Absatz

 1 10 |              würde innerhalb des von ihm souverän geformten Weltbildes
 2 20 |          wirklichen Dasein oder wird ihm gegenübergestellt, um sich
 3 20 |       gegenübergestellt, um sich mit ihm wieder zu der Mannigfaltigkeit
 4 45 |     Erkenntnis formt, wie nicht alle ihm zu Kunstgebilden werden,
 5 47 |              auf eine bestimmte, nur ihm eigene Art l e b t, dessen
 6 64 |      empfunden werden, wenn sich aus ihm religiöse Gebilde ergeben
 7 65 |           Erfahrungen von vornherein ihm gemäss, das sie überhaupt
 8 77 |           religiöse L e b e n ist an ihm zu einer eigenen religiösen
 9 80 |              hier das Innere und ein ihm Äusseres sich begegnen,
10 82 |              das ist eine Stelle, wo ihm das religiöse Cachet zuwächst. ~
11 92 |             nicht anders können, als ihm die Güter gewähren, nach
12 96 |          zugleich "als ein Nicht" in ihm; er hat die Welt geschaffen
13 119|           Praxis durch eines der aus ihm entfaltbaren Elemente, das
14 120|              innerlich aber doch mit ihm verwachsen geblieben war. ~
15 122|         unser Tun bestimmt, liegt in ihm ein viel grösseres Bewusstseinsquantum,
16 125|          überhaupt das Verhältnis zu ihm für das Bewusstsein in viel
17 132|           Bedeutung der Religion bei ihm in demselben Masse zurückgeht,
18 138|       Sozialen gross werden und sich ihm dann als selbständiges gegenüberstellen,
19 142|        verschieden und doch auch mit ihm identisch ist. ~
20 150|             von einer Übermacht, die ihm doch ein Mass von Freiheit
21 151|             zu verdanken bekennt, in ihm die Quelle seines Wesens
22 174|            solchen; dass sich jemand ihm entzöge, ist nichts anderes,
23 176|                                      Ihm fehlt völlig das soziale
24 178|           Welt. Das Sich-Erlösen ist ihm nur das Sich-Lösen von allem
25 187|              höhere Ordnung, die von ihm doch zugleich als etwas
26 202|          einen Gegenstand sucht, der ihm entspreche und an dem er
27 207|               insofern diese sich zu ihm verkörpert hat, und damit
28 226|            innerliches Verhältnis zu ihm, eine Hingebung des Gefühles
29 263|             eine Darstellungsart von ihm ist, sondern er ist es schon
30 264|       Schenken und Empfangen, das in ihm liegt, - bildet er einen
31 266|                                   Zu ihm lässt der Gläubige die Wurzelkraft
32 272|              wechseln strebt, hat in ihm ihren absoluten Gegenstand,
33 272|             absoluten Gegenstand, in ihm wird nicht mehr ein einzelner
34 272|         Suchen als solches findet in ihm sein Ziel.~
35 273|                                      Ihm entspricht die Unterströmung
36 279|             aus gesehen insoweit von ihm, als es von dem Subjekt
37 321|                               Es kam ihm darauf an, das Stammesprinzip
38 370|              und Exekutiven wie eine ihm fremde Partei gegenübertreten;
39 392|             das über-greifende Ganze ihm nur die Gliedstellung einräumen
40 397|         zentrierenden Individuen die ihm günstigsten Beiträge gewinnt.~
41 422|       nämlich, in dem jeder Einzelne ihm hingegeben und von ihm aufgenommen
42 422|      Einzelne ihm hingegeben und von ihm aufgenommen wäre. Im Christentum
43 429|           Missetäter zu strafen, und ihm dafür einen Teil ihrer Ernte
44 439|          religiösen Seins zu den von ihm durchströmten soziologischen
45 467|            das Mindeste ist, was von ihm gefordert werden muss und
46 468|             Ausdruck bringt, ganz in ihm aufgeht, - wie vereinigt
47 474| Polizeivorschrift und der Raubmörder ihm gleich gelten, sondern nur,
48 509|         nicht der Gott der Religion, ihm fehlt jenes Gegenüber, dessen
49 524|            insofern eine Eigenschaft ihm im absoluten Masse beigelegt
50 528|             Linie, die von diesem zu ihm aufführt, verbreitert sich
51 534|     anerkennen, dass es Götter neben ihm gibt -die Götter jener anderen.~
52 535|              zwar keine Götter neben ihm haben, aber nicht weil diese
53 540|                             Es fehlt ihm also nicht nur jene Exklusivität
54 544|            an, dass die Beziehung zu ihm indifferent neben der Beziehung
55 548|        Singularität der Beziehung zu ihm können sie eine Mehrheit
56 548|            eine Mehrheit der Wege zu ihm nicht anerkennen: er kann
57 556|            zu dem Charakter aller zu ihm hinführenden Erscheinungen
58 561|             aber wirklich g a n z in ihm auf, könnte sie sich in
59 561|      schrankenlose Verschmelzung mit ihm auslöschen, - so würde die
60 576|     Gelegenes durchzieht, um sich an ihm zum Gebilde zu formen, die
61 582|       relativ höchsten über einer zu ihm aufsteigenden Reihe zu deuten.~
62 596|           unzugänglicherer Charakter ihm hier solche Zurückhaltung