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| Georg Simmel Die Religion IntraText - Konkordanzen (Hapax - Wörter, die nur einmal vorkommen) |
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2506 127| Sippen-organisation blasst mit dem Überhandnehmen der Staatsgewalt vielfach 2507 600| Liebe, der Not und dem sich überhebenden Ich-Bewusstsein, der Pietät 2508 311| dasjenige Gebilde ist, das überindividuell und doch nicht abstrakt, 2509 567| produktives Leben nach eigenen überindividuellen Normen lebt.~ 2510 306| dem Genossenschaftsgeist überkommen, der die römische Kaiserzeit, 2511 111| und gezüchteten Menschen überlassen sind, - werden in engeren 2512 259| bestimmten Wissen von Recht und Überlegenheit des anderen, auch nicht 2513 382| ist dies durch logische Überlegungen oder durch Ableitung aus 2514 341| bildet gewissermassen die Überleitung, durch die die soziologische 2515 309| Gott als allumfassend und übermenschlich empfunden wurde, dachte 2516 311| Synthese, dass das wirklich Übermenschliche doch persönlich war - gerade 2517 349| glaube, mit Recht -, dass ein übernatürliebes Wesen noch kein Gott sei.~ 2518 319| empirisch-soziale, historisch übernommene Einheitsform wird von der 2519 453| sozusagen a priori ab, indem die überpersönliche Tendenz, die mit ihr den 2520 445| treibt, das wird von den überpersönlichen Bestimmungen und Ansprüchen 2521 607| Behauptung über den sachlichen, überpsychologischen Bestand der religiösen Gegenstände 2522 170| Mit diesen überrationalen Obertönen, die die Gefühlssphäre 2523 335| Sozialprinzip der Kampflosigkeit überschreitet damit jenen soziologisch 2524 497| Kräften immer weiter drängend, übersteigert sie das Besonderssein zu 2525 450| diejenige Aufnahme in einen übersubjektiven Zusammenhang, diejenige 2526 543| Von allen übertheoretischen Leberismächten durchbricht 2527 451| weil sie den G e i s t überträgt, die besondere Qualifikation 2528 453| löst die Priesterweihe, die Übertragung des Geistes, sozusagen a 2529 474| nicht bedeutet, dass der Übertreter einer Polizeivorschrift 2530 65 | Empirische wird zum Religiösen übertrieben, sondern das im Empirischen 2531 313| Absoluten, eines Haltes vorn Überweltlichen her ja des unmittelbar Göttlichen 2532 414| ist nämlich in der weit überwiegenden Zahl aller Fälle doch nur 2533 491| t i o n e n, nach deren Überwindung innerhalb des irdischen 2534 324| empirische Zersplitterung überwunden werden sollte, das Symbol 2535 227| Dass man von seinem Dasein überzeugt ist wie von irgendeiner 2536 486| Christentum nicht an der Überzeugung, dass letzten Endes jede 2537 536| nicht zu einer andern Gruppe überzugehen und den Zusammenhang mit 2538 382| Schönheit einen Wert auf sich überzuleiten, mit dem uns nur eine selbstlose 2539 217| Erscheinungen der Religion im üblichen Wortsinne findet.~ 2540 490| auf diesem Standpunkt nur übrig, dass man die Verschiedenheit 2541 32 | Lebenselement, das sich mit den übrigen nicht friedlich in das Leben 2542 453| nach - zu dieser Leistung umbildet und ihn zu dem schlechthin 2543 566| zeitlichen und dynamischen -Umfang über jedes von diesen hinweggreift.~ 2544 120| Das Umfassende und Mächtige, zugleich aber 2545 125| andern Normen, aus denen jene umfassendere und wärmere sich erhebt 2546 372| Die umfassendste und tief-greifende Kollision 2547 191| besitzen und die sie für das Umfasstwerden vom religiösen Leben vorbereitet.~ 2548 373| Kräfte giessen, soll sich umformen, bis es ganz zum geeignetsten 2549 393| tatsächlicher, der sich durch Umformung der Elemente, ohne sie in 2550 566| einem Kreis von Kräften umgeben, der aus seinen einzelnen 2551 111| unmittelbare Aufsicht der Umgebung über den Einzelnen garantiert, 2552 130| Die umgekehrte Wegerichtung herrschte zwischen 2553 480| wertbestimmende Basis ist - so ist die Umkehrung davon, die Wertgleichheit 2554 563| zu einem immer weiteren Umkreis seines Wesens aufwärts führen.