Absatz

  1 61 |                     Der weltschaffende Gott erscheint als eine Hypertrophie
  2 61 |           daranzugeben, die Furcht vor Gott als die Zusammenfassung
  3 66 |                          Wenn wirklich Gott als Weltschöpfer dem Fortsetzungszwang
  4 69 |                                        Gott als Weltursache bedeutet,
  5 70 |                dann der weltschaffende Gott der abschliessende Ausdruck
  6 90 |                z. B., wenn "denen, die Gott lieben, alle Dinge zum besten
  7 96 |                        Für Eckhart ist Gott schlechthin einfach und
  8 96 |                Wesen in sich; sie sind Gott selbst und doch zugleich "
  9 96 |              Schöpfung eine ewige ist; Gott "fliesst in alle Kreatur
 10 96 |             ihnen; die Seele ist durch Gott und ohne ihn nichts, aber
 11 96 |             ihn nichts, aber doch auch Gott nichts ohne die Seele; Gott
 12 96 |            Gott nichts ohne die Seele; Gott sehen ist dasselbe, wie
 13 96 |            sehen ist dasselbe, wie von Gott gesehen werden. ~
 14 97 |       ausdenkbares Verhältnis zwischen Gott und Welt gibt, das nicht
 15 98 |               Gottes das Verhältnis zu Gott setzt - gewissermassen dasjenige
 16 143|                                Man hat Gott als die coincidentia oppositorum
 17 144|                Verhaltens der Seele zu Gott und Gottes zur Seele einbegriffen.~
 18 145|      Grundbeziehung der Seele zu ihrem Gott zurück, so dass diese alle
 19 146|                                Und der Gott selbst ist zwar gerecht,
 20 149|                dem Menschen und seinem Gott die ganze Skala von Beziehungsmöglichkeiten
 21 151|             alles, was er ist und hat, Gott zu verdanken bekennt, in
 22 152|      schlechthin Nichts ist der Mensch Gott gegenüber, sondern nur ein
 23 158|               begreiflich, für die der Gott und seine Anhänger eine
 24 165|              das Opfer, mit dem er den Gott nährt und stärkt, über ihn
 25 183|           Gesamtheit der Pflicht gegen Gott eingeordnet wird, ist nur
 26 189|          übergegangen, darin, dass der Gott die Verhältnisse der Menschen
 27 197|                ihre Frömmigkeit keinem Gott zuwenden, also nicht demjenigen
 28 213|        bevölkert, wie wenn er zu einem Gott betet; nur dass im letzteren
 29 225|          Religiöse sagt: Ich glaube an Gott, damit noch etwas anderes
 30 227|             mit dem Satze, dass man an Gott glaube, gemeint ist.~
 31 234|                          Der Glaube an Gott ist eben diese vom Subjekt
 32 246|                an einen Andern oder an Gott glauben, so bedeutet dies,
 33 252|         Grundverhaltens, der Glaube an Gott und der an sich selbst dem
 34 256|                Ich, an den anderen, an Gott untereinander so vielfach
 35 265|                      Man könnte sagen: Gott ist der Gegenstand des Glaubens
 36 268|              münden lassen. So ist der Gott des Christentums der Gegenstand
 37 270|                            Da nun aber Gott der Seele nicht empirisch
 38 271|                 In demselben Sinne ist Gott auch der Gegenstand des
 39 274|                                  Indem Gott "das Ziel überhaupt" ist,
 40 278|                    Wenn die Scholastik Gott als das Ens perfeetissimum
 41 299|           steht unter einem bestimmten Gott, und dieses eben weist darauf
 42 299|                t ist, di e sich in dem Gott ausspricht, das, was über
 43 300|                                    Der Gott ist sozusagen der Name für
 44 309|               als unzulänglich und der Gott als allumfassend und übermenschlich
 45 310|               schuf den allumfassenden Gott, der doch zugleich Persönlichkeit
 46 322|               wenden solle, sondern an Gott allein.~
 47 323|         Verstanden aber war hier unter Gott: seine Vertreter, die zugleich
 48 324|                       Der einheitliche Gott war also der metaphysische
 49 344|                Judentum z.B. nimmt der Gott gelegentlich des Schlachtopfers
 50 345| Verwandtschaftsverhältnis zwischen dem Gott und seinen Verehrern.~
 51 346|                auftritt, ja, wo er der Gott eben d i e s e s Stammes,
 52 346|             sind, - überall da ist der Gott das oberste M i t g l i
 53 349|        übernatürliebes Wesen noch kein Gott sei.~
 54 352|               ebenso wie umgekehrt ein Gott zum blossen Dämon werden
 55 354|                          Darum hat der Gott den Charakter, der in die
 56 355|               Stämme wurde, musste der Gott den Charakter des Königs
