Kap., N.

 1 EIN,  2     |               Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird« (vgl.
 2 EIN,  2     |        ewigen Bundes, mein Blut, das für euch und für alle vergossen
 3 EIN,  2     |          mein Blut, das für euch und für alle vergossen wird zur
 4 EIN,  3     |              Güter; [...] er ist ein für allemal in das Heiligtum
 5 EIN,  5     |        gesammelt, vorweggenommen und für immer »konzentriert«. In
 6 EIN,  5     |               Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird...
 7 EIN,  5     |        ewigen Bundes, mein Blut, das für euch vergossen wird...«.
 8 EIN,  6     |            einlade, mit Enthusiasmus für die Neuevangelisierung auf
 9 EIN,  7     |            möchte ich dem Herrn auch für das Geschenk der Eucharistie
10 EIN,  9     |             dogmatischer Bezugspunkt für die fortwährende Erneuerung
11 EIN,  9     |          fortwährende Erneuerung und für das Wachstum des Volkes
12 EIN,  10    |            Konzils von großem Gewinn für eine bewußtere, aktivere
13   I,  11    |      Christus ist, und alles, was er für alle Menschen getan und
14   I,  11    |        Erlösung«.11 Dieses Opfer ist für die Erlösung des Menschengeschlechtes
15   I,  11    |            mit freudiger Dankbarkeit für das unschätzbare Geschenk
16   I,  11    |            Was hätte Jesus noch mehr für uns tun können? Wahrhaftig,
17   I,  12    |              fügte hinzu »hingegeben für euch... vergossen für euch« (
18   I,  12    |     hingegeben für euch... vergossen für euch« (Lk 22, 19-20). Er
19   I,  12    |              Stunden später am Kreuz für das Heil aller dargebracht
20   I,  12    |             welchem das Kreuzesopfer für immer fortlebt, und das
21   I,  12    |      Versöhnung zu, die Christus ein für alle Mal der Menschheit
22   I,  13    |            Gabe zu unserem Wohle, ja für die ganze Menschheit (vgl.
23   I,  13    |             angenommen hat, indem er für die Ganzhingabe seines Sohnes,
24   I,  14    |              Auferstehungsgeschehens für ihr eigenes Leben ein: »
25   I,  14    |       Christus dein ist, so steht er für dich jeden Tag von den Toten
26   I,  14    |              Leben zurückgekehrt ist für uns und für unser Wohl«.21~
27   I,  14    |        zurückgekehrt ist für uns und für unser Wohl«.21~
28   I,  16    |       empfangen Ihn selbst, der sich für uns geopfert hat, seinen
29   I,  16    |             hat, seinen Leib, den er für uns hingegeben hat am Kreuz,
30   I,  16    |          Blut, das er »vergossen hat für viele zur Vergebung der
31   I,  20    |           unseren Verantwortungssinn für die gegenwärtige Welt, sondern
32   I,  20    |             Dringlichkeit zu denken, für den Frieden zu arbeiten,
33   I,  20    |                1 Kor 11, 26), bringt für alle Christen, die an der
34  II,  21    |              Abendmahl das Fundament für die neue messianische Gemeinschaft,
35  II,  21    |             mit dem Sohn Gottes, der für uns geopfert wurde, auferbaut: »
36  II,  22    |       verschließen – zum ”Sakrament“ für die Menschheit39 zum Zeichen
37  II,  22    |              Erde (vgl. Mt 5, 13-16) für die Erlösung aller. 40 Die
38  II,  23    |               die Geschenk und Gnade für jeden einzelnen ist, vollzieht
39  II,  24    |           heißt Zeichen und Werkzeug für die innigste Vereinigung
40  II,  24    |             Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit«44
41  II,  25    |             einen unschätzbaren Wert für das Leben der Kirche. Dieser
42 III,  27    |           und es ist lebensnotwendig für die Kirche, daß dieser fortbesteht.~
43 III,  28(54)|                    Vgl. Kongregation für die Glaubenslehre, Brief
44 III,  29(61)|                         Kongregation für die Glaubenslehre, Brief
45 III,  30    |       Allerheiligsten Dreifaltigkeit für bedeutsame Fortschritte
46 III,  31    |             sie es in gleicher Weise für das priesterliche Amt. Deshalb
