101-besch | besee-freir | freiw-jetzi | jewei-proze | pseud-unzur | uralt-zynis
Kap., N.
501 SCH,125 | dieser von echter Liebe beseelten Betrachtung erscheint uns
502 II,30 | gegenseitige Wertschätzung, die Beseitigung der Vorurteile, das wechselseitige
503 I,18 | wird das Leben den Tod besiegen und die Schöpfung teilhaben
504 III,44 | Christus gelangt in den Besitz des versiegelten Buches (
505 III,57 | diese Gläubigen die Mehrheit besitzen und ihren Glauben zur Staatsreligion
506 II,37 | 37. Von besonderer Aussagekraft ist das Zeugnis
507 III,65 | es uns durch seine Kirche beständig hinhält (vgl. Offb 10, 8).
508 IV,72 | laufenden Erneuerung und einer beständigen Aus- und Weiterbildung aller:
509 III,62 | anspornt, – gestärkt durch ein beständiges Leben aus den Sakramenten –
510 IV,76 | Synodenväter haben darauf bestanden, daß klar und deutlich die
511 II,25 | Menschen hat Europa das Beste seiner humanistischen Kultur
512 IV,78 | und dem liturgischen Gebet bestehende Verbindung wiederzuentdecken.
513 VI,108 | und historischer Begriff« bestimmen, »der eine Realität kennzeichnet,
514 V,92 | auf das Sakrament der Ehe bestimmte Kurse sollen ihnen helfen,
515 II,37 | Lebens anbieten durch ihr Bestreben, die Welt durch die Kraft
516 III,63 | Erarbeitung eines Pflichtkodex zu beteiligen, der für alle im Medienbereich
517 VI,118 | pastoralen Initiativen der beteiligten europäischen Kirchen koordiniert. ~
518 III,61 | Anlässen, wo es eine hohe Beteiligung junger Menschen gibt, ist
519 II,27 | den Herrn loben, zu ihm beten, ihn anbeten und sein Wort
520 I,6 | 2, 1): Er ist in seiner betenden Kirche gegenwärtig und am
521 II,41 | vorzuweisen. Wie die Synodenväter betont haben, muß unter anderen
522 EIN,2 | bekanntgemachten Einberufung der Synode betonte.5~Die Synodenversammlung
523 III,51 | Wiederentdeckung der eigenen Taufe in Betracht ziehen.90 Grundlegender
524 SCH,124 | Europa, richte deshalb deinen betrachtenden Blick weiterhin auf Maria
525 I,13 | Zeugnis, das verlangt, von uns betrachtet und nachgeahmt zu werden.
526 V,98 | Menschen und der Gesellschaft betreffenden Problemen und Situationen
527 V,103 | Aufnahme- und pastoralen Betreuungsdienste für die Zuwanderer und Flüchtlinge
528 V,95 | entfesseln. Darunter ist betrüblicherweise vor allem die Verbreitung
529 II,39 | Bedeutung zukommt, kann man den beunruhigenden Mangel an Seminaristen und
530 IV,69 | erstickt – zur leichten Beute alter und neuer Formen von
531 V,95 | zahlenmäßige Abnahme der Bevölkerung, die in verschiedenen Ländern
532 I,13 | Blutvergießen als äußerster Bewährung.~Diese Zeugen, besonders
533 I,17 | deren Folgen leidet.~Tief bewegt erinnere ich mich an einige
534 I,14 | Heiligen sind der lebendige Beweis dafür, daß dieses Versprechen
535 I,13 | nachgeahmt zu werden. Sie beweisen uns die Lebenskraft der
536 III,58 | christlichen Anthropologie bewertet.~Wenn man an die kulturelle
537 I,13 | ein soziales Zusammenleben bewirkt, das die Würde und die Freiheit
538 I,14 | Frucht der vom Evangelium bewirkten Umkehr ist die Heiligkeit
539 I,20 | der Christen sollen die Bewohner Europas entdecken können,
540 VI,112 | Europa mit allen seinen Bewohnern unermüdlich dafür einsetzen,
541 II,36 | verdienen die Priester, die mit bewundernswerter Hingabe und Treue den Dienst
542 IV,69 | mit demütiger Dankbarkeit, bezeuge es mit zutiefst empfundener
543 II,42 | belegt, wie die Frauen in der Bezeugung des Evangeliums immer einen
544 VI,106 | das Geheimnis der Kirche bezieht, nicht gleichgültig. Es
545 I,19 | Auflösung und der Verlust eines Bezugs, der dem Leben und der Geschichte
546 III,65 | kennen''« .118 Möge die Bibel weiterhin ein Schatz für
547 III,60 | Musik, die Malerei, die Bildhauerei und die Architektur, weil »
548 I,20 | volle Verwirklichung. Er birgt in seinem Ereignis und in
549 III,65 | Diese Geste, die von jedem Bischof in den verschiedenen Kathedralen
550 II,36 | sie unter der Leitung des Bischofs und gemeinsam mit seinem
551 EIN,1 | zusammen mit meinen Brüdern im Bischofsamt die Worte aus dem Ersten
552 III,56 | dafür Gott um Vergebung bittet und auf jede Weise Begegnungen
553 I,8 | Zukunft stellt sich oft als blaß und ungewiß heraus. Man
554 I,18 | Anstrengungen der Menschen bleibenden Wert, kann der Schmerz heilsam
555 V,104 | Widerhall in deinem Herzen. Blicke auf Europa und auf seinen
556 SCH,124 | 124. Die ganze Kirche blickt deshalb auf Maria. Dank
557 EIN,2 | gewählte Thema griff aus dem Blickwinkel der Hoffnung dieselbe Herausforderung
558 VI,110 | ökonomische Dimensionen beschränkt bliebe; vielmehr muß sie vor allem
559 IV,81 | Wochenende« , auf eine bloße Flucht aus dem Alltag reduziert
560 I,7 | laufen sie Gefahr, zu einem bloßen Relikt der Vergangenheit
561 II,27 | Christus schlafe und sein Boot der Gewalt der Wellen preisgebe,