~ 2555 133| ihre Wechsel nur formale Umlagerungen der gleichen praktischen 2556 450| eine die Persönlichkeit umschliessende Potenz, welche das Subjekt 2557 317| Vermöge ihrer all umschliessenden Einheitsform erschien die 2558 437| Unterschiede, die die gegebenen Umstände dieser soziologischen Struktur 2559 538| Christentum eine ungeheure Umwälzung gebracht, darin ausgesprochen, 2560 415| herabzusetzen, sondern nur durch Umwege momentan abzuleiten.~ 2561 413| Verengerung und Verkümmerung umzuschlagen, sobald sie mit dem ihr 2562 89 | Begriff nach das von uns Unabhängige ist, wird das Erleben, soweit 2563 314| soziologisch voneinander unabhängiger, nur durch den gleichen 2564 376| gesellschaftlicher Determinierung Unabhängiges geschehe.~ 2565 427| scheinen; ja vielleicht ein unbändiges, keine Schranken kennendes, 2566 387| Auch dem unbarmherzigsten Zwang gegenüber hängt die 2567 383| seinen Kräften, seinem Sinne unbedingt getragen und durchströmt 2568 525| Etwas, ein Sein sei, das Unbedingte, von jeder Restriktion Freie 2569 310| dieser Form gerade an der unbedingten Weite seines Seins und Wirkens 2570 525| Absolutheit gedacht und als Unbedingtes nichts neben sich habend, 2571 67 | dieser Bewegung einen Ton von Unbefriedigung an allem Gegebenen mit sich, 2572 612| Entstehung nicht mehr ein unbegreifliches Wunder, eine Schöpfung aus 2573 99 | aufgenommen, ihr den Weg zu der unbegrenzten Weite des Göttlichen zeigt.~ 2574 249| dieser Völker verrät ein unbegrenztes Selbstvertrauen des Einzelnen, 2575 307| nun freilich zu einer dort unbekannten Kraft und Vertiefung steigerten. ~ 2576 203| Wirklichkeit dieses Menschen unberührbaren Welt lebend.~ 2577 121| dem hellen Bewusstsein zu unbewussten, selbstverständlichen Voraussetzungen 2578 122| verteilt Bewusstsein und Unbewusstheit ganz anders auf die Impulse 2579 400| sein, aber keineswegs eine Undenkbarkeit, dass eine geschlossene, 2580 277| absolut Allgemeine, als undifferenzierte Energie kann er nur die 2581 268| gerade nur ihr Allgemeinstes, Undifferenziertes, ihre durch keinen Einzelinhalt 2582 148| lässt sie doch nach der Undurchbrechlichkeit ihrer Gesetze abrollen. ~ 2583 71 | Verständliche eine schreckhaft undurchdringliche Dunkelheit annimmt -, bald 2584 579| zu werden, erst in einem unendlichen Prozesse wirklich Religion 2585 216| hier, wenn nicht überhaupt, unentschieden bleiben. ~ 2586 443| seine Begabung eine ganz unentschiedene ist, zu der bestimmten Leistung 2587 381| Religion beschlossen liegt, so unentwickelt und unbewusst, so gebunden 2588 568| Preisgegebenheit und die theoretische Unerklärbarkeit, die die religiöse Reaktion 2589 249| können, vor allem nicht den unerlässlichen Ahnenkult.~ 2590 302| dies war vielfach offiziell unerlaubt, weil das Individuum nicht 2591 320| nennen. Innerhalb eines unermesslich verschiedenen Ideenkreises 2592 238| zurücknimmt, sie zu sonst unerreichbaren Werterfolgen wachsen lassen.~ 2593 442| jenes auf dem besonderen unersetzlichen Wesen von Individuen, dieses 2594 559| nur die Schwingung aus der Unerträglichkeit der völligen Sonderung in 2595 495| Darstellung der an sich unfassbaren Grundkategorie zu ergeben, 2596 421| vielen, das einen sonst ungangbaren Weg zu Gottes Ohre einschlüge, 2597 251| fröhliche Selbstvertrauen, der ungebrochene Glaube an sich selbst ist 2598 495| ergänzend, scheint eine reinere, ungebrochenere Darstellung der an sich 2599 41 | Bewegung, die auf sie führte - ungefähr wie eine starke subjektive 2600 240| ungerechtfertigt, hat den ungeheuren Vorteil, vieles in unserer 2601 567| vor dem Individuum als ein ungeheurer Fundus, aus dem der Anteil 2602 120| eigentümlich Dumpfe und Ungeklärte des ägyptischen religiösen 2603 484| Man mag dies ungerecht, unklar, dem Gedanken ebenso 2604 240| Menschen, auch objektiv ungerechtfertigt, hat den ungeheuren Vorteil, 2605 270| sich zu verwirklichen, noch ungeschieden ruhen.