Absatz

 1 2  |          wiederum eine einheitliche sein kann. ~
 2 6  |       wenigstens theoretisch lösbar sein muss, wenn das Leben nicht
 3 20 |   feindlicher Reihen einmischen, um sein Ganzes zu ergeben. ~
 4 46 |           ein reiner oder getrübter sein jedenfalls entsteht nur
 5 69 |     Kategorie verlaufenden Prozesse sein innerer Sinn gleichsam auskristallisiert
 6 70 |            einem Gotte aufgestiegen sein, niemals wäre von ihr allein
 7 74 |            Transzendente fortsetzt, sein eigenes Wesen zu seinem
 8 76 |       Linien, ein zuvor bestehendes Sein darzustellen. ~
 9 80 |           erfährt, - gleichviel, ob sein eigenes Tun und Sein in
10 80 |             ob sein eigenes Tun und Sein in diese bestimmenden Mächte
11 99 |            i t e unserer Schicksale sein, die, von der innerlich
12 103|           sich an das transzendente Sein knüpft, erscheint als die
13 136|   sanitätspolizeiliche Vorschriften sein, die als göttliche Gebote
14 150|           doch selbst ein Ganzes zu sein verlangt.~
15 177|                                     Sein Ideal ist das mönchisehe,
16 179|     Strebende absolut allein, durch sein eigenes Wollen und Denken
17 196|     liebevolle Seelen, deren ganzes Sein und Tun von der eigentümlichen
18 198|           Solche werden unter denen sein, die die vorhin berührten
19 201|           der Affekt der Liebe sich sein Objekt selbst schafft.~
20 227|          jenes seelische subjektive Sein, das unmittelbar mit dem
21 230|             Freund, der Einzelne an sein Volk, der Liebhaber an die
22 241|             nun glauben gestützt zu sein, gewinnen wir auch von uns
23 251|          Nachkomme solcher Ahnen zu sein, ruhte - eine Sicherheit,
24 261|           Verabsolutierung, die uns sein Wesen in jenen niederen
25 262|         Gegenpart losgelöst, er hat sein Objekt auch dem Inhalte
26 272|           als solches findet in ihm sein Ziel.~
27 277|          sondern als reine Funktion sein Objekt produziert, ist dieses
28 283|      Wirklichkeit zu dem göttlichen Sein als ihrer absoluten, in
29 298| Sänftenträgern oder Ärzten gebildet sein, sie stellt sich unter den
30 312|  beeindruckender und wirkungsvoller sein musste, als selbst das "
31 313| soziologische Gestaltung gewesen zu sein, durch die die Kirche in
32 335|             unvollkommen realisiert sein: seiner I d e e nach leistet
33 335|             dieser religiösen Feste sein positives und universalistisches
34 340|           der religiösen Gruppe auf sein Maximum hebt.~
35 348|            Glieder eines Kreises zu sein, der sich zu ihnen aufgipfelt
36 364|     transzendente Reich, das ebenso sein Ort ist, wie der empirische
37 371|             einen Teil von sich als sein eigentliches Selbst zu empfinden,
38 373|     Ganzheit und organische Einheit sein, so dass jedes ihrer Individuen
39 374|             will in sich abgerundet sein und nicht nur die Gesellschaft
40 379|     Einzelnen, die ihn wirklich für sein Tun verantwortlich macht,
41 382|   göttlichen Weltplan einbezogen zu sein und aus dessen Grösse und
42 383|         getragen und durchströmt zu sein.~
43 388|            hier wohl nur Kategorien sein, in deren wechselnde Quanten
44 392|            Individuum ein Ganzes zu sein begehrt und das über-greifende
45 400|     Demgegenüber mag es eine Utopie sein, aber keineswegs eine Undenkbarkeit,
46 402|             gelingen: ein Ganzes zu sein und doch das Glied eines
47 406|          alleinige Motiv des Lebens sein darf und diesem deshalb
48 408|         Teil, der selber ein Ganzes sein will, zwischen der Freiheit
49 408|    göttlichen, die Welt erfüllenden Sein gegenüber aber wird er ein
50 427|  allenthalben die pantheistische zu sein, für die das Problem der
51 453|          ihrer Dienste beansprucht, sein Wesen - dem Prinzip nach -
52 458|                         Das was wir sein sollen, durchdringt als
53 467|          keinem prinzipiell versagt sein kann.~
54 468|             das Heil nichts anderes sein soll, als dass jede Seele
55 468|         Seele ihr eigenstes inneres Sein, das reine Bild ihrer selbst,
56 471| verschiedenen um Welten verschieden sein.~
57 486|  gleichmässig zur Seligkeit berufen sein wird.~
58 491|         unser positives und letztes Sein nicht berühren, dass also
59 493|  unvertretbaren Leistung berufen zu sein und an einer Stelle zu stehen,
60 495|            auch: die dem religiösen Sein die Möglichkeit geben, sich
61 503|             kann der pantheistische sein, durch den Gott mit der
62 507|            hier nicht mehr die Rede sein. ~
63 512|          nicht unmittelbar dasselbe sein wie die materiale Wirklichkeit
64 515|            kann also nichts anderes sein als der Träger dieses Zusammenhanges,
65 516|             Gegenstand der Religion sein, weil er nur so dem Individuum
66 520|          den Staat bildenden, d. h. sein Material zu seiner Form
67 523|       Träger auf, sie lässt von dem Sein, an dem sie ursprünglich
68 525|          ein sich selbst genügendes Sein hin, das wir Gott nennen:
69 525|             Funktion ein Etwas, ein Sein sei, das Unbedingte, von
70 526|          die Einheit des Weltganzen sein oder die Einheit bestimmter
71 539|                                     Sein Gott ist nicht nur der Gott
72 548|          Religionen können tolerant sein in bezug auf den Endinhalt
73 555|   ebensowenig auch der der Chinesen sein, wie die Eltern eines Negers
74 555|             auch die eines Chinesen sein können oder wie das staatliche
75 555|      anderen abgeschlossenen Gruppe sein kann.~
76 556|           im Christentum gewonnenen sein. Dann gehört diese Entwicklung
77 564|      Endpunkt erreicht hat, schlägt sein Inhalt in das Gegenteil
78 567|             rätselhaften Einheit zu sein, die jenseits der Summe
79 575|       Empirie transzendent geworden sein, wenn nicht die religiöse
80 578|             qualitatives seelisches Sein, der religiöse Lebensprozess
81 579|              Aber es ist wie gesagt sein Verhängnis, dies andersartige
82 589|            nur so insoweit die Rede sein, als das individuelle Genie
83 596|      gelegentlich beigeordnet, weil sein mehr spekulativer, der geschichtlichen
84 615|     desselben kann nur eine geringe sein, wenn es sich durch die