562 II,23 | Gegenwart werden sie zu Boten der Hoffnung für die Menschheit.~ ~
563 V,96(159) | Ansprache an den neuen Botschafter Norwegens beim Hl. Stuhl (
564 V,90 | kraft des ihr von ihrem Bräutigam und Herrn übertragenen Evangelisierungsauftrags
565 II,23 | es nötig, die Stimme des Bräutigams wiederzuhören, der sie zur
566 EIN,3 | Kirche erwarten: Daraus sind »brauchbare Orientierungen« hervorgegangen, »
567 III,64 | nicht mit ihrer Geschichte brechen.117 ~ ~Das Evangelium: Buch
568 V,90 | Dringlichkeit, die sie in sich brennen spürt, weil sie weiß, daß
569 V,83 | sieben Kirchen geschriebenen Briefen erklingt. Wenn sich die
570 I,16 | Katholischen Aktion zum Ausdruck bringe, möchte ich gemeinsam mit
571 IV,79 | Regionen Europas durch die Bruderschaften, durch Wallfahrten und Prozessionen
572 I,10 | viele, in kurzlebigen und brüchigen Realitäten Frieden finden
573 I,22 | 24) und mit dem Leben die brüderliche Liebe bezeugen, die sie
574 VI,111 | und eine gerechtere und brüderlichere Welt aufzubauen« .173 Die
575 III,57 | anregen zu lassen, um ein brüderliches Gespräch mit den Menschen
576 III,44 | Besitz des versiegelten Buches (vgl. Offb 5, 6-7); allein
577 III,44 | Offenbarung spricht von »einer Buchrolle, die innen und außen beschrieben
578 I,12 | Blicken wir auf Europa als bürgerliches Gemeinwesen, so fehlt es
579 EIN,1(3) | Johannes Paul II., Bulle Incarnationis mysterium (
580 III,56 | bestehen, das von Gott zu einem Bund berufen wurde, der nicht
581 SCH,122 | Kirche, das Volk des Neuen Bundes, das der Verfolgung ausgeliefert
582 IV,69 | der Eucharistie und der Buße – als Quellen der Freiheit
583 IV,77 | regelmäßigen Empfang des Bußsakramentes ein Beispiel zu geben. Ich
584 I,22(43) | Evangelium, Tractatus VI, cap. I, n. 7: PL 35, 1428; Johannes
585 III,51(91) | II., Apostol. Schreiben Catechesi tradendae (16. Oktober 1979),
586 EIN,4 | Analysen der für den Kontinent charakteristischen Komplexität durchaus ernst
587 II,24 | zweifellos ein zentrales und charakteristisches Element dar, gefestigt auf
588 I,19 | Würde, des unantastbaren Charakters des menschlichen Lebens
589 II,33 | Verantwortung aller. Denn welches Charisma und Amt ein jeder auch haben
590 V,95 | zählen, auch unter Anwendung chemisch-pharmakologischer Präparate, die sie ohne
591 I,10 | mit manchen Formen des Chiliasmus, mit der Faszination orientalischer
592 I,10(19) | Interreligious Dialogue, Jesus Christ – the bearer of the water
593 II,30 | Unstimmigkeiten, welche die Christenheit noch spalten.~
594 I,10(19) | of the water of life. A Christian reflection on the ''New
595 V,86 | notwendige Dimension des Christseins und des Dienstes am Evangelium.
596 V,85 | Menschenliebe auf die Höhe der Christusliebe emporzuheben; jeden Tag
597 I,22(43) | 7: PL 35, 1428; Johannes Chrysostomos, Der Verrat des Judas, 1,
598 I,10(19) | the ''New Age''. Vatican City 2003.~
599 II,35(61) | Enzyklika Sacerdotalis coelibatus (24. Juni 1967), 40: AAS
600 VI,118 | und die hierarchische ,,communio'' zu verstärken« .187 Mit
601 V,94(151) | Apostol. Schreiben Familiaris consortio (22. November 1981), 17:
602 I,10(19) | Pontificial Council for Culture and Pontificial Council
603 II,34(57) | Apostol. Schreiben Pastores dabo vobis (25. März 1992), 15:
604 | danach
605 IV,66 | sagt: Sie betet an, lobt, dankt und fleht schließlich um
606 II,38 | als wahrer Gottesdienst dargebotenen Existenz gelebt wird. In
607 | Darunter
608 I,12 | der Menschenrechte präzise darzulegen. Im Zusammenhang mit der
609 III,45 | also dein Ruhm und deine Daseinsberechtigung sein. Fahre fort mit neuem
610 VI,118 | Austausch führt zur Knüpfung dauerhafterer Bande zwischen den Kirchen
611 II,42 | an die verbreitete Furcht davor, neuen Geschöpfen das Leben
612 I,22(41) | Konzil von Trent, Decr. De ss. Eucharistia, can.
613 | deines
614 IV,75(123) | II. Vatikanisches Konzil, Dekret über Dienst und Leben der
615 I,17 | an die auch von den als Delegierte anwesenden Brüdern aus anderen
616 III,48 | Verkündigung. Jeder ist demnach eingeladen, Jesus und den
617 VI,108 | Moderne, die der Welt das demokratische Ideal und die Menschenrechte
618 II,29 | notwendig, daß wir alle zusammen demütig und mutig unser Gewissen
619 II,41 | gewöhnlichen Lebens durch demütige Dienste geleistet wird,
620 I,17 | Entschlossenheit und mit der demütigen Bereitschaft aller zur gegenseitigen
621 V,91 | Sorge seitens der Kirche denjenigen, die sich in schwierigen
622 VI,120 | den Mut, passe dich nicht Denk- und Lebensweisen an, die
623 I,9 | Christus durchzusetzen. Diese Denkart hat dazu geführt, den Menschen »
624 II,42 | Teilen und Gestalten. Man denke zum Beispiel an die verbreitete
625 III,59 | Durch ihren »Dienst des Denkens« geben sie die Werte eines
626 III,58 | in der Geschichte Europas denkt, muß man auch heute auf
627 III,55 | nicht darum, sich von einer »Denkweise der Gleichgültigkeit« einfangen
