heiligste Eucharistie enthält ja das Heilsgut
4 EIN, 2 | Jahres 2000 durfte ich die Eucharistie im Abendmahlssaal zu Jerusalem
5 EIN, 3 | Genau deshalb steht die Eucharistie als Sakrament des Ostergeheimnisses
6 EIN, 3 | Brechen des Brotes« ist die Eucharistie angesprochen. Nach zweitausend
7 EIN, 3 | geschah. Die Einsetzung der Eucharistie nimmt in der Tat auf sakramentale
8 EIN, 3 | Heiles im Sakrament der Eucharistie hinterlassen hatte, begann
9 EIN, 4 | Erlösung der Welt. Wenn die Eucharistie am Grab Jesu in Jerusalem
10 EIN, 5 | sicherlich die Einsetzung der Eucharistie im Abendmahlssaal. Ihr Fundament
11 EIN, 5 | Ostergeschehen und in der Eucharistie, die dieses durch die Jahrhunderte
12 EIN, 5 | stets die in der Feier der Eucharistie versammelte Kirche ergreifen.
13 EIN, 5 | jedoch muß es den Spender der Eucharistie begleiten. In der Tat ist
14 EIN, 6 | Dieses »Staunen« über die Eucharistie wünsche ich mit der vorliegenden
15 EIN, 6 | wird sie erleuchtet. Die Eucharistie ist Geheimnis des Glaubens
16 EIN, 7 | Gründonnerstag, dem Tag der Eucharistie und des Priestertums, mit
17 EIN, 7 | auch für das Geschenk der Eucharistie und des Priestertums danken: »
18 EIN, 7 | die zentrale Bedeutung der Eucharistie hinzuweisen. Aus ihr lebt
19 EIN, 8 | 8. Wenn ich an die Eucharistie denke und dabei auf mein
20 EIN, 8 | Dorfkirche feiert, wird die Eucharistie immer, in einem gewissen
21 EIN, 8 | mysterium fidei, das sich in der Eucharistie vergegenwärtigt: die Welt,
22 EIN, 9 | 9. Die Eucharistie, heilbringende Gegenwart
23 EIN, 9 | Dekreten über die Heiligste Eucharistie und über das hochheilige
24 EIN, 9 | in der Liebe zur heiligen Eucharistie. Aus uns näheren Zeiten
25 EIN, 10 | Glaubens und der Liebe zur Eucharistie erwähnen.~Leider fehlt neben
26 EIN, 10 | bedeutungsminderndes Verständnis der Eucharistie zum Vorschein. Einmal seines
27 EIN, 10 | die Sakramentalität der Eucharistie wird allein auf die Wirksamkeit
28 EIN, 10 | zum Ausdruck bringen? Die Eucharistie ist ein zu großes Gut, um
29 EIN, 10 | zu vertreiben, damit die Eucharistie weiterhin erstrahlen möge
30 I, 11 | Umständen zurück, in denen die Eucharistie entstanden ist. In sie ist
31 I, 11 | wir!«.~Die Kirche hat die Eucharistie von Christus, ihrem Herrn,
32 I, 11 | Wenn die Kirche die heilige Eucharistie, das Gedenken des Todes
33 I, 11 | können? Wahrhaftig, in der Eucharistie zeigt er uns eine Liebe,
34 I, 12 | Auf diese Weise wendet die Eucharistie den Menschen von heute jene
35 I, 12 | Christi und das Opfer der Eucharistie sind ein einziges Opfer«.14
36 I, 13 | Opfer von Golgotha, ist die Eucharistie Opfer im eigentlichen Sinne,
37 I, 14 | kann Christus sich in der Eucharistie zum »Brot des Lebens« (Joh
38 I, 15 | genannt«.23 Wahrhaftig ist die Eucharistie »mysterium fidei« , ein
39 I, 16 | wahrhaftig verwirklicht. Die Eucharistie ist ein wahres Mahl, in
40 I, 18 | kommst in Herrlichkeit«. Die Eucharistie bedeutet Spannung auf das
41 I, 18 | Herrlichkeit«.30 Alles in der Eucharistie drückt die vertrauensvolle
42 I, 18 | sich von Christus in der Eucharistie nährt, muß nicht das Jenseits
