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Johannes Paulus II
Spiritus et sponsa

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7. Die vom Konzil in die Wege geleitete Erneuerung der Liturgie findet ihren deutlichsten Ausdruck in der Veröffentlichung der liturgischen Bücher. Nach der ersten Zeit, in der die neuen Texte allmählich in den liturgischen Feiern Eingang gefunden haben, ist nun eine Vertiefung der Reichtümer und Möglichkeiten, die sie beinhalten, notwendig. Dieser Vertiefung muß ein Prinzip der vollen Treue zur Heiligen Schrift und zur Tradition zugrunde liegen, wie sie von maßgebender Seite und insbesondere vom II. Vatikanischen Konzil ausgelegt worden sind, dessen Weisungen vom Lehramt noch bekräftigt und entfaltet wurden. Diese Treue wird in erster Linie von denjenigen verlangt, denen durch das Bischofsamt »die Pflicht übertragen ist, den christlichen Gottesdienst der göttlichen Majestät darzubringen und zu betreuen gemäß den Geboten des Herrn und den Gesetzen der Kirche« (19); sie bezieht zugleich die ganze kirchliche Gemeinschaft mit ein »je nach der Verschiedenheit von Stand, Aufgabe und tätiger Teilnahme« (20).

In dieser Hinsicht ist es notwendiger denn je, das liturgische Leben in unseren Gemeinschaften durch eine angemessene Formung der Amtsträger und aller Gläubigen zu intensivieren, um jene volle, bewußte und aktive Teilnahme an den liturgischen Feiern zu erreichen, die vom Konzil erhofft wird (21).




19) II. Vatikan. Konzil, dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen gentium, 26.



20) II. Vatikan. Konzil, Konstitution über die heilige Liturgie Sacrosanctum Concilium, 26.



21) Vgl. Nr. 14; Johannes Paul II. Apostolisches Schreiben Vicesimus quintus (4. Dezember 1988), 15: AAS 81 (1989), 911912.






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