47 III,  31    |              und zentrale Seinsgrund für das Sakrament des Priestertums
48 III,  31    |          versteht so, wie wichtig es für das geistliche Leben des
49 III,  31    |         Priesters und darüber hinaus für das Wohl der Kirche wie
50 III,  31    |           Beispiel und einen Ansporn für junge Menschen dar, großmütig
51  IV,  36(72)|                    Vgl. Kongregation für die Glaubenslehre, Brief
52  IV,  39(79)|                         Kongregation für die Glaubenslehre, Schreiben
53  IV,  39    |      sichtbare Prinzip und Fundament für die Einheit der Vielheit
54  IV,  39(83)|                         Kongregation für die Glaubenslehre, Schreiben
55  IV,  41    |               liegt einer der Gründe für die Bedeutung der Sonntagsmesse.
56  IV,  41    |              weitere Gründe, die sie für das Leben der Kirche und
57  IV,  41    |              ich u. a. daran, daß es für die Gläubigen, ausgenommen
58  IV,  44    |           vielmehr als ein Hindernis für das Erreichen der vollen
59  IV,  44    |            erweisen, da sie den Sinn für die Entfernung vom Ziel
60  IV,  44    |            Kirchenrechts keinen Raum für Unklarheiten, 92 und zwar
61  IV,  44(92)|            der Christen, Direktorium für die Ökumene, 25. März 1993,
62  IV,  44(92)|              1086-1089; Kongregation für die Glaubenslehre, Brief
63  IV,  46    |           selbst meine Wertschätzung für diese Norm zum Ausdruck
64  IV,  46    |         angemessenem Urteilsvermögen für das Heil der Seelen Sorge
65  IV,  46    |             Bittsteller indisponiert für den Empfang bzw. für die
66  IV,  46    |    indisponiert für den Empfang bzw. für die rechtmäßige Spendung
67   V,  47    |              gibt, die notwendig ist für den Verzehr des Paschamahles (
68   V,  48    |          darbietet, indem er das ein für alle Mal am Kreuz dargebrachte
69   V,  48    |               und daß das »Festmahl« für immer ein Opfermahl bleibt,
70   V,  48    |        unseren Altären gebrochen und für unser Sosein als Wanderer
71   V,  49    |             Entwicklung, die Schritt für Schritt dazu geführt hat,
72   V,  49    |             ein spezielles Regelwerk für die eucharistische Liturgie
73   V,  49    |               So war es zum Beispiel für die Architektur, die den
74   V,  49    |            Geräte und Paramente, die für die Eucharistiefeier verwendet
75   V,  50    |            dem Herrn nicht besonders für den Beitrag danken, welcher
76   V,  50    |             einzigartig starken Sinn für das Mysterium bewahrt, indem
77   V,  50    |             es notwendig, den Regeln für den Bau und die Einrichtung
78   V,  50    |           Ausführungen gelten sowohl für die bildenden Künste als
79   V,  50    |            bildenden Künste als auch für die Kirchenmusik.~
80   V,  52    | teilnehmenden Gemeinde, sondern auch für die Gesamtkirche, die in
81   V,  52    |   Mißbräuchen nicht gefehlt hat, die für viele ein Grund des Leidens
82   V,  52    |           Lehramt gewählten »Formen« für nicht verpflichtend zu erachten
83  VI,  55    |           ihren jungfräulichen Schoß für die Inkarnation des Wortes
84  VI,  55    |              Gottes, noch unsichtbar für die Augen der Menschen,
85  VI,  56    |   vorausgebildet. Indem sie sich Tag für Tag auf Golgotha vorbereitet,
86  VI,  56    |               Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird« (Lk
87  VI,  56    |        Empfang der Eucharistie mußte für Maria in etwa bedeuten,
88 SCH,  59    |         gesellte, um ihnen die Augen für das Licht und das Herz für
89 SCH,  59    |           für das Licht und das Herz für die Hoffnung zu öffnen (
90 SCH,  60    |            eines erneuerten Schwungs für das christliche Leben geschieht
91 SCH,  60    |    Eucharistie finden wir Jesus, ist für uns sein Erlösungsopfer
92 SCH,  61    |            sonst ist der Weg zu weit für dich« (1 Kön 19, 7). Der
93 SCH,  62    |     Wegzehrung mit uns und macht uns für alle zu Zeugen der Hoffnung.