1084-eigen | eilt-indie | indus-starr | steig-zwisc
Fettdruck = Main text
Kap., N. Grau = Kommentar
1 1, 3(7) | spes Nr. ~72: AAS 58 (1966) 1084-1094.~
2 1, 3(7) | 72: AAS 58 (1966) 1084-1094.~
3 | 127
4 | 131
5 | 135
6 | 136
7 | 148
8 1, 2(2) | Vgl. AAS 23 (1931) 177-228.~
9 | 18
10 2, 28(31)| Freiburg 1956 - Herder), 183-184.~
11 2, 28(31)| Freiburg 1956 - Herder), 183-184.~
12 2, 9(9) | Enzyklika Rerum novarum, 15. Mai 1891: Acta Leonis XIII., t. XI (
13 2, 42(44)| humanisme intégral (Paris 1936) Aubier.~
14 1, 2(3) | 205; Weihnachtsbotschaft 1942: AAS 35 (1943) 9-24; Ansprache
15 1, 2(3) | Weihnachtsbotschaft 1942: AAS 35 (1943) 9-24; Ansprache an die
16 2, 42(46)| homme passe l'homme (Kairo 1944) Editions du lien.~
17 2, 42(45)| 1'humanisme athée (Paris 1945) Spes, 10.~
18 1, 2(3) | Rerum novarum: AAS 33 (1941) 195-205; Weihnachtsbotschaft
19 2, 28(31)| 1 Grundfragen Freiburg 1956 - Herder), 183-184.~
20 3, 74(60)| Enzyklika Fidei Donum, 21. April 1957: AAS 49 C1957) 246.~
21 1, 4 | die andere nach Afrika (1962), in unmittelbare Berührung
22 3, 45(48)| Jak 2, 1Sf.~
23 1, 2(3) | novarum: AAS 33 (1941) 195-205; Weihnachtsbotschaft 1942:
24 2, 26(26)| Mai 1931: AAS 23 (1931) 212.~
25 1, 2(2) | Vgl. AAS 23 (1931) 177-228.~
26 3, 74(60)| April 1957: AAS 49 C1957) 246.~
27 1, 2(5) | Vgl. AAS 55 (1963) 257-304.~
28 | 29
29 | 30
30 3, 76(65)| Apr.1963: AAS 55 (1963) 301. ~
31 1, 2(5) | Vgl. AAS 55 (1963) 257-304.~
32 | 32
33 2, 23(22)| Paris 1953) de Broccard, 336 ff.~
34 | 34
35 | 37
36 | 38
37 | 39
38 | 40
39 1, 2(4) | Vgl. AAS 53 (1961) 401-464.~
40 1, 2(3) | Mai 1953: AAS 45 (1953) 402-408.~
41 1, 2(3) | 1953: AAS 45 (1953) 402-408.~
42 | 41
43 2, 33(35)| Magistra: AAS 53 (1961) 414.~
44 | 42
45 2, 28(30)| et Magistra: AAS (1961) 423.~
46 | 43
47 2, 42(46)| Pensées, ed. Braunschweig Nr. 434 - Vgl. M. Zundel, L'homme
48 | 44
49 3, 75(63)| Mai 1963: AAS 55 (1963) 455.~
50 | 46
51 1, 2(4) | Vgl. AAS 53 (1961) 401-464.~
52 | 47
53 | 48
54 1, 2(3) | Rundfunkbotschaft vom 1. Juni 1941 zum 50jährigen Jubiläum von Rerum novarum:
55 | 54
56 | 60
57 | 61
58 | 62
59 3, 54(56)| Vgl. AAS 56 (1964) 639 f.~
60 | 64
61 | 67
62 | 68
63 | 70
64 | 73
65 | 74
66 2, 23(22)| Naboth) c. 12, n. 53 PL 14, 747 - vgl. R. Palanque, Saint
67 | 75
68 | 76
69 | 77
70 | 78
71 | 79
72 | 80
73 | 81
74 | 82
75 | 83
76 | 84
77 | 85
78 3, 78(66)| AAS 57 (1965) 880.~
79 3, 76(64)| AAS 57 (1965) 896.~
80 | 97
81 2, 20(17)| Rencontres des cultures à l'UNESCO sous le signe du
82 2, 26 | sich von einer bestimmten Abart dessen, was man "Kapitalismus"
83 2, 18 | wahre Hierarchie der Werte abgebaut würde. Da das Verlangen
84 1, 1 | Konzil wurde vor kurzem abgeschlossen. Seither steht das, was
85 3, 52 | geben die Möglichkeit, die Abhängigkeitsverhältnisse und Bitterkeiten, die noch
86 2, 35 | vom sozialen Fortschritt abhängt. Deshalb ist eine Grundausbildung
87 3, 63 | Ungerechtigkeiten bittere Abneigung entstehen. Und noch immer
88 3, 57 | und sie finden einen guten Absatz. Dagegen unterliegen die
89 2, 8 | Überschuß keine gesicherten Absatzmöglichkeiten haben. ~
90 3, 73 | dann bleiben auch nach Abschluß der Hilfeleistung die entstandenen
91 3, 66 | daß einige wenige alles abschöpfen. Es liegt im Fehlen der
92 3, 79 | Rückfälle in die Barbarei, ihres Abschweifens vom Weg des Heils, langsam,
93 2, 42 | der wahre, der sich zum Absoluten hin öffnet, in Dank für
94 2, 26 | den Produktionsmitteln ein absolutes Recht, ohne Schranken, ohne
95 3, 47 | Rasse, der Religion, der Abstammung, ein volles menschliches
96 2, 29 | in Not, und es wächst der Abstand, der den Fortschritt der
97 3, 78 | vorbereiten, aufeinander abstimmen, leiten, bis eine Rechtsordnung
98 3, 84 | davon zu überzeugen, daß Abstriche au verschwenderischen Ausgaben
99 2, 34 | soll die Ungleichheiten abtragen, Diskriminierungen beseitigen,
100 3, 49 | Ländereien so guten Ertrag abwarfen, daß er ihn nicht unterzubringen
101 3, 83 | nur zu leicht den Blick abwenden, um in ihrer Ruhe nicht
102 3, 54 | erdrückt zu werden, deren Abzahlung ihr ganzes Aufkommen von
103 2, 7 | ihr Ansehen, und daß ihr Abzug manchmal eine verwundbare
104 3, 61 | gelten. Ohne den freien Markt abzuschaffen, sollte man doch den Wettbewerb
105 3, 44 | schwachen Völkern ungesund ist, abzustellen; endlich in der Pflicht
106 3, 81 | Direktiven von anderer Seite abzuwarten, das Denken und die Sitten,
107 3, 48 | der Bedürfnisse der andern abzweigen; und ebenso, daß sie Lehrer,
108 2, 39 | noch seine Würde als Mensch achtet. Wo jedoch diese Werte sichergestellt
109 3, 81(68)| Vgl. Apostolicam actuositatem Nr.7, 13-24. ~
110 2, 10 | einzelnen wie der Familie. Die Älteren halten noch daran fest,
111 3, 53 | Wettrüsten ein unerträgliches Ärgernis. Wir müssen das anprangern!
