Absatz

 1 104|     Blickes auf das Prinzip der soziologischen Struktur, wie vorher auf
 2 137|      Aber es liegen in gewissen soziologischen Relationen Gefühlsspannungen
 3 153|       den religiösen wie in den soziologischen Existenzformen des Individuums. ~
 4 170| Gefühlssphäre des Schenkens als soziologischen Ereignisses eigentümlich
 5 200|      derartig charakterisierten soziologischen Beziehungen, sobald sie
 6 212|        der religiöse Trieb jene soziologischen Tatsachen in sich aufnimmt,
 7 220|         bemächtigt, gehören die soziologischen Gebilde, von denen sich
 8 248|        Glaube an sich selbst in soziologischen und religiösen Fundamenten
 9 256|         dass alle diese nur dem soziologischen Objekt nach verschiedene
10 263|       er ist es schon in seiner soziologischen Realisierung, die von vornherein
11 320|     ideell als der Ausdruck der soziologischen Wechselwirkungsform, die
12 324|   rechtlich wirksame Träger der soziologischen Einheit.~
13 386|        allen im weitesten Sinne soziologischen Beziehungen des Individuums,
14 389|        und Bindung ist eine der soziologischen Formungen, die zur Aufnahme
15 394|                          In dem soziologischen Falle ist dies mindestens
16 436|     zeigt sich durchaus von den soziologischen Möglichkeiten abhängig,
17 437|       gegebenen Umstände dieser soziologischen Struktur zumuten, spiegeln
18 439|       den von ihm durchströmten soziologischen Formungen führt für die
19 454|      das Idealbild dar, das die soziologischen Formen wie in einem reinen,
20 495|       sich durch die Kanäle des Soziologischen hindurch auszuformen. Denn
21 527|        die Verabsolutierung der soziologischen Einheit auftritt, eng und
22 564|   Inhalt in das Gegenteil jenes soziologischen Charakters um, an dessen