1084-eigen | eilt-indie | indus-starr | steig-zwisc
Fettdruck = Main text
Kap., N. Grau = Kommentar
1505 2, 17 | Aber wie jede Woge der steigenden Hut weiter als die vorhergehende
1506 3, 57 | Preisschwankungen, an eine sich steigernde Wertschätzung ist gar nicht
1507 2, 34 | 34. Jedes Programm zur Steigerung der Produktion hat nur so
1508 3, 57 | technischen Fortschritt steigt deren Wertschätzung rasch,
1509 3, 70 | für Schritt in führende Stellungen bringen kann, um somit ihnen
1510 3, 45 | viele noch im zarten Alter sterben; bei anderen ist aus diesem
1511 3, 71 | Wir freuen Uns über die stetig wachsende Zahl von Fachleuten,
1512 3, 60 | bemüht sich ihre Finanz-, Steuer- und Sozialpolitik, den unter
1513 3, 43 | Gemeinschaft unter den Völkern zu stiften. ~
1514 2, 12 | Beispiel ihres göttlichen Stifters, der die Verkündigung der
1515 2, 8 | es nur langsam voran. Die Störung des Gleichgewichts wird
1516 2, 31 | neues Unrecht, bringt neue Störungen des Gleichgewichts mit sich,
1517 2, 17 | als die vorhergehende den Strand überspült, schreitet auch
1518 3, 82 | Stolz, die Rivalitäten und Streitigkeiten zu triumphieren. Ehrsucht
1519 2, 36 | Oft zu starr und schlecht strukturiert, sind die alten sozialen
1520 3, 50 | darauf hingewiesen, vertiefte Studien voraus. Festlegung der Ziele,
1521 2, 35 | Grundausbildung die erste Stufe eines Entwicklungsplanes.
1522 3, 46 | und worin sie vom Heiligen Stuhl ermutigt wird, wird hochherzig
1523 1, 5 | Interesse des Apostolischen Stuhles an der großen und gerechten
1524 3, 80 | stellen. Jetzt schlägt die Stunde der Tat: das Leben so vieler
1525 3, 54 | ersten Enzyklika "Ecclesiam suam56" aufgerufen haben. Ein
1526 3, 85 | bitten Wir sie inständig: "Suchet und ihr werdet finden69",
1527 3, 79 | ihre Vereinigung mit dem Sühnopfer des göttlichen Erlösers
1528 3, 51 | die der gemeinsame Fonds Symbol und Mittel wäre, würde es
1529 2, 39 | voraus. Der Christ kann kein System annehmen, dem eine materialistische
1530 3, 55 | sein in Ländern, wo die tägliche Existenzsorge das gesamte
1531 2, 27 | gewissem Sinne schöpferisch tätig. Beschäftigt mit einer widerspenstigen
1532 3, 47 | arme Lazarus an derselben Tafel mit dem Reichen sitzen kann52.
1533 2, 8 | wirtschaftlichen Situation in unseren Tagen zu steuern. Wenn nämlich
1534 2, 32(33)| Larrain Errazuriz, Bischof von Talca (Chile), Präsident der CELAM,
1535 2, 32 | Brüder aus dem Episkopat taten33, aus ihrem eigenen Vermögen
1536 3, 75 | ihre ganze Einsicht, ihre Tatkraft, ihre selbstlose Liebe einsetzen.
1537 2, 22 | Eigentums und des freien Tausches, sind diesem Grundgesetz
1538 3, 56 | Entwicklungsländern finanziell und technisch zu helfen, sind umsonst,
1539 3, 52 | Schein finanzieller und technischer Hilfe politischen Druck
1540 2, 34 | diesem Gebiet warnen. Die Technokratie von morgen kann genau so
1541 2, 35 | an den UNESCO-Kongreß von Teheran im Jahre 1965 gesagt haben,
1542 3, 70 | Führungsverantwortung zu teilen. In der Zwischenzeit sollten
1543 2, 13 | Evangeliums zu deuten14". Sie teilt mit den Menschen deren bestes
1544 3, 74 | sonstigen Dienst wenigstens teilweise ersetzt werden kann. Wir
1545 2, 26(27)| Vgl. z. B. Colin Clark, The conditions of economic progress (
1546 2, 23 | Kirchenväter und der großen Theologen niemals zum Schaden des
1547 2, 27(29)| M.-D. Chenu OP, Pour une théologie du travial (Paris 1965)
1548 2, 18(16)| 2 Thess 3, 10.~
1549 3, 82 | wird. Ebenso sind Wir noch tief bewegt von der unvergeßlichen
1550 3, 46 | 46. Aufrufe aus tiefer Sorge sind schon ergangen.
1551 3, 81 | Wandlungen sind notwendig, tiefgreifende Reformen der gegenwärtigen
1552 2, 32 | und ihre Ungerechtigkeiten tilgen und aus der Welt schaffen.
1553 3, 54 | verzinsbaren Anleihen und den Tilgungsfristen. Garantien für eine geplante
1554 3, 83 | auf die Brosamen von ihren Tischen warten. ~
1555 3, 49 | Gott aber sprach zu ihm: Du Tor, in dieser Nacht wird man
1556 2, 11 | Aufstände, Hineinschlittern in totalitäre Ideologien? Das sind die
1557 2, 10 | Zivilisation öffnen und die Tradition mit ihrem ganzen menschlichen
1558 3, 81 | Initiative und ohne erst träge Weisungen und Direktiven
1559 2, 10 | verschärft sich so zu einem tragischen Dilemma: entweder die Gebräuche
1560 2, 27(28)| sociale von Lyon, in: Le travail et les travailleurs dans
1561 2, 27(28)| Lyon, in: Le travail et les travailleurs dans la société contemporaine (
1562 2, 27(29)| OP, Pour une théologie du travial (Paris 1965) Editions du
1563 2, 29 | der anderen trennt. Die zu treffenden Maßnahmen müssen aufeinander
1564 2, 25 | sowohl Kennzeichen als auch treibende Kraft der Entwicklung bedeutet.
