Absatz

 1 4  |            Verhältnis zueinander oder zum Ganzen. ~
 2 119|               wären freilich auch mit der ganzen Lebensform des Landes fast
 3 125|                   Triumph des politischen Ganzen, die das darauf bezügliche
 4 150|               Beziehung eines Gliedes zum Ganzen, während das Glied doch
 5 174|              Dienst der Götter ist in der ganzen antiken und fast überall
 6 212|                  einem gesellschaftlichen Ganzen oder zu den idealen Normen
 7 231| Grundverhältnisses, das eine Stimmung des ganzen Menschen in Hinsicht auf
 8 292|          Individuums sich der Einheit des Ganzen zu entziehen trachtet, dass
 9 334|            Stimmung durch die gleiche der ganzen Christenheit getragen zu
10 355|        abstrakteres Gebilde innerhalb des Ganzen stehen und dieses Innerhalb,
11 379|                dem Anspruch eines höheren Ganzen, ihn als Glied einzuschliessen
12 383|                 ein Glied eines absoluten Ganzen und von seinen Kräften,
13 385|                 zwischen dem Teil und dem Ganzen spielend, einen gewissermassen
14 392|                 möglich: eine Stuktur des Ganzen, die gerade auf die Selbständigkeit
15 398|               damit jenes Sonderleben des Ganzen, das sich über die Einzelnen
16 402|                  führt, die dem Leben des Ganzen irgendwie analog ist, -
17 402|                  und doch das Glied eines Ganzen, in voller individueller
18 408|                 Der Konflikt zwischen dem Ganzen und dem Teil, der selber
19 419|                  Einzelnen zu dem höheren Ganzen.~
20 421|    Differenzierung ab; die Vollendung des Ganzen haftet nicht wie bei den
21 470|             Schematismus gemacht hat. Den ganzen Individualismus des christlichen
22 485|                   Ja, in Rousseau und dem ganzen liberalen Idealismus des
23 522|               rücken, weil sie nur so der ganzen Breite und Allumfassung