112 3, 57 | Völker werden dabei immer ärmer, die reichen immer reicher. ~
113 3, 47 | und Aufgaben zugunsten der Ärmsten zu unterstützen? Mehr Steuern
114 3, 76 | entgegentreten heißt nicht nur die äußeren Lebensverhältnisse bessern,
115 3, 69 | leben und mit ihrem Geld äußerst sparsam umgehen müssen,
116 1, 4 | 1960), die andere nach Afrika (1962), in unmittelbare
117 3, 73 | dem Menschen, nicht mit Agrar- und Industrieerzeugnissen.
118 2, 9 | Wirtschaft noch fast rein agrarisch ist. Auch die ländliche
119 3, 57 | unterentwickelten Wirtschaften nur Agrarprodukte und Rohstoffe exportieren
120 2, 29 | stören. Eine unbedachte Agrarreform kann ihr Ziel verfehlen.
121 2, 33 | braucht Programme, die die Aktion en da einzelnen und der
122 3, 83 | die öffentliche Meinung zu alarmieren und die Völker mitzureißen
123 3, 78 | Rechtsordnung geschaffen wird, die allgemein anerkannt ist. Von ganzem
124 2, 34 | wirtschaftlichen. Es reicht nicht, den allgemeinen Wohlstand zu erhöhen, um
125 3, 78 | nicht die Notwendigkeit ein, allmählich zur Errichtung einer die
126 3, 43 | 43. Die allseitige Entwicklung des Einzelmenschen
127 2, 10 | von früher löst sich nur allzuoft auf, ohne daß die Eingliederung
128 2, 35 | haben, ist die Erlernung des Alphabets für den Menschen "ein erstrangiger
129 2, 34 | Wohlstand zu erhöhen, um alte in angemessener Weise daran
130 3, 45 | daß viele noch im zarten Alter sterben; bei anderen ist
131 2, 23(22)| vgl. R. Palanque, Saint Ambroise et l'empire romain (Paris
132 2, 23 | ist nicht dein Gut", sagt Ambrosius, "mit dem du dich gegen
133 1, 4 | einschnüren. Erhoben zu dem Amt, dem die väterliche Sorge
134 1, 2 | Vorgänger der Pflicht ihres Amtes, die soziale Frage ihre
135 2, 35 | Hunger nach Nahrung. Ein Analphabet ist geistig unterentwickelt.
136 2, 41 | ungehinderter zur Kontemplation und Anbetung des Schöpfers erheben42."
137 2, 28 | die anderen zur Revolte; andererseits entwickelt sie Berufsethos,
138 3, 58 | Gerechtigkeit. Aber es ist etwas anderes, wenn die Bedingungen von
139 2, 29 | aufeinander abgestimmt werden; andernfalls würden sie sich wechselseitig
140 | anders
141 3, 64 | durchsetzen. Wir hoffen, daß aneinander angrenzende Entwicklungsländer
142 3, 78 | geschaffen wird, die allgemein anerkannt ist. Von ganzem Herzen ermutigen
143 3, 73 | nimmt das Gespräch seinen Anfang mit dem Menschen, nicht
144 2, 41 | also aus dem, was ihnen angeboten wird, auswählen: kritisch
145 3, 73 | brüderliche Gesinnung. Wenn alle, angefangen von den Regierungen und
146 2, 34 | sozialen Fortschritt ebenso angelegen sein lassen wie den wirtschaftlichen.