43 I, 18 | Ganzheit beziehen wird. In der Eucharistie empfangen wir tatsächlich
44 I, 18 | Auferstandenen ist. Mit der Eucharistie nehmen wir sozusagen das ,
45 I, 19 | eschatologische Spannung, welche die Eucharistie wachruft, drückt die Gemeinschaft
46 I, 19 | Dies ist ein Aspekt der Eucharistie, der es verdient, hervorgehoben
47 I, 19 | Lamm!« (Offb 7, 10). Die Eucharistie ist wahrhaftig ein Aufbrechen
48 I, 20 | eschatologischen Spannung innerhalb der Eucharistie besteht darin, daß sie unserem
49 I, 20 | deshalb wollte der Herr in der Eucharistie bei uns bleiben und hat
50 I, 20 | Evangelien von der Einsetzung der Eucharistie berichten, bietet das Johannesevangelium
51 I, 20 | alle Christen, die an der Eucharistie teilnehmen, die Verpflichtung
52 II | II. KAPITEL~DIE EUCHARISTIE BAUT DIE KIRCHE AUF~
53 II, 21 | erinnert, daß die Feier der Eucharistie die Mitte des Wachstumsprozesses
54 II, 21 | ursächlicher Einfluß der Eucharistie zeigt sich an den direkten
55 II, 22 | des Kreuzesopfers in der Eucharistie und aus der Gemeinschaft
56 II, 22 | erfüllen. So stellt sich die Eucharistie als Quelle und zugleich
57 II, 22(41)| Angelpunkt in der Feier der Eucharistie hat«.~
58 II, 23 | zusammengefügt sind. Die Eucharistie festigt die Eingliederung
59 II, 23 | zugrunde liegt, ist in der Eucharistie wirksam. Dessen ist sich
60 II, 23 | Heiligung der Gläubigen in der Eucharistie.~
61 II, 24 | Leibes Christi entgegen. Die Eucharistie, die die Kirche erbaut,
62 II, 25 | 25. Der Kult, welcher der Eucharistie außerhalb der Messe erwiesen
63 II, 25 | die nützlichste«.50 Die Eucharistie ist ein unermeßlicher Schatz:
64 III | KAPITEL~DIE APOSTOLIZITÄT DER EUCHARISTIE UND DER KIRCHE~
65 III, 26 | ich oben erwähnt habe, die Eucharistie die Kirche auferbaut, und
66 III, 26 | auferbaut, und die Kirche die Eucharistie vollzieht, so folgt daraus,
67 III, 26 | katholisch ist auch die Eucharistie. Sie ist ebenfalls heilig,
68 III, 27 | dienen auch als Fundament der Eucharistie, nicht weil das Sakrament
69 III, 27 | gehorchten, feiert die Kirche die Eucharistie durch die Jahrhunderte hindurch.~
70 III, 27 | diesem zweiten Sinn ist die Eucharistie apostolisch, weil sie gemäß
71 III, 28 | vollen Sinne gründet.~Die Eucharistie drückt auch diesen Sinn
72 III, 29 | die von ihnen zelebrierte Eucharistie eine Gabe ist, die auf radikale
73 III, 29 | Gemeinde, die zur Feier der Eucharistie zusammenkommt, benötigt
74 III, 29 | Vollmacht überträgt, die Eucharistie zu konsekrieren. Daher kann »
75 III, 30 | in seiner Beziehung zur Eucharistie als auch jene über das eucharistische
76 III, 30 | Zweideutigkeit über die Natur der Eucharistie Vorschub zu leisten und
77 III, 30 | daß die Vollmacht, die Eucharistie zu konsekrieren, ausschließlich
78 III, 31 | 31. Wenn die Eucharistie Mitte und Höhepunkt des
79 III, 31 | Jesus Christus, daß die Eucharistie »der wesentliche und zentrale
80 III, 31 | Augenblick der Einsetzung der Eucharistie und zusammen mit ihr gestiftet
81 III, 31 | verwirklicht, täglich die Eucharistie zu feiern; »sie ist auch