 57 365|       soziologische Grundform dort den Gott präformiert, so eben dieselbe
 58 381|    Verantwortung besitzt, -oder ob uns Gott gegenüber eine Selbständigkeit
 59 405|                                        Gott gegenüber aber handelt es
 60 406|             verantwortlich ist oder ob Gott durch ihn wie durch ein
 61 421|             Vielheit von Gläubigen "zu Gott schreit", ist, solange zwischen
 62 421|        zwischen einem jeden und seinem Gott ein unmittelbares Verhältnis
 63 421|               Summe, deren Quantum den Gott eher beeindrucken mag als
 64 423|              dadurch, dass sie sich in Gott mit allen anderen begegnet,
 65 424|        Christen untereinander, da doch Gott ihrer aller Vater ist, auf
 66 438|                wenn er unmittelbar von Gott abhängt; wie auch der Priester
 67 452|                Sprichwort aussagt: wem Gott ein Amt gibt, dem gibt er
 68 455|              des Einzelnen, der seinem Gott gegenübersteht und der deshalb
 69 460|                Heil, das der Seele ihr Gott zu gewinnen gebietet, wäre
 70 468|                gleichen Würdigkeit vor Gott? ~
 71 470|      Schwierigkeit, die Gleichheit vor Gott mit der unermesslichen Mannigfaltigkeit
 72 473|                wird die Gleichheit vor Gott etwas viel weniger Einfaches
 73 473|              den Seelen empfinden, vor Gott wegfallen und jeder ohne
 74 473|              zu bestimmen pflegen, vor Gott nicht gelten.~
 75 475|            Gleichheit der Menschen vor Gott ihre religiöse Wertverschiedenheit
 76 476|             Begriff der Gleichheit vor Gott jenseits dieses logisch
 77 486|       entsprechend, die Gleichheit vor Gott in beiderlei Bedeutungen
 78 500|   zusammenwachsen - so ist nun endlich Gott die Einheit des Daseins
 79 503|         pantheistische sein, durch den Gott mit der gesamten Wirklichkeit
 80 504|           einer Aussenseite, die nicht Gott wäre, voraussetzen. ~
 81 505|                Stück des Daseins i s t Gott, und darum ist jedes Stück
 82 509|                                 Dieser Gott des Pantheismus aber ist
 83 509|         Pantheismus aber ist nicht der Gott der Religion, ihm fehlt
 84 513|        identifiziert, indem er sie mit Gott identifiziert, gibt es nur
 85 515|                                        Gott, als die Einheit des Daseins
 86 516|             Sinne der Einheit kann der Gott, der sie ist, der Gegenstand
 87 517|                                 Diesen Gott der höchsten religiösen
 88 521|         Vorstellungsprozess, durch den Gott zur Einheit der Dinge wird,
 89 524|       Leidenschaft ist, - so erscheint Gott, insofern eine Eigenschaft
 90 525|           genügendes Sein hin, das wir Gott nennen: nur das Begrenzte
 91 526|          Stimmung sich wirft, kann der Gott die Einheit des Weltganzen
 92 528|               ist der Christengott der Gott des Individuums, die Linie,
 93 529|              Einzelne steht vor seinem Gott in völliger Selbstverantwortlichkeit -
 94 531|                                    Der Gott jeder abgeschlossenen Gruppe
 95 532|              nicht nur nicht, dass ihr Gott auch der für andere Gruppen
 96 533|             den politisch festgelegten Gott, den man so wenig einem
 97 534|                             Sobald der Gott zu dem Kreis der Gläubigen
 98 539|                                   Sein Gott ist nicht nur der Gott seiner
 99 539|            Sein Gott ist nicht nur der Gott seiner Gläubigen, sondern
100 540|               konsequenterweise seinen Gott bei jeder Seele überhaupt
101 540|               er ja so wie so auch der Gott dieser Seele ist und ihr
102 542|           wider" Zeus oder Baal: jeder Gott geht nur seine Gläubigen
103 542|            jede Gemeinschaft nur ihren Gott, und so greift keiner mit
104 545|               in Wirklichkeit auch der Gott dieses Ungläubigen ist.~
105 546|                          Wo der andere Gott nicht einfach der Gott der
106 546|          andere Gott nicht einfach der Gott der Andern ist, sondern
107 546|               ist, sondern der falsche Gott, d.h. der gar nicht existierende,
108 547|               zu dem einen, alleinigen Gott.~
109 555|                                    Der Gott eines Negerstammes kann
110 560|             ungeschiedenen Einheit mit Gott durchringt, desto weiter,
111 564|         Prozess aber mit dem absoluten Gott des Christentums seinen
112 564|                dessen Exklusivität der Gott ursprünglich gebunden war.~
113 572|             Die alte Vorstellung, dass Gott das Absolute wäre, während