147 3, 44 | Entwicklung der anderen ist. Diese Angelegenheit wiegt schwer; von ihr hängt
148 3, 54 | ihre Sache, die eigenen Angelegenheiten selbst zu führen, ihre Politik
149 2, 34 | Wohlstand zu erhöhen, um alte in angemessener Weise daran teilnehmen zu
150 3, 76 | Lehrmeinungen, sind dazu angetan, Eifersucht und Uneinigkeit
151 3, 49 | Gesamtheit der Weltnöte angewandt werden. Die Reichen haben
152 3, 64 | Wir hoffen, daß aneinander angrenzende Entwicklungsländer die Möglichkeit
153 2, 32 | Reformen müssen unverzüglich in Angriff genommen werden. Alle müssen
154 1, 3 | erzittert vor diesem Schrei der Angst und wendet sich an jeden
155 2, 16 | freien Belieben des Menschen anheimgestellt. Wie die gesamte Schöpfung
156 2, 33 | Man darf es nicht darauf ankommen lassen, daß der Reichtum
157 2, 26 | Industrialisierung als solcher die Übel anlasten, die in Wahrheit den verderblichen
158 3, 72 | Aufgabe widmet, dem muß es ein Anliegen sein, mit der Geschichte
159 3, 80 | gewaltige Bedeutung dieses Anliegens und die dringende Notwendigkeit
160 2, 10 | den neuen Gegebenheiten anpassen. Ihr Gefüge, manchmal sehr
161 3, 72 | ablehnen und bedarf der Anpassung, wenn sie in andere Weltteile
162 3, 53 | Ärgernis. Wir müssen das anprangern! Möchten Uns doch die Verantwortlichen
163 2, 33 | Organisationen "fördern, anregen und regeln, Programme, die
164 2, 39 | schützt und den Wetteifer anregt. Aufrichtig bekunden Wir
165 3, 74 | bereits mit Feuereifer auf den Anruf Pius' XII. für die laienmissionarische
166 3, 72 | nationalistischen Hochmut wie von jedem Anschein eines Rassenvorurteils,
167 3, 49 | verschanzen, so verübten sie einen Anschlag auf ihre höchsten Werte;
168 2, 7 | ihre Machtstellung, ihr Ansehen, und daß ihr Abzug manchmal
169 3, 70 | sie doch eigentlich ein Ansporn sein, dort, wo sie von ihren
170 2, 32 | Menschen den unbezwingbaren Anspruch auf Würde erweckt und erweckt
171 2, 37 | Freiheit der Eheleute nicht antasten. Ohne das unabdingbare Recht
172 3, 65 | ärmeren Völker fordern ihren Anteil am Aufbau einer besseren
173 3, 87 | hochherzige und mutvolle Antwort zu geben im Namen des Herrn. ~
174 1, 4 | der katholischen Kirche anvertraut wurde, haben Uns zwei Reisen,
175 1, 4 | diesem weltweiten Forum zum Anwalt der armen Völker gemacht. ~
176 3, 61 | hier nicht zweierlei Maß anwenden. Was von der Volkswirtschaft
177 2, 25 | bedeutet. Durch die zähe Anwendung seiner Intelligenz und seiner
178 2, 26 | der unersetzbare Beitrag anzuerkennen, den die Organisierung der
179 1, 1 | in seiner ganzen Breite anzupacken, und sie in diesem entscheidenden
180 3, 49 | Willen, sich durch Leistungen anzureichern, opferten sie der Gier,
181 3, 86 | alle betrachten Wir als Apostel einer wahren und gesunden
182 3, 81(68)| Vgl. Apostolicam actuositatem Nr.7, 13-24. ~
183 3, 46 | sind schon ergangen. Der Appell von Johannes XXIII. wurde
184 3, 76(65)| Enzyklika Pacem in terris, 11.Apr.1963: AAS 55 (1963) 301. ~
185 3, 74(60)| Enzyklika Fidei Donum, 21. April 1957: AAS 49 C1957) 246.~
186 1, 2(3) | Ansprache an die katholische Arbeiterbewegung Italiens anläßlich der jährlichen
187 2, 27 | Arbeiter oder Bauer, jeder, der arbeitet, ist in gewissem Sinne schöpferisch
188 2, 9 | sich oft in Lebens- und Arbeitsbedingungen, die des Menschen unwürdig
189 3, 47 | leeres Wort ist, wo der arme Lazarus an derselben Tafel
190 2, 42(45)| Le drame de 1'humanisme athée (Paris 1945) Spes, 10.~
191 2, 39 | eine materialistische und atheistische Philosophie zugrunde liegt,
192 3, 84 | überzeugen, daß Abstriche au verschwenderischen Ausgaben
193 2, 42(44)| humanisme intégral (Paris 1936) Aubier.~
194 2, 19 | Interesse, das sie gegeneinander aufbringt und entzweit. Das ausschließliche
195 3, 60 | Landwirtschaft mit Zuwendungen, deren Aufbringung sie den höhere Gewinne erzielenden
196 3, 67 | sie oft umgeben, geradezu aufdrängt. Und auch, um sie vor verderblichen
197 2, 10 | Ein weiterer Punkt: das Aufeinanderprallen der überlieferten Kulturen
198 3, 60 | erzielenden Wirtschaftszweigen auferlegen. Um ferner ihre gegenseitigen
199 2, 42 | Berufung, die die richtige Auffassung vom menschlichen Leben schenkt.
200 2, 26 | Wahrheit den verderblichen Auffassungen von der Wirtschaft zur Last
201 3, 76 | Kräfte. Er muß Tag für Tag aufgebaut werden mit dem Ziel einer
202 3, 46 | Johannes XXIII. wurde herzlich aufgenommen49. Wir selbst haben ihn
203 3, 70 | für soziale Verantwortung aufgeschlossen. Warum betreiben sie dann
204 3, 72 | Die Kultur, in der sie aufgewachsen sind, enthält zweifellos
205 2, 37 | einzugreifen, eine zweckmäßige Aufklärung durchzuführen und geeignete
206 2, 38 | können und müssen. In ihrer Aufklärungs- und Bildungsarbeit haben
207 3, 54 | deren Abzahlung ihr ganzes Aufkommen von Zahlungsmitteln verschlingt.
208 3, 76 | verdienen unsere gespannte Aufmerksamkeit, deutlicher gesagt; unsere
209 3, 67 | größerer Zahl namentlich zur Aufnahme von Jugendlichen bereitstehen.
