Absatz

 1 6  |          Recht zugestehen müssen, d. h. es jeder einzelnen sowohl
 2 24 |    Lebensbedingungen ein anderes, d. h. von anderen Vorstellungen
 3 49 |     Religionen entstehen sollen, I n h a l t e ergreifen und sie
 4 70 |           ist es, wie unsere G e f ü h l s verbindung mit der äusseren
 5 86 |           ein Schicksal zu haben, d. h. eine Summe von Zufällen
 6 139|         haben -, wenn nicht gerade i h r Gemütswert, i h r e vereinigende
 7 139|           gerade i h r Gemütswert, i h r e vereinigende Kraft,
 8 139|              e vereinigende Kraft, i h r e Enge sie von sich aus
 9 190|          Menschen willen da sind, d. h. ob sie die vorhandenen
10 228|          diesem Satz lebende B e s c h a f f e n h e i t der religiösen
11 228|          lebende B e s c h a f f e n h e i t der religiösen Seele
12 254|            nach soziologisch ist, d. h. als ein Verhältnis zu einem
13 279|         jenseits ihrer relativen, d. h. durch Einzelobjekte in
14 299|              hin, dass es ihre E i n h ei t ist, di e sich in dem
15 303|            diese soziologische E i n h e i t spielt. Ihre Wertschätzung
16 305|              die Forderung der E i n h e i t als das schlechthin
17 308|            Art der P e r s ö n l i c h k e i t des neuen Gottes.~
18 309|           sogleich pantheistisch, d. h. ohne Persönlichkeit.~
19 351|            eine Existenz f ü r s i c h.~
20 417|           hier von neuem beginnt, d. h. die nachdrängende Konkurrenz
21 427|             als eine o r g a n i s c h e bezeichnet werden muss,
22 431|              ihnen unmittelbar n a c h e i f e r n sollte, insoweit
23 439|          innen, zu den s e e l i s c h e n Ausgestaltungen der
24 446|            was wir e i g e n t l i c h können, oft weltweit ab.~
25 447|             durch die Priester w e i h e zu einer idealen, die
26 451|             ist auch nicht auf die C h a n c e f) hin, ob sie nun
27 451|                sondern die Weihe s c h a f f t, weil sie den G
28 459|              gegen den g ö t t l i c h e n Willen bedeutet.~
29 460|      gewinnen gebietet, wäre nicht i h r Heil, sondern ein farbloses,
30 471|             dass jede einzelne die i h r eigene Idee durch alles
31 471|            lassen; dabei mag der I n h a l t der verschiedenen
32 482|              nur "Gerechtigkeit", d. h. eine Gesellschaftsordnung,
33 482|        vorausgesetzten U n t e r s c h i e d e n zwischen den gesellschaftlich
34 489|              dies selbst nur ein S c h e i n der Verschiedenheit,
35 520|              den Staat bildenden, d. h. sein Material zu seiner
36 546|          sondern der falsche Gott, d.h. der gar nicht existierende,
37 555| abgeschlossenen Gruppe a l s s o l c h e s zugleich das einer anderen
38 571|            in Wirklichkeit z w i s c h e n den Gruppenelementen
39 575|              und das Gegebene nach i h r e in Gesetz, aber nicht
40 580|            vollkommener Religion, d. h. immer reiner nur Religion
41 601|              lasse, dass es eine S c h w e l l e des religiö-sen
42 606|             noch nicht die U r s a c h e n jener grossen Kategorien,