628 II,38 | einigen Aspekten aus, die das derzeitige kulturelle und gesellschaftliche
629 VI,111 | und darf nicht völliges Desinteresse für den Rest der Welt zeigen,
630 II,35 | menschliche Verwirklichung desjenigen, der dazu berufen ist, sondern
631 I,7 | Männer und Frauen scheinen desorientiert, unsicher und ohne Hoffnung
632 III,44 | Heilsplan Gottes, seinen detaillierten Entwurf für die ganze Wirklichkeit,
633 V,95 | eigenen Zukunft; er ist der deutliche Ausdruck eines Mangels an
634 II,36 | Priestern möchte ich auch die Diakone erwähnen, die, wenn auch
635 III,49 | den Bischöfen, Priestern, Diakonen, gottgeweihten Personen,
636 II,36 | seinem Presbyterium die ,,Diakonia'' der Liturgie, des Wortes
637 VI,114 | Einrichtung eines strukturierten Dialogs zwischen der Europäischen
638 I,10(19) | Council for Interreligious Dialogue, Jesus Christ – the bearer
639 I,15 | das Evangelium, großzügige Dienstbereitschaft und ein christliches Leben
640 VI,113 | Operationen verwickeln zu lassen. Diesbezüglich möchte ich vor allem die
641 II,35 | bewahrt werden muß. Eine diesbezügliche Revision der derzeitigen
642 II,27(49) | Apostol. Schreiben Mulieris dignitatem (15. August 1988), 27: AAS
643 III,57(107) | über die Religionsfreiheit Dignitatis humanae, 2.~
644 VI,110 | geographische und ökonomische Dimensionen beschränkt bliebe; vielmehr
645 VI,118 | Gemeinschaft zwischen den Diözesen und den nationalen Bischofskonferenzen
646 III,57(106) | Hl. Stuhl akkreditierte Diplomatische Korps (12. Januar 1985),
647 VI,114(181)| beim Neujahrsempfang des Diplomatischen Korps (13. Januar 2003),
648 VI,106 | Offb 21, 2), und das sich direkt auf das Geheimnis der Kirche
649 V,102 | werden kann, in dem keiner diskriminiert wird und alle als Mitglieder
650 V,93 | veranlaßt, kein strenges und distanziertes Urteil zu fällen, sondern
651 II,31 | unter verschiedenen (sowohl doktrinellen als auch spirituellen und
652 EIN,5 | pilgernden Kirche in Europa ein Dokument über eben dieses Thema der
653 III,54(97) | ökumenischen Wortgottesdienst im Dom von Paderborn (22. Juni
654 IV,82(139) | Apostol. Schreiben Dies Domini (31. Mai 1998), 4: AAS 90 (
655 I,22(39) | Johannes Paul II., Enzyklika Dominum et vivificantem (18. Mai
656 III,47 | die Tiefgründigkeit und Dramatik einer der ernstesten Herausforderungen
657 I,8 | Existenzangst sind insbesondere der dramatische Geburtenrückgang und die
658 III,57 | Europa verlangt, auch darauf dringen kann, daß die Gegenseitigkeit
659 V,85 | einzuschlagen, wo die Not am dringendsten ist und Beachtung und Hilfe
660 II,40 | auf Berufungen« . Es ist dringlich, daß eine große Gebetsbewegung
661 I,10 | mit jenem imaginären, von Drogen künstlich ausgelösten Glücksgefühl,
662 II,42 | Zeugnisse aus der Vergangenheit drückt die Kirche ihre Zuversicht
663 I,15 | Anonymität als auch in den dünnbesiedelten ländlichen Gebieten – ein
664 I,17 | nicht unterbrochen werden dürfe, sondern mit erneuertem
665 III,45 | die nach einer Hoffnung dürsten, die nicht enttäuscht. Dir
666 IV,69 | und zugleich nach etwas dürstet, das über das unmittelbar
667 EIN,4 | charakteristischen Komplexität durchaus ernst nahmen, haben sie
668 I,18 | den die Gnadenflut aus dem durchbohrten Herzen des Erlösers strömt
669 V,89 | atmosphärischen Systeme durcheinandergebracht und riesige Landstriche
670 II,24 | die Religion der Europäer durchgesetzt hat. Auch in Neuzeit und
671 II,31 | fortsetzen und vertrauensvoll durchhalten, denn es ist unmöglich,
672 IV,67 | kontemplativen Schweigens durchleben, treu an geistlichen Initiativen
673 III,65 | 65. Beim Durchschreiten der Heiligen Pforte zu Beginn
674 VI,112 | übersteigerte Nationalismen durchsetzten, die, während sie die Hoffnung
675 I,7 | Lebenssaft des Christentums durchströmt wird.~Auf dem europäischen
676 V,101 | Erfordernisse des Gemeinwohls durchzuführen. Die Aufnahme muß immer
677 I,9 | ohne Gott und ohne Christus durchzusetzen. Diese Denkart hat dazu
678 VI,120 | Befriedigung dieses Hungers und Durstes nach Leben zu engagieren. ~
679 VI,117 | korrekten demokratischen Dynamismen und durch den Vergleich
680 IV,70 | in der Kirche wieder ein echtes Gespür für die Liturgie
681 I,14 | Steine'' mit Christus, dem ,,Eckstein'', verbunden, Europa als
682 V,88 | Arbeit Tag für Tag einen edlen Dienst am Leben. Von ihnen
683 VI,118 | schließlich die affektive und effektive Kollegialität und die hierarchische ,,
684 I,8 | interreligiösen Spannungen, die Egozentrik, die Einzelne und Gruppen
685 IV,78 | zu geben, um so das ganze Ehe- und Familienleben im Lichte
686 V,90 | rechtmäßig geschlossenen Ehen verlangt; es fehlt nicht
687 V,96 | ermutigt die christlichen Ehepaare und Familien, sich gegenseitig
688 V,93 | mit mütterlicher Güte auch Ehesituationen entgegenzukommen, in denen
689 IV,71 | Vater zu lobpreisen und zu ehren. Die kirchlichen Gottesdienste