82 III, 31 | eucharistisch werden.~Der Eucharistie als der Mitte des Lebens
83 III, 31 | Gebet um Berufungen in der Eucharistie die höchste Einheit mit
84 III, 31 | Sorge um den Dienst der Eucharistie von seiten der Priester,
85 III, 31 | Teilnahme der Gläubigen an der Eucharistie, ein wirksames Beispiel
86 III, 32 | in persona Christi die Eucharistie darzubringen. Wenn in einer
87 III, 33 | Angelpunkt in der Feier der Eucharistie hat«.66 Es wird daher vor
88 III, 33 | wahren ,Hunger' nach der Eucharistie lebendig zu halten, der
89 IV | IV. KAPITEL~DIE EUCHARISTIE~UND DIE KIRCHLICHE GEMEINSCHAFT~
90 IV, 34 | Sakramente, vor allem die Eucharistie, aus der sie »immerfort
91 IV, 34 | Sakramentes geworden.~Die Eucharistie erscheint demnach als Höhepunkt
92 IV, 34 | byzantinischen Tradition aus: in der Eucharistie »ist – vor jedem anderen
93 IV, 35 | 35. Die Feier der Eucharistie aber kann nicht der Ausgangspunkt
94 IV, 35 | es eine gültige Feier der Eucharistie und eine wahrhafte Teilnahme
95 IV, 35 | grundsätzliche Anforderung an die Eucharistie, daß sie in der Communio
96 IV, 36 | der in voller Weise an der Eucharistie teilhaben will, um den Leib
97 IV, 36 | dem würdigen Empfang der Eucharistie die Beichte vorausgehen
98 IV, 37 | 37. Die Eucharistie und die Buße sind zwei eng
99 IV, 37 | verbundene Sakramente. Wenn die Eucharistie das Erlösungsopfer des Kreuzes
100 IV, 38 | Gemeinschaft«.77~Da die Eucharistie die höchste sakramentale
101 IV, 39 | welches das Sakrament der Eucharistie zu ihr hat, daran erinnert
102 IV, 39 | Antiochien schrieb: »Jene Eucharistie wird als sicher erachtet,
103 IV, 40 | 40. Die Eucharistie schafft Gemeinschaft und
104 IV, 40 | über das wahre Wesen der Eucharistie nachzudenken, um sie dazu
105 IV, 41 | der Gemeinschaft, die der Eucharistie zu eigen ist, liegt einer
106 IV, 41 | Bedeutung der sonntäglichen Eucharistie betonen, indem ich deren
107 IV, 41 | durch die Teilnahme an der Eucharistie wird der Tag des Herrn auch
108 IV, 42 | jeden Gläubigen, der in der Eucharistie, dem Sakrament der Einheit
109 IV, 42 | wirksamer Ausdruck der Liebe zur Eucharistie und zur Kirche sein.~
110 IV, 43 | In der Betrachtung der Eucharistie als Sakrament der kirchlichen
111 IV, 43 | drängt uns, den Blick auf die Eucharistie zu richten, die das höchste
112 IV, 44 | Einheit der Kirche, welche die Eucharistie durch das Opfer und den
113 IV, 44 | sehnlichen Wunsch, gemeinsam die Eucharistie des Herrn zu feiern, und
114 IV, 45 | hinsichtlich der Spendung der Eucharistie unter besonderen Umständen
115 IV, 45 | spontan um den Empfang der Eucharistie aus der Hand eines katholischen
116 IV, 46 | Einzelfällen die Sakramente der Eucharistie, der Buße und der Krankensalbung
117 V, 47 | über die Einsetzung der Eucharistie liest, ist ergriffen von
118 V, 47 | Bericht der Einsetzung der Eucharistie. Indem die Erzählung wenigstens
119 V, 48 | unermeßlichen Geschenks der Eucharistie zu zeigen. Nicht weniger
120 V, 48 | Kulturen dazu gedrängt, die Eucharistie in einem Rahmen zu feiern,
121 V, 49 | ausgerichtet und haben in der Eucharistie direkt oder indirekt ein