210 2, 39 | und den Wetteifer anregt. Aufrichtig bekunden Wir allen, die
211 3, 73 | Liebe beseelt und von dem aufrichtigen Verlangen erfüllt sind,
212 3, 73 | 73. Aufrichtiger Austausch zwischen den Kulturen
213 3, 46 | 46. Aufrufe aus tiefer Sorge sind schon
214 2, 26 | neben dem wirtschaftlichen Aufschwung herliefen. Ganz im Gegenteil
215 2, 11 | wie ein zweiter Messias aufspielen. Wer sieht nicht die daraus
216 2, 11 | Zusammenrottung der Massen, Aufstände, Hineinschlittern in totalitäre
217 3, 64 | sie gemeinsame Programme aufstellen, die Investitionen koordinieren,
218 3, 73 | Geisteskultur auf der ganzen Welt aufzubauen, dann werden die Unternehmungen
219 2, 33 | bestimmen und verbindlich aufzuerlegen; an ihnen ist es auch, die
220 2, 40 | es ein großer Fehler, sie aufzugeben. Ein Volk, das dazu bereit
221 2, 37 | durch radikale Maßnahmen aufzuhalten. Der Staat hat zweifellos
222 2, 13 | dieser Erde das Himmelreich aufzurichten, nicht um irdische Macht
223 2, 30 | unternehmen, zu höherer Bildung aufzusteigen, am sozialen und politischen
224 2, 14 | und den ganzen Menschen im Auge haben, wie ein Fachmann
225 1, 1 | in diesem entscheidenden Augenblick der Menschheitsgeschichte
226 3, 50 | Zusammenfassung der Kräfte, um den augenblicklichen Nöten und den voraussehbaren
227 2, 21 | ihren Grund haben, in der Ausbeutung der Arbeiter, in ungerechtem
228 3, 48 | Techniker, Wissenschaftler ausbilden, die ihr Wissen und Können
229 3, 68 | dort zwar ganz gewiß eine Ausbildung von hoher Qualität, aber
230 1, 5 | Sache der Entwicklungsländer Ausdruck zu geben, es für Unsere
231 1, 4 | Völker einer alten Kultur auseinanderzusetzen haben, um die Entwicklung
232 3, 53 | persönlichem Ehrgeiz gemachte Ausgabe, jedes die Kräfte erschöpfende
233 3, 84 | Abstriche au verschwenderischen Ausgaben notwendig sind zugunsten
234 3, 51 | die sie für Rüstungszwecke ausgeben, zur Schaffung eines Weltfonds
235 2, 28 | wissenschaftlichen Gesichtspunkten ausgeführt wird und in wirksamerer
236 2, 31 | Trotzdem: Jede Revolution - ausgenommen im Fall der eindeutigen
237 2, 41 | auf das materielle Wohl ausgerichteten Handelns. Nicht als ob dieses
238 3, 71 | Organisationen zur Entwicklungshilfe ausgesandt werden. "Sie dürfen bei
239 2, 7 | breiten Preisschwankungen ausgesetzt sind. Man kann sicherlich
240 1, 3 | XXIII. hat dies deutlich ausgesprochen6, und das Konzil hat es
241 2, 27 | und Einfühlungsvermögen ausgestattet hat, hat ihm auch die Mittel
242 2, 16 | verantwortungsbewußte Anstrengung zur Ausgewogenheit gekommene Mensch ist darüber
243 3, 57 | ihren öffentlichen Haushalt ausgleichen und ihre Entwicklungspläne
244 2, 12 | selbstlosen Dienst bei denen ausharren, denen sie die Frohbotschaft
245 2, 24 | davon einen großen Teil ins Ausland schaffen, zum ausschließlichen
246 2, 9 | sozialen Konflikte weltweites Ausmaß angenommen. Unruhen, die
247 1 | Weltweite Ausmaße der sozialen Frage ~
248 3, 63 | Hautfarbe wegen ungerecht einer Ausnahmeregelung unterworfen sehen. ~
249 2, 21 | Würde des Menschen, das Ausrichten auf den Geist der Armut18,
250 2, 39 | zugrunde liegt, die weder die Ausrichtung des Menschen auf sein letztes
251 2, 20 | nach einem neuen Humanismus Ausschau halten, der den Menschen
252 2, 19 | aufbringt und entzweit. Das ausschließliche Streben nach materiellen
253 2, 24 | ins Ausland schaffen, zum ausschließlichen persönlichen Nutzen, ohne
254 2, 10 | verzichten, oder sich der von außen kommenden Technik und Zivilisation
255 3, 52 | wirtschaftliches Übergewicht ausübt, um eine Vormachtstellung
256 2, 33 | freiheitsfeindlich, die Ausübung grundlegender Rechte der
257 2, 41 | was ihnen angeboten wird, auswählen: kritisch beleuchten und
258 2, 36 | der menschlichen Person auswirkte. Oft zu starr und schlecht
259 2, 34 | reicht nicht, die Technik auszubauen, damit die Erde menschlicher
260 2, 37 | gehören, nach ihrem gemäß dem authentisch interpretierten Gesetz Gottes
261 2, 32 | Entwicklungswerk verlangt kühne bahnbrechende Umgestaltungen. Drängende
262 3, 75(63)| anläßlich der Überreichung des Balzanpreises, 10. Mai 1963: AAS 55 (1963)
263 3, 79 | ihrer Rückfälle in die Barbarei, ihres Abschweifens vom
264 2, 40 | den Vorfahren übernommen bat: Institutionen für das materielle
265 2, 27 | Unternehmer, Arbeiter oder Bauer, jeder, der arbeitet, ist
266 2, 28(31)| Wirtschaft und Gesellschaft Bd. 1 Grundfragen Freiburg
267 1, 4 | unmittelbare Berührung mit den beängstigenden Problemen gebracht, die
268 3, 48 | Reichtum für sich allein beanspruchen. Jedes Volk muß mehr und
269 3, 62 | zerbrechliche nationale Einheit bedacht sind und sich bemühen, sie
270 3, 85 | diese Dinge nicht genug bedenken, deshalb rufen Wir alle
271 2, 13 | richten; zu dienen, nicht sich bedienen zu lassen12". Gegründet,
272 1, 4 | körperlichen und geistigen Kräften, bedrängen und geradezu einschnüren.