1565 2, 14 | Wirtschaft vom Menschlichen zu trennen, von der Entwicklung der
1566 3, 63 | er ist ein Ferment der Trennung und des Hasses inmitten
1567 2, 12 | 12. Treu der Weisung und dem Beispiel
1568 3, 64 | sind, herauszukommen und in Treue zu ihrem Wesen selbst die
1569 3, 82 | Rivalitäten und Streitigkeiten zu triumphieren. Ehrsucht und Ungerechtigkeiten
1570 2, 13 | Führung des Geistes, des Trösters, das Werk Christi selbst
1571 3, 67 | Gefühl der Verlassenheit, der Trostlosigkeit, wo jegliche sittliche Widerstandskraft
1572 3, 79 | brüderlicher leben will, die sich trotz ihrer Unwissenheit, ihrer
1573 2, 11 | durch großtuerische, aber trügerische Versprechungen von Menschen
1574 2, 12 | Lexikon der Sprache der Tuareg schuf. Sie alle sollen in
1575 2, 7 | Trotzdem darf man auch die Tüchtigkeit und das Werk mancher Kolonisatoren
1576 3, 83 | daß die Armen vor ihrer Tür stehen und auf die Brosamen
1577 | Tun
1578 2, 7 | Man kann sicherlich manche Übelstände eines sogenannten Kolonialismus
1579 3, 46 | Caritas Intemationalis ist überall am Werk, und viele Katholiken
1580 3, 58 | Liberalismus als Regel des Handels überaus fragwürdig. ~
1581 2, 6 | Verlangen illusorisch machen. Überdies empfinden viele Völker,
1582 2, 29 | ihr Ziel verfehlen. Eine übereilte Industrialisierung kann
1583 3, 77 | isoliert bleiben. Regionale Übereinkünfte unter den schwachen Völkern
1584 3, 59 | der sozialen Gerechtigkeit übereinstimmt. ~
1585 3, 67 | vor Versuchungen, die sie überfallen, wenn sie an so viel unverdientes
1586 3, 52 | Druck und wirtschaftliches Übergewicht ausübt, um eine Vormachtstellung
1587 3, 62 | berechtigten Gefühle müssen doch überhöht werden durch eine Liebe,
1588 3, 60 | herzustellen, das der sich selbst überlassene freie Wettbewerb zu stören
1589 2, 37 | Sie haben es reiflich zu überlegen. Sie nehmen die Verantwortung
1590 3, 62 | das ihnen die Geschichte überliefert hat Aber diese berechtigten
1591 2, 10 | das Aufeinanderprallen der überlieferten Kulturen mit der neuen industriellen
1592 3, 80 | haben ihre Verantwortung zu übernehmen. ~
1593 3, 75(63)| Johannes' XXIII. anläßlich der Überreichung des Balzanpreises, 10. Mai
1594 2, 8 | für ihren geringfügigen Überschuß keine gesicherten Absatzmöglichkeiten
1595 2, 17 | vorhergehende den Strand überspült, schreitet auch die Menschheit
1596 2, 36 | und Orten das rechte Maß übersteigen, vor allem dann, wenn es
1597 3, 72 | sie in andere Weltteile übertragen werden soll. Wer sich dieser
1598 3, 55 | geschehen. Aber jeder sei davon überzeugt: es geht um das Leben der
1599 2, 10 | entweder die Gebräuche und Überzeugung der Väter bewahren und auf
1600 2, 40 | aber reicher und können den übrigen hervorragende Hilfe leisten40."
1601 3, 60 | hochentwickelten Länder haben dies übrigens für sich schon begriffen,
1602 2, 7 | 7. Vor dem Umfang und der Dringlichkeit dieser
1603 3, 64 | sogar fast alle Nationen umfassen, entsprechende Mittel und
1604 2, 14 | Wachstum. Wahre Entwicklung muß umfassend sein, sie muß jeden Menschen
1605 1, 1 | entrinnen suchen; derer, die umfassender an den Früchten der Zivilisation
1606 3, 62 | der Menschenheitsfamilie umfaßt. Der Nationalismus trennt
1607 3, 67 | Verschwendung, die sie oft umgeben, geradezu aufdrängt. Und
1608 3, 69 | ihrem Geld äußerst sparsam umgehen müssen, um ihre Familie
1609 3, 48 | des Konzils muß in die Tat umgesetzt werden. Wenn es auch richtig
1610 2, 32 | verlangt kühne bahnbrechende Umgestaltungen. Drängende Reformen müssen
1611 3, 56 | technisch zu helfen, sind umsonst, wenn ihre Erfolge durch
1612 1, 5 | diese Vorhaben in die Tat umzusetzen. Deshalb richten Wir heute
1613 2, 37 | nicht antasten. Ohne das unabdingbare Recht auf Ehe und Zeugung
1614 3, 62 | erst jüngst ihre politische Unabhängigkeit erlangt haben, eifersüchtig
1615 3, 81 | derer zu stehen, die sich unablässig darum bemühen, daß wirklich
1616 3, 49 | Zorn der Armen erregen, und unabsehbar werden die Folgen sein.
1617 3, 63 | sich unter Mißachtung der unaufgebbaren Rechte der menschlichen
1618 2, 29 | wechselseitig stören. Eine unbedachte Agrarreform kann ihr Ziel
1619 2, 23 | ist also für niemand ein unbedingtes und unumschränktes Recht.
1620 2, 12 | erwähnt sein, die allzu oft Unbekannten, die Vorboten, die die Liebe
1621 2, 32 | Herzen des Menschen den unbezwingbaren Anspruch auf Würde erweckt
1622 2, 27(29)| B. M.-D. Chenu OP, Pour une théologie du travial (Paris
1623 3, 76 | angetan, Eifersucht und Uneinigkeit hervorzurufen und gefährden
1624 3, 54 | Verhältnis herstellen zwischen unentgeltlichen Hilfeleistungen, zinslosen
1625 3, 72 | 72. Das unerläßlich fachliche Können genügt
1626 2, 42 | dem tiefen Wort Pascals: unermeßlich übersteigt der Mensch sich
1627 3, 47 | Hochherzigkeit, große Opfer und unermüdliche Anstrengungen Jeder muß
1628 2, 26 | Ganz im Gegenteil ist der unersetzbare Beitrag anzuerkennen, den
1629 3, 53 | erschöpfende Wettrüsten ein unerträgliches Ärgernis. Wir müssen das
1630 2, 20(17)| Rencontres des cultures à l'UNESCO sous le signe du Concile
1631 2, 35 | Unserer Botschaft an den UNESCO-Kongreß von Teheran im Jahre 1965
1632 3, 51 | wäre, würde es erlauben, unfruchtbare Rivalitäten zu überwinden
1633 3, 84 | Stelle der gefährlichen und unfruchtbaren militärischen Blockbildungen
1634 2, 26 | gegenüber darstellt. Dieser ungehemmte Liberalismus führte zu jener
1635 1, 4 | Land und nach Indien die ungeheuren Schwierigkeiten sehen und
1636 2, 41 | unter die Sachwelt befreit, ungehinderter zur Kontemplation und Anbetung
1637 3, 63 | Rasse oder Hautfarbe wegen ungerecht einer Ausnahmeregelung unterworfen
1638 2, 21 | Ausbeutung der Arbeiter, in ungerechtem Geschäftsgebaren. Menschlicher:
1639 3, 44 | mächtigen und schwachen Völkern ungesund ist, abzustellen; endlich
1640 3, 67 | zerbricht. Auch um sie in der ungesunden Situation zu beschützen,
1641 3, 59 | die Gesetze des freien und ungezügelten Wettbewerbs gegründet sein,
1642 3, 80 | der Aufstieg so vieler unglücklicher Familien zu einem menschlichen
1643 3, 60 | Sozialpolitik, den unter ungünstigen Wettbewerbsbedingungen stehenden
1644 2, 9 | heute ihrer "elenden und unheilvollen Verhältnisse" bewußt9. Und
1645 2, 12 | Krankenhäuser, Schulen, Universitäten gebaut. Sie haben die Eingeborenen
1646 3, 70 | ihre Geschäfte nach den unmenschlichen Grundsätzen des krassen
1647 2, 42 | verschlossene Humanismus ist ein unmenschlicher Humanismus45". Nur jener
1648 3, 51 | zu helfen55. Was für den unmittelbaren Kampf gegen das Elend gilt,
1649 2, 10 | entziehen sich ihnen als einem unnützen Hindernis und wenden sich
1650 3, 76 | Unserer Friedensreise zur UNO haben Wir vor den Konzilsvätern
1651 3, 54 | soziale Ordnung nicht in Unordnung bringe. Sie sind souverän,
1652 2, 9 | weltweites Ausmaß angenommen. Unruhen, die die ärmeren Bevölkerungsklassen
1653 3, 80 | Tat: das Leben so vieler unschuldiger Kinder, der Aufstieg so
1654 | Unseres
1655 | Unsern
1656 3, 74 | ausgeliefert, Opfer der Unsicherheit sind. Wie das Herz Christi,
1657 2, 33 | und die Knechtschaft der Unterdrückten noch härter werden läßt,
1658 2, 35 | Ein Analphabet ist geistig unterentwickelt. Lesen und schreiben können,
1659 3, 45 | werden; unzählige Kinder, die unterernährt sind, so daß viele noch
1660 3, 70 | zwischen Vorgesetzten und Untergebenen immer nach der Gerechtigkeit
1661 3, 59 | Forderungen des Naturrechts untergeordne57. Was dort von dem gerechten
1662 2, 22 | sind diesem Grundgesetz untergeordnet. Sie dürfen seine Verwirklichung
1663 3, 69 | müssen, um ihre Familie zu unterhalten, die in der Heimat zurückgeblieben
1664 3, 57 | einen guten Absatz. Dagegen unterliegen die Produkte der unterentwickelten
1665 3, 70 | Aufstiegs zu wirken. Ihre unternehmerische Begabung müßte ihnen Wege
1666 3, 47 | bauen, wo jeder Mensch, ohne Unterschied der Rasse, der Religion,
1667 3, 76 | Völkern bestehenden übergroßen Unterschiede der wirtschaftlichen und
1668 3, 77 | Völkern zu gegenseitiger Unterstützung, umfassende Hilfeleistungsabmachungen
1669 2, 22 | Erde und macht sie euch untertan19": die Heilige Schrift
1670 3, 73 | Lehrern werden, und wenn die Unterweisung von solcher geistiger und
1671 3, 63 | ungerecht einer Ausnahmeregelung unterworfen sehen. ~
1672 3, 49 | abwarfen, daß er ihn nicht unterzubringen wußte. "Gott aber sprach
1673 3, 81 | gegenwärtigen Lebensverhältnisse unumgänglich. Die sich damit befassen,
1674 2, 23 | niemand ein unbedingtes und unumschränktes Recht. Niemand ist befugt,
1675 1, 4 | die an sich reich sind an unverbrauchten körperlichen und geistigen
1676 3, 67 | überfallen, wenn sie an so viel unverdientes Elend58 daheim denken. Schließlich
1677 3, 82 | noch tief bewegt von der unvergeßlichen Begegnung, die Wir mit Männern
1678 2, 26 | Daseinsbedingungen haben sich unversehens Vorstellungen in die menschliche
1679 3, 64 | für Solidarität über alles Unverständnis und allen Egoismus durchsetzen.
1680 2, 32 | Drängende Reformen müssen unverzüglich in Angriff genommen werden.
1681 2, 7 | Wirkens hinterlassen haben. So unvollkommen auch die damals geschaffenen
1682 2, 9 | Arbeitsbedingungen, die des Menschen unwürdig sind10". ~
1683 2, 23(23)| L'homme et la révolution urbaine (Lyon 1965) Chronique sociale,
1684 3, 75 | erfinderisch im Entdecken der Ursachen des Elends, im Finden der
1685 2, 22 | alle diese Rechte zu ihrem ursprünglichen Sinn zurückzuführen. ~
1686 2, 42 | ihrer Quelle und ihrem Ursprung, verschließt, kann nur scheinbar
1687 3, 79 | mögen solche Hoffnungen für utopisch halten. Es könnte aber sein,
1688 2, 13(13)| 1885: Acta Leonis XIII., t. V. (1885) 127.~
1689 1, 4 | Erhoben zu dem Amt, dem die väterliche Sorge um alle Menschen obliegt,
1690 3, 75 | alle Gott, den allmächtigen Vater, bitten, daß sich die Menschheit
1691 2, 20(17)| signe du Concile oecuménique Vatican II (Paris 1966) Mame 66.~
1692 1, 1 | Entfaltung erstreben. Das Zweite Vatikanische Konzil wurde vor kurzem
1693 1, 4 | sich gegen Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils für Uns durch Gottes
1694 3, 53 | anprangern! Möchten Uns doch die Verantwortlichen hören, bevor es zu spät
1695 2, 16 | dieser durch persönliche und verantwortungsbewußte Anstrengung zur Ausgewogenheit
1696 2, 7 | eröffnet und die Lebenslage verbessert. ~
1697 3, 50 | Und indem es sich um eine Verbesserung der Ordnung in der Welt
1698 2, 27 | Geister einander näher und verbindet die Herzen: im gemeinsamen
1699 2, 7 | Krankheit zurückgedrängt, neue Verbindungswege eröffnet und die Lebenslage
1700 3, 63 | der politischen Parteien verbirgt, zum großen Schaden der
1701 2, 25 | um Schritt der Natur ihre verborgenen Gesetze und macht sich ihre
1702 3, 75 | entzündet die Freude und verbreitet Licht und Gnade in den Herzen
1703 2, 12 | eigentlichen Frohbotschaft verbunden haben. Trotzdem verstanden
1704 3, 52 | Zusammenarbeit, wären sie über jeden Verdacht erhaben. Die Empfänger brauchten
1705 2, 41 | des menschlichen Lebens verderben, annehmen dagegen die gesunden
1706 3, 58 | Markt bilden, können ganz verderbliche Folgen haben. Man muß es
1707 3, 76 | Daseinsbedingungen der Entwicklungsländer verdienen unsere gespannte Aufmerksamkeit,
1708 3, 47 | Erzeuger einen angemessenen Verdienst erhalten? Notfalls seine
1709 3, 82 | ihre gemeinsame Anstrengung verdoppeln, um den Menschen zu helfen,
1710 3, 85 | Christen, jene, die Gott verehren, jene, die nach der höchsten
1711 2, 36 | gesellschaftlichen Lebens zu vereinbaren, ist das Fundament der Gesellschaft38". ~
1712 3, 71 | weltweiten oder auf gegenseitiger Vereinbarung beruhenden Institutionen
1713 1, 5 | alle Menschen guten Willens vereinen werden, um diese Vorhaben
1714 2, 33 | man das Elend der Völker verewigt und die Knechtschaft der
1715 2, 33 | Vorhaben, die Ziele und die Verfahrensweisen zu bestimmen und verbindlich
1716 2, 29 | Agrarreform kann ihr Ziel verfehlen. Eine übereilte Industrialisierung
1717 2, 24 | klar hat es erklärt, daß verfügbare Mittel nicht einfach dem
1718 2, 17 | Kulturen entstehen, wachsen, vergehen. Aber wie jede Woge der
1719 3, 67 | befinden, wo sich ihnen der Vergleich zwischen der furchtbaren
1720 3, 60 | stehenden Industrien in etwa vergleichbare Chancen zu schaffen. ~
1721 2, 28 | einerseits verspricht sie Geld, Vergnügen, Macht, drängt die einen
1722 2, 40 | wirtschaftlichen Gütern verhältnismäßig arm, an Weisheit aber reicher
1723 2, 19 | nach oben versperrt. Dann verhärtet sich das Herz, der Geist
1724 3, 75 | Schwachen zum Fortschritt verhelfen, indem sie ihre ganze Einsicht,
1725 3, 53 | Furcht oder Stolz verleiten, verhindern könnte? Wenn so viele Völker
1726 3, 63 | und den Eingeborenen. Er verhinderte so ein fruchtbares gegenseitiges
1727 3, 59 | internationalen Verträgen: eine Verkehrswirtschaft kann nicht mehr allein auf
1728 3, 85 | oft genug nur deshalb verkehrt handeln, weil sie diese
1729 2, 42 | der ganzen Menschheit? Ein verkürzter Humanismus, der die Augen
1730 3, 47 | Notfalls seine Heimat zu verlassen, wenn er jung ist, um den
1731 3, 67 | bewahren, vor dem Gefühl der Verlassenheit, der Trostlosigkeit, wo
1732 3, 50 | Ordnung in der Welt bemüht, verleiht es dem Menschen selbst ein
1733 3, 53 | heute Furcht oder Stolz verleiten, verhindern könnte? Wenn
1734 2, 6 | die seine Würde als Mensch verletzen, ständig wachsende Leistungsfähigkeit,
1735 2, 31 | Grundrechte der Person schwer verletzt und dem Gemeinwohl des Landes
1736 3, 68 | hoher Qualität, aber sie verlieren zu oft die Achtung vor den
1737 2, 40 | gewinnt, aber seine Seele verliert41", gilt auch für die Völker. ~
1738 2, 11 | Versprechungen von Menschen verlocken zu lassen, die sich wie
1739 2, 40 | Volk, das dazu bereit wäre, verlöre das Beste seiner selbst,
1740 2, 33 | weniger willkürlichen Planung vermieden, die, freiheitsfeindlich,
1741 2, 32 | taten33, aus ihrem eigenen Vermögen etwas opfern. Damit entsprechen
1742 3, 84 | internationalen Organisationen, ihr vermögt viel, um an die Stelle der
1743 3, 54 | es ließe sich nämlich ein vernünftiges Verhältnis herstellen zwischen
1744 2, 17 | Mitbürger, sind wir allen verpflichtet, und jene können uns nicht
