Paragraph
1 1 | der Braut, der Heiligen Kirche, die dem Herrn Jesus zurufen: »
2 1 | Gnade, in deren Genuß die Kirche im 20. Jahrhundert gekommen
3 1 | Heilige Geist wahrhaftig zur Kirche gesprochen, wobei er nicht
4 2 | die liturgische Praxis der Kirche begründen und im Laufe der
5 2 | gegenwärtig, indem er sich mit der Kirche vereinigt. Jede liturgische
6 2 | Höhepunkt, dem das Tun der Kirche zustrebt, und zugleich die
7 3 | Gebet gründende Sendung der Kirche: »… sie lobt den Herrn ohne
8 3 | das liturgische Leben der Kirche eine kosmische und universale
9 3 | für den Weg, durch den die Kirche das Gedächtnis des Ostergeheimnisses
10 3 | Wirksamkeit kein anderes Tun der Kirche an Rang und Maß erreicht« (10).
11 3 | nicht das ganze Tun der Kirche.« (11) Denn die Liturgie
12 7 | Herrn und den Gesetzen der Kirche« (19); sie bezieht zugleich
13 7(19) | dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 26. ~
14 8 | nicht vergessen, daß die Kirche »durch das Hören des Wortes
15 9 | des Sonntags, wie er der Kirche von der Überlieferung anvertraut
16 13 | öffentlichen Stimme der Kirche zu vereinen« (32). In einer
17 14 | zufriedengeben. Die Pädagogik der Kirche muß etwas »wagen«. Es ist
18 14 | als öffentliches Gebet der Kirche auch Quelle der Frömmigkeit
19 14 | gehört zum ganzen Leib der Kirche … Wenn also die Gläubigen
20 14 | vereinen, offenbaren sie die Kirche, die das Geheimnis Christi
21 15 | vom Plan Gottes für die Kirche vorgesehen ist, während
22 16 | Konstitution hat im Leben der Kirche eine Etappe von grundlegender
23 16 | Heiligen Geistes beseelte Kirche, die ihre Sendung als »das
24 16 | der nicht aufhört, in der Kirche und in der Welt kraft des
25 16 | handeln und sich mit der Kirche vereinigt, zur Ehre des
26 16(38)| Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 1.
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