273 2, 8 | des Gleichgewichts wird bedrohlicher: die einen erzeugen Nahrungsmittel
274 3, 64 | Drohungen für die Zukunft bedrückt Uns zutiefst. Wir hegen
275 3, 48 | Produktion zur Befriedigung der Bedürfnisse der andern abzweigen; und
276 3, 54 | auch nach den wirklichen Bedürfnissen und Verwendungsmöglichkeiten
277 3, 81 | unumgänglich. Die sich damit befassen, müssen vor allem sich bemühen,
278 3, 67 | beschützen, in der sie sich befinden, wo sich ihnen der Vergleich
279 2, 9 | eigenverantwortlich zu handeln, und befindet sich oft in Lebens- und
280 3, 61 | gewisse sich im Aufbau befindliche Industrien stützen. Wer
281 2, 27 | mystifiziert werden, von Gott befohlen und gesegnet ist. Nach dem
282 2, 34 | Menschen aus Versklavungen befreien und ihn so fähig machen,
283 2, 41 | Versklavung unter die Sachwelt befreit, ungehinderter zur Kontemplation
284 3, 48 | Teil ihrer Produktion zur Befriedigung der Bedürfnisse der andern
285 3, 72 | Kulturen, durch die beide befruchtet werden. ~
286 2, 23 | unumschränktes Recht. Niemand ist befugt, seinen Überfluß ausschließlich
287 2, 15 | Verstand und freiem Willen begabt, ist der Mensch für seinen
288 3, 82 | bewegt von der unvergeßlichen Begegnung, die Wir mit Männern aus
289 2, 34 | genau so schwere Fehler begehen wie der Liberalismus von
290 2, 10 | Hindernis und wenden sich begierig den neuen Formen sozialen
291 3, 43 | gemeinsamen Zukunft der Menschheit beginnen47." Deshalb schlugen Wir
292 2, 13 | ein gemeinsames Handeln, beginnend bereits mit einer klaren
293 3, 54 | zwischen allen ein Gespräch beginnt, zu dem Wir in Unserer ersten
294 3, 51(55)| Botschaft an die Journalisten in Begleitung des Hl. Vaters auf der Reise
295 3, 60 | übrigens für sich schon begriffen, und sie bemühen sich, durch
296 3, 44 | betrifft an erster Stelle die Begüterten. Sie wurzelt in der natürlichen
297 3, 74 | Fremdling, ihr habt mich beherbergt; ich war nackt, ihr habt
298 2, 15 | Unterstützt, manchmal auch behindert durch seine Erzieher und
299 1, 5 | Unsere Pflicht erachtet, die Behörden der Römischen Kurie durch
300 3, 72 | entdecken. So kommt es zu einer beider Kulturen, durch die beide
301 3, 54 | ermöglichte es, die Größe der Beiträge festzusetzen, nicht nur
302 3, 79 | des göttlichen Erlösers beiträgt zur Erbauung des Leibes
303 2, 26 | Gegenteil ist der unersetzbare Beitrag anzuerkennen, den die Organisierung
304 3, 76 | zum Nutzen der Menschheit beitragen. Der Friede besteht nicht
305 3, 83 | bringen, aber auch für das bejammernswerte Bild des Elends, vor dem
306 2, 23 | ihm blelben? 21" Es ist bekannt, mit welcher Entschiedenheit
307 3, 74 | war nackt, ihr habt mich bekleidet; ich war krank, ihr habt
308 2, 39 | Wetteifer anregt. Aufrichtig bekunden Wir allen, die in diesen
309 2, 13 | sich in die staatlichen Belange einmischen zu wollen, "nur
310 2, 41 | wird, auswählen: kritisch beleuchten und ablehnen die Scheinwerte,
311 3, 58 | weiteren Fortschritt und belohnt die Anstrengung. Deshalb
312 3, 54 | sich nicht darum handeln, Bequemlichkeit und Schmarotzertum zu unterstützen.
313 2, 25 | und Erfinden, das Ja zum berechneten Risiko, das Wagnis zu neuen
314 2, 37 | Sittengesetz sind und die berechtigte Freiheit der Eheleute nicht
315 3, 62 | überliefert hat Aber diese berechtigten Gefühle müssen doch überhöht
316 2, 34 | Produktion hat nur so weit Berechtigung, als es dem Menschen dient.
317 2, 13 | Zweideutigkeit, daß die beiden Bereiche voneinander verschieden
318 3, 54 | nach Hochherzigkeit und Bereitschaft der einen, sondern auch
319 3, 67 | Aufnahme von Jugendlichen bereitstehen. Deren bedarf es, um sie
320 3, 54 | denen, die die Hilfsmittel bereitstellen, und denen, die sie empfangen,
321 1, 4 | 1962), in unmittelbare Berührung mit den beängstigenden Problemen
322 3, 70 | weiterhin an die, die ihr Beruf in die Länder führt, die
323 2, 16 | hinaus zu einer höheren Würde berufen. Durch seine Eingliederung
324 2, 39 | gegen einen Pluralismus beruflicher und gewerkschaftlicher Organisationen
325 2, 35 | und schreiben können, eine Berufsausbildung erwerben heißt Selbstvertrauen
326 2, 28 | andererseits entwickelt sie Berufsethos, Pflichtbewußtsein und Nächstenliebe.