~ 2606 560| mehr die Seele sich zu der ungeschiedenen Einheit mit Gott durchringt, 2607 117| juristische Sanktion noch in ungeschiedener Einheit geruht hätten, - 2608 143| Gegensätzlichkeiten des Daseins in seine Ungeschiedenheit zusammenschmelzen lässt. ~ 2609 279| entspringt - seiner wenn auch nie ungestört realisierten Idee nach - 2610 33 | Systeme des Lebens, die Ungestörtheit inneren Zusammenhanges. ~ 2611 475| rechtliche Ungleichheit ganz ungetrübt zu ihren juristischen Konsequenzen 2612 108| aufnimmt; und umgekehrt, in die ungewandelte Form der Wechselwirkungen 2613 545| Wirklichkeit auch der Gott dieses Ungläubigen ist.~ 2614 487| den Gleichen Gleiches, den Ungleichen Ungleiches - kann schliesslich 2615 487| Gleiches, den Ungleichen Ungleiches - kann schliesslich auch 2616 190| ob sie die vorhandenen Ungleichheiten legitimieren - oder geschaffen 2617 305| Wahl jenes Bischofs für ungültig erklärt wurde, weil die 2618 497| verkümmernder Einseitigkeit und unharmonischer Krassheit. ~ 2619 470| Individuen zu vereinen, zu jener Uniformität der Leistungen geführt, 2620 323| zugleich die Vertreter des universalen Rechtes waren, gegenüber 2621 332| symbolisieren, zu einem im Prinzip universalistischen Ausdruck.~ 2622 335| Feste sein positives und universalistisches Symbol. - ~ 2623 458| Sünde und Wirrnis vorher nur unkenntlich gemacht haben.~ 2624 484| Man mag dies ungerecht, unklar, dem Gedanken ebenso wie 2625 408| sozusagen höchstens technisch unlösbarer; dem göttlichen, die Welt 2626 420| die Seelen aus, die in der unmittelbaren Verbindung einer jeden mit 2627 46 | Religiosität wendet, ein unmittelbarer oder schon vorgeformter, 2628 421| jeden und seinem Gott ein unmittelbares Verhältnis besteht, gleichsam 2629 98 | sich als die nächste, die unmittelbarste Objektivierung des subjektiven 2630 402| mindesten prinzipiell das sonst Unmögliche gelingen: ein Ganzes zu 2631 484| wie der Tat nach völlig unrealisierbar finden; gleichviel, es gibt 2632 429| Menschen, welche für erlittenes Unrecht ursprünglich Privatrache 2633 465| vorhanden ist, aber mit Fremdem, Unreinem, Zufälligem gemischt, - 2634 573| weiteres vereinigen, aber unschwer systematisch zu verbinden 2635 | unserm 2636 246| dies, dass die Unruhe und Unsicherheit, die zu fühlen unser allgemeines 2637 21 | Damit entspringen Unsicherheiten und Wirrungen in den Vorstellungen 2638 477| So unsinnig es klingt, dass eine "mechanische" 2639 186| sinnlicher Unmittelbarkeit und unsinnlicher Abstraktion, Und alles dies 2640 363| der sittlichen oder auch unsittlichen Charakterzüge, der Neigungen 2641 252| ganz die gleiche heitere Unstörbarkeit, dasselbe Vertrauen auf 2642 230| Kind an die Eltern, der Untergebene an den Vorgesetzten, der 2643 357| Königtum früh der Aristokratie unterlag, behauptete sich auch eine 2644 469| gerade das Individuellste, Unterscheidenste der Menschen zu seinem Träger 2645 192| gegründeten Beziehungen unterscheidet.~ 2646 96 | aber er schliesst doch alle unterschiedlichen Wesen in sich; sie sind 2647 96 | schlechthin einfach und unterschiedslos, aber er schliesst doch 2648 63 | eigentliche Problem gerade unterschlägt. ~ 2649 401| In der unterseelischen Welt erscheint dies als 2650 131| einer höheren Verantwortung unterstehe, diesem Volk ganz fernliegt. ~ 2651 273| Ihm entspricht die Unterströmung von Suchen, von "dahin, 2652 257| hat, ist noch gar nicht untersucht worden; aber es ist mir 2653 347| zusammenfasst, oder der Fürst seinen Untertanen, deren Summe er repräsentiert.~ 2654 184| Stand; die Beziehung des Unterworfenen zu seinem Beherrscher, unter 2655 293| des Zusammenwirkens und Untrennbarkeit der Existenz verbunden ist.