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Absatz
1 48 | eben Prozess und noch nicht Gebilde. ~ 2 58 | anderen Ende die Religion als Gebilde, zu dem die jetzt inhaltbereicherte, 3 64 | wenn sich aus ihm religiöse Gebilde ergeben sollen.~ 4 102| Religion als geistig-objektives Gebilde aus sich entwickeln. ~ 5 138| So kann das religiöse Gebilde oder einzelne seiner Züge 6 138| gleichsam eine Möglichkeit, zum Gebilde zu werden, mitnehmend. ~ 7 194| sobald sie sich in besondere Gebilde projiziert: für unsern Zusammenhang 8 197| zuwenden, also nicht demjenigen Gebilde, das nichts anderes als 9 199| substantiell verselbständigte Gebilde der fertigen Religion existiert, 10 203| Liebe entsteht ein neues Gebilde, angeknüpft freilich an 11 204| die den Geliebten als ein Gebilde jenseits aller anderen Ordnungen 12 220| gehören die soziologischen Gebilde, von denen sich mehr und 13 220| Religiosität zur Schaffung eigener Gebilde, einer Existenz von Göttern 14 259| aufwachsendes seelisches Gebilde.~ 15 290| ihnen zusammengewachsene Gebilde als Einheit bewusst werden. ~ 16 311| die Gruppe, dasjenige Gebilde ist, das überindividuell 17 355| als ein viel abstrakteres Gebilde innerhalb des Ganzen stehen 18 421| entsteht nicht ein neues Gebilde aus den vielen, das einen 19 436| formt, welche "Religion" als Gebilde aus ihr hervorgeht, zeigt 20 437| abdestillierend, das transzendente Gebilde, sondern schafft selbst 21 440| Priestertum als arbeitsteiligem Gebilde hat die Religion eine eigentümliche 22 525| entrissen hat, um sich daran zum Gebilde emporzuleben, sozusagen 23 565| Individuen zu dem höheren Gebilde der Gruppeneinheit dem Einzelnen 24 574| erschien das objektiv geistige Gebilde der Religion als die Gestaltung 25 576| durchzieht, um sich an ihm zum Gebilde zu formen, die Substanz 26 578| von einem Ausser-Sich das Gebilde zu gewinnen, das doch nur 27 585| Bewegtheiten oder objektivierte Gebilde, die religiös intentioniert, 28 596| Religiosität - soziales Gebilde - objektive Religion - war