327 2, 42 | öffnet, in Dank für eine Berufung, die die richtige Auffassung
328 3, 71 | gegenseitiger Vereinbarung beruhenden Institutionen oder auch
329 2, 36 | Familie, die auf der Einehe beruht und fest gegründet ist,
330 2, 27 | Sinne schöpferisch tätig. Beschäftigt mit einer widerspenstigen
331 2, 6 | Lebensunterhalts, Gesundheit, feste Beschäftigung, Schutz vor Situationen,
332 2, 18 | die notwendigen Güter zu beschaffen, berechtigt ist, folgt,
333 2, 17 | Erben unserer Väter und Beschenkte unserer Mitbürger, sind
334 3, 55 | gesamte Dasein der Familien in Beschlag nimmt, so daß man gar nicht
335 3, 61 | zu erreichen. Um sie zu beschleunigen, sollte schon jetzt eine
336 3, 67 | ungesunden Situation zu beschützen, in der sie sich befinden,
337 3, 73 | von brüderlich er Liebe beseelt und von dem aufrichtigen
338 2, 23 | haben, welche Haltung die Besitzenden gegenüber den Notleidenden
339 2, 21 | Gewalt, die im Mißbrauch des Besitzes oder der Macht ihren Grund
340 3, 85 | deshalb rufen Wir alle besonnenen und weisen Menschen auf,
341 3, 65 | ihren Anteil am Aufbau einer besseren Welt, in der die Rechte
342 3, 76 | äußeren Lebensverhältnisse bessern, sondern auch am geistigen
343 1, 3 | Kirche in der Welt von heute7 bestätigt. Die darin enthaltene Lehre
344 2, 40 | bereit wäre, verlöre das Beste seiner selbst, es gäbe,
345 3, 76 | Die zwischen den Völkern bestehenden übergroßen Unterschiede
346 2, 13 | teilt mit den Menschen deren bestes Streben, und leidet, wenn
347 2, 26 | spüren sind, sich von einer bestimmten Abart dessen, was man "Kapitalismus"
348 2, 39 | Organisationen einzuwenden; in bestimmter Hinsicht ist er sogar nützlich,
349 3, 50 | voraus. Festlegung der Ziele, Bestimmung der Mittel, Zusammenfassung
350 1, 5 | haben Wir schließlich in dem Bestreben, den Wünschen des Konzils
351 3, 74 | war krank, ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis, ihr
352 2, 32 | müssen sich hochherzig daran beteiligen, vor allem jene, die durch
353 3, 61 | hinreichend große Zahl von Staaten beteiligt sind, als nützlich erweisen;
354 2, 28 | wechselseitigen Beziehungen der Beteiligten bei aller Verschiedenheit
355 2, 23 | staatlichen Gewalt, "unter aktiver Beteiligung der einzelnen und der sozialen
356 3, 86 | zu antworten, euch alle betrachten Wir als Apostel einer wahren
357 2, 20 | Freundschaft, des Gebets, der Betrachtung17. Nur so kann sich die
358 3, 56 | 56. Auch beträchtliche Anstrengungen, um den Entwicklungsländern
359 2, 24 | ihn erfährt, wegen eines beträchtlichen Schadens, den die Interessen
360 3, 51 | sie möchten einen Teil der Beträge, die sie für Rüstungszwecke
361 3, 70 | Verantwortung aufgeschlossen. Warum betreiben sie dann aber in den Entwicklungsländern
362 3, 70 | Facharbeiter, Ingenieure und Betriebsleiter heranzubilden sind; wie
363 2, 7 | erwähnen, die so manchem bettelarmen Land ihr Wissen und ihr
364 2, 9 | Unruhen, die die ärmeren Bevölkerungsklassen während der Entwicklung
365 3, 70 | Industrielle, Kaufleute, Leiter und Bevollmächtigte von Großunternehmen. Nicht
366 3, 82 | Ebenso sind Wir noch tief bewegt von der unvergeßlichen Begegnung,
367 3, 74 | die laienmissionarische Bewegung geantwortet60. Zahlreich
368 2, 34 | die Erde menschlicher zu bewohnen sei. Die Irrtümer der Vergangenheit
369 1, 1 | klarer und lebendiger im Bewußtsein der Kirche. Es ist ihre
370 2, 13 | irdische Macht zu erringen, bezeugt sie ohne Zweideutigkeit,
371 3, 87 | wenn heute niemand mehr bezweifeln kann, daß Entwicklung gleichbedeutend
372 2, 41 | den reicheren kommt. Diese bieten nur allzu oft neben dem
373 3, 84 | zu reicherer Entfaltung bietet! ~
374 3, 52 | bleibt daneben auch Raum für bilaterale und multilaterale Abkommen:
375 3, 83 | für das bejammernswerte Bild des Elends, vor dem die
376 2, 27 | und gesegnet ist. Nach dem Bilde Gottes geschaffen, "muß
377 2, 27 | ihr sein Siegel auf und bildet bei sich Zähigkeit, Scharfsinn
378 2, 38 | In ihrer Aufklärungs- und Bildungsarbeit haben sie die große Möglichkeit,
379 3, 59 | Gütern ist nur dann recht und billig, wenn er mit den Forderungen
380 2, 22 | geschaffenen Güter in einem billigen Verhältnis allen zustatten
381 2, 32(33)| Mgr. M. Larrain Errazuriz, Bischof von Talca (Chile), Präsident
382 3, 78 | die Organisationen, die bisher schon das Werk der kulturellen
383 2, 7 | dieser Aufgabe sind die bisherigen Mittel unzureichend; aber
384 2, 35 | Bildung ist nicht weniger bitter als der Hunger nach Nahrung.