690 V,97 | wissen wir doch, daß jede ehrliche Anstrengung für die Errichtung
691 IV,71 | Lebendigen, der den Vater ehrt und preist, um so mit Jesus
692 IV,70 | dies auch die Tradition der ehrwürdigen Ostkirchen deutlich hervorhebt –
693 VI,110 | historischen und kulturellen Eigenarten, der nationalen Identitäten
694 I,13 | einige Zeichen lenken, die im eigentlich kirchlichen Leben sichtbar
695 EIN,2 | Olympiastadion bekanntgemachten Einberufung der Synode betonte.5~Die
696 II,38 | Ansporn zur Läuterung und zur Einbeziehung unterschiedlicher Werte
697 VI,109 | aktuellen Globalisierungsprozeß einbezogene Gemeinschaft versöhnter
698 EIN,5 | gerichtet ist, damit sie ihre Einbindung in die Geschichte, mit ihren
699 II,41 | enttäuscht, in die Welt einbringen. ~Europa hat heute wie gestern
700 I,18 | Synodenversammlung hat sich die eindeutige und begeisterte Gewißheit
701 I,19 | Unverständnis verhindern das Eindringen in das eigentliche Geheimnis
702 I,17 | an einige Momente großer Eindringlichkeit während der Arbeiten der
703 VI,116 | erschöpfen, also der Sinn für das Einende, das über das Unterscheidende
704 I,20 | Teilkirchen in Europa sind nicht einfache Körperschaften oder Privatorganisationen.
705 III,55 | Denkweise der Gleichgültigkeit« einfangen zu lassen, »die leider auch
706 V,99 | Werte des Reiches Gottes einfließen lassen können.164 ~ ~Für
707 VI,111 | Europas selbst, die dies einfordert: »Europa ist in Wirklichkeit
708 II,24 | ethnisch-kulturellen Strömungen eingebracht wurden. Der christliche
709 II,25 | gemacht haben. ~All dessen eingedenk, verspürt die Kirche heute
710 I,10 | verschlossenen innerweltlichen Raum eingeengte Hoffnung zum Beispiel mit
711 V,93 | Gläubige eine weitere Ehe eingegangen sind. Sie sind nicht von
712 III,57 | in der Minderheit sind, eingehalten werde.105~In diesem Zusammenhang »
713 IV,79 | auch der Volksfrömmigkeit eingeräumt werden.136 Sie ist in den
714 III,61 | Entscheidung wahr, den bereits eingeschlagenen Weg fortzusetzen, und das
715 I,21 | nicht im weltlichen Horizont eingeschlossen bleibt, sondern sich auf
716 I,20 | Christus »der einzige und eingesetzte Mittler des Heils für die
717 IV,82 | einem so engen Horizont eingesperrt ist. So ist er unfähig,
718 EIN,5 | der Sieg Christi bereits eingetreten und endgültig. Daraus ergibt
719 V,95 | verübten Anschläge durch »Eingriffe auf menschliche Embryonen,
720 V,101 | Aufnahme muß immer unter Einhaltung der Gesetze erfolgen und
721 III,62 | Außerdem muß man ihr größere Einheitlichkeit und mehr Kohärenz verleihen,
722 EIN,3 | Schattenseiten aufzudecken. Einhellig ergab sich das Bewußtsein,
723 VI,108 | Kontinent auch dank der einigenden Kraft des Christentums entstanden
724 I,12 | fortschreitende Ausdehnung des Einigungsprozesses auf die Länder Osteuropas.
725 III,60 | Katechese bilden und dazu einladen, den Sinn für das Mysterium
726 VI,121 | das »Europa des Geistes« einmünden, um aus ihm ein wirkliches »
727 I,17 | zum Ausdruck gebrachte, einmütige Überzeugung, daß dieser
728 I,7 | zweifellos freieren und einmütigeren Zusammenlebens befindet,
729 I,9 | fälschlicherweise den Platz Gottes einnehmen ließ und dabei vergaß, daß
730 VI,108 | einige grundlegende Werte einprägte. Selbst die europäische
731 VI,114 | Glaubensgemeinschaften und Maßnahmen zur Einrichtung eines strukturierten Dialogs
732 III,59 | Wichtigkeit der akademischen Einrichtungen überzeugt bin, bitte ich
733 | eins
734 I,8 | Notwendigen fehlt, immer einsamer und sich selbst überlassen
735 IV,76 | Unfähigkeit beruht oft auf der Einsamkeit dessen, der lebt, als gäbe
736 II,30 | Suche nach der Wahrheit einschließen, und zwar durch einen Dialog
737 III,63 | Person und vor ihren Rechten, einschließlich des Rechts auf Schutz der
738 II,34 | Gesellschaft zu sein, die an einer einseitig horizontalen Sichtweise
739 IV,78 | im Lichte des Evangeliums einsichtig zu machen. Auf diese Weise
740 II,30 | dessen, was uns bereits eint, die aufrichtige gegenseitige
741 SCH,125 | voranschreiten,~als Sauerteig für die Eintracht des Kontinents.~Wache über
742 EIN,5 | aufzubauen. Wenn nämlich das einträte, würde gerade das menschliche
743 II,28 | gemeinschaftsbildende Instrumente für eine einvernehmliche missionarische Tätigkeit
744 V,101 | deshalb erfordert, daß jedem Einwanderer die Grundrechte zuerkannt
745 III,46 | beträchtlichen Anwesenheit von Einwanderern, die anderen Religionen
746 IV,76 | Sündenbekenntnis ist, gefolgt von der Einzelabsolution. Diese Begegnung zwischen
747 V,85 | ganzen Menschheit« ,142 wenn Einzelpersonen, Familien und Gemeinschaften
748 I,22 | 27.44-47). In wirklich einzigartiger Weise ist er jedoch unter
749 VI,117 | ihrerseits davon überzeugt, ein einzigartiges Element zur Perspektive
750 EIN,1 | Das Jubiläum war »ein einziger, ununterbrochener Lobgesang
