105-beste | bestr-heils | heran-schwi | scrip-zwiet
Kap., N.
1002 VI, 137 | Vaters, besonders unter Heranziehung von Lesungen aus der Heiligen
1003 VII, 160 | aus einer echten Notlage heraus viele solche außerordentliche
1004 I, 16 | die liturgischen Bücher herauszugeben und ihre Übersetzungen in
1005 VII, 162 | Priester zu diesem Zweck herbeigerufen werden oder die Gläubigen
1006 I, 15 | Kontakt mit den Hirten und den Herden.~
1007 III, 67 | Bewegungen unserer Zeit herkommen.148~
1008 I, 35 | Opfer teilnehmen und das Herrenmahl essen».86 Daher sollen alle
1009 Vor, 1 | Auferstehung, bis er kommt in Herrlichkeit,2 um als Herr und unbesiegbarer
1010 VIII, 171 | verschiedenen Mißbräuchen ragen jene hervor, die objektiv graviora delicta
1011 II, 47 | Schar geistlicher Amtsträger hervorgegangen ist.120 Um die pastorale
1012 III, 49 | Brotes, die aus der Brechung hervorgehen, wenigstens einigen Gläubigen
1013 IV, 80 | verschiedenen Teilen der Messe hervorgehoben wird. Der an den Anfang
1014 V, 121 | Charakter der heiligen Handlung hervorheben».211~
1015 VI, 130 | zwar an einem ehrenvollen, hervorragenden, gut sichtbaren und kunstvoll
1016 Vor, 11 | Eucharistie hinein, die in hervorragender Weise und aufgrund ihres
1017 Vor, 12 | Parteiungen in der Kirche hervorrufen könnten.32~
1018 III, 48 | die Hostien von Personen herzustellen sind, die sich nicht nur
1019 VI, 144 | gesucht werden, sie gemäß den heutigen Umständen durchzuführen,
1020 V, 128 | Handlung Christi und des hierarchisch verfaßten Gottesvolkes sind,
1021 II, 46 | christgläubige Laie, der zu einem Hilfsdienst bei den liturgischen Feiern
1022 I, 26 | klar von den Experten, die Hilfsdienste leisten, zu unterscheiden
1023 V, 119 | rechtmäßig beauftragte Akolyth hilft dem Priester oder dem Diakon
1024 II, 41 | Beispiele der Heiligen im Himmel» führen, «machen sie uns
1025 IV, 102 | die über das rechte Maß hinausgeht, das konsumiert werden kann»;190
1026 V, 111 | bezüglich der Zelebration keinem Hindernis unterliegt».199 Die Bischöfe
1027 III, 76 | liturgischen Handlung werden. Dies hindert aber nicht daran, daß die
1028 | hinein
1029 Vor, 5 | mit der Gesinnung Christi hinführen, die in den Worten und Riten
1030 III, 70 | sichtbarer Ausdruck jener wahren Hingabe sein, die der Herr von uns
1031 VII, 147 | Laien haben diesen Dienst hingebungsvoll erfüllt und erfüllen ihn
1032 III, 70 | der sich selbst für uns hingegeben hat. In der Eucharistie
1033 III, 51 | hat. «Man kann es nicht hinnehmen, daß einige Priester sich
1034 IV, 87 | verwehrt werden, wenn es nur hinreichend vorbereitet ist.~
1035 VI, 138 | für ganz kurze Zeit, ohne hinreichende Gebetswache ausgesetzt bleiben.
1036 I, 23 | Oratorien seines Gebietes hinsichtlich der liturgischen Ordnung
1037 II, 40 | Kraft schöpft und zu ihr hinstrebt, wirft sich die Kirche,
1038 II, 39 | Vorbereitung der Fürbitten, in den Hinweisen, die manchmal zu verlesen
1039 VIII, 176 | ist, hat er ständig darauf hinzuarbeiten, daß die seiner Sorge anvertrauten
1040 I, 31 | Änderungen, Kürzungen oder Hinzufügungen willkürlich entstellen.72
1041 IV, 84 | zu gegebener Zeit darauf hinzuweisen, daß Wahrheit und Ordnung
1042 I, 15 | Stellvertreter Christi und Hirte der Gesamtkirche hier auf
1043 I, 29 | ihren Anteil beizutragen zur Hirtenarbeit in der ganzen Diözese, ja
1044 II, 36(87) | 2, 5, 6; Dekr. über den Hirtendienst der Bischöfe in der Kirche
1045 I, 29 | in vertrauensvoller und hochherziger Gesinnung verbunden sind,
1046 I, 15 | Amtes in der Kirche über höchste, volle, unmittelbare und
1047 III, 70 | Eucharistie leuchtet nämlich in höchstem Maß jenes Mysterium der
1048 V, 111 | seines Oberen vorlegt, das höchstens vor einem Jahr ausgestellt
1049 VII, 162 | Feiertagen und an anderen höheren Festtagen sowie nach Möglichkeit
1050 III, 76 | die Beichten der Gläubigen hören, die dies wünschen, auch
1051 II, 37 | Antwort stehen, der nach der Hoffnung auf das ewige Leben fragt,
1052 VI, 134 | gegenwärtig ist,228 der der «Hohepriester der künftigen Güter»229
1053 Vor, 2 | mit großer Sorgfalt und hoher Autorität dargelegt worden.
1054 I | 1. Der Diözesanbischof, Hoherpriester seiner Herde~
1055 III, 48 | Beispiel Früchte, Zucker oder Honig, beizufügen. Es ist klar,
1056 III, 75(157) | Institutio generalis de Liturgia Horarum, Nrn. 93-98; Rituale Romanum,
1057 V, 119 | Kelch die Patene oder die Hostienschale, reinigt dann den Kelch
1058 V, 122 | mit einem Zingulum an die Hüften zu binden, es sei denn,
1059 VII, 149 | Man soll sich jedoch davor hüten, das Profil dieser Aufgabe
1060 Vor, 9(22) | Augustinus, Epistula ad Ianuarium, 54, I: PL 33, 200: «Illa
1061 Vor, 1(3) | sollemnitate Domini nostri Iesu Christi, universorum Regis,
1062 III, 62(138) | Christi und der Kirche Dominus Iesus (6. August 2000): AAS 92 (
1063 III, 74 | es ist nicht gestattet, ihretwegen die Homilie ganz zu unterlassen.~