1745 2, 15 | Glückes Schmied, seines Versagens Ursache, wie immer auch
1746 2, 10 | Konflikt der Generationen verschärft sich so zu einem tragischen
1747 2, 8 | führt dies notwendig zur Verschärfung der Ungleichheiten, nicht
1748 3, 49 | Kulturen in ihrem Egoismus verschanzen, so verübten sie einen Anschlag
1749 2, 36 | Christentum geheiligt hat, in der "verschiedene Generationen zusammenleben
1750 2, 28 | der Beteiligten bei aller Verschiedenheit ihrer Aufgaben und Pflichten
1751 3, 54 | Aufkommen von Zahlungsmitteln verschlingt. Zinsen und Laufzeit der
1752 2, 42 | Menschen formen. Der in sich verschlossene Humanismus ist ein unmenschlicher
1753 3, 84 | überzeugen, daß Abstriche au verschwenderischen Ausgaben notwendig sind
1754 3, 67 | Heimat mit dem Luxus und der Verschwendung, die sie oft umgeben, geradezu
1755 3, 66 | darin, daß die Hilfsquellen versiegt sind oder daß einige wenige
1756 2, 34 | beseitigen, den Menschen aus Versklavungen befreien und ihn so fähig
1757 2, 19 | Menschen den Blick nach oben versperrt. Dann verhärtet sich das
1758 2, 11 | großtuerische, aber trügerische Versprechungen von Menschen verlocken zu
1759 2, 28 | wirkt die Arbeit: einerseits verspricht sie Geld, Vergnügen, Macht,
1760 3, 62 | und der Rassenwahn. Es ist verständlich, daß die Völker, die erst
1761 3, 63 | fruchtbares gegenseitiges Verständnis und ließ als Folge vieler
1762 2, 12 | verbunden haben. Trotzdem verstanden sie es, auch die dortigen
1763 2, 32 | 32. Man verstehe Uns recht: wir müssen uns
1764 3, 43 | In diesem gegenseitigen Verstehen und in dieser Freundschaft,
1765 2, 27 | sie auch hier und da in verstiegener Weise mystifiziert werden,
1766 2, 30 | gegen die menschliche Würde verstoßende Unrecht mit Gewalt zu beseitigen. ~
1767 3, 67 | Lehren zu bewahren und vor Versuchungen, die sie überfallen, wenn
1768 3, 74 | gegenüberstehen, die in Elend versunken, der Unwissenheit ausgeliefert,
1769 3, 52 | eine Vormachtstellung zu verteidigen oder zu erobern. ~
1770 3, 64 | koordinieren, die Produktion verteilen, den Güteraustausch organisieren.
1771 3, 50 | bereits darauf hingewiesen, vertiefte Studien voraus. Festlegung
1772 3, 85 | gegenseitiger Hilfe, zu vertieftem Wissen, zu einem weiten
1773 3, 59 | garantieren. Die Regel, wonach Verträge durch das freie Einverständnis
1774 3, 59 | die Gerechtigkeit eines Vertrages zu garantieren. Die Regel,
1775 3, 56 | zunichte gemacht würden. Das Vertrauen der armen würde erschüttert,
1776 2, 31 | einem noch größeren Übel vertreiben. ~
1777 3, 43(47)| Ansprache an die Vertreter der nichtchristlichen Religionsgemeinschaften,
1778 3, 49 | Egoismus verschanzen, so verübten sie einen Anschlag auf ihre
1779 2, 26 | Mißbrauch nicht scharf genug verurteilen. Noch einmal sei feierlich
1780 2, 15 | wachsen, mehr wert sein, sich vervollkommnen. ~
1781 3, 51 | Schaffung eines Weltfonds verwenden, um so den notleidenden
1782 3, 54 | eine geplante und wirksame Verwendung der Kredite könnten denen
1783 3, 54 | wirklichen Bedürfnissen und Verwendungsmöglichkeiten der anderen. Die Entwicklungsländer
1784 2, 11 | 11. In dieser Verwirrung wächst die Versuchung, sich
1785 2, 7 | ihr Abzug manchmal eine verwundbare wirtschaftliche Situation
1786 3, 50 | zeitigen, dürfen sie nicht verzettelt werden und noch weniger
1787 2, 10 | und auf den Fortschritt verzichten, oder sich der von außen
1788 3, 54 | zinslosen oder niedrig verzinsbaren Anleihen und den Tilgungsfristen.
1789 2, 12 | zu pflegen und zu fordern Vielerorts gehören sie zu den Pionieren
1790 3, 62 | Schwäche der Volkswirtschaften vielmehr die Gemeinsamkeit von Anstrengungen,
1791 3, 87 | Osterfest, dem 26. März 1967, im vierten Jahre Unseres Pontifikates. ~
1792 3, 61 | Maß anwenden. Was von der Volkswirtschaft gilt, was man unter den
1793 3, 62 | aus, wo die Schwäche der Volkswirtschaften vielmehr die Gemeinsamkeit
1794 2, 6 | hinzukomme, um ihren Bürgern eine volle menschliche Entfaltung zu
1795 2, 27 | irgendwie sein Werk zu vollenden. Ob Künstler oder Handwerker,
1796 2, 28 | übernatürlichen Welt31, die erst dann vollendet ist, wenn wir alle zusammen
1797 1, 1 | wollen, die entschieden ihre vollere Entfaltung erstreben. Das
1798 3, 47 | Religion, der Abstammung, ein volles menschliches Leben führen
1799 2, 12 | menschliche Werk, nicht vollkommen, und manche von ihnen mögen
1800 2, 28 | wenn wir alle zusammen den vollkommenen Menschen bilden, von dem
1801 3, 76 | gewollten Ordnung, die eine vollkommenere Gerechtigkeit unter den
1802 2, 42 | Das ist der Humanismus im Vollsinn des Wortes, den es zu entfalten
1803 2, 33 | die Lücken schließen und Vollständigkeit gewährleisten35". Es ist
1804 3, 55 | überzeugen, daß sie selbst ihr Vorankommen in die Hand nehmen und schrittweise
1805 2, 35 | man zusammen mit anderen vorankommt. Wie Wir schon in Unserer
1806 1, 5 | Entwicklung der armen Völker vorantreiben, die soziale Gerechtigkeit
1807 3, 73 | wirtschaftlich und geistig voranzukommen; wenn die Techniker zu Lehrern
1808 2, 37 | geeignete Maßnahmen zu treffen, vorausgesetzt, daß diese in Übereinstimmung
1809 3, 50 | augenblicklichen Nöten und den voraussehbaren Erfordernissen zu begegnen.
1810 3, 78 | braucht Institutionen, die sie vorbereiten, aufeinander abstimmen,
1811 3, 55 | den Gedanken kommen kann, Vorbereitungen für ein weniger kummervolles
1812 2, 41 | nur allzu oft neben dem Vorbild ihrer Erfolge im Technischen
1813 2, 12 | allzu oft Unbekannten, die Vorboten, die die Liebe Christi drängte,
1814 3, 81 | Herzensanliegen sein, in der vordersten Linie derer zu stehen, die
1815 2, 40 | eine Kultur, die es von den Vorfahren übernommen bat: Institutionen
1816 1, 2 | XXIII. haben sich Unsere Vorgänger der Pflicht ihres Amtes,
1817 3, 70 | die Beziehungen zwischen Vorgesetzten und Untergebenen immer nach
1818 2, 17 | steigenden Hut weiter als die vorhergehende den Strand überspült, schreitet
1819 3, 52 | Übergewicht ausübt, um eine Vormachtstellung zu verteidigen oder zu erobern. ~
1820 3, 48 | Volk die Gaben, die ihm die Vorsehung als Frucht seiner Arbeit
1821 2, 26 | Daseinsbedingungen haben sich unversehens Vorstellungen in die menschliche Gesellschaft
1822 3, 49 | Reichen haben davon den ersten Vorteil. Tun sie es nicht, so wird
1823 2, 17 | bringt für uns nicht nur Vorteils mit sich, sondern auch Pflichten. ~
1824 2, 23 | ausschließlich sich selbst vorzubehalten, wo andern das Notwendigste
1825 3, 64 | Zusammenarbeit, der immer wacher werdende Sinn für Solidarität
1826 3, 78 | wünschen, daß ihre Autorität wachse. "Ihre Aufgabe ist es",
1827 3, 48 | Menschheit mitzuarbeiten. Bei der wachsenden Not der unterentwickelten
1828 3, 54 | frei eine Staatsform zu wählen. Es geht also darum, eine
1829 3, 52 | weltweiter Zusammenarbeit, wären sie über jeden Verdacht
1830 3, 76 | einfach im Schweigen der Waffen, nicht einfach im immer
1831 2, 25 | berechneten Risiko, das Wagnis zu neuen und großzügigen
1832 2, 34 | Mensch ist nur in dem Maß wahrer Mensch, als er, Herr seiner
1833 2, 38 | Daseinsberechtigung in der Wahrung der Interessen ihrer Mitglieder
1834 2, 26 | 26. Im Gefolge dieses Wandels der Daseinsbedingungen haben
1835 3, 81 | Geist zu durchdringen68. Wandlungen sind notwendig, tiefgreifende
1836 2, 7 | Mittel unzureichend; aber sie waren nicht schlechthin falsch.
1837 3, 61 | daß der internationale Warenaustausch, um menschlich und sittlich
1838 2, 34 | Gefahren auf diesem Gebiet warnen. Die Technokratie von morgen
1839 3, 83 | Brosamen von ihren Tischen warten. ~
1840 | Warum
1841 3, 56 | daß die anderen wieder wegnehmen, was sie ihnen gegeben haben. ~
1842 3, 72 | dem er gleichsam als Gast weilt, auch dessen kulturelle
1843 3, 51 | Weltkongresses in Bombay weilten, forderten Wir die obersten
1844 3, 85 | Wir alle besonnenen und weisen Menschen auf, Katholiken,
1845 2, 40 | Welt in Gefahr, wenn nicht weisere Menschen auftreten." Und
1846 2, 23 | gegen den Armen großzügig weist. Du gibst ihm nur zurück,
1847 2, 12 | 12. Treu der Weisung und dem Beispiel ihres göttlichen
1848 3, 81 | Initiative und ohne erst träge Weisungen und Direktiven von anderer
1849 2, 10 | 10. Ein weiterer Punkt: das Aufeinanderprallen
1850 3, 70 | Unsere Mahnung richten Wir weiterhin an die, die ihr Beruf in
1851 2, 41 | eigenen ihrer Eigenart gemäß weiterzuentwickeln. ~
1852 2, 13 | das Werk Christi selbst weiterzuführen, der in die Welt kam, um
1853 2, 23 | Es ist bekannt, mit welcher Entschiedenheit die Kirchenväter
1854 3, 78 | internationale Zusammenarbeit auf Weltebene braucht Institutionen, die
1855 3, 51 | ausgeben, zur Schaffung eines Weltfonds verwenden, um so den notleidenden
1856 3, 51 | anläßlich des Eucharistischen Weltkongresses in Bombay weilten, forderten
1857 3, 49 | heute auf die Gesamtheit der Weltnöte angewandt werden. Die Reichen
1858 3, 72 | Anpassung, wenn sie in andere Weltteile übertragen werden soll.
1859 1, 3 | sein - die soziale Frage weltweit geworden. Johannes XXIII.
1860 3, 52 | Eingebettet in Programme weltweiter Zusammenarbeit, wären sie
1861 2, 9 | haben die sozialen Konflikte weltweites Ausmaß angenommen. Unruhen,
1862 1, 3 | diesem Schrei der Angst und wendet sich an jeden einzelnen,
1863 | wenige
1864 2, 19 | damit der Mensch mehr Mensch werde, aber es sperrt ihn wie
1865 3, 64 | Zusammenarbeit, der immer wacher werdende Sinn für Solidarität über
1866 3, 85 | inständig: "Suchet und ihr werdet finden69", erschließt den
1867 2, 12 | genannt wurde und der ein wertvolles Lexikon der Sprache der
1868 3, 60 | Sozialpolitik, den unter ungünstigen Wettbewerbsbedingungen stehenden Industrien in
1869 2, 39 | Freiheit schützt und den Wetteifer anregt. Aufrichtig bekunden
1870 3, 53 | die Kräfte erschöpfende Wettrüsten ein unerträgliches Ärgernis.
1871 2, 40 | Entwicklung nicht weniger wichtig. "Es gerät nämlich", wie
1872 2, 27 | tätig. Beschäftigt mit einer widerspenstigen Materie, prägt er ihr sein
1873 3, 67 | Trostlosigkeit, wo jegliche sittliche Widerstandskraft zerbricht. Auch um sie in
1874 3, 72 | Wer sich dieser Aufgabe widmet, dem muß es ein Anliegen
1875 3, 79 | und Opfer. Aber auch die Widrigkeiten, angenommen aus Liebe zu
1876 3, 44 | ist. Diese Angelegenheit wiegt schwer; von ihr hängt die
1877 | wieviel
1878 2, 21 | Zusammenarbeit zum Wohle aller, der Wille zum Frieden. Menschlicher:
1879 3, 70 | haben mag, rechtlos der Willkür anderer ausgeliefert sein! ~
1880 2, 7 | gesegnete Früchte ihres Wirkens hinterlassen haben. So unvollkommen
1881 3, 61 | sollte schon jetzt eine wirkliche Gleichheit im Gespräch und
1882 3, 54 | einen, sondern auch nach den wirklichen Bedürfnissen und Verwendungsmöglichkeiten
1883 2, 17 | Solidarität aller, die etwas Wirkliches ist, bringt für uns nicht
1884 3, 65 | Völkern der Erde immer mehr Wirklichkeit wird. Sie muß es allen Völkern
1885 2, 41 | Zuwendung zu den irdischen Wirklichkeiten, den Zugang zu Gott erschweren43".
1886 3, 78 | auf der politischen Ebene wirksam zu handeln66" ~
1887 3, 67 | Hochschätzung der wahren und wirksamen christlichen Liebe, der
1888 3, 84 | Pflicht, eure Völker zu einer wirksameren weltweiten Solidarität zu
1889 2, 28 | Gesichtspunkten ausgeführt wird und in wirksamerer Weise organisiert ist, so
1890 3, 61 | unmittelbare, sondern auch dauernde Wirkungen. ~
1891 3, 73 | sind, die Möglichkeit gibt, wirtschaftlich und geistig voranzukommen;
1892 3, 58 | in nicht allzu ungleicher wirtschaftlicher Lage handelt: sie fördert
1893 3, 52 | Hilfe politischen Druck und wirtschaftliches Übergewicht ausübt, um eine
1894 3, 44 | Gerechtigkeit, das, was an den Wirtschaftsbeziehungen zwischen den mächtigen und
1895 3, 59 | der nur zu oft zu einer Wirtschaftsdiktatur führt. Der freie Austausch
1896 3, 86 | Reichtum, sondern in einer Wirtschaftsgestaltung im Dienst des Menschen,
1897 3, 64 | Gebiete zu einheitlichen Wirtschaftsräumen zusammenzufassen, wobei
1898 3, 60 | höhere Gewinne erzielenden Wirtschaftszweigen auferlegen. Um ferner ihre
1899 2, 21 | Mißstände, die Erweiterung des Wissens, der Erwerb von Bildung.
1900 3, 48 | Ingenieure, Techniker, Wissenschaftler ausbilden, die ihr Wissen
1901 2, 28 | die Arbeit heute mehr nach wissenschaftlichen Gesichtspunkten ausgeführt
1902 3, 64 | Wirtschaftsräumen zusammenzufassen, wobei sie gemeinsame Programme
1903 2, 17 | vergehen. Aber wie jede Woge der steigenden Hut weiter
1904 2, 21 | die Zusammenarbeit zum Wohle aller, der Wille zum Frieden.
1905 2, 23 | ein Konflikt zwischen den "wohlerworbenen Rechten des einzelnen und
1906 3, 81 | Besonders die Katholiken in den wohlhabenden Ländern bitten Wir, ihre
1907 3, 53 | Krankenhäuser, richtige Wohnungen zu bauen sind, dann ist
1908 3, 87 | gleichbedeutend ist mit Frieden, wer wollte dann nicht mit ganzer Kraft
1909 3, 46 | Landwirtschaft (FAO) führt und worin sie vom Heiligen Stuhl ermutigt
1910 3, 85 | guten Willens. ~Mit den Worten Christi bitten Wir sie inständig: "
1911 2, 42 | Humanismus im Vollsinn des Wortes, den es zu entfalten gilt44.