751 EIN,1 | den Herrn Jesus wieder als einziges, unvergängliches Fundament
752 I,7 | in die Alltagserfahrung einzubeziehen. In einem gesellschaftlichen
753 III,51 | gegebenenfalls – wieder einzuführen, auf daß der vom Heiligen
754 II,30 | Gemeinschaften »zu helfen und sie einzuladen, den ökumenischen Weg zu
755 III,52 | zeitgenössischen Kultur einzulassen, treu zum Lehramt zu stehen
756 III,63 | der sozialen Kommunikation einzuschalten, um sie zu größerer Respektierung
757 SCH,122 | der über alle Völker mit eisernem Zepter herrschen wird« (
758 V,96 | Antwort auf die Berufung zur Elternschaft zu begünstigen, und darüber
759 V,95 | Eingriffe auf menschliche Embryonen, die unweigerlich mit der
760 V,95 | unweigerlich mit der Tötung des Embryos verbunden sind, auch wenn
761 II,42 | Geisteshaltung, welche die emotionale Dimension und die Funktion
762 VI,115 | Leben betreffen, von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod,
763 V,105 | 105. Kirche in Europa, empfange jeden Tag mit neuer Frische
764 V,84 | 84. Die empfangene und weitergeschenkte Liebe
765 IV,77 | ein Beispiel zu geben. Ich empfehle ihnen, sich um ihre eigene
766 IV,79 | dieses Gebet nochmals zu empfehlen; denn »der Rosenkranz, in
767 IV | wiederentdecken~Das religiöse Empfinden im heutigen Europa~
768 III,61 | mehr oder weniger stark empfundenen Durst nach Absolutem; da
769 IV,69 | bezeuge es mit zutiefst empfundener Freude, die ansteckend wirkt.
770 II,38 | heute aus der Gesellschaft emporsteigt, eine Antwort finden in
771 V,85 | die Höhe der Christusliebe emporzuheben; jeden Tag inmitten von
772 IV,71 | künftigen Herrlichkeit, als End- und Zielpunkt unserer Hoffnung,
773 EIN,5 | ihren Leiden, im Lichte des endgültigen Sieges des geopferten und
774 VI,106 | Gottes, das sich in der Endzeit erfüllen wird. Aber es ist
775 I,21 | ist nämlich göttlich und endzeitlich; sie ist gegründet auf den
776 IV,70 | wird so zur Vorwegnahme der endzeitlichen Seligkeit und zur Teilhabe
777 V,83 | führt, über das vielfältige Engagement im Dienen und über die Entscheidung
778 VI,120 | und Durstes nach Leben zu engagieren. ~Darum »fühlt sich die
779 V,87 | unternehmerischer Ebene engagierten Personen zu suchen.144 Ein
780 II,25 | die Kirche nämlich sehr enge Bindungen zu unserem Kontinent,
781 EIN,1 | als dessen offene Tür in engem Zusammenhang stand.2 Das
782 IV,82 | kann, weil er in einem so engen Horizont eingesperrt ist.
783 IV,67 | Trotz weiter Bereiche der Entchristianisierung im europäischen Kontinent
784 V,95 | Verschwörung gegen das Leben zu entfesseln. Darunter ist betrüblicherweise
785 V,97 | entfernt, von der Geschichte zu entfremden, steigert die Erwartung
786 V,103 | Tradition entsprechende Achtung entgegengebracht werden soll. Zu diesem Zweck
787 III,61 | Herzen und ihrem Charakter entgegenkommen, um den jungen Menschen
788 V,93 | Güte auch Ehesituationen entgegenzukommen, in denen leicht die Hoffnung
789 IV,74 | herausgestellt, um zwei Gefahren entgegenzutreten: Auf der einen Seite scheinen
790 III,61 | zusammenzuleben, um der Isolierung zu entgehen, den mehr oder weniger stark
791 I,22 | wirklich und substanzhaft enthalten« .41 »Wahrhaftig ist die
792 III,44 | allein Jesus vermag den darin enthaltenen Plan Gottes zu enthüllen
793 III,44 | enthaltenen Plan Gottes zu enthüllen und zu verwirklichen. Der
794 II,29 | Weit davon entfernt, entmutigende Verzichtshaltungen zu begünstigen,
795 II,25 | seiner humanistischen Kultur entnommen, Inspirationen für seine
796 EIN,5 | wiederkehrenden Versuchung zu entsagen, die Stadt der Menschen
797 III,49 | weil sie Zeugen sind« .87 Entscheidend sind daher das Vorhandensein
798 II,39 | Priester und Ordensleute entscheidende Bedeutung zukommt, kann
799 VI,109 | Aneignung das Christentum einen entscheidenden Beitrag geleistet hat und
800 V,87 | unterworfen ist, sondern sich entschieden um die Wahrung der Würde
801 V,96 | Kultur großenteils von der entschiedenen Verteidigung und Förderung
802 V | III. Entschließen wir uns zur Liebe!~
803 III,64 | kennenzulernen, großzügig entsprechen kann. Die Kirchen anderer
804 V,94 | Hoffnung unbedingt einer entsprechenden, vorrangigen Aufmerksamkeit
805 V,90 | als aus dem Willen Gottes entstammende Realitäten erneut zu bekräftigen.
806 I,17 | andauernden und der neu entstehenden Probleme – nicht unterbrochen
807 VI,121 | Hoffnung bereitet keine Enttäuschung! In den Wechselfällen deiner
808 I,7 | verursacht hat, was oft zu Enttäuschungen führt« .14 ~Unter den vielen,
809 | entweder
810 VI,118 | fortgesetzt und weiter entwickelt werden. Der zwischen Gemeinden
811 III,44 | Gottes, seinen detaillierten Entwurf für die ganze Wirklichkeit,
812 II,39 | wird in ihnen eine Hoffnung entzündet, die sie dazu antreibt,
813 VI,119 | Kirche Christi ein Faktor der Entzweiung und Uneinigkeit ist? Wäre