1064 Vor, 9(22) | Ianuarium, 54, I: PL 33, 200: «Illa autem quae non scripta,
1065 Vor, 7 | Christus aber nicht jene illusorische Freiheit gewährt, in der
1066 III, 75(157) | Nr. 28; Ordo coronandi imaginem beatae Mariae Virginis,
1067 III, 63(141) | promulgatum: Ordo Unctionis infirmorum eorumque pastoralis curae,
1068 I, 30 | Vatikanischen Konzil – infolge einer falsch verstandenen
1069 I, 27 | gewährt. Was die Bemühungen um Inkulturation im Bereich der Liturgie
1070 II, 39 | zu verleihen, so daß die innere Teilnahme gefördert wird.
1071 II, 41 | 41. Um den inneren Sinn für die liturgische
1072 VI, 137 | aus der Heiligen Schrift, ins Licht gestellt werden.237~
1073 VI, 134 | ihr persönliches Zeugnis, insbesondere zur Aussetzung des Allerheiligsten
1074 Vor, 7(18) | 9. Oktober 1995), Nr. 7: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XVII,
1075 Vor, 10(24) | Glaubenslehre, Erklärung Inter insigniores (15. Oktober 1976), Teil
1076 I, 22 | zu regeln, zu führen, zu inspirieren, manchmal auch zu mahnen.48
1077 VII, 168(277) | sacerdotali caelibatu ad instantiam partis Normae substantiales (
1078 IV, 87(169) | Enchiridion Documentorum Instaurationis Liturgicae, II, Rom 1988,
1079 II, 44(111) | Pauli Pp. VI prumulgatum, De institutione lectorum et acolythorum,
1080 Vor, 9(22) | terrarum orbe servantur, datur intellegi vel ab ipsis Apostolis,
1081 V, 118(208) | benedictionis calicis et patenae intra Missam adhibendus, 1255-
1082 Vor, 9(22) | datur intellegi vel ab ipsis Apostolis, vel plenariis
1083 Vor, 9(22) | Vgl. hl. Irenäus, Adversus Haereses, III,
1084 | irgendeiner
1085 V, 116(204) | für den Klerus, Dekr. Mos iugiter (22. Februar 1991): AAS
1086 IV, 87 | Christi oder einen Sonntag im Jahreskreis, denn der Sonntag wird mit
1087 II, 36 | andere nämlich nimmt auf je besondere Weise an dem einen
1088 | jedem
1089 VII, 163 | wirklich nicht möglich, sich jemals weigert, die Messe für das
1090 I, 18 | Privatbesitz von irgend jemandem, weder des Zelebranten noch
1091 | jenem
1092 Vor, 1(3) | Vgl. Jes 10, 33; 51, 22; Missale
1093 V, 121 | besonderen Charakter der jeweils gefeierten Glaubensmysterien
1094 Sch, 186 | dem Hochfest des heiligen Josef, vom Papst approbiert, der
1095 III, 70 | Abendmahles offenbarte, als er den Jüngern die Füße gewachsen hat.
1096 II, 39 | Ausdruck zu bringen, hat die jüngste Reform der liturgischen
1097 VII, 149 | Evangelisierung sind in jüngster Zeit christgläubige Laien
1098 II, 47 | bleibt, daß Kinder oder Jugendliche anwesend sind, die gewöhnlich
1099 Sch, 185 | der Fürsprache der seligen Jungfrau Maria, der «eucharistischen
1100 V, 126 | Kirchen und Oratorien ihres Jurisdiktionsbereiches eine angemessene Anzahl
1101 Sch, 186 | Verkündigung des Herrn.~Francis Kard. Arinze~Präfekt ~Domenico
1102 V, 123 | sind, ist das Meßgewand (Kasel), das über Albe und Stola
1103 VII, 148 | ist die Einrichtung der Katechisten, die mit großem Einsatz
1104 I, 20 | und zwar vor allem in der Kathedralkirche, «bei der vollen und tätigen
1105 VII, 167 | Notlage die Teilnahme von Katholiken ad actum erlaubt, müssen
1106 Sch, 185 | 185. «Den Keimen der Entzweiung unter den
1107 III, 49 | kleinen Hostien sind jedoch keineswegs ausgeschlossen, falls die
1108 IV, 105 | zelebrierende Priester mehrere Kelche verwendet.193 Es ist nämlich
1109 IV, 105 | zusammen mit anderen kleineren Kelchen verwendet wird.~
1110 V, 119 | und trocknet ihn mit dem Kelchtüchlein. Wenn ein Diakon anwesend
1111 VIII, 179 | für die Glaubenslehre zur Kenntnis zu bringen, die sie «untersucht
1112 III, 67 | Lebens gesprochen oder aus Kenntnissen wie aus einer Quelle geschöpft
1113 II, 40 | Liturgie zweifellos das Kennzeichen der tätigen Teilnahme aller
1114 III, 75(157) | Direktorium über die Messen mit Kindern Pueros baptizatos (1. November
1115 VI, 130 | Entsprechend den Gegebenheiten des Kirchenraumes und den rechtmäßigen örtlichen
1116 VII, 164 | Priesters zu nützen, der vom Kirchenrecht nicht an der Meßfeier gehindert
1117 V, 126 | Ordensgewand oder der gewöhnlichen Kleidung tragen.216 Die Ordinarien
1118 IV, 103 | nicht zu dünn und nicht zu klein sind, und der Kommunikant
1119 IV, 105 | Kelch zusammen mit anderen kleineren Kelchen verwendet wird.~
1120 VII, 147 | Aufgaben von größerer oder kleinerer Bedeutung, gestärkt durch
1121 VII, 146(248) | Kap. 1: DS 802, Papst Klemens VI., Ep. ad Mekhitar, Catholicon
1122 VII, 168 | nach Maßgabe des Rechts den klerikalen Stand verliert, [...] ist
1123 II, 45 | der Laien einer gewissen «Klerikalisierung» unterzogen wird, wie man
1124 II, 42 | nämlich eng verbunden mit klesis – Berufung).106 Das eucharistische
1125 Vor, 11 | christliche Leben oft wegen des Klimas der «Säkularisierung» sehr
1126 VII, 165 | Diözesanbischöfe sollen daher klug prüfen, ob bei solchen Zusammenkünften
1127 I, 21 | Freiheit, die Feier auf kluge Weise dem Kirchengebäude,
1128 IV, 83 | Hirten, diesen Mißbrauch mit Klugheit und Festigkeit zu korrigieren.~
