100-gesch | geseg-unter | unver-zweit
N.
502 17 | nach dem Herzen Gottes, »gesegnet mehr als alle anderen Frauen« (
503 11 | menschliche Herz immerfort gesehnt hatte, offenbart sich durch
504 13 | Ansprüchen vieler menschlicher Gesellschaftssysteme eine echte Herausforderung
505 17 | den Einzelnen und in den Gesellschaftssystemen am Werk ist und manchmal
506 11 | Anordnungen des mosaischen Gesetzes gerechtfertigt hatte. Dieses
507 13 | stellt sich die Aufgabe, die Gesetzgebung und die Organisation der
508 6 | geformt und in den Garten gesetzt, um ihn zu bebauen, macht
509 9 | männliche als auch weibliche Gestalten mitwirken. Die Begriffe
510 13 | ohne vor die Alternative gestellt zu werden, ihr Familienleben
511 3 | biologischen Gegebenheiten gesucht werden. 2 Gemäß dieser anthropologischen
512 15 | Mächtige hat Großes an mir getan« (Lk1,49). Sie lernen, dass
513 12 | alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus als
514 7 | die Liebe missachtet und getötet und durch das Joch der Herrschaft
515 15 | Betlehem in ihren Händen getragen hat, lehrt die unendliche
516 8 | theologischen Dimension getrennt werden. Das menschliche
517 15 | Finsternis harrt Maria mutig und getreu aus, weil sie mit einzigartiger
518 6(5) | Person einer anderen Person gewährt. Der Ausdruck hat in keiner
519 17 | unterzeichneten Kardinalpräfekten gewährten Audienz approbiert und seine
520 2 | der Geschlechter bringt gewaltige Auswirkungen auf verschiedenen
521 12 | seid, habt Christus als Gewand angelegt. Es gibt nicht
522 9 | Heils auszeichnet, haben gewiss eine offenkundig bildliche
523 13 | der Tatsache, dass eine gewisse Strömung des Feminismus
524 13 | der anfänglichen und in gewissem Sinn ”souveränen“ Gesellschaft«,20
525 6 | dass die Ehe die erste und gewissermaßen grundlegende Dimension dieser
526 15 | weil sie mit einzigartiger Gewissheit auf das Wort Gottes vertraut. ~
527 6 | weiblich“ ist, in das von Gott gewollte Menschsein«.9~Die friedliche
528 10 | nun für mich Wirklichkeit geworden. Er muss wachsen, ich aber
529 9 | Jerusalem als die vollkommen gewordene Braut zu sehen: »Wie der
530 15 | Gemeinschaft, die von Christus gezeugt wurde und durch eine Beziehung
531 9 | Schau der Stadt Jerusalem gipfeln, die ein Volk an einem einzigen
532 16 | Christi und der Mutter der Gläubigen, zu offenbaren. ~In dieser
533 17 | verlieren. Aber auf Grund ihres Glaubens an den gekreuzigten und
534 2 | die Perspektiven für eine Gleichberechtigung der Frau fördern und sie
535 8 | Gottes geschaffen«.10 Die gleiche Würde der Personen verwirklicht
536 8 | eine Person: das gilt in gleichem Maße für den Mann und für
537 13 | die weder dem persönlichen Gleichgewicht noch der Harmonie in der
538 7 | tragischen Situation gehen jene Gleichheit, Achtung und Liebe verloren,
539 2 | und Mutter, gehören, die Gleichstellung der Homosexualität mit der
540 13 | hier eignen sich seine Glieder die grundlegenden Kenntnisse
541 9 | Leben und Glück bei falschen Göttern zu suchen, zu dem zurückkehren,
542 9 | Menschlichen mit dem ganz und gar Göttlichen durch die Verwendung derselben
543 9 | Gestalt von Zion und jene des Gottesknechts einander ab, bevor sie am
544 5(4) | 153, 72-81; 216-221; hl. Gregor von Nyssa, De hominis opificio,
545 13 | hat in dieser Hinsicht größte Bedeutung. 17 Diese Berufung
546 16 | die Frauen eine Rolle von größter Wichtigkeit im kirchlichen
547 9 | 66,7-14): Prophetie der großen Neuheit, die Gott dabei
548 15 | Gottes: »Der Mächtige hat Großes an mir getan« (Lk1,49).
549 15 | um das Andenken an diese »Großtaten« zu bewahren und den Tag
550 16 | Modell der Weiblichkeit gründet, sondern stellt sie in die
551 [Titel]| II. DIE GRUNDAUSSAGEN~DER BIBLISCHEN ANTHROPOLOGIE~
552 13 | schenken. Jedes Mal, wenn diese Grunderfahrungen fehlen, wird der ganzen
553 13 | 13. Unter den Grundwerten, die mit dem konkreten Leben
554 3 | müsste sich nach eigenem Gutdünken formen, weil sie von jeder
555 8 | ergibt sich, dass diese gute, aber verwundete Beziehung
556 1 | allen Männern und Frauen guten Willens sein, in der aufrichtigen
557 17 | könnte, die Hoffnung auf das Gutsein von Mann und Frau zu verlieren.
558 | habe
559 | habt
560 15 | Lobpreis vor dem Werk der Hände Gottes: »Der Mächtige hat
561 15 | Kind von Betlehem in ihren Händen getragen hat, lehrt die
562 15 | zentral und fruchtbar. Dies hängt mit der Identität zusammen,
563 | hätte
564 7 | dich herrschen« (Gen 3,16). Häufig wird die Liebe durch die
565 13 | wünschen, ihre ganze Zeit der häuslichen Arbeit widmen, ohne sozial
566 15 | in der Kirche gegenwärtig halten.~Seit den ersten christlichen
567 2 | Unterordnung der Frau, um eine Haltung des Protestes hervorzurufen.
568 13 | persönlichen Gleichgewicht noch der Harmonie in der Familie förderlich
569 8 | auf Beziehung angelegte harmonische »Einheit in der Zweiheit«
570 13 | innerhalb der Familie zu harmonisieren. Hier geht es nicht nur
571 14 | gegenseitigen Verschiedenheit harmonisiert werden, wo dies von der
572 15 | der tiefsten Finsternis harrt Maria mutig und getreu aus,
573 9 | seinem Volk offenbart (vgl. Hebr 1,1), findet sich auch der
574 6(5) | Das hebräische Wort ezer, das mit Hilfe
575 17 | eigene Sünde als auch die heilende Gnade erkennt. In besonderer
576 10 | Falten oder andere Fehler; heilig soll sie sein und makellos“ (
577 9 | Testament hindurch nimmt eine Heilsgeschichte Gestalt an, bei der sowohl
578 9 | Ankündigung und Verheißung des Heilswerkes durch Gott miteinander verknüpfen,
579 15 | dass Gott zu ihm kommt, ihn heimsucht und zu ihm spricht. Dieser
580 17 | Mai 2004, dem Fest Mariä Heimsuchung. ~+ Joseph Card. Ratzinger~
581 6 | Eigenschaft des ”Bräutlichen“, das heißt die Fähigkeit, der Liebe
582 | her
583 6 | keiner Weise eine Entfremdung heraufbeschwören. Sie bringt vielmehr einen
584 13 | Gesellschaftssysteme eine echte Herausforderung ist, hat in dieser Hinsicht
585 1 | von einigen Denkströmungen herausgefordert, deren Ideen oft nicht mit
586 9 | Hohelied zweifellos von herausragender Bedeutung. In den Worten
587 10 | So will er die Kirche herrlich vor sich erscheinen lassen,
588 15 | bewahren und den Tag des Herrn wachsam zu erwarten. ~
589 7 | er aber wird über dich herrschen« (Gen 3,16). Häufig wird
590 13 | vielfältige Formen der Gewalt hervor. Dies beinhaltet darüber
591 2 | eine Haltung des Protestes hervorzurufen. So macht sich die Frau,
592 2 | der Homosexualität mit der Heterosexualität sowie ein neues Modell polymorpher
593 6(5) | übersetzt wird, bezeichnet eine Hilfeleistung, die nur eine Person einer
594 13 | Persönlichkeit zutiefst prägt. Sie hilft ihr, sehr schnell Reife,
595 12 | des Johannes «ein neuer Himmel« und »eine neue Erde« (Offb
596 12 | die Ehelosigkeit um des Himmelreiches willen ein prophetisches
597 9 | diese Beziehung über das hinausgeht, was mit der menschlichen
598 16 | Frauen in keiner Weise daran hindert, zur Herzmitte des christlichen
599 9 | Das ganze Alte Testament hindurch nimmt eine Heilsgeschichte
600 12 | Unterscheidung von Mann und Frau hinfällig ist, von der er an anderer
601 17 | er seinen einzigen Sohn hingab« (Joh 3,16).~Eine solche
602 10 | geliebt und sich für sie hingegeben... So will er die Kirche
603 12 | Geschlechtlichkeit in ihrer Hinordnung auf die durch Zeugung und
604 11 | Sünde im ersten Menschenpaar hinterlassen hatte. Die Güte der Liebe,
605 17 | von heute mit Vertrauen hinweist, sind der Friede und das
606 2 | bloße Auswirkungen einer historisch-kulturellen Gegebenheit zu betrachten.
607 15 | zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind... und erhöht die Niedrigen« (
608 10 | entfaltet Paulus den ganzen hochzeitlichen Sinn der Erlösung, wenn
609 10 | das christliche Leben als hochzeitliches Mysterium begreift. Er schreibt
610 2 | Dimension, Gender genannt, in höchstem Maß herausgestrichen und
611 16 | Maria und ihre Haltungen des Hörens, des Aufnehmens, der Demut,
612 7 | Begierde der Augen und der Hoffart der Welt spricht (vgl. 1
613 9 | der Offenbarung ist das Hohelied zweifellos von herausragender
614 17 | Tradition in den Versen des Hohenliedes bezeugt, in denen die Leiber
615 5(4) | PG 44, 180; In Canticum homilia, 2: PG 44, 805-808; hl.
616 5(4) | hl. Gregor von Nyssa, De hominis opificio, 16: PG 44, 180;
617 2 | die Gleichstellung der Homosexualität mit der Heterosexualität
618 [Titel]| I. DAS PROBLEM~
619 14 | und Frauen enden und eine Ichbezogenheit fördern, die von einem falschen
620 1 | Denkströmungen herausgefordert, deren Ideen oft nicht mit den genuinen
621 2 | inspiriert in Wirklichkeit Ideologien, die zum Beispiel die Infragestellung
622 13 | bringt die Gesellschaft dann ihrerseits vielfältige Formen der Gewalt
623 14 | ausgeben möchte, ist nur Illusion und Gefahr: Sie würde in
624 7 | vgl. Gen 2,17), in dem implizit die wesentliche Verschiedenheit
625 10(14) | figura Synagogae« und die »inchoatio Ecclesiae«.~
626 2 | Ideologien, die zum Beispiel die Infragestellung der Familie, zu der naturgemäß
627 13 | die Politik der Völker zu inspirieren und neue Lösungen für die
628 13(18) | Kongregation für die Glaubenslehre, Instruktion Donum vitae (22. Februar
629 6 | in dieser Geschichte die Integration dessen, was ”männlich“ und
630 16 | Haltungen mit besonderer Intensität und Natürlichkeit lebt.
631 1 | Belangen von Mann und Frau interessiert. In der letzten Zeit wurde
632 6 | des Prinzips, dass in der interpersonalen ”Gemeinschaft“ einer ”für“
633 12 | wenngleich die zeitliche, irdische Ausdrucksweise der Geschlechtlichkeit
634 10 | und von dem sie auf ihrem irdischen Pilgerweg lebt, während
635 9 | ist deshalb nicht in die Irre gegangen, wenn sie in der
636 8 | notwendigerweise in die oben erwähnten Irrtümer zurück. Man muss deshalb
637 16 | der geistlichen Geschichte Israels. In Jesus und durch Jesus
638 [Titel]| IV. DIE AKTUALITÄT~DER FRAULICHEN
639 2 | 2. In den letzten Jahren haben sich in der Auseinandersetzung
640 6(7) | Freiheit der Liebe (16. Januar 1980), 1: Insegnamenti III,
641 17 | Gebet geben, um von Gott jenen klaren Blick zu erhalten,
642 7 | und getötet und durch das Joch der Herrschaft des einen
643 17 | Begierde, von der der erste Johannesbrief spricht (vgl. 1 Joh 2,16),
644 10 | wird besonders durch das Johannesevangelium herausgestrichen. Bei der
645 17 | Fest Mariä Heimsuchung. ~+ Joseph Card. Ratzinger~Präfekt~+
646 17 | die Herzen in denselben Jubel ausbrechen.~Die Kirche weiß
647 15 | Von Maria empfangen die Jünger Christi den Sinn und den
648 17 | besiegt und den er seinen Jüngern weist. ~So wird die Beziehung
649 9 | wie in den Tagen ihrer Jugend« (Hos 2,17), und sie wird
650 9 | Braut zu sehen: »Wie der junge Mann sich mit der Jungfrau
651 14 | Perspektive, die sich als Kampf der Geschlechter ausgeben
652 5 | gilt, sind die ersten drei Kapitel der Genesis. Sie führen
653 17 | der dem unterzeichneten Kardinalpräfekten gewährten Audienz approbiert
654 1(1) | AAS 87 (1995) 803-812; Katechesen über die menschliche Liebe (
655 13 | lernen das Antlitz Gottes kennen, weil sie dessen erste Offenbarung
656 8 | 3,15). Diese Verheißung kennt vor ihrer Verwirklichung
657 13 | Glieder die grundlegenden Kenntnisse an. Sie lernen lieben, weil
658 8 | Die Geschlechtlichkeit kennzeichnet Mann und Frau nicht nur
659 8 | macht es möglich, einige Kernaussagen der biblischen Anthropologie
660 15 | Christus. Maria, die das kleine Kind von Betlehem in ihren Händen
661 13 | Pflege und Erziehung ihrer Kinder je nach den verschiedenen
662 15 | Christus. Maria, die das kleine Kind von Betlehem in ihren
663 10 | muss wachsen, ich aber muss kleiner werden« (Joh 3,29-30). 15 ~
664 7 | die Frau richtet, kommt in knapper, aber erschütternder Weise
665 16 | Liebe ist, dass sie eine königliche Macht darstellt, die jede
666 13 | Benachteiligung gegenüber ihren Kolleginnen der Pflege und Erziehung
667 12 | Kommen des Bräutigams beten: »Komm, Herr Jesus!« (Offb 22,20). ~
668 8 | psychologische und ontologische Komplementarität, die eine auf Beziehung
669 3(2) | Zur komplexen Frage des Gender vgl. auch
670 8 | sondern »ist eine grundlegende Komponente der Persönlichkeit; sie
671 8 | Beziehung eine potentielle Konfliktsituation gemacht. Die biblische Anthropologie
672 8 | Beziehung und nicht von Konkurrenz oder Rache ausgeht.~Darüber
673 8 | äußern, mit den anderen in Kontakt zu treten und die menschliche
674 3 | genannten Tendenz findet sich im Kontext der Frauenfrage. Ihre tiefste
675 10 | ihm gegründete Kirche von Korinth: »Ich liebe euch mit der
676 14 | Anmerkungen eine Perspektive korrigieren, in der die Männer als Feinde
677 3 | Befreiung der Frau bringe eine Kritik an der Heiligen Schrift
678 1 | einer kurzen Darlegung und kritischen Bewertung verschiedener
679 9 | gegangen, wenn sie in der kühnen Verbindung des ganz und
680 2 | reduziert, während die streng kulturelle Dimension, Gender genannt,
681 8 | Augenblick der Schöpfung an kundgetan hat. Sie ist aber auch entstellt
682 4 | es angebracht, wenigstens kurz auf die Heilige Schrift
683 1 | übereinstimmen.~Nach einer kurzen Darlegung und kritischen
684 3(2) | Lebensgemeinschaften (26. Juli 2000), 8: L'Osservatore Romano. Wochenausgabe
685 13(21) | Enzyklika Laborem exercens (14. September
686 16 | seiner Mutter anvertraut, lädt seine Kirche ein, von Maria
687 6 | Bericht der Genesis erkennen lässt, wie die Frau in ihrem tiefsten
688 5 | und Finsternis, Meer und Land, Tag und Nacht, Pflanzen
689 8 | ihrer Verwirklichung eine lange Vorbereitung in der Geschichte.~
690 9 | sich Gott — gemäß einer langen und geduldigen Pädagogik —
691 5 | ist. »Dann sprach Gott: Lasst uns Menschen machen als
692 6 | anderen, auf seiner Ebene lebenden Wesen in Beziehung tritt.
693 11 | Paschamysterium eingetaucht und zu lebendigen Zeichen der Liebe Christi
694 12 | Zeugung und Tod geprägten Lebensbedingungen vergänglich ist. Für diese
695 6 | Sicherheit handelt es sich um die Lebensgefährtin, mit der sich der Mann als
696 3(2) | Familie, Ehe und »de-facto« Lebensgemeinschaften (26. Juli 2000), 8: L'Osservatore
697 16 | von den Verhältnissen, den Lebensständen, den verschiedenen Berufungen —
698 8 | biblische Anthropologie legt nahe, die Probleme im Zusammenhang
699 1 | sind inspiriert von den Lehraussagen der biblischen Anthropologie,
700 13 | die Frau in der Familie leistet. So könnten die Frauen,
701 9 | der Ähnlichkeit mit ihm lerne: den Weg der Heiligkeit
702 9 | Spiel. Dieses Heil weist den Leser sowohl auf die männliche
703 14 | Zeichen für diese Werte sein. Letztlich ist aber jeder Mensch, ob
704 12 | von Uneinigkeit, die durch Leugnung oder Einebnung überwunden
705 15 | und wächst im demütigen, liebenden Gehorsam, mit dem die Kirche
706 15 | hat Großes an mir getan« (Lk1,49). Sie lernen, dass sie
707 15 | und den Geschmack für den Lobpreis vor dem Werk der Hände Gottes: »
708 16 | der Demut, der Treue, des Lobpreises und der Erwartung verleiht
709 13 | zu inspirieren und neue Lösungen für die wirtschaftlichen
710 17 | in Selbstgenügsamkeit, in Machtträumen und im Drama der Gewalt
711 15 | Werk der Hände Gottes: »Der Mächtige hat Großes an mir getan« (
712 6 | Integration dessen, was ”männlich“ und was ”weiblich“ ist,
713 3 | das von einer wesentlich männlichen Kultur genährt sei. Zum
714 10 | heilig soll sie sein und makellos“ (Eph 5,25-27)«. 16 ~Bei
715 17 | am 31. Mai 2004, dem Fest Mariä Heimsuchung. ~+ Joseph Card.
716 15 | Gott von ihr erwartet. ~Marias Dasein ist für die Kirche
717 2 | Gender genannt, in höchstem Maß herausgestrichen und für
718 8 | Person: das gilt in gleichem Maße für den Mann und für die
719 14 | müssen die sozialpolitischen Maßnahmen — bezüglich der Erziehung,
720 5 | erscheinen Licht und Finsternis, Meer und Land, Tag und Nacht,
721 11 | Sie können die Beziehungen meiden, die von der Begierde und
722 3 | Zum einen wird dadurch die Meinung bekräftigt, die Befreiung
723 13 | Tränen an den Preis jedes Menschenlebens zu erinnern. ~Auch wenn
724 11 | durch die Sünde im ersten Menschenpaar hinterlassen hatte. Die
725 6 | die Erschaffung des ersten Menschenpaares abgeschlossen hat. Hier
726 1 | 1. Erfahren in der Menschlichkeit, ist die Kirche immer an
727 13 | allem um eine Frage der Mentalität, der Kultur und der Achtung.
728 10 | vgl. Joh 2,1-12). Diese messianische Hochzeit verwirklicht sich
729 15 | Bezugspunkt. Man könnte mit einer Metapher sagen, dass Maria der Kirche
730 9 | doch viel mehr als bloße Metaphern. Das hochzeitliche Vokabular
731 | mich
732 6(5) | Weise den Beigeschmack des Minderwertigen oder Zweckdienlichen, wenn
733 2 | Geschlecht genannt, auf ein Minimum reduziert, während die streng
734 7 | entsteht, in der die Liebe missachtet und getötet und durch das
735 2 | Gegner des Mannes. Auf die Missbräuche der Macht antwortet sie
736 14 | Ordnung nicht in einer Art misstrauischer, defensiver Gegnerschaft
737 9 | auch weibliche Gestalten mitwirken. Die Begriffe von Bräutigam
738 14 | zu Dienstleistungen, der Mitwirkung am bürgerlichen Leben —
739 13 | andere Tätigkeiten verrichten möchten, könnten dies in einem angepassten
740 11 | sie mit neuen Akzenten und Möglichkeiten. In diesem Licht kann Jesus
741 11 | nachfolgenden Anordnungen des mosaischen Gesetzes gerechtfertigt
742 6 | fällt auch das Wort, das den Mund des Mannes zum ersten Mal
743 15 | tiefsten Finsternis harrt Maria mutig und getreu aus, weil sie
744 15 | in der Gegenwart dieses Mysteriums der Liebe Gottes zu bleiben,
745 15 | Glauben angenommen hat. Diese »mystische«, grundlegende, seinshafte
746 16 | Auf Maria schauen und sie nachahmen, bedeutet aber nicht, die
747 | nachdem
748 15 | Identität muss man beim Nachdenken über die entsprechenden
749 11 | Einbruch der Sünde, der die nachfolgenden Anordnungen des mosaischen
750 1 | kirchlichen Gemeinschaft nachgedacht. Die Kirche, die besonders
751 9 | Erwählung Abrahams und seiner Nachkommen (vgl. Gen 12,1ff.) wird
752 5 | Meer und Land, Tag und Nacht, Pflanzen und Bäume, Fische
753 2 | die Rolle des einen zum Nachteil des anderen gereichen. Die
754 8 | welche die »Frau« und ihr »Nachwuchs« einbezogen sind (vgl. Gen
755 6 | Beide, Adam und Eva, waren nackt, aber sie schämten sich
756 6 | gelebt, wie es im Thema des Nacktseins zum Ausdruck kommt. »Beide,
757 9 | eifersüchtiger Gott« (vgl. Ex 20,5; Nah 1,2) beschrieben und Israel
758 8 | biblische Anthropologie legt nahe, die Probleme im Zusammenhang
759 12 | hinaus Bestand zu haben, natürlich in einer verwandelten Form.
760 16 | besonderer Intensität und Natürlichkeit lebt. So erfüllen die Frauen
761 2 | Infragestellung der Familie, zu der naturgemäß Eltern, also Vater und Mutter,
762 6 | Anfang an gerufen, nicht nur ”nebeneinander“ oder ”miteinander“, sondern
763 7 | Gen 2,16) und dann ein negatives Gebot (vgl. Gen 2,17), in
764 12 | Jene, die zölibatär leben, nehmen eine Wirklichkeit des Daseins
765 2 | Geschlechts zu vermeiden, neigt man dazu, ihre Unterschiede
766 12 | Offenbarung des Johannes «ein neuer Himmel« und »eine neue Erde« (
767 2 | Heterosexualität sowie ein neues Modell polymorpher Sexualität
768 | nichts
769 15 | Hochmut sind... und erhöht die Niedrigen« (Lk 1,51-52). Von Maria
770 9 | Alte Testament hindurch nimmt eine Heilsgeschichte Gestalt
771 9 | wird in der Geschichte des Noach geschildert, einem gerechten
772 8 | analysiert, fiele das Denken notwendigerweise in die oben erwähnten Irrtümer
773 10(13) | 1: SC 100, 846: »Omnem novitatem attulit semetipsum afferens«.~
774 5(4) | 216-221; hl. Gregor von Nyssa, De hominis opificio, 16:
775 | ob
776 | oben
777 17 | 16), hat nicht mehr die Oberhand. Man muss das Zeugnis annehmen,
778 16 | Berufungen — mit oder ohne öffentliche Verantwortung — machen die
779 8 | Verschiedenheit des Geschlechts auf öffentlicher und privater Ebene in einer
780 6 | einem Ausdruck des Staunens öffnet: »Das endlich ist Bein von
781 4(3) | AAS 91 (1999) 22: »Diese Öffnung für das Geheimnis, die ihm [
782 7 | Verhältnisse wieder, in denen sich offen die dreifache Begierde ausdrückt,
783 15 | bleiben, das in Jesus Christus offenbar wurde, es zu betrachten
784 5 | Abbild und Gleichnis Gottes“ offenbarte Wahrheit die unveränderliche
785 9 | auszeichnet, haben gewiss eine offenkundig bildliche Dimension, sind
786 16(22) | vorgelegten Lehre (28. Oktober 1995): AAS 87 (1995) 1114. ~
787 10(13) | 4, 34, 1: SC 100, 846: »Omnem novitatem attulit semetipsum
788 12 | und Frausein sind so als ontologisch zur Schöpfung gehörend offenbart
789 8 | physische, psychologische und ontologische Komplementarität, die eine
790 5(4) | Gregor von Nyssa, De hominis opificio, 16: PG 44, 180; In Canticum
791 17 | vorliegende Schreiben, das in der Ordentlichen Versammlung dieser Kongregation
792 13 | die Gesetzgebung und die Organisation der Arbeit mit den Anforderungen
793 13 | rechtliche, wirtschaftliche und organisatorische Frage, sondern vor allem
794 1(1) | Wahrheit und Bedeutung. Orientierungshilfen für die Erziehung in der
795 3(2) | Lebensgemeinschaften (26. Juli 2000), 8: L'Osservatore Romano. Wochenausgabe in
796 9 | einer langen und geduldigen Pädagogik — seinem Volk offenbart (
797 17 | Liebe« (1 Joh 4,8.16). ~Papst Johannes Paul II. hat das
798 9 | Mann und Frau. Dies ist paradox, wenn man das Drama, an
799 9 | an denen das Buch Jesaja parallel zum Mysterium des Werkes,
800 10(15) | finden ist (vgl. Mt 9,15 und Parallelstellen). Zum Thema Jesus, der Bräutigam,
801 16 | Gewalt besiegt, dass sie »Passion« ist, welche die Welt von
802 3 | Schrift mit sich, die ein patriarchalisches Verständnis von Gott überliefere,
803 8 | bekräftigen. ~Vor allem muss der personale Charakter des Menschen unterstrichen
804 8 | dem Bild und Gleichnis des personhaften Gottes geschaffen«.10 Die
805 5 | und Land, Tag und Nacht, Pflanzen und Bäume, Fische und Vögel,
806 13 | gegenüber ihren Kolleginnen der Pflege und Erziehung ihrer Kinder
807 1 | Frau, über ihre Rechte und Pflichten in den verschiedenen Bereichen
808 16 | Weg der Herrschaft (vgl. Phil 2,6) noch der Weg der Macht
809 10 | sie auf ihrem irdischen Pilgerweg lebt, während sie auf die
810 6 | Herzmitte des ursprünglichen Planes Gottes und der tiefsten
811 13 | Möglichkeit bieten, die Politik der Völker zu inspirieren
812 2 | Heterosexualität sowie ein neues Modell polymorpher Sexualität fördern. ~
813 7 | anvertraut hat, gibt er ihm ein positives (vgl. Gen 2,16) und dann
814 17 | Joseph Card. Ratzinger~Präfekt~+ Angelo Amato, SDB~Titularerzbischof
815 16 | handelt, die jeden Getauften prägen sollten, zeichnet sich die
816 13 | ohne psychologische oder praktische Diskriminierung und ohne
817 13 | und durch Tränen an den Preis jedes Menschenlebens zu
818 16 | Kirche einer Passivität preiszugeben, die von einer überwundenen
819 16 | wie die Tatsache, dass die Priesterweihe ausschließlich Männern vorbehalten
820 6 | dieser Berufung. Aufgrund des Prinzips, dass in der interpersonalen ”
821 8 | Geschlechts auf öffentlicher und privater Ebene in einer Weise anzugehen,
822 [Titel]| I. DAS PROBLEM~
823 9 | und das sich zur Zeit der Propheten auf sehr konkrete Weise
824 9 | gerade in der durch das Prophetenwort bekräftigten Hoffnung, das
825 9 | gebiert (vgl. Jes 66,7-14): Prophetie der großen Neuheit, die
826 2 | Frau, um eine Haltung des Protestes hervorzurufen. So macht
827 2 | Strebens nach Macht. Dieser Prozess führt zu einer Rivalität
828 6(5) | genannt wird (vgl. Ex 18,4; Ps 10,14).~
829 5(4) | Augustinus, Enarratio in Psalmum, 4, 8: CCL 38,17.~
830 8 | physischen, sondern auch auf der psychologischen und geistigen Ebene und
831 4(3) | schließlich für ihn die Quelle einer wahren Erkenntnis,
832 8 | nicht von Konkurrenz oder Rache ausgeht.~Darüber hinaus
833 13 | Diese Berufung widerlegt radikal jeden Anspruch, die Frauen
834 4(3) | Vernunft das Eintauchen in die Räume des Unendlichen erlaubte,
835 10 | Testaments mit dem Neuen, sondern ragen darüber hinaus, weil mit
836 4(3) | II., Enzyklika Fides et ratio (14. September 1998), 21:
837 17 | Heimsuchung. ~+ Joseph Card. Ratzinger~Präfekt~+ Angelo Amato,
838 9 | geschaffen in »Gerechtigkeit und Recht«, in »Liebe und Erbarmen« (
839 1 | Voraussetzungen für ein rechtes Verständnis der aktiven
840 13 | geht es nicht nur um eine rechtliche, wirtschaftliche und organisatorische
841 9 | 1), findet sich auch der regelmäßig wiederkehrende Hinweis auf
842 4 | zurückzugreifen, die auch reich ist an menschlicher Weisheit.
843 15 | Maria der Kirche den Spiegel reicht, in dem sie ihre eigene
844 13 | hilft ihr, sehr schnell Reife, Sinn für die Bedeutung
845 5 | 5. Eine erste Reihe biblischer Texte, die es
846 10 | Mann verlobt, um euch als reine Jungfrau zu Christus zu
847 9 | Sakralem und Sexualität in den Religionen rund um Israel in Betracht
848 8 | göttliche Verheißung eines Retters, in welche die »Frau« und
849 7 | dem Sündenfall an die Frau richtet, kommt in knapper, aber
850 | richtig
851 17 | Veröffentlichung angeordnet.~Rom, am Sitz der Kongregation
852 3(2) | 2000), 8: L'Osservatore Romano. Wochenausgabe in deutscher
853 16 | im kirchlichen Leben. Sie rufen allen Getauften diese Haltungen
854 10 | beschrieben wird (vgl. Gen 2,24), ruft der Apostel aus: »Dies ist
855 | rund
856 9 | die Vermischung zwischen Sakralem und Sexualität in den Religionen
857 10 | Mann und Frau wird nun zum Sakrament der Liebe Christi und der
858 2 | in der Anthropologie, die Schaden bringt und ihre unmittelbarste
859 6 | Eva, waren nackt, aber sie schämten sich nicht voreinander« (
860 16 | 16. Auf Maria schauen und sie nachahmen, bedeutet
861 11 | Zusammenhang mit der Frage nach der Scheidung (vgl. Mt 19,3-9) an die
862 9 | zieht. Dieser Symbolismus scheint aber unerlässlich, um die
863 13 | in ein bloß biologisches Schicksal einzuschließen. Wie die
864 7 | wird. Verführt durch die Schlange, wird diese Verschiedenheit
865 12 | Offb 21,2). Die Offenbarung schließt mit dem Wort des Geistes
866 [Titel]| SCHLUSS~
867 13 | prägt. Sie hilft ihr, sehr schnell Reife, Sinn für die Bedeutung
868 9 | menschlichen Liebe, welche die Schönheit der Leiber und das Glück
869 5 | 1,1-2,4) beschreibt die Schöpfermacht des Wortes Gottes, die bewirkt,
870 6 | ursprünglichen Verfügungen des Schöpfers, wie sehr sie auch durch
871 6 | 6. Der zweite Schöpfungsbericht (Gen 2,4-25) bekräftigt
872 6 | Schau am Ende des zweiten Schöpfungsberichts ist ein Echo jenes »sehr
873 | schon
874 13 | sein Wachstum, für seinen Schutz. ~Diese Intuition ist mit
875 11 | Sieg der Treue über die Schwächen, die erlittenen Verwundungen
876 13 | dieser Hinsicht kann es schwerwiegende Übertreibungen geben, welche
877 17 | Präfekt~+ Angelo Amato, SDB~Titularerzbischof von Sila~
878 8 | Geschöpf in seiner Einheit von Seele und Leib ist von Anfang
879 | seid
880 6 | eigentlichen Sinn seines Seins und seiner Existenz verwirklicht«.7
881 15 | mystische«, grundlegende, seinshafte Identität muss man beim
882 6 | charakterisiert den Menschen auf seinsmäßiger Ebene als Wesen in Beziehung.
883 | Seit
884 17 | Titularerzbischof von Sila~Sekretär~ ~
885 | selbst
886 17 | die sich die Menschheit in Selbstgenügsamkeit, in Machtträumen und im
887 13 | Berufung immer die konkrete Selbsthingabe an den anderen gehört, so
888 10(13) | Omnem novitatem attulit semetipsum afferens«.~
889 13 | mit den Anforderungen der Sendung der Frau innerhalb der Familie
890 6 | Erde“ (vgl. Gen 1,28)? Mit Sicherheit handelt es sich um die Lebensgefährtin,
891 10 | und Maria, seine Mutter, sichern so nicht nur die Kontinuität
892 6 | menschliche Leib, der vom Siegel der Männlichkeit bzw. der
893 10(14) | alte exegetische Tradition sieht in Maria zu Kana die »figura
894 17 | SDB~Titularerzbischof von Sila~Sekretär~ ~
895 9 | Herzen spricht. Sie wird singen »wie in den Tagen ihrer
896 8 | unterstreichen, wie wichtig und sinnvoll die Verschiedenheit der
897 9 | verschiedenen Tierarten der Sintflut entkommt (vgl. Gen 6-9).
898 17 | Veröffentlichung angeordnet.~Rom, am Sitz der Kongregation für die
899 7 | Beziehung zum Schöpfer. Sofort nachdem Gott dem Menschen
900 2 | Struktur der Familie hat.~Im Sog dieser ersten Tendenz ergibt
901 | solche
902 16 | die jeden Getauften prägen sollten, zeichnet sich die Frau
903 13 | menschlichen Beziehungen und die Sorge um den anderen geht. Hier
904 10 | Hochzeit mit der Menschheit zu sorgen (vgl. Joh 2,1-12). Diese
905 14 | persönlichen Werte müssen mit der sorgsamen Anerkennung der gegenseitigen
906 13 | anfänglichen und in gewissem Sinn ”souveränen“ Gesellschaft«,20 gegenwärtig
907 13 | häuslichen Arbeit widmen, ohne sozial gebrandmarkt und wirtschaftlich
908 13 | die wirtschaftlichen und sozialen Probleme anzuregen. ~Man
909 14 | konkreten Ebene müssen die sozialpolitischen Maßnahmen — bezüglich der
910 15 | dass Maria der Kirche den Spiegel reicht, in dem sie ihre
911 9 | Bedingungen der Erlösung im Spiel. Dieses Heil weist den Leser
912 14 | unteilbar. Nur weil die Frauen spontaner mit den genannten Werten
913 5 | Menschen eingeordnet ist. »Dann sprach Gott: Lasst uns Menschen
914 3(2) | Wochenausgabe in deutscher Sprache (22.Dezember 2000), 8.~
915 13 | Familienleben aufzugeben oder einer ständigen Stresssituation ausgesetzt
916 11 | Botschaft der Treue, die stärker ist als die Sünde. In der
917 12 | der Ehe leben, ist dieser Stand zudem ein Hinweis und ein
918 13 | in den Widerwärtigkeiten standzuhalten, in extremen Umständen das
919 2 | erste Tendenz unterstreicht stark den Zustand der Unterordnung
920 11 | will in keiner Weise eine starre, unbarmherzige Ordnung auferlegen,
921 10 | Bräutigams aber, der dabei steht und ihn hört, freut sich
922 12 | ist, von der er an anderer Stelle sagt, dass sie zum Plan
923 11 | wie Gott sie am Anfang stellte, also vor dem Einbruch der
924 17 | Gen 1,27). Nur so kann die Straße des Friedens und des Staunens
925 2 | antwortet sie mit einer Strategie des Strebens nach Macht.
926 2 | mit einer Strategie des Strebens nach Macht. Dieser Prozess
927 2 | Minimum reduziert, während die streng kulturelle Dimension, Gender
928 13 | aufzugeben oder einer ständigen Stresssituation ausgesetzt zu sein, die
929 10 | der Wein des Neuen Bundes strömt (vgl. Joh 19,25-27.34). 14
930 13 | Tatsache, dass eine gewisse Strömung des Feminismus Ansprüche »
931 2 | unheilvollste Auswirkung in der Struktur der Familie hat.~Im Sog
932 8 | Kultur eingeschriebenen »Strukturen der Sünde« haben aus dieser
933 11 | erlittenen Verwundungen und die Sünden des Ehepaares möglich. In
934 7 | Worten, die Gott nach dem Sündenfall an die Frau richtet, kommt
935 8 | Logik aus dem Herzen des sündigen Menschen zu beseitigen.
936 10(14) | Maria zu Kana die »figura Synagogae« und die »inchoatio Ecclesiae«.~
937 10(15) | Thema, das schon bei den Synoptikern zu finden ist (vgl. Mt 9,
938 10 | überraschend, dass Johannes der Täufer auf die Frage, wer er sei,
939 9 | wird singen »wie in den Tagen ihrer Jugend« (Hos 2,17),
940 15 | Herzens, die Haltungen und die Taten, die Gott von ihr erwartet. ~
941 12 | Erde« (Offb 21,1), und es taucht in der Vision die weibliche
942 10 | 32). Die in der Kraft der Taufgnade gelebte Liebe von Mann und
943 2 | mit der Frauenfrage neue Tendenzen abgezeichnet. Eine erste
944 10 | die Kontinuität des Alten Testaments mit dem Neuen, sondern ragen
945 1 | Vertiefung dieses grundlegenden Themas beigetragen hat, 1 wird
946 8 | Geschlechtlichkeit kann nicht von der theologischen Dimension getrennt werden.
947 8 | eine dem Mann und der Frau tief eingeschriebene Wirklichkeit
948 12 | neue Perspektiven für ein tieferes Verständnis der Würde der
949 10 | Apostel aus: »Dies ist ein tiefes Geheimnis; ich beziehe es
950 13 | bewahrt die Frau doch die tiefgründige Intuition, dass das Beste
951 3 | Kontext der Frauenfrage. Ihre tiefste Begründung muss aber im
952 9 | Familie und den verschiedenen Tierarten der Sintflut entkommt (vgl.
953 6 | die von den anwesenden Tieren nicht ausgefüllt werden
954 17 | Präfekt~+ Angelo Amato, SDB~Titularerzbischof von Sila~Sekretär~ ~
955 10 | verwandelt Maria, die auserwählte Tochter Zions, als Frau das Brautsein
956 13 | und der Gesellschaft oft tödlich sind. Schließlich besitzt
957 6 | fruchtlosen und am Ende tödlichen Beschäftigung nur mit sich
958 17 | Werte anerkennen, deren Trägerin sie als Frau ist. In beiden
959 13 | Zukunft zu bewahren und durch Tränen an den Preis jedes Menschenlebens
960 16 | Haltungen in Erinnerung und tragen auf einzigartige Weise dazu
961 7 | 1 Joh 2,16). In dieser tragischen Situation gehen jene Gleichheit,
962 9 | geschmückt ist mit einer Transzendenz und Heiligkeit, die das
963 8 | den anderen in Kontakt zu treten und die menschliche Liebe
964 6 | lebenden Wesen in Beziehung tritt. Nur die Frau, die aus demselben «
965 16 | jener Liebe zu lernen, die triumphiert. ~Der Hinweis auf Maria
966 | tun
967 | tut
968 1 | Person zu wahren. Sie wollen überdies Ausgangspunkt für einen
969 2 | eine zweite. Um jegliche Überlegenheit des einen oder des anderen
970 3 | patriarchalisches Verständnis von Gott überliefere, das von einer wesentlich
971 10 | Es ist deshalb nicht überraschend, dass Johannes der Täufer
972 13 | nicht vergessen, dass die Überschneidung von zwei Tätigkeiten — Familie
973 6(5) | Wort ezer, das mit Hilfe übersetzt wird, bezeichnet eine Hilfeleistung,
974 13 | Hinsicht kann es schwerwiegende Übertreibungen geben, welche die biologische
975 6 | zweien“, und das bedeutet die Überwindung der ursprünglichen Einsamkeit,
976 16 | preiszugeben, die von einer überwundenen Auffassung der Weiblichkeit
977 12 | die biblische Offenbarung übrigens bis zum Ende begleitet.
978 17 | Beziehung des Mannes zur Frau umgestaltet und die dreifache Begierde,
979 6 | von demselben Mysterium umhüllt ist, gibt dem Leben des
980 13 | lieben, weil sie selber umsonst geliebt werden; sie lernen
981 13 | standzuhalten, in extremen Umständen das Leben noch möglich zu
982 16 | Berufung eines jeden Getauften. Unabhängig von den Verhältnissen, den
983 11 | keiner Weise eine starre, unbarmherzige Ordnung auferlegen, sondern
984 8 | Sie kann nicht auf einen unbedeutenden biologischen Aspekt reduziert
985 14 | Freiheitsverständnis genährt wird.~Unbeschadet der Bemühungen zur Förderung
986 12 | nicht mehr als Ursache von Uneinigkeit, die durch Leugnung oder
987 15 | getragen hat, lehrt die unendliche Demut Gottes erkennen. Sie,
988 4(3) | Eintauchen in die Räume des Unendlichen erlaubte, wodurch er bis
989 14 | der einen Seite jegliche ungerechte geschlechtliche Diskriminierung
990 17 | Hingabe trotz aller Wunden und Ungerechtigkeiten. Der Friede und das Staunen,
991 14 | Frieden und im Glück der ungeteilten Liebe gelebt wird. ~Auf
992 2 | ihre unmittelbarste und unheilvollste Auswirkung in der Struktur
993 3 | 3. Die unmittelbare Wurzel der genannten Tendenz
994 2 | Schaden bringt und ihre unmittelbarste und unheilvollste Auswirkung
995 15 | gemäß dem »für Gott nichts unmöglich ist« (vgl. Gen 18,14; Lk
996 | unser
997 17 | Garten der Auferstehung unsere Welt und die ganze Geschichte
998 14 | wurden, ist nämlich eine und unteilbar. Nur weil die Frauen spontaner
999 6 | bezeichnet hier nicht eine untergeordnete Rolle, sondern eine vitale
1000 2 | unterstreicht stark den Zustand der Unterordnung der Frau, um eine Haltung
1001 2 | vermeiden, neigt man dazu, ihre Unterschiede zu beseitigen und als bloße
1002 12 | Beginn der Schöpfung an unterschieden und bleiben es in alle Ewigkeit.
1003 8 | ausgeht.~Darüber hinaus ist zu unterstreichen, wie wichtig und sinnvoll
1004 2 | abgezeichnet. Eine erste Tendenz unterstreicht stark den Zustand der Unterordnung
1005 8 | personale Charakter des Menschen unterstrichen werden. »Der Mensch ist
1006 5 | biblischer Texte, die es zu untersuchen gilt, sind die ersten drei
1007 6 | Hilfe“ bei der Arbeit, beim ”Unterwerfen der Erde“ (vgl. Gen 1,28)?
1008 12 | der ehelichen Beziehung unterworfen sein wird (vgl. Mt 22,30).
1009 17 | beschlossen worden war, in der dem unterzeichneten Kardinalpräfekten gewährten
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