814 II,27 | im Evangelium erzählten Episode vom Sturm auf dem See (vgl.
815 V,103 | fördern, um Hilfsmaßnahmen zu erarbeiten, die unter den Zuwanderern
816 II,25 | Schöpfungen gewonnen, Rechtsnormen erarbeitet und nicht zuletzt die Würde
817 V,93 | das vom Zeugnis seines Erbarmens begleitet ist. Aus diesem
818 V,96 | Eine menschenwürdige Stadt erbauen~
819 VI,116 | Europa auf soliden Grundlagen erbaut werden kann, ist es notwendig,
820 I,7 | geistigen Hintergrund und wie Erben, welche die ihnen von der
821 SCH,123 | immer gleiche Geschichte erblickt. Die Frau, die den Sohn
822 I,7 | der Geschichte übergebene Erbschaft verschleudert haben. Daher
823 I,20 | Verwirklichung. Er birgt in seinem Ereignis und in seiner Person die
824 IV,70 | Heiligsten Dreifaltigkeit, und erfahren ihre Teilhabe an der göttlichen
825 V,101 | unter Einhaltung der Gesetze erfolgen und daher, wenn nötig, mit
826 V,99 | Präsenz christlicher Laien erforderlich, die in den verschiedenen
827 II,40 | kulturellen Bedingungen es erfordern, daß die Berufungspastoral
828 II,26 | sie gerichtet ist. Diese Erfordernis ergibt sich auch aus der
829 III,62 | unterschiedlichen Lebensumständen und Erfordernissen von Kindern, Heranwachsenden
830 II,29 | und mutig unser Gewissen erforschen, um unsere Ängste und Irrtümer
831 V,89 | vgl. Gen 2, 15), nicht erfüllte, hat er in vielen Regionen
832 EIN,3 | Schattenseiten aufzudecken. Einhellig ergab sich das Bewußtsein, daß
833 VI,114 | mir vor allem, daß drei ergänzende Elemente Anerkennung finden:
834 VI,108 | Kulturen in gegenseitiger Ergänzung zusammenzuführen, und das
835 I,18 | und begeisterte Gewißheit ergeben, daß die Kirche Europa das
836 II,30 | sie die bisher erreichten Ergebnisse anerkennen, diese auszuwerten
837 V,96 | der sozialen Dienste zu ergreifen, die geeignet sind, die
838 II,43 | Prostitution wirksame Maßnahmen ergriffen werden; sie wünscht, daß
839 III,60 | gewordene Angesicht Gottes zu ergründen.~ ~Die Erziehung der jungen
840 I,13 | Lebens ist die radikalste und erhabenste Manifestation jenes lebendigen
841 II,43 | versäumt nicht, ihre Stimme zu erheben und die gegen die Frauen
842 IV,69 | zugleich anspruchsvoll und erhebend. Sie besteht darin, den
843 VI,115 | Verantwortlichen gewandt: »Erhebt eure Stimme, wenn die Menschenrechte
844 I,19 | einige der großen Fragen zu erhellen, die heute in Europa anstehen,
845 IV,82 | möglich wäre, dem Gebet, der Erholung, der Gemeinschaft und der
846 I,17 | Folgen leidet.~Tief bewegt erinnere ich mich an einige Momente
847 IV,74 | Wahrheit der Sakramente erkennbar werden zu lassen. Die Synodenväter
848 III,58 | mit den wissenschaftlichen Erkenntnissen und ihren Anwendungen auseinanderzusetzen.
849 I,9 | Bereich, des Relativismus im erkenntnistheoretischen und moralischen Bereich,
850 VI,115 | 115. Erklärtes Ziel der europäischen Institutionen
851 EIN,1 | 14-15).1~Diese Botschaft erklang immer wieder während des
852 V,83 | Kirchen geschriebenen Briefen erklingt. Wenn sich die Werke als
853 III,45 | des ersten Jahrtausends erklungen ist, als dem Paulus in einer
854 III,56 | die endgültige Erfüllung erlangt hat.~Der Dialog mit dem
855 III,56 | soweit es die Umstände erlauben, in den Dialog und die Zusammenarbeit
856 I,6 | der Geheimen Offenbarung erlebte (vgl. 1, 9), ist das Wort,
857 EIN,5 | wiedergutzumachende Niederlage erleiden.~Die Geheime Offenbarung
858 IV,71 | stellen, um uns von ihm erleuchten und leiten zu lassen. Hier
859 II,29 | eines Neuanfangs, die es ermöglicht, mit noch größerer Kraft
860 III,61 | 61. Sodann ermutige ich die Kirche in Europa,
861 II,40 | als echte »Hauskirchen« zu ermutigen, damit in ihnen die verschiedenen
862 IV,82 | 82. Ich erneuere daher die Einladung, die
863 III,48 | die unverkürzte, klare und erneuerte Verkündigung des auferstandenen
864 I,17 | werden dürfe, sondern mit erneuertem Eifer, mit äußerster Entschlossenheit
865 VI,120 | Impuls kann ihm nur von einem erneuerten Hören auf das Evangelium
866 I,19 | die Notwendigkeit einer erneuten theologischen, spirituellen
867 II,43 | kommen und daß gegen die erniedrigende Verwendung von Frauendarstellungen
868 EIN,4 | charakteristischen Komplexität durchaus ernst nahmen, haben sie erfaßt,
869 III,47 | Tiefgründigkeit und Dramatik einer der ernstesten Herausforderungen hinweist,
870 VI,114 | institutionellen Substanz, die ernstgenommen zu werden verdient. Bei
871 III,47 | unseren Gemeinden muß man sich ernsthaft darum bemühen, das Evangelium
872 VI,107 | Evangelium von dem von Jesus eröffneten Reich hört. ~ ~
873 VI,120(190)| der Eucharistiefeier zur Eröffnung der Zweiten Sonderversammlung
874 II,30 | während sie die bisher erreichten Ergebnisse anerkennen, diese
875 I,14 | und moralisches Bauwerk errichtet und den Nachkommen das kostbarste
876 I,19 | christlichen Tradition voll in Erscheinung treten. Das zur Kenntnis