~ 2656 97 | man als Widersprüche und unvereinbare Gedankenströmungen bezeichnet - 2657 266| Funktion unabgelenkt und unvereinzelt kristallisieren; was nicht 2658 157| galt ihnen als heilig und unverletzlich. ~ 2659 38 | aufdrängenden Gefüges umsetzen; unvermeidlich geraten solche Behauptungen 2660 408| von seiner Wurzel her ein unversöhnlicher Widerspruch.~ 2661 8 | begann, löste Spinoza jene Unverträglichkeit so auf, dass die Ausdehnung 2662 493| Existenz, das Gefühl, zu einer unvertretbaren Leistung berufen zu sein 2663 47 | praktischen Menschen als solchen unverwechselbar verschieden sind. ~ 2664 418| ihre Vollendung mit der Unvollendetheit des Individuums erkauft, 2665 591| die Zeichnungen der Neger "unvollkommener" sind als Zeichnungen Rodins, 2666 594| geschichtliche Entwicklung vom Unvollkommeneren zum~ 2667 592| man auch von einer Skala unvollkommenerer und vollkommenerer Religion 2668 478| Lebens an ihr hervortreten, unwesentlich und sozusagen nicht der 2669 566| persönliche Dasein in ein Spiel unwiderstehlicher Mächte verflochten und von 2670 259| Macht, das Verdienst, die Unwiderstehlichkeit und Güte des anderen, - 2671 232| den klaren Augenschein der Unwürdigkeit dessen, an den man glaubt.~ 2672 466| von vornherein niemandem unzugänglich sind.~ 2673 596| geschichtlichen Exemplifizierung unzugänglicherer Charakter ihm hier solche 2674 309| hinausreichend. Wo dies als unzulänglich und der Gott als allumfassend 2675 250| aber hat man beides aus der ursemitischen Vorstellung gedeutet, dass 2676 616| Innigkeit ganz jenseits aller Ursprünge stellt, auf die die Erkenntnis 2677 159| Die ursprüngliche religiöse Gemeinschaft war 2678 267| aber, aus der Ganzheit und Ursprünglichkeit der seelischen Energie, 2679 267| Aus diesem Ursprunge aber, aus der Ganzheit und 2680 275| der tiefere Sinn seines Ursprunges als Verabsolutierung des 2681 474| relevanten liegen, auf das Urteil keinen Einfluss haben sollen.~ 2682 400| Demgegenüber mag es eine Utopie sein, aber keineswegs eine 2683 184| enthusiastisehen Patrioten zu seinem Vaterland oder des ebenso gestimmten 2684 587| anderes als Raffael oder Velasquez.~ 2685 337| aufmerksam, die Heiden, die man verachte, als Richter anzuerkennen.~ 2686 393| ohne sie in ihrem Wesen zu verändern, beilegen liesse.~ 2687 273| von der alles einzelne Verändern-wollen nur Erscheinung oder Teil 2688 248| Fundamenten bei den Altarabern verankert.~ 2689 13 | den mannigfachsten Formen verarbeiten, die gleiche Form in mannigfachen 2690 328| auch auf Kosten anderer, zu verbessern, zum mindesten in dem Unterschied 2691 573| unschwer systematisch zu verbinden wären, wenn man darauf Wert 2692 67 | konkreten Erkenntnis und verbindet ein gegebenes Glied mit 2693 112| Einzelnen sind verschiedene Verbindungsarten der sozialen Elemente, die 2694 281| dessen Triebe sie auftreten, Verbindungsfäden zu anderen Subjekten, das 2695 261| Willens- und gefühlsmässigen Verbindungskräften, während er in reiner, für 2696 195| hinausweisen, dennoch in ihr selbst verbleiben und sich an keinerlei Gegenständen 2697 67 | Einerseits freilich verbleibt dieser innerhalb der konkreten 2698 536| Jenes Verbot steht genau im Range jedes 2699 528| diesem zu ihm aufführt, verbreitert sich nicht erst zu der Zwischeninstanz 2700 285| nur hier und da ein kausal verbundenes Erscheinungspaar auftaucht, 2701 526| das Gefühl der mystischen Verbundenheit alles Daseins, im zweiten 2702 232| die objektiv begründetsten Verdächtigungen, den klaren Augenschein 2703 151| er ist und hat, Gott zu verdanken bekennt, in ihm die Quelle 2704 23 | deren Nützlichkeit oder Verderblichkeit von den Vorstellungen abhängt, 2705 59 | Auffassung des Religiösen verdeutlichen helfen. ~ 2706 183| eingeordnet wird, ist nur eine verdeutlichende oder objektivierende Herausarbeitung 2707 212| denen ein Gruppenleben sich verdichtet, den Ton annimmt, den wir 2708 196| zu wirklich bösen Taten verdichtete; künstlerische Naturen, 2709 259| Glauben" an die Macht, das Verdienst, die Unwiderstehlichkeit 2710 482| wirklich genau nach ihren Verdiensten entlohnt wird, also gerade 2711 412| diese die gegenseitige Verdrängung der Individuen, weil sie 2712 454| Gegensätzlichkeit und gegenseitige Verdunkelung aufhebenden Spiegel auffängt.