Absatz

 1 4  |              mit Trieben niederer Art, sondern auch mit Normen und Werten
 2 8  |            Elemente ineinandergriffen, sondern jedes die Totalität der
 3 16 |             Reinheit ergreifen können, sondern immer nur schon in Formung
 4 22 |       keineswegs die Welt schlechthin, sondern nur eine, neben der die
 5 31 |              es nicht ihre Ganzheiten, sondern nur jeweils Teile von ihnen
 6 40 |                oder Unmöglichkeit hin, sondern fühlt ausschliesslich, dass
 7 65 |                Religiösen übertrieben, sondern das im Empirischen liegende
 8 71 |      Erhabenheit der Naturerscheinung, sondern oft durch einen Sonnenstrahl,
 9 78 |              religiösen Vorstellungen, sondern das, was man die Logik der
10 88 |                das Erleben ausstrahlt, sondern eine besondere Qualität
11 92 |                                        Sondern der religiöse Mensch erlebt
12 100|                die Kausalität schafft, sondern die Kausalität die Erkenntnis,
13 100|             Religion die Religiosität, sondern die Religiosität die Religion. ~
14 102|               Färbung zu Lehen tragen, sondern diese als die Lebensstimmung
15 123|              Akt der Religiosität ist; sondern es drängt dann auch viel
16 135|          Sanktionierungsmittel bilden, sondern dass das sozial Erforderte
17 145|            Epochen solchen Verhaltens, sondern jede von ihnen lässt eine
18 152|             der Mensch Gott gegenüber, sondern nur ein Staubkorn, eine
19 168|             passives Bereichertwerden, sondern auch sie ist eine Gewährung
20 171|                mechanistisch geworden, sondern von innerlich religiöser
21 177|             Aber nicht um der anderen, sondern um des Subjektes und seines
22 180|              sie wird nicht vollzogen, sondern sie vollzieht sich als der
23 182|             persönliche Angelegenheit, sondern liegt dem Individuum als
24 186|             alternierenden Stimmungen, sondern ausserdem in einer beharrenden
25 217|     historische Zeitfolge betreffende, sondern die rein sachliche: dass
26 226|               dennoch angenommen wird; sondern es bedeutet ein bestimmtes
27 254|              bisherige Beschaffenheit, sondern allein durch seinen G l
28 259|              auf Liebe und Suggestion, sondern auf jenem "Glauben" an die
29 259|                hypothetischer Art ist, sondern ein ganz eigenartiges zwischen
30 260|                Gegenstandes vorstellt; sondern dies sind relativ zufällige
31 263|           Darstellungsart von ihm ist, sondern er ist es schon in seiner
32 266|  kristallisieren; was nicht widerlegt, sondern bestärkt wird, wenn man"
33 266|              aufsubstanzialisiert hat, sondern sich praktisch, philosophisch,
34 272|           einzelnes Suchen bedeutet -, sondern das Suchen als solches findet
35 277|           singulär Gegebenes aufnimmt, sondern als reine Funktion sein
36 279|        einzelner Gegenstand der Liebe, sondern er entspringt - seiner wenn
37 288|      Bewusstsein, nicht von innen her, sondern durch den Druck von aussen,
38 299|           Nicht das einzelne Mitglied, sondern die Gruppe als solche steht
39 302|               Kosten der Gemeinschaft, sondern nur innerhalb ihrer Einheit
40 311|               und doch nicht abstrakt, sondern durchaus konkret ist.~
41 316|             äusserlich zu garantieren, sondern sie war die mystische Wirklichkeit
42 322|               die Stämme wenden solle, sondern an Gott allein.~
43 330|      gegenseitiges Sich-Ausschliessen, sondern im Gegenteil ein Sich-Aneinanderschliessen
44 343|                Kreise nicht gegenüber, sondern sie ist in den letzteren
45 363|                der Einzelnen bestehen, sondern dass die inter-individuellen
46 365|        keineswegs nur für den Fürsten, sondern für jedes Mitglied derselben
47 372|             Interesseninhalt zu gehen, sondern auf die allgemeine Form
48 377|                                        Sondern sie hat den Sinn der vollen
49 389|              realen Instanzen gemeint, sondern als ein rein inneres Gespannt-
50 393|            sich a priori ausschlössen, sondern ein bloss tatsächlicher,
51 405|               gegenüber seinem Willen, sondern um das Prinzip der Freiheit
52 415|               definitiv herabzusetzen, sondern nur durch Umwege momentan
53 421|                Gottes Ohre einschlüge, sondern nur eine Summe, deren Quantum
54 421|                der verschiedenartigen, sondern gerade an der gleichartigen
55 423|              Solipsistisches mehr ist; sondern dadurch, dass sie sich in
56 437|             das transzendente Gebilde, sondern schafft selbst ein soziologisches,
57 439|        aufwärts zu den transzendenten, sondern, rückwärts und nach innen,
58 451|             berufene ist oder nicht, - sondern die Weihe s c h a f f t,
59 456|           Zustand jenseits des Grabes; sondern die Befriedigung ihrer letzten
60 458|             oder angebildet zu werden, sondern nur eine Schale braucht
61 460|                 wäre nicht i h r Heil, sondern ein farbloses, ihr innerlich
62 474|          Raubmörder ihm gleich gelten, sondern nur, dass Bestimmtheiten
63 481|              und religiöser Schätzung; sondern an einer zwischen charakterologischen
64 490|             als Verschiedenwertigkeit, sondern als Verschiedenartigkeit
65 497|             auf dieser Höhe zu halten, sondern, mit denselben Kräften immer
66 520|     pantheistische Identität bedeuten, sondern nur, dass die den Staat
67 532|              für andere Gruppen werde, sondern sie würde dies auch als
68 535|           überhaupt nicht existierten, sondern, etwas paradox ausgedrückt,
69 538|           seinigen nicht nur von sich, sondern von aller Welt überhaupt
70 539|             der Gott seiner Gläubigen, sondern des Seins überhaupt.~
71 540|         Eifersucht des Gottesbesitzes, sondern umgekehrt muss es konsequenterweise
72 546|               der Gott der Andern ist, sondern der falsche Gott, d.h. der
73 553|             also nicht nur äusserlich, sondern in enger Kausalität mit
74 567|              Einzelner hervorgegangen, sondern das Erzeugnis jener rätselhaften
75 569|          Empirischen festhalten würde, sondern an die Tatsache, dass diese
76 580|                vollkommenere Religion, sondern dass sie immer vollkommener
77 591|        überhaupt nicht nur Kunst sind, sondern von blosser Nachahmungsfreude,
78 598|             von Wirksamkeiten gemeint, sondern eine Nachkonstruktion des
79 610|              im Reiche des Objektiven, sondern auch die im Reiche des Subjektiven,
80 611| historisch-psychologischen Herleitung, sondern auch aller Nachzeichnung