877 SCH,122 | Zeichen'', das am Himmel erschienen ist und vom Kampf zwischen
878 VI,112 | und daß er nur durch das Erschließen neuer Perspektiven des Austausches,
879 EIN,5 | geschehen muß (vgl. Offb 1, 1), erschließt. Die Geheime Offenbarung
880 I,11 | pastorale Wirken, die sich ihr erschlossen haben; der Umstand, daß
881 VI,116 | sich jedoch in ihnen zu erschöpfen, also der Sinn für das Einende,
882 EIN,1 | nicht, [...] laßt euch nicht erschrecken, sondern haltet in eurem
883 I,9 | äußern sich mitunter durch erschreckende Formen dessen, was man als
884 I,6 | der Bedrängnis und der Erschütterung für die Kirche, wie sie
885 III,44 | iß es!« (Offb 10, 8-9). Erst nachdem er es tief in sich
886 III,46 | in bestimmten Fällen eine Erstevangelisierung nötig erscheint.~Die Kirche
887 II,29 | indem sie jede Versuchung, Erstgeburtsrechte geltend zu machen, und jedes
888 IV,69 | konsumistischem Verhalten erstickt – zur leichten Beute alter
889 VI,108 | auf unserem Kontinent ein erstrangiger Faktor der Einheit unter
890 V,96 | Lebens zu reagieren. Sie ersucht die Staaten Europas und
891 EIN,3 | langdauernde Verfolgungen ertragen haben.9 Beseelt vom Wunsch,
892 V,83 | Mühe, des Ausharrens, des Ertragens von Prüfungen, Kummer und
893 IV,70 | Gespür für die Liturgie erwacht. Die Liturgie ist, wie von
894 II,25 | Kirche für Europa hegt, erwächst aus ihrer eigenen Natur
895 I,7 | anläßlich der Synode ausführlich erwähnten Aspekten 15 möchte ich den
896 I,7 | viele Europäer den Eindruck erwecken, als lebten sie ohne geistigen
897 I,9 | Die europäische Kultur erweckt den Eindruck einer »schweigenden
898 SCH,125 | Morgenröte einer neuen Welt,~erweise dich als Mutter der Hoffnung~
899 V,92 | in ihrer Erziehungsarbeit erweisen, wenn sie die Neuvermählten
900 VI,108 | politische Union festigt und erweitert, unter einer tiefen Wertekrise
901 VI,110 | Europäische Union setzt ihre Erweiterung fort. Daran über kurz oder
902 VI,118 | den Konsolidierungs- und Erweiterungsprozeß der Europäischen Union verfolgt,
903 V,105 | Sündern gegenüber barmherzig erwies, die höchste Norm deines
904 EIN,3 | Zuhörens und des Austausches erwiesen. Das gegenseitige Kennenlernen
905 II,27 | wie in der im Evangelium erzählten Episode vom Sturm auf dem
906 III,59 | Retters, in ihre spezifischen erzieherischen, wissenschaftlichen und
907 IV,81 | gegliederten pastoralen Aktion auf erzieherischer, geistlicher und gesellschaftlich-sozialer
908 II,31 | vor allem die Jugend, dazu erzieht, Gelegenheiten der Begegnung
909 III,59 | Anerkennung einer tatsächlichen Erziehungsfreiheit und der Gleichberechtigung
910 V,99 | das nach diesen Werten erzogene Menschen braucht, die bereit
911 VI,106 | ein Bild, das von einer eschatologischen Wirklichkeit spricht: Es
912 I,6 | Menschheitsgeschichte hindurch; er kommt als eschatologischer Schnitter am Ende der Zeiten,
913 IV,68 | Spiritualismus, eines religiösen und esoterischen Synkretismus, einer Suche
914 I,10 | mit der Suche nach Formen esoterischer Spiritualität und mit den
915 V,103(166)| Bischöfe, Instruktion Nemo est (22. August 1969), 16: AAS
916 III,63(115) | Sozialen Kommunikationsmittel, Ethik in der Sozialen Kommunikation,
917 EIN,3 | kultureller, anthropologischer, ethischer und geistlich-religiöser
918 I,19 | spirituelles, kulturelles und ethisches Potential, das unter anderem
919 II,24 | aufeinanderfolgenden unterschiedlichen ethnisch-kulturellen Strömungen eingebracht wurden.
920 III,50 | Christen stärker ist als jedes ethnische Band; den Glauben voll Freude
921 VI,112 | Weltkriege.176 Auch die ethnischen Kämpfe der jüngsten Zeit,
922 I,8 | oder das Wiederaufflammen ethnischer Konflikte, das Wiederaufleben
923 | etwa
924 | etwas
925 V,95 | sondern »in den Dienst einer Eugenetik-Mentalität gestellt werden, die die
926 | eurem
927 IV,66 | in ihm verwurzelst, den Europäern wieder die Begegnung mit
928 VI,113(178)| Ansprache an das Präsidium des Europaparlamentes (5. April 1979): Insegnamenti,
929 VI,113 | arbeitet. ~Sodann existiert der Europarat, dem die Staaten angehören,
930 EIN,2 | was bei der vorhergehenden Europasynode behandelt worden war, die
931 V,95 | oder offen praktizierten Euthanasie, deren Legalisierung wiederholt
932 V,90 | Bräutigam und Herrn übertragenen Evangelisierungsauftrags diese Aufgabe obliegt, die
933 III,59 | 59. In den Evangelisierungsprozeß der Kultur fügt sich der
934 II,37 | Heiligkeit, die Prophetie, die Evangelisierungstätigkeit und den Dienst der Ordensleute.
935 II,38 | Situation nach dem Zeugnis evangeliumsgemäßer Brüderlichkeit verlangt,
936 V,88 | Schmerzes und vom Mythos ewiger Jugendlichkeit gekennzeichnet
937 I,8 | und Auswirkungen dieser Existenzangst sind insbesondere der dramatische
938 VI,113 | Umweltschutz arbeitet. ~Sodann existiert der Europarat, dem die Staaten
939 III,58 | die einzig und allein dem experimentellen Wissen objektive Gültigkeit
940 I,9 | betrachten, indem man ihn fälschlicherweise den Platz Gottes einnehmen
941 III,45 | Daseinsberechtigung sein. Fahre fort mit neuem Eifer in
942 V,90 | gesetzliche Anerkennung von Formen faktischen Zusammenlebens und deren
943 V,90 | soziale und politische Faktoren tragen nämlich zu einer
944 SCH,124 | ist], damit es nicht ,,falle'' oder, wenn gefallen, wieder ,,
945 V,84 | Liebe Gottes, die niemanden fallen läßt, sichtbar macht. Das
946 II,23 | die Braut ohne Flecken und Falten zu sein, gekleidet in strahlend
947 III,48 | durch die Art persönlichen, familiären, beruflichen und gemeinschaftlichen
948 V,94(151) | II., Apostol. Schreiben Familiaris consortio (22. November
949 I,14 | in der Verborgenheit des Familien- und Berufslebens eine hochherzige
950 IV,78 | sämtlichen Vorgängen des Familienlebens ihren Rhythmus gibt.135 ~
951 V,91 | einer wirklich angemessenen Familienpolitik von seiten der einzelnen
952 I,10 | des Chiliasmus, mit der Faszination orientalischer Philosophien,
953 III,60 | ja, so weit als möglich, faszinierend machen soll« 112 und weil
954 VI,108 | macht es den Eindruck, als fehle es ihm an Schwung, um ein
955 IV,69 | Freude, die ansteckend wirkt. Feiere das Heil Christi. Nimm es
956 IV,66 | Apokalypse beginnt eine feierliche Liturgie des Lobes und der
957 IV,68 | kommt« (Mt 4, 4).~ ~Eine feiernde Kirche~
958 IV,82 | Und ohne die Dimension des Feierns würde die Hoffnung kein
959 IV,66 | und der ganzen Existenz feierst. Im Gebet wirst du die lebendigmachende
960 III,49 | daß der Glaube in einem feindlichen weltlichen Umfeld aus Mangel
961 V,105 | der durch seinen Tod jede Feindschaft niedergerissen (vgl. Eph
962 VI,117 | ideologischem Laizismus oder feindseliger Trennung zwischen den staatlichen
963 | ferner
964 V,91 | uneingeschränkt und mit Festigkeit verkündigen und durch wirksame
965 VI,108 | wirtschaftliche und politische Union festigt und erweitert, unter einer
966 VI,121 | Seite. Dies bestätigt die Feststellung, daß die christliche Offenbarung
967 IV,82 | feiern, auch wenn er eine Festtagsgewandung trägt« .139 Und ohne die
968 II,43 | Dienst auch in Form einer finanziellen Anerkennung als Beitrag
969 VI,111 | zur Verfügung gestellten Finanzmittel zurückfließen. Statt dessen
970 V,104 | wirklich menschlich ist, finde Widerhall in deinem Herzen.
971 I,19 | germanischen, slawischen, finnisch-ugrischen Völker, der jüdischen Kultur
972 II,23 | immer besser die Braut ohne Flecken und Falten zu sein, gekleidet
973 III,45 | dritten Jahrtausends durch die flehentliche Bitte angesprochen, die
974 IV,66 | betet an, lobt, dankt und fleht schließlich um das Kommen
975 II,27 | Hoffnungszeichen für alle fließt.~In einem Kontext, in dem
976 V,103 | Betreuungsdienste für die Zuwanderer und Flüchtlinge fortzusetzen« ,165 um zu
977 V,103 | Institutionen auffordert, den Flüchtlingsstatus für alle anzuerkennen, die
978 II,25(47) | Abschiedszeremonie auf dem Flugplatz von Krakau (10. Juni 1997),
979 V,105 | die gegenseitige Achtung förderst.~Werde in Jesus, der Gerechtigkeit
980 IV,74 | Gepflogenheiten und Traditionen folgend, in bedeutsamen Augenblicken
981 I,13 | des Menschen ist und daß folglich der Mensch nur in ihm die
982 IV,78 | Äußerung des Glaubens an das Fortbestehen der Realpräsenz des Herrn
983 IV,77 | ihnen, sich um ihre eigene Fortbildung auf dem Gebiet der Moraltheologie
984 I,8 | von Familie überhaupt, die Fortdauer oder das Wiederaufflammen
985 IV,78 | besonderen sollen in lebendiger Fortführung der Tradition der lateinischen
986 VI,118 | Ausdrucksformen gefunden hat, fortgesetzt und weiter entwickelt werden.
987 EIN,4 | kirchlicher Ebene einen fortgesetzten Weg gegenseitigen Kennenlernens
988 II,29 | anderen kirchlichen Bereichen fortschreiten und »mit Liebe in vollem
989 I,12 | Zeit verfeindet waren, die fortschreitende Ausdehnung des Einigungsprozesses
990 V,89 | riesige Landstriche der fortschreitenden Wüstenbildung ausgesetzt.~
991 I,17 | gilt, »mit Freude auf die Fortschritte zu blicken, die im Dialog
992 I,17 | der Hoffnung, das in den Fortschritten zutage tritt, die auf dem
993 VI,118 | Zukunft des Friedens und des Fortschritts der Völker bedrohen, schließlich
994 II,31 | mehr zurück! Wir müssen ihn fortsetzen und vertrauensvoll durchhalten,
995 SCH,122 | Drache seinen Widerstand fortsetzt, braucht man sich nicht
996 III,52 | Dienst, den sie leisten, fortzufahren und dabei immer die wissenschaftliche
997 II,43 | erniedrigende Verwendung von Frauendarstellungen in der kommerziellen Werbung
998 IV,80 | scheinbarer Ohnmacht – durch die freie, großherzige Selbsthingabe
999 I,7 | Rahmen eines zweifellos freieren und einmütigeren Zusammenlebens
1000 I,9 | diesem Kontext ein großer Freiraum für die Entwicklung des
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