1129 VI, 130 | und wegen der vorhandenen Kniebänke oder Sitze und Knieschemel «
1130 VI, 130 | Kniebänke oder Sitze und Knieschemel «zum Gebet geeignet»221
1131 Vor, 1 | als ewiger Priester und König der ganzen Welt das Reich
1132 II, 36 | auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliger
1133 II, 37 | damit sie sich kraft ihres königlichen Priestertums,93 beharrlich
1134 V, 117 | künstlerischen Wert, einfache Körbe oder andere Gefäße aus Glas,
1135 V, 122 | sie auch ohne Zingulum am Körper sitzt. Bevor die Albe angezogen
1136 IV, 97 | warten, bevor er selbst kommuniziert.183~
1137 I, 17 | das, was, unbeschadet der Kompetenz der Kongregation für die
1138 II, 45 | die Gefahr vermeiden, das komplementäre Verhältnis zwischen dem
1139 | konnte
1140 VIII, 172 | nicht anerkennen;283~d) Die Konsekration der einen Gestalt ohne die
1141 IV, 104 | die Verwendung von nicht konsekriertem Brot oder anderer Materie.~
1142 I, 15 | kann»,35 und zwar auch im Kontakt mit den Hirten und den Herden.~
1143 IV, 96 | einigen Orten aufgrund einer Konzession die besondere Gewohnheit
1144 Vor, 2 | Jahrhunderte in den Schriften der Konzilien und der Päpste mit großer
1145 V, 119 | angemessen bedeckt, auf einem Korporale stehen läßt und sofort nach
1146 I, 25 | sorgfältig beurteilen, welche Korrekturen oder Verbesserungen in ihrer
1147 III, 58 | das Wort Gottes würdig und kraftvoll verkündet und ausgelegt,
1148 VI, 133 | ist immer der Ritus der Krankenkommunion zu befolgen, wie er im Römischen
1149 VII, 158 | wenn der Priester durch Krankheit, wegen fortgeschrittenen
1150 I, 30 | verstandenen Auffassung von Kreativität und Anpassung nicht an Mißbräuchen
1151 I, 26 | kann, soll ein Rat oder Kreis von Experten ernannt werden,
1152 II, 38 | Recht zu den grundlegenden Kriterien für eine volle Teilnahme
1153 IV, 106 | dürfen niemals Flaschen, Krüge oder andere Gefäße verwendet
1154 V, 117 | Qualität, Gefäße ohne jeden künstlerischen Wert, einfache Körbe oder
1155 VI, 136 | Der Ordinarius soll die kürzere oder längere oder ständige
1156 I, 31 | Feier durch Änderungen, Kürzungen oder Hinzufügungen willkürlich
1157 V, 126 | Stola über der monastischen Kukulle oder dem allgemeinen Ordensgewand
1158 III, 60 | sie bilden eine einzige Kulthandlung. Deswegen ist es nicht erlaubt,
1159 I, 25 | und deren theologische und kulturelle Bildung anerkannt sind.~
1160 VI, 130 | hervorragenden, gut sichtbaren und kunstvoll ausgestatteten Platz der
1161 Vor, 2 | Autorität dargelegt worden. Vor kurzem hat Papst Johannes Paul
1162 VII, 158 | Meßfeier allzusehr in die Länge ziehen würde.259 Dies muß
1163 VI, 136 | Ordinarius soll die kürzere oder längere oder ständige eucharistische
1164 I, 25 | Diözese dienen. Wie schon längst notwendig ist, sollen die
1165 II, 45(116) | Schreiben Christifideles laici (30. Dezember 1988), Nr.
1166 I, 22 | Kirche in der Diözese, im Land und in der ganzen Welt in
1167 VIII, 169 | hat geschrieben: «In das Laster der Falschheit fällt, wer
1168 V, 112 | und überall erlaubt, in Latein zu feiern.200~
1169 Vor, 3 | rechtlich anerkannten Riten der lateinischen Kirche.~
1170 V, 112 | 112. Die Messe wird in lateinischer Sprache oder in einer anderen
1171 VII, 164 | Hunger” nach der Eucharistie lebendig bleibt. Dieser “Hunger”
1172 Vor, 11 | Hunger und Durst nach dem lebendigen Gott, den das Volk unserer
1173 II, 37 | und im Lob Gottes,94 als lebendiges und heiliges Opfer darbringen,
1174 Sch, 186 | Herzen in Frömmigkeit und Lebensführung verehren. Bei der Ausübung
1175 II, 46 | den Verhältnissen, der Lebensweise und der religiösen Bildung
1176 I, 19 | der die Kirche immerfort lebt und wächst».42~
1177 II, 44(111) | prumulgatum, De institutione lectorum et acolythorum, de admissione
1178 I, 23 | unterworfen,55 unbeschadet der legitim zuerkannten Rechte. Dem
1179 V, 117 | andere Gefäße aus Glas, Ton, Lehm oder anderen leicht zerbrechlichen
1180 Vor, 5 | Gesinnung Christi, und sie lehren uns, so gesinnt zu sein
1181 VII, 166 | Sache zuständig ist, nicht leichtfertig erlauben, daß Feiern dieser
1182 I, 30 | immer in Beziehung steht. Leider ist zu beklagen, daß es –
1183 I, 19 | anvertrauten Ortskirche Leiter, Förderer und Wächter des
1184 I, 25 | erfüllen58 und der wirksamen Leitung des Bischofs in seiner Diözese
1185 Vor, 2 | Ecclesia de Eucharistia» zu lesen.~Es wird jedoch nicht beabsichtigt,
1186 III, 63 | 63. Die Lesung des Evangeliums, die «den
1187 Vor, 13 | der Seelen, handelt das letzte Kapitel dieser Instruktion.33~~~
1188 II, 41 | Erlösung und zur Nachahmung der leuchtenden Beispiele der Heiligen im
1189 III, 70 | hat. In der Eucharistie leuchtet nämlich in höchstem Maß
1190 Vor, 7(18) | Paolo II, XVII, 2 (1995), Libreria Editrice Vaticana 1998,
1191 II, 39 | Psalmengesang, den Antiphonen, den Liedern sowie den Handlungen und
1192 III, 67(148) | der USA anläßlich des «Ad limina»-Besuches (28. Mai 1993),
1193 I, 21(46) | Cons. ad esequ. Const. Lit., Dubium: Notitiae 1 (1965)
1194 IV, 87(169) | Kongr. für den Klerus, Litt. ad Praesides Conf. Episcoporum
1195 III, 75(157) | Institutio generalis de Liturgia Horarum, Nrn. 93-98; Rituale
1196 I, 27(63) | eucharisticae et experimenta liturgica (21. März 1988): Notitiae
1197 I, 31 | kirchlichen Überlieferung zum Lobe Gottes und zum Heil des
1198 I, 35 | inmitten der Kirche Gott loben, am Opfer teilnehmen und
1199 II, 43 | 43. Es ist richtig und lobenswert, daß einige gläubige Laien
1200 VII, 162 | nachdenken.265 Die wichtigsten Lösungen werden darin bestehen, daß
1201 IV, 87 | sakramentale Beichte und Lossprechung vorausgehen.169 Außerdem
1202 VI, 132 | Glaubenslehre vorbehalten, davon loszusprechen.225~
1203 II, 47 | können zu diesem Altardienst Mädchen oder Frauen zugelassen werden.122~~~
1204 Vor, 12 | erscheint und jede Art von Mängeln und Gesten gänzlich gemieden
1205 I, 20(43) | Brief an die Gemeinde von Magnesia, Nr. 7; An die Gemeinde
1206 III, 77 | eingefügt oder mit einem solchen Mahl in Beziehung gebracht werden.
1207 II, 38 | Wert einer brüderlichen Mahlgemeinschaft nicht übersteigen würde».98 ~
1208 III, 77 | werden muß, wo nachher die Mahlzeit eingenommen wird, soll zwischen
1209 III, 77 | an einem Ort, an dem die Mahlzeiten eingenommen werden, und
1210 I, 22 | inspirieren, manchmal auch zu mahnen.48 So erfüllt er das heilige
1211 VI, 139 | besuchen und wenigstens einige Male im Laufe eines jeden Jahres
1212 VII, 147 | anderen Gebieten, die vom Mangel an Priestern und Diakonen
1213 VII, 161 | geschehen aufgrund eines Mangels an geistlichen Amtsträgern
1214 I, 34(77) | Ecclesiae Ant., 37-41: ed. D. Mansi 3, 954.~
1215 Sch, 185 | Fürsprache der seligen Jungfrau Maria, der «eucharistischen Frau»,292
1216 II, 41(103) | Paul VI., Apost. Schreiben Marialis cultus (11. Februar 1974),
1217 IV, 83 | daß die Christgläubigen massenweise und ohne Unterscheidung
1218 III, 63(141) | recognitum: Ordo celebrandi Matrimonium, editio typica altera (19.
1219 I, 19(40) | byzantinischen Ritus: Euchologion to mega, Rom 1873, 139.~
1220 | mehr
1221 VII, 165 | verschiedenen Teile unter mehreren Gläubigen aufgeteilt werden
1222 Vor, 9 | Mißbräuche auf Unkenntnis, denn meistens werden jene Dinge abgelehnt,
1223 VII, 146(248) | Papst Klemens VI., Ep. ad Mekhitar, Catholicon Armeniorum Super
1224 II, 39 | Auswahl der Gesänge, der Melodien, der Orationen und der biblischen
1225 Sch, 185 | aufgrund der Sünde tief in die Menschheit eingegraben sind, stellt
1226 Sch, 185 | Erinnerung gerufen werden, die menschliche Schwachheit das Wirken des
1227 II, 42 | daß die Kirche nicht aus menschlichem Willen zusammenkommt, sondern
1228 III, 74 | Unterweisungen und Zeugnisse keine Merkmale aufweisen, die zu Verwechslungen
1229 III | verschiedener Riten mit der Messfeier~
1230 V, 112 | sind. Abgesehen von den Meßfeiern, die an den von der kirchlichen
1231 I, 16 | die Feier des hochheiligen Meßopfers geregelt ist, überall getreu
1232 V, 116 | vermehrt werden; bezüglich des Meßstipendiums müssen alle Vorschriften
1233 V, 117 | verwenden. Dies gilt auch für Metalle und andere Materialien,
1234 VII, 155(257) | III: Ritus ad deputandum ministrum sacrae Communionis ad actum
1235 VIII, 183 | Ehrfurchtslosigkeit und Mißachtung bewahrt wird und alle Mißbräuche
1236 IV, 80(161) | Vgl. Missale Romanum, Ordo Missae, Nr. 4, 505.~
1237 Vor, 4 | schaden. An einigen Orten sind mißbräuchliche Praktiken in der Liturgie
1238 VII, 147 | weiterhin, vor allem in den Missionsgebieten, dort wo die Kirche noch
1239 VII, 148(251) | Konzil, Dekr. über die Missionstätigkeit der Kirche Ad gentes (7.
1240 VII, 147(249) | beim Symposium «über die Mitarbeit der Laien am pastoralen
1241 I, 29 | sorgsame und notwendige Mitarbeiter des bischöflichen Standes66
1242 III, 60 | und Eucharistiefeier eng miteinander verbunden, sie bilden eine
1243 II, 41 | das christliche Volk zur Mitfeier der Sakramente, vor allem
1244 I, 23 | überwachen, auch jene, die von Mitgliedern der oben genannten Institute
1245 II, 47 | die Eltern teilnehmen und mithelfen können. Wenn solche Vereinigungen
1246 VI, 132 | oder an einen anderen Ort mitnehmen. Außerdem muß man sich vor
1247 VIII, 182 | Anweisungen und Vorschriften mitteilen, denen er gewissenhaft nachzukommen
1248 VIII, 170 | Anwendung aller rechtmäßigen Mittel vorgegangen werden.~
1249 III, 73 | auszudehnen, auch unter Mitwirkung von Laien im Widerspruch
1250 II, 42 | Versammlung» - oder in anderen modernen Sprachen «celebrating assembly», «
1251 VI, 133 | Sakrament aufbewahrt wird, auf möglichst direktem Weg zur Wohnung
1252 V, 126 | oder nur die Stola über der monastischen Kukulle oder dem allgemeinen
1253 VI, 140 | nach der Kommunion in die Monstranz über dem Altar gesetzt wird.239~
1254 V, 116(204) | Kongr. für den Klerus, Dekr. Mos iugiter (22. Februar 1991):
1255 I, 34(80) | Mt 20,28.~
1256 II, 40 | liturgische Aufgabe verrichten müßte. In der katechetischen Ausbildung
1257 II, 40 | Notwendigkeit tatsächlich etwas tun müßten, so als ob jeder zwingend
1258 II, 47(119) | für die Riten, Instr. De Musica sacra (3. September 1958),
1259 III, 53 | werden; auch Orgel und andere Musikinstrumente sollen schweigen»,132 außer
1260 Vor, 1 | der Erlösung1 wird von der Mutter Kirche in der heiligsten
1261 IV, 107 | welche die heiligen Gestalten mutwillig und schwerwiegend entehrt
1262 II, 41 | unserer Erlösung und zur Nachahmung der leuchtenden Beispiele
1263 III, 72 | schlichter Weise nur seinen Nachbarn den Friedensgruß gibt». «
1264 VII, 162 | die Gläubigen eine in der Nachbarschaft gelegene Kirche aufsuchen,
1265 VII, 162 | über geeignete Abhilfen nachdenken.265 Die wichtigsten Lösungen
1266 VI, 134 | der Messe soll deshalb mit Nachdruck gefördert werden, damit
1267 VI, 136 | das Volk zusammenkommt, nachdrücklich empfehlen. In den letzten
1268 VII, 166 | gefeiert werden konnte oder am nachfolgenden Sonntag gefeiert werden
1269 | nachher
1270 II, 45(116) | AAS 94 (2002) 575-577; Nachsynodales Apost. Schreiben Christifideles
1271 III, 70 | der Liebe zu Gott und dem Nächsten; dadurch werden wir dem
1272 III, 56 | 56. Die Erwähnung des Namens des Papstes und des Diözesanbischofs
1273 III, 50 | Opfers verwendet wird, muß naturrein, aus Weintrauben gewonnen
1274 | Neben
1275 Vor, 11 | gegenteilig handelt und eigenen Neigungen folgt – und sei er auch
1276 II, 40 | Christgläubigen immer wieder neu der Sinn für das echte Staunen
1277 I, 25 | vorzunehmen sind,60 damit sie zu neuer Kraft kommen. Es soll immer
1278 III, 62 | Gottes enthalten, mit anderen nichtbiblischen Texten»138 auszutauschen.~
1279 IV, 84 | Nichtkatholiken oder sogar Nichtchristen zur heiligen Kommunion hinzutreten,
1280 V, 109 | oder geheiligten Ort einer nichtchristlichen Religion zu feiern.~
1281 III, 65 | jedwede frühere Norm, die nichtgeweihten Gläubigen die Homilie innerhalb
1282 IV, 84 | nicht aus Unwissenheit auch Nichtkatholiken oder sogar Nichtchristen
1283 | nieder
1284 III, 70 | Ort, nicht aber am Altar, niederzugelegen.150 Mit Ausnahme des Geldes
1285 II, 46 | erhalten hat.117 Man soll niemanden annehmen, dessen Beauftragung
1286 I, 26(61) | Episcoporum Conferentiarum missa nomine quoque Congr. pro Gentium
1287 Vor, 9(22) | 33, 200: «Illa autem quae non scripta, sed tradita custodimus,
1288 V, 114 | 114. «Es ist normal, daß sich zu den Sonntagsmessen
1289 III, 48(124) | Instr. Dominus Salvator noster (26. März 1929), Nr. 1:
1290 Vor, 1(3) | In sollemnitate Domini nostri Iesu Christi, universorum
1291 V, 124 | können die Konzelebranten zur Not auch ein weißes Meßgewand
1292 II, 39 | Erfordernisse eine besondere Note zu verleihen, so daß die
1293 Vor, 9(22) | als Communio Communionis notio (28. Mai 1992), Nrn. 7-10:
1294 Vor, 5 | die Liebe zu den Armen und Notleidenden wecken. Die Worte und Riten
1295 VII, 155 | ist. Wenn es ferner echte Notsituationen erfordern, kann nach Maßgabe
1296 VII, 164 | Anwesenheit eines Priesters zu nützen, der vom Kirchenrecht nicht
1297 III, 70 | Form von Geld oder anderen nützlichen Gütern aus Liebe zu den
1298 VI, 131(224) | Sakramentenordnung, Instr. Nullo umquam (26. Mai 1938), Nr.
1299 VIII, 173 | verstoßen, die oben in den Nummern 48-52, 56, 76-77, 79, 91-
1300 V, 111 | seines Ordinarius oder seines Oberen vorlegt, das höchstens vor
1301 II, 40 | gewissenhaft dafür zu sorgen, daß oberflächliche Auffassungen und Gewohnheiten
1302 III, 75 | handelt, die einen eher oberflächlichen und unnützen Charakter haben.~
1303 Vor, 13 | einzelnen Normen mit dem obersten Gesetz des ganzen kirchlichen
1304 IV, 82 | des Herrn fördern und die objektiven Bedingungen festlegen, unter
1305 Vor, 1(1) | misericordia, oratio super oblata, 1159.~
1306 VI, 135 | heiligsten Sakrament dem Gebet obliegen können».233~
1307 VI, 134 | Opfers verbunden».227 Die öffentliche und private Verehrung der
1308 VI, 129 | nur privater, sondern auch öffentlicher und gemeinschaftlicher Art,
1309 IV, 100 | dogmatischen Grundsätze, die vom Ökumenischen Konzil von Trient festgelegt
1310 IV, 103 | ausschließen, wo dies nicht örtlicher Brauch ist, wobei aber immer
1311 VIII, 176 | Gnade wachsen und so das österliche Mysterium erkennen und leben».285
1312 I, 33 | das durch die Feier des österlichen Mysteriums in der Eucharistie
1313 Vor, 6 | Sakrament der Eucharistie offenbar werden, ist es geziemend,
1314 I, 20 | 20. In besonderer Weise offenbart sich die Kirche jedes Mal,
1315 III, 70 | des Letzten Abendmahles offenbarte, als er den Jüngern die
1316 Vor, 5 | der Normen widerspräche offensichtlich dem Wesen der heiligen Liturgie,
1317 VI, 135 | Stunden für die Gläubigen offenzuhalten, damit sie vor dem heiligsten
1318 II, 38 | sichtbar. Es wird seines Opfercharakters beraubt und in einer Weise
1319 Vor, 10 | notwendige Band zwischen der lex orandi und der lex credendi geschwächt
1320 Vor, 1(1) | votiva de Dei misericordia, oratio super oblata, 1159.~
1321 VII, 161 | einer Kirche oder in einem Oratorium außerhalb der Messe zugelassen
1322 Vor, 9(22) | quae quidem toto terrarum orbe servantur, datur intellegi
1323 III, 63 | einem Laien, auch einem Ordenschristen, nicht gestattet, das Evangelium
1324 V, 114 | Vereinigungen und auch kleine Ordensgemeinschaften einfinden».202 Auch wenn
1325 V, 126 | Kukulle oder dem allgemeinen Ordensgewand oder der gewöhnlichen Kleidung
1326 VIII, 178 | Ordinarius des Ortes oder eines Ordensinstituts oder einer Gesellschaft
1327 I, 15 | unmittelbare und universale ordentliche Gewalt, die er immer frei
1328 III, 67 | darlegt und die Texte des Ordinarium und des Proprium der Messe
1329 I, 16 | Liturgie der ganzen Kirche zu ordnen, die liturgischen Bücher
1330 III, 53 | oder gesungen werden; auch Orgel und andere Musikinstrumente
1331 Vor, 11(28) | katholischen Ostkirchen Orientalium Ecclesiarum (21. November
1332 VI, 136 | Heiligkeit», obwohl es auch Orte gibt, «an denen der Kult
1333 VIII, 178 | daher der Ordinarius des Ortes oder eines Ordensinstituts
1334 VII, 161 | zwar immer ad actum, den Ortsordinarien zukommt, nicht aber anderen,
1335 Vor, 9 | jedes einzelnen Ritus im Osten und im Westen – stimmen
1336 Vor, 2 | Christus selbst, unser Osterlamm,4 enthält, die Quelle und
1337 VII, 162 | des Herrn und des ganzen Ostermysteriums zu gedenken.263 Tatsächlich
1338 IV, 87 | den 2. - 6. Sonntag in der Osterzeit oder das Hochfest des Leibes
1339 Vor, 11(28) | Dekr. über die katholischen Ostkirchen Orientalium Ecclesiarum (
1340 Vor, 2 | Schriften der Konzilien und der Päpste mit großer Sorgfalt und
1341 Vor, 7(18) | Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XVII, 2 (1995), Libreria
1342 III, 57 | Musik und immer ein Altar, Paramente und sakrale Tücher da sind,
1343 V, 124 | Konzelebranten oder das Fehlen von Paramenten, das Meßgewand weglassen
1344 Vor, 12 | werden, die Spaltungen und Parteiungen in der Kirche hervorrufen
1345 IV, 87 | abgesehen, ist es wenig passend, die Erstkommunion bei der
1346 III, 76 | entgegenzukommen.158 Dies soll aber in passender Weise geschehen.~
1347 IV, 106 | gegossen wird, damit nichts passiert, was diesem so großen Mysterium
1348 Vor, 6(17) | Romanum, Praefatio I de Passione Domini, 528.~
1349 III, 54 | immer aktiv und nie rein passiv teil: Es soll sich mit dem
1350 II, 37 | auch nicht auf eine bloß passive Anwesenheit reduziert werden,
1351 I, 19(42) | Paul II., Apost. Schreiben Pastores gregis (16. Oktober 2003),
1352 V, 118(208) | benedictionis calicis et patenae intra Missam adhibendus,
1353 Vor, 11 | jemand erlauben könnte, nach persönlichem Gutdünken damit umzugehen,
1354 VI, 134 | ermutigen, auch durch ihr persönliches Zeugnis, insbesondere zur
1355 VIII, 183 | alle sind ungeachtet der Person zur Verwirklichung dieser
1356 I, 32 | Diözesanbischofs in seiner Pfarrei leiten und überwachen muß,
1357 VII, 152 | daß die Priester in den Pfarreien unterschiedslos die Aufgaben
1358 IV, 87 | oder nach dem Urteil des Pfarrers «nicht ausreichend darauf
1359 V, 114 | zu den Sonntagsmessen der Pfarrgemeinde als “eucharistischer Gemeinschaft”
1360 VII, 162 | Wo am Sonntag in einer Pfarrkirche oder in einer anderen Gemeinde
1361 I, 32 | Eucharistie zum Mittelpunkt der pfarrlichen Gemeinschaft der Gläubigen
1362 VI, 134 | obliegt den Hirten, zur Pflege des eucharistischen Kultes
1363 II, 45 | unterzogen wird, wie man zu sagen pflegt, während die geistlichen
1364 Vor, 5(13) | Vgl. Phil 2, 5.~
1365 I, 29(67) | Ignatius von Antiochien, Ad Philad., Nr. 4: ed. F.X. Funk,
1366 I, 20(43) | 7; An die Gemeinde von Philadelphia, Nr. 4; An die Gemeinde
1367 VI, 130 | kunstvoll ausgestatteten Platz der Kirche», der auch wegen
1368 Vor, 9(22) | ab ipsis Apostolis, vel plenariis conciliis, quorum est in
1369 VI, 137(237) | 34 (1998) 506-510; Apost. Poenitentierie, Litterae ad quemdam sacerdotem (
1370 IV, 87(169) | Sakramentenordnung, Erklärung Sanctus Pontifex (24. Mai 1973): AAS 65 (
1371 III, 54 | im Eröffnungsdialog der Präfation, das Sanctus, die Akklamation
1372 I, 29(66) | consecrationis sacerdotalis, in Praefatione; Pontificale Romanum ex
1373 Sch, 186 | Herrn.~Francis Kard. Arinze~Präfekt ~Domenico Sorrentino~Erzbischof
1374 I, 26(61) | Kongr. für die Bischöfe, Ep. Praesidibus Episcoporum Conferentiarum
1375 I, 27(63) | Gottesdienst, Declaratio circa Preces eucharisticae et experimenta
1376 Vor, 1 | den Tod Jesu Christi und preist seine Auferstehung, bis
1377 II, 44(111) | candidatos ad diaconatum et presbyteratum, de sacro caelibatu amplectendo,
1378 III, 72 | aber immer innerhalb des Presbyteriums, um die Feier nicht zu stören.
1379 VII, 152 | Anlaß einer Verfälschung des priesterlichen Dienstamtes werden, so daß
1380 II, 36 | Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliger Stamm, ein
1381 VIII, 172 | die sakramentale Würde der Priesterweihe nicht anerkennen;283~d)
1382 VIII, 184 | Apostolischen Stuhl aufgrund des Primats des Papstes Klage einzureichen.290
1383 Sch, 186(294) | Theol., III, q. 64, a. 9 ad primum.~
1384 I, 18 | die Liturgie niemals als «Privatbesitz von irgend jemandem, weder
1385 VI, 134 | Die öffentliche und private Verehrung der heiligsten
1386 VI, 129 | Formen der Anbetung nicht nur privater, sondern auch öffentlicher
1387 III, 51 | zu ändern oder andere von Privatpersonen verfaßte Hochgebete zu verwenden.130~
1388 VI, 133 | Kranken gehen und von allen profanen Aufgaben absehen, damit
1389 III, 78 | anderer Zeremonien, auch profaner Art, vollzogen wird.~
1390 VII, 149 | jedoch davor hüten, das Profil dieser Aufgabe zu sehr der
1391 I, 31(71) | Missam chrismatis, Renovatio promissionum sacerdotalium, 292.~
1392 Vor, 7 | Gesetze, die von der Kirche promulgiert worden sind, wenn man das
1393 III, 76(158) | Sakramentenordnung, Responsa ad dubia proposita: Notitiae 37 (2001) 259-
1394 III, 67 | Texte des Ordinarium und des Proprium der Messe oder eines anderen
1395 VII, 165 | Diözesanbischöfe sollen daher klug prüfen, ob bei solchen Zusammenkünften
1396 II, 44(111) | auctoritate Pauli Pp. VI prumulgatum, De institutione lectorum
1397 III, 78 | die Meßfeier aus bloßer Prunksucht begangen oder im Stil anderer
1398 V, 127 | besonders festliche und prunkvolle sakrale Gewänder zu verwenden,
1399 II, 39 | Volkes, den Antworten, dem Psalmengesang, den Antiphonen, den Liedern
1400 III, 67 | geschöpft wird, die von pseudoreligiösen Bewegungen unserer Zeit
1401 III, 75(157) | über die Messen mit Kindern Pueros baptizatos (1. November
1402 II, 40(101) | secunda post Dominica V in Quadragesima, Collecta, 258.~
1403 Vor, 9(22) | tradita custodimus, quae quidem toto terrarum orbe servantur,
1404 I, 26(61) | Conferentiarum missa nomine quoque Congr. pro Gentium Evangelizatione (
1405 II, 42 | ist eine Gabe, «die auf radikale Weise die Vollmacht der
1406 I, 25 | eingesetzten Kommissionen, Räte oder Ausschüsse zur «Förderung
1407 VIII, 171 | verschiedenen Mißbräuchen ragen jene hervor, die objektiv
1408 VI, 130 | der Ruhe am Ort, wegen des Raumes vor dem Tabernakel und wegen
1409 IV, 84 | auf Lehre und Disziplin Rechnung getragen wird. Es obliegt
1410 I, 20 | ist.43 Außerdem wird «jede rechtmäßige Feier der Eucharistie [...]
1411 III, 48 | die sich nicht nur durch Rechtschaffenheit auszeichnen, sondern auch
1412 VI, 132 | Eucharistie entgegen der Rechtsnorm nach Hause oder an einen
1413 II, 37 | Zeugnis ablegen und jedem Rede und Antwort stehen, der
1414 II, 42 | celebrante» - und ähnliche Redewendungen nur behutsam gebraucht werden.~
1415 II, 36(87) | den Ökumenismus Unitatis redintegratio (21. November 1964), Nr.
1416 II, 37 | bloß passive Anwesenheit reduziert werden, sondern ist als
1417 II, 39 | bringen, hat die jüngste Reform der liturgischen Bücher
1418 I, 22 | Seine Aufgabe ist es zu regeln, zu führen, zu inspirieren,
1419 I, 18 | vollständig und wirksam regelt, damit die Liturgie niemals
1420 Vor, 1(3) | Iesu Christi, universorum Regis, Praefatio, 499.~
1421 Vor, 1 | König der ganzen Welt das Reich der Wahrheit und des Lebens
1422 III, 61 | der Tisch des Gotteswortes reicher bereitet» und «die Schatzkammer
1423 VII, 151 | in der Gemeinde sende und reichlich Berufungen zu den heiligen
1424 IV, 98 | heilige Hostie oder den Kelch reicht, ist darauf zu achten, daß
1425 II, 39 | die dazu beiträgt, den Reichtum der liturgischen Tradition
1426 IV, 87 | Empfang des Sakramentes als reif erachtet wird, soll ihm
1427 III, 54 | dennoch immer aktiv und nie rein passiv teil: Es soll sich
1428 V, 119 | Priester oder der Diakon die zu reinigenden Gefäße, vor allem wenn es
1429 V, 120 | daß das Wasser der ersten Reinigung, die mit der Hand vorzunehmen
1430 I, 16 | in die Volkssprachen zu rekognoszieren sowie darüber zu wachen,
1431 III, 54 | approbierte und vom Heiligen Stuhl rekognoszierte Akklamationen».133~
1432 V, 111 | zuzulassen, auch wenn er dem Rektor der Kirche nicht bekannt
1433 II, 46 | der Lebensweise und der religiösen Bildung eine liturgische
1434 III, 79 | liturgischen Bücher Riten anderer Religionen entnommen sind.~
1435 I, 31(71) | Sancta: Ad Missam chrismatis, Renovatio promissionum sacerdotalium,
1436 III, 76(158) | die Sakramentenordnung, Responsa ad dubia proposita: Notitiae
1437 IV, 87(169) | Kongr. für den Klerus, Responsum ad propositum dubium (20.
1438 Vor, 9(22) | commendata atque statuta retineri»; Papst Johannes Paul II.,
1439 IV, 81 | einen Akt der vollkommenen Reue zu erwecken, der den Vorsatz
1440 III, 70 | erwartet, nämlich eines reumütigen Herzens und der Liebe zu
1441 Vor, 7 | rechtmäßigen kirchlichen Autorität richten.~
1442 II, 45 | Weise zu verdunkeln, daß die Rolle der Laien einer gewissen «
1443 II, 41 | besonders beim Gebet des Rosenkranzes der Fall ist.104 Da diese
1444 VI, 137 | Allerheiligsten soll auch das Rosenkranzgebet nicht ausgeschlossen werden,
1445 I, 34 | müssen Männer guten Rufes sein78 und mit Gottes Hilfe
1446 II, 40 | und auferstanden ist, und ruft «in der Fülle seines göttlichen
1447 I, 23 | zusammenstimme und überströme zum Ruhm Gottes».54 Alle, auch die
1448 VII, 168(277) | Normae de dispensatione a sacerdotali caelibatu ad instantiam
1449 I, 29(66) | 1962: Ordo consecrationis sacerdotalis, in Praefatione; Pontificale
1450 I, 31(71) | Renovatio promissionum sacerdotalium, 292.~
1451 VI, 137(237) | Poenitentierie, Litterae ad quemdam sacerdotem (8. März 1996): Notitiae
1452 VII, 155(257) | ad deputandum ministrum sacrae Communionis ad actum distribuendae,
1453 IV, 102(189) | den Gottesdienst, Instr. Sacramentali Communione (29. Juni 1970):
1454 II, 44(111) | diaconatum et presbyteratum, de sacro caelibatu amplectendo, editio
1455 Vor, 11 | oft wegen des Klimas der «Säkularisierung» sehr schwer ist, verwirren
1456 V, 120 | gewohnte Weise eine weitere Säuberung vorgenommen werden.~
1457 VII, 146 | fehlt ihr der Dienst der sakramentalen Funktion Christi, des Hauptes
1458 VI, 132 | Entwenden oder Zurückbehalten zu sakrilegischem Zweck oder das Wegwerfen
1459 Vor, 9(22) | quorum est in Ecclesia saluberrima auctoritas, commendata atque
1460 III, 48(124) | Sakramentenordnung, Instr. Dominus Salvator noster (26. März 1929),
1461 I, 31(71) | Romanum, Feria V in Hebdomada Sancta: Ad Missam chrismatis, Renovatio
1462 VI, 145(246) | Romanum, In sollemnitate sanctissimi Corporis et Sanguinis Christi,
1463 VI, 145(246) | sanctissimi Corporis et Sanguinis Christi, Collecta, 489.~
1464 V, 120 | Gestalten gelegt werden, immer sauber bleiben und gemäß überliefertem
1465 III, 57 | in Würde, Schönheit und Sauberkeit erstrahlen sollen.~
1466 Vor, 9(22) | Adversus Haereses, III, 2: SCh., 211, 24-31; hl. Augustinus,
1467 Sch, 185 | die die Kirche auferbaut, schafft gerade dadurch Gemeinschaft
1468 II, 47 | Jahrhunderte eine große Schar geistlicher Amtsträger hervorgegangen
1469 Vor, 4 | Dennoch «fehlt es nicht an Schatten».11 So kann man nicht verschweigen,
1470 III, 61 | reicher bereitet» und «die Schatzkammer der Bibel weiter aufgetan»137
1471 V, 117 | gewöhnliche Gefäße, Gefäße mit schlechter Qualität, Gefäße ohne jeden
1472 III, 72 | angebracht, «daß jeder in schlichter Weise nur seinen Nachbarn
1473 VI, 137 | wunderbar ist «in seiner Schlichtheit und seiner Tiefe».236 Vor
1474 IV, 81 | der den Vorsatz mit ein schließt, sobald wie möglich zu beichten.164~
1475 Sch | Schluss~
1476 III, 54 | Akklamation des Amen nach der Schlußdoxologie sowie andere von der Bischofskonferenz
1477 III, 74 | nachdem der Priester das Schlußgebet gesprochen hat. Dieser Brauch
1478 II, 39 | zu verlesen sind, und im Schmuck der Kirche entsprechend
1479 V, 126 | Mißbräuche dieser Art so schnell wie möglich korrigiert werden
1480 II, 44 | Liturgie der Kirche würdig und schön vollzogen wird.~
1481 V, 125 | zu tragen ist. Damit eine schöne Tradition der Kirche bewahrt
1482 III, 57 | entsprechend den Normen in Würde, Schönheit und Sauberkeit erstrahlen
1483 Sch, 185 | eingegraben sind, stellt sich die schöpferische Kraft der Einheit des Leibes
1484 II, 40 | Leben, das aus ihr Kraft schöpft und zu ihr hinstrebt, wirft
1485 VIII, 179 | der kanonischen Strafen schreitet».288~
1486 Vor, 2 | der Jahrhunderte in den Schriften der Konzilien und der Päpste
1487 I, 27 | Sakramentenordnung erforderlich, die schriftlich gegeben und von den Bischofskonferenzen
1488 Vor, 2 | heiligen Liturgie gebührend schütze, hat der Papst der Kongregation
1489 I, 17 | obliegt. Sie fördert und schützt die Ordnung der Sakramente,
1490 IV, 80 | das wir von der täglichen Schuld befreit und vor Todsünden
1491 VI, 135 | Zeichen der Liebe wie der schuldigen Verehrung gegenüber Christus
1492 V, 122 | Hals nicht bedeckt, ein Schultertuch verwenden».212~
1493 VIII, 170 | weiterbestehen, muß zum Schutz des geistlichen Gutes und
1494 Sch, 185 | werden, die menschliche Schwachheit das Wirken des heiligsten
1495 V, 127 | solche, die violett oder schwarz sind.~
1496 III, 53 | Musikinstrumente sollen schweigen»,132 außer zu den pflichtgemäß
1497 II, 39 | Einhaltung des heiligen Schweigens zu gegebener Zeit Sorge
1498 VIII, 173 | wenn das Urteil über die Schwere einer Sache gemäß der allgemeinen
1499 IV, 107 | Gestalten mutwillig und schwerwiegend entehrt werden, muß diesem
1500 IV, 102 | Kommunikanten so groß ist,189 daß es schwierig wird, die für die Eucharistie
1501 VIII, 182 | teilhat, darf er es bei schwierigeren Fällen nicht unterlassen,
1502 I, 26 | nicht ausreicht, damit ohne Schwierigkeit eine Liturgische Kommission
1503 II, 42 | Zweideutigkeit vermieden und für die Schwierigkeiten der letzten Jahre eine Abhilfe
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