385 3, 63 | vieler Ungerechtigkeiten bittere Abneigung entstehen. Und
386 3, 52 | Abhängigkeitsverhältnisse und Bitterkeiten, die noch als Folgen der
387 2, 23 | die Liebe Gottes in ihm blelben? 21" Es ist bekannt, mit
388 3, 84 | unfruchtbaren militärischen Blockbildungen eine freundschaftliche,
389 3, 49 | sein. Würden sich die heute blühenden Kulturen in ihrem Egoismus
390 3, 52 | Freundscbaftsbeziehungen auf dem Boden rechtlicher und politischer
391 1, 2 | nicht zu sprechen von den Botschaften, die Pius XII. durch den
392 2, 12 | den Glauben an Christus brachte, zur menschlichen Entfaltung
393 2, 26 | internationalen Finanzkapitals26 brandmarkte. Man kann diesen Mißbrauch
394 3, 45 | was sie für ihren Körper brauchen, was nützt das? 48" Heute
395 3, 52 | Verdacht erhaben. Die Empfänger brauchten kein Mißtrauen und keine
396 2, 42(46)| Pensées, ed. Braunschweig Nr. 434 - Vgl. M. Zundel,
397 1, 1 | Problem in seiner ganzen Breite anzupacken, und sie in diesem
398 2, 23(23)| an die Semaine sociale zu Brest, in: L'homme et la révolution
399 3, 54 | Ordnung nicht in Unordnung bringe. Sie sind souverän, und
400 2, 23(22)| empire romain (Paris 1953) de Broccard, 336 ff.~
401 3, 83 | ihrer Tür stehen und auf die Brosamen von ihren Tischen warten. ~
402 3, 86 | des Menschen, im täglichen Brot für alle. Da liegt die Quelle
403 2, 26 | Übel, Ungerechtigkeiten und brudermörderische Kämpfe, deren Folgen heute
404 1, 3 | einzelnen, dem Hilferuf seines Bruders in Liebe zu antworten. ~
405 3, 73 | wie den Menschen schafft brüderliche Gesinnung. Wenn alle, angefangen
406 2, 6 | Notwendigkeit, daß zu der erlangten bürgerlichen Freiheit die gesellschaftliche
407 2, 6 | Entwicklung hinzukomme, um ihren Bürgern eine volle menschliche Entfaltung
408 2, 23(22)| De Nabuthe (Über Naboth) c. 12, n. 53 PL 14, 747 -
409 3, 74(60)| 21. April 1957: AAS 49 C1957) 246.~
410 3, 46 | hochherzig unterstützt. Unsere Caritas Intemationalis ist überall
411 1, 5(8) | Motu Proprio Catholicam Ecclesiam, 6. Januar 1967:
412 2, 32(33)| Talca (Chile), Präsident der CELAM, Hirtenschreiben über die
413 2, 41 | die Scheinwerte, die den Charakter des menschlichen Lebens
414 2, 12 | ein Beispiel zu nennen: Charles de Foucauld, der um seiner
415 2, 27(29)| Vgl. Z. B. M.-D. Chenu OP, Pour une théologie du
416 2, 32(33)| Errazuriz, Bischof von Talca (Chile), Präsident der CELAM, Hirtenschreiben
417 2, 39 | gewisse Lehre voraus. Der Christ kann kein System annehmen,
418 2, 36 | sein soll37 und die das Christentum geheiligt hat, in der "verschiedene
419 3, 81 | Lebensordnungen ihrer Gemeinschaft mit christlichem Geist zu durchdringen68.
420 3, 67 | menschlicher Solidarität und christlicher Liebe -, die den Familien
421 2, 26(27)| Vgl. z. B. Colin Clark, The conditions of economic
422 2, 26(27)| London3 1960) Macmillan & Co. New York) St. Martin's
423 2, 26(27)| Vgl. z. B. Colin Clark, The conditions of
424 2, 20(17)| UNESCO sous le signe du Concile oecuménique Vatican II (
425 2, 14(15)| J. Lebret OP, Dynamique concrète du développement (Economie
426 2, 27(28)| travailleurs dans la société contemporaine (Lyon 1965) Chronique sociale,
427 2, 20(17)| paix:, in: Rencontres des cultures à l'UNESCO sous le signe
428 2, 27(29)| Vgl. Z. B. M.-D. Chenu OP, Pour une théologie
429 | dafür
430 | daheim
431 | daher
432 3, 53 | Menschen in Unwissenheit dahinleben, wenn so viele Schulen,
433 | damals
434 3, 52 | 52. Ohne Zweifel bleibt daneben auch Raum für bilaterale
435 2, 27(28)| travail et les travailleurs dans la société contemporaine (
436 3, 86 | Fürsorge Gottes sichtbar. dargestellt. ~
437 2, 40 | wahre menschliche Werte darstellen, wäre es ein großer Fehler,
438 3, 55 | Existenzsorge das gesamte Dasein der Familien in Beschlag
439 2, 38 | Berufsorganisationen geholfen. Wenn deren Daseinsberechtigung in der Wahrung der Interessen
440 3, 61 | unmittelbare, sondern auch dauernde Wirkungen. ~
441 2, 31 | der eindeutigen und lange dauernden Gewaltherrschaft, die die
442 2, 13(13)| Vgl. Enzyklika Immortale Dei, 1. November 1885: Acta
443 2, 12 | ihnen mögen ihre heimische Denk- und Lebensweise mit der
444 2, 40 | Lebens, künstlerischer, denkerischer, religiöser Art. Sofern
445 3, 47 | wo der arme Lazarus an derselben Tafel mit dem Reichen sitzen
446 | deswegen
447 2, 13 | Licht des Evangeliums zu deuten14". Sie teilt mit den Menschen
448 3, 76 | gespannte Aufmerksamkeit, deutlicher gesagt; unsere Liebe zu
449 2, 21 | Menschlicher: das ist das deutlichere Wissen um die Würde des
450 2, 14(15)| OP, Dynamique concrète du développement (Economie et Humanisme) (
451 3, 46(51)| Vgl. Encicliche e Discorsi di Paolo VI (Rom 1966) ed.
452 | dich
453 2, 34 | Berechtigung, als es dem Menschen dient. Es soll die Ungleichheiten
454 2, 26 | Liberalismus führte zu jener Diktatur, die Pius XI. mit Recht
455 2, 10 | sich so zu einem tragischen Dilemma: entweder die Gebräuche
456 3, 81 | erst träge Weisungen und Direktiven von anderer Seite abzuwarten,
457 3, 46(51)| Vgl. Encicliche e Discorsi di Paolo VI (Rom 1966) ed.
458 2, 34 | Ungleichheiten abtragen, Diskriminierungen beseitigen, den Menschen
459 3, 74(60)| Enzyklika Fidei Donum, 21. April 1957: AAS 49
460 2, 12 | verstanden sie es, auch die dortigen Lebensformen zu pflegen
461 2, 32 | bahnbrechende Umgestaltungen. Drängende Reformen müssen unverzüglich
462 2, 12 | Vorboten, die die Liebe Christi drängte, und die ihrem Beispiel
463 2, 42(45)| H. de Lubac SJ, Le drame de 1'humanisme athée (Paris
464 2, 25 | entwickelt er in sich den Drang am Forschen und Erfinden,
465 3, 44 | der Menschen, und zwar in dreifacher Hinsicht: zuerst in der
466 3, 60 | freie Wettbewerb zu stören droht. So stützen sie oft ihre
467 3, 64 | Diese Situation voll dunkler Drohungen für die Zukunft bedrückt
468 3, 52 | technischer Hilfe politischen Druck und wirtschaftliches Übergewicht
469 3, 45 | ganze Landstriche sind zu düsterer Hoffnungslosigkeit verurteilt. ~
470 3, 64 | 64. Diese Situation voll dunkler Drohungen für die Zukunft
471 3, 64 | Unverständnis und allen Egoismus durchsetzen. Wir hoffen, daß aneinander
472 2, 37 | eine zweckmäßige Aufklärung durchzuführen und geeignete Maßnahmen
473 3, 74 | habt mich gespeist; ich war durstig, ihr habt mich getränkt;
474 3, 79 | irrig erweist, daß sie die Dynamik einer Welt nicht erkannt
475 2, 14(15)| L.-J. Lebret OP, Dynamique concrète du développement (
476 3, 46(51)| Vgl. Encicliche e Discorsi di Paolo VI (Rom
477 3, 78 | wie auf der politischen Ebene wirksam zu handeln66" ~
478 3, 62 | sie zu schützen. Es ist ebenfalls normal, daß die Völker einer
479 3, 47 | Aber das reicht nicht aus, ebensowenig wie die privaten und öffentlichen
480 2, 28 | das Unternehmen zu einer echten menschlichen Gemeinschaft
481 2, 26(27)| Clark, The conditions of economic progress (London3 1960)
482 2, 14(15)| concrète du développement (Economie et Humanisme) (Paris 1961),
483 2, 24 | überlassen sind und daß egoistische Spekulationen keinen Platz
484 3, 86 | Diese besteht nicht in egoistischem und um seiner selbst willen
485 2, 37 | das unabdingbare Recht auf Ehe und Zeugung gibt es keine
486 2, 37 | berechtigte Freiheit der Eheleute nicht antasten. Ohne das
487 2, 12 | schuf. Sie alle sollen in Ehren erwähnt sein, die allzu
488 3, 53 | nationalem oder persönlichem Ehrgeiz gemachte Ausgabe, jedes
489 3, 82 | Streitigkeiten zu triumphieren. Ehrsucht und Ungerechtigkeiten zu
490 Seg, Seg | Ehrwürdige Brüder und geliebte Söhne~
491 3, 76 | Lehrmeinungen, sind dazu angetan, Eifersucht und Uneinigkeit hervorzurufen
492 3, 62 | Unabhängigkeit erlangt haben, eifersüchtig auf ihre noch zerbrechliche
493 | eigen
494 | eigene
495 | eigenem
496 3, 70 | Grundsätzen des krassen Eigennutzes? Ihre Überlegenheit sollte
497 2, 15 | Fülle von Fähigkeiten und Eigenschaften gegeben, die Frucht tragen
498 3, 70 | Überlegenheit sollte für sie doch eigentlich ein Ansporn sein, dort,
499 2, 26 | eingeschlichen, wonach der Profit der eigentliche Motor des wirtschaftlichen
500 2, 12 | mit der Verkündigung der eigentlichen Frohbotschaft verbunden
501 2, 26 | Gesetz der Wirtschaft, das Eigentum an den Produktionsmitteln
502 2, 22 | gleich welche, auch das des Eigentums und des freien Tausches,
503 2, 23 | Notwendigste fehlt. "Das Eigentumsrecht darf nach der herkömmlichen
504 2, 9 | Möglichkeit, initiativ und eigenverantwortlich zu handeln, und befindet
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