122 V, 49 | den anfänglichen Orten der Eucharistie, die sich in den Häusern ( »
123 V, 49 | kann also sagen, daß die Eucharistie, so wie sie der Kirche und
124 V, 50 | ihren Elementen den Sinn der Eucharistie gemäß der Lehre der Kirche
125 V, 51 | Lebendigkeit die Feier der Eucharistie in Berührung mit den Ausdrucksformen,
126 V, 51 | Zeit und Raum bietet die Eucharistie nicht nur den Einzelnen,
127 V, 52 | die in der und durch die Eucharistie immer zugegen ist. Leider
128 V, 52 | authentischen Kirchlichkeit der Eucharistie; das ist ihr tiefster Sinn.
129 VI | IN DER SCHULE MARIENS~DIE EUCHARISTIE UND MARIA~
130 VI, 53 | die die Kirche mit der Eucharistie verbindet, in ihrem ganzen
131 VI, 53 | auch die Einsetzung der Eucharistie unter die lichtreichen Rosenkranzgeheimnisse
132 VI, 53 | die Beziehung Marias zur Eucharistie indirekt, ausgehend von
133 VI, 53 | Leben ist Maria eine von der Eucharistie geprägte Frau. Die Kirche,
134 VI, 54 | Mysterium fidei! Wenn die Eucharistie ein Geheimnis des Glaubens
135 VI, 55 | bereits vor der Einsetzung der Eucharistie ausgeübt, und zwar aufgrund
136 VI, 55 | Auferstehung verweist, steht die Eucharistie in Kontinuität zur Inkarnation.
137 VI, 55 | lassen müssen, wenn wir die Eucharistie in der heiligen Kommunion
138 VI, 56 | den Opfercharakter der Eucharistie zu eigen. Als sie das Jesuskind
139 VI, 56 | eine Art »vorweggenommener Eucharistie« , man würde sagen, eine »
140 VI, 56 | empfangen wurde! Der Empfang der Eucharistie mußte für Maria in etwa
141 VI, 57 | Joh 19, 26-27).~In der Eucharistie das Gedächtnis des Todes
142 VI, 57 | präsent. Wenn Kirche und Eucharistie ein untrennbares Wortpaar
143 VI, 57 | gleichfalls von Maria und der Eucharistie sagen. Auch deshalb kennen
144 VI, 58 | 58. In der Eucharistie vereint sich die Kirche
145 VI, 58 | der Gesang Mariens ist die Eucharistie vor allem Lob und Danksagung.
146 VI, 58 | eschatologische Spannung der Eucharistie gegenwärtig. Jedes Mal,
147 VI, 58 | neue Erde« , die in der Eucharistie ihre Vorwegnahme und in
148 VI, 58 | Geheimnis zu leben. Die Eucharistie ist uns gegeben, damit unser
149 SCH, 59 | diese Enzyklika über die Eucharistie zu schenken, am Gründonnerstag,
150 SCH, 59 | Glaubenszeugnis über die heiligste Eucharistie mit innerer Begeisterung,
151 SCH, 60 | Leben geschieht durch die Eucharistie.~Jedes Streben nach Heiligkeit,
152 SCH, 60 | ihren Höhepunkt. In der Eucharistie finden wir Jesus, ist für
153 SCH, 60 | zum Vater. Wenn wir die Eucharistie vernachlässigten, wie könnten
154 SCH, 61 | aber wir haben die heilige Eucharistie und vor ihr dürfen wir in
155 SCH, 61 | herrühren.~Indem wir der Eucharistie ganz und gar die Bedeutung
156 SCH, 61 | Glauben an das Geheimnis der Eucharistie und die diesbezügliche Lehre
157 SCH, 62 | erlangt die Theologie der Eucharistie den vollen Glanz des Erlebten,
158 SCH, 62 | verwandelnde Kraft, die der Eucharistie eignet. In ihr sehen wir
159 SCH, 62 | Augen öffnen werden. Die Eucharistie ist hier auf Erden ihr Unterpfand
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