1912 3, 82 | Menschenkinder ein der Kinder Gottes würdiges Leben führen können. ~
1913 3, 45 | ist niemand, der es nicht wüßte - in einigen Kontinenten
1914 3, 63 | Während der Kolonialzeit wütete er oft zwischen den Kolonisatoren
1915 3, 70 | Industrialisierung erschlossen wurden: Industrielle, Kaufleute,
1916 3, 44 | Stelle die Begüterten. Sie wurzelt in der natürlichen und übernatürlichen
1917 3, 49 | ihn nicht unterzubringen wußte. "Gott aber sprach zu ihm:
1918 2, 27 | auf und bildet bei sich Zähigkeit, Scharfsinn und Erfindungsgabe
1919 2, 14 | sie gehört. Was für uns zählt, ist der Mensch, jeder Mensch,
1920 3, 74 | Bewegung geantwortet60. Zahlreich sind auch jene, die sich
1921 3, 54 | ihr ganzes Aufkommen von Zahlungsmitteln verschlingt. Zinsen und
1922 3, 45 | sind, so daß viele noch im zarten Alter sterben; bei anderen
1923 3, 70 | Begabung müßte ihnen Wege zeigen, wie man die Arbeit der
1924 2, 36 | spielt. Das konnte nach Zeiten und Orten das rechte Maß
1925 3, 50 | Anstrengungen einen vollen Erfolg zeitigen, dürfen sie nicht verzettelt
1926 2, 36 | Entwicklungsländern trotzdem noch eine Zeitlang notwendig, freilich ihre
1927 2, 18 | essen16." Aber der Erwerb zeitlicher Güter kann zu maßloser Gier
1928 3, 62 | eifersüchtig auf ihre noch zerbrechliche nationale Einheit bedacht
1929 2, 21 | derer, die vom Egoismus zerfressen sind. Weniger menschlich:
1930 2, 31 | Gleichgewichts mit sich, ruft neue Zerrüttung hervor. Man kann das Übel,
1931 2, 29 | Industrialisierung kann Strukturen zerschlagen, die noch notwendig sind,
1932 2, 13 | Welt kam, um der Wahrheit Zeugnis zu geben; zu retten, nicht
1933 2, 31 | ernsten Schaden zufügt - zeugt neues Unrecht, bringt neue
1934 2, 37 | unabdingbare Recht auf Ehe und Zeugung gibt es keine Würde des
1935 2, 21 | ihrer Quelle und ihres Zieles. Menschlicher: das ist endlich
1936 3, 54 | Zahlungsmitteln verschlingt. Zinsen und Laufzeit der Anleihen
1937 3, 54 | unentgeltlichen Hilfeleistungen, zinslosen oder niedrig verzinsbaren
1938 2, 41 | Erfolge im Technischen und Zivilisatorischen das Beispiel eines hauptsächlich
1939 3, 49 | das Gericht Gottes und den Zorn der Armen erregen, und unabsehbar
1940 2, 25 | er seine Lebensweise in Zucht nimmt, entwickelt er in
1941 2, 21 | menschlich: das sind die Züge der Gewalt, die im Mißbrauch
1942 3, 44 | in dreifacher Hinsicht: zuerst in der Pflicht zur Solidarität,
1943 2, 24 | das sie ihrem Lande damit zufügen25. ~
1944 2, 31 | des Landes ernsten Schaden zufügt - zeugt neues Unrecht, bringt
1945 2, 41 | irdischen Wirklichkeiten, den Zugang zu Gott erschweren43". Die
1946 2, 8 | 8. Dies alles zugegeben, ist es trotzdem einleuchtend,
1947 1, 5 | Konzils zu entsprechen und zugleich dem Interesse des Apostolischen
1948 3, 71 | mit oder ohne Zuneigung zugreifen, ob sie nur Technik bringen
1949 2, 39 | atheistische Philosophie zugrunde liegt, die weder die Ausrichtung
1950 2, 42(46)| Braunschweig Nr. 434 - Vgl. M. Zundel, L'homme passe l'homme (
1951 3, 71 | seine Helfer mit oder ohne Zuneigung zugreifen, ob sie nur Technik
1952 3, 56 | Ländern großenteils wieder zunichte gemacht würden. Das Vertrauen
1953 2, 23 | weist. Du gibst ihm nur zurück, was ihm gehört. Denn du
1954 3, 69 | unterhalten, die in der Heimat zurückgeblieben ist und Not leidet. ~
1955 2, 7 | Unwissenheit und die Krankheit zurückgedrängt, neue Verbindungswege eröffnet
1956 2, 22 | ihrem ursprünglichen Sinn zurückzuführen. ~
1957 2, 37 | Entwicklungsproblem eine zusätzliche Schwierigkeit bedeutet;
1958 3, 50 | Bestimmung der Mittel, Zusammenfassung der Kräfte, um den augenblicklichen
1959 2, 36 | verschiedene Generationen zusammenleben und sich gegenseitig helfen,
1960 2, 11 | daraus erwachsenden Gefahren: Zusammenrottung der Massen, Aufstände, Hineinschlittern
1961 3, 77 | Hilfeleistungsabmachungen und noch gewichtigere Zusammenschlüsse und gemeinsame Vorhaben
1962 3, 72 | Fachleute lernen, eng mit allen zusammenzuarbeiten. Sie müssen wissen, daß
1963 3, 64 | einheitlichen Wirtschaftsräumen zusammenzufassen, wobei sie gemeinsame Programme
1964 2, 37 | innerhalb der Grenzen seiner Zuständigkeit das Recht, hier einzugreifen,
1965 3, 59 | Einverständnis der Partner zustandekommen, ist den Forderungen des
1966 3, 54 | eine freie Zusammenarbeit zustandezubringen, in gleichberechtigter Partnerschaft
1967 3, 64 | die Zukunft bedrückt Uns zutiefst. Wir hegen jedoch die Hoffnung:
1968 2, 41 | aber durch ihre einseitige Zuwendung zu den irdischen Wirklichkeiten,
1969 3, 60 | ihre Landwirtschaft mit Zuwendungen, deren Aufbringung sie den
1970 2, 37 | hier einzugreifen, eine zweckmäßige Aufklärung durchzuführen
1971 2, 13 | erringen, bezeugt sie ohne Zweideutigkeit, daß die beiden Bereiche
1972 3, 61 | 61. Man darf hier nicht zweierlei Maß anwenden. Was von der
1973 2, 28 | 28. In zweifacher Richtung wirkt die Arbeit:
1974 3, 52 | 52. Ohne Zweifel bleibt daneben auch Raum
1975 1, 5 | Programm dieser Kommission. Wir zweifeln nicht daran, daß sich mit
1976 1, 1 | Entfaltung erstreben. Das Zweite Vatikanische Konzil wurde
1977 1, 4 | ergab sich gegen Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils für
1978 2, 11 | lassen, die sich wie ein zweiter Messias aufspielen. Wer
1979 3, 70 | Führungsverantwortung zu teilen. In der Zwischenzeit sollten wenigstens die Beziehungen
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