~ 2713 542| keiner mit einem Anspruch des Verehrtwerdens in die Sphäre des anderen 2714 470| Mannigfaltigkeit der Individuen zu vereinen, zu jener Uniformität der 2715 518| der Einheit im Sinne der vereinheitlichenden, vergesellschaftenden F 2716 427| in dem Verzicht auf das Vereinheitlichungsmittel der physiologischen und 2717 573| sich nicht ohne weiteres vereinigen, aber unschwer systematisch 2718 139| h r Gemütswert, i h r e vereinigende Kraft, i h r e Enge sie 2719 468| ganz in ihm aufgeht, - wie vereinigt sich denn die unendliche 2720 417| Arbeitsteilung treibt, entsteht die Vereinseitigung des Individuums, die Ausschliesslichkeit 2721 423| gehört, wird sie aus der Vereinzelung in ein Verhältnis zu allen 2722 413| Individuum gewährt, droht in Verengerung und Verkümmerung umzuschlagen, 2723 251| Gefäss, in das, vermöge des Vererbungsgedankens, sowohl die soziologische 2724 182| ganze für die religiösen Verfehlungen des Einzelnen haftbar gedacht 2725 87 | Idee der Prädestination verfestigt. ~ 2726 1 | des Lebens, in die es sich verflicht, vertragen wollte, kann 2727 105| Aktionen und Reaktionen verfliessen, teils sich in festen Gebilden 2728 409| Ich verfolge diesen Typus des Verhältnisses 2729 218| einzelneren Ausgestaltungen zu verfolgen, so ist nun deutlich, dass 2730 304| entstand, ob die in den Verfolgungen abgefallenen Christen wieder 2731 414| Publikums, der Anteil an verfügbaren Gütern und Genüssen, der 2732 260| Glaube an ihn heisst, sich vergegenständlicht und aussprechbar wird. ~ 2733 570| Gesamtheit, die Sühne religiöser Vergehen des~ 2734 131| göttlichen Heimsuchung desselben Vergehens liegt. Hat es der Strafrichter 2735 518| der vereinheitlichenden, vergesellschaftenden F u n k t i o n.~ 2736 159| zurückgetreten und fast in Vergessenheit geraten war, behauptete 2737 491| einzige, mit keiner andern vergleichbare, und doch, an dem göttlichen 2738 251| selbst glaubte, sich selbst "vergötterte".~ 2739 61 | die Zusammenfassung und vergrössernde Spiegelung der Übergewalt, 2740 261| Gottesglauben darstellt, - eine Vergrösserung und Verabsolutierung, die 2741 205| Es verhält sich damit wie mit dem Kunstwerk, 2742 171| setzt wohl das soziologische Verhältniss des Schenkens und Annehmens 2743 579| Aber es ist wie gesagt sein Verhängnis, dies andersartige Dasein, 2744 411| sich gleichsam ineinander verhaken, eines die Stelle ausfüllt, 2745 421| beeindrucken mag als die verhallende Stimme des einzelnen. Dieser 2746 219| Gleichheit jener beiden Verhaltungsgebiete möchte ich vielmehr ihrem 2747 419| die religiöse Ebene diese Verhaltungsweise des Einzelnen zu dem höheren 2748 599| Denn verhehlen wir uns nicht, dass eine 2749 161| bedeuten. Unter mancherlei Verhüllungen und Verschiebungen der Oberflächen 2750 470| christlichen Heilbegriffes hat man verkannt, und dass jeder mit s e 2751 253| vorwegnehmendes Selbstgefühl verkaufen möge, doch die gleichen 2752 93 | angeordnet, von solchen Deutungen verklärt, dass sie eben in den Sinn 2753 283| miteinander soziologisch verknüpfen, zu dem ungebrochen wirksamen, 2754 576| Form ihre eigene Reinheit verkörpernd - dass dieser Weg vielleicht 2755 418| Möglichkeiten dieser Kräfte verkümmern lässt.~ 2756 497| sie das Besonderssein zu verkümmernder Einseitigkeit und unharmonischer 2757 317| Gottesreiches, das Jesus verkündet hatte, als die "Stadt Gottes" 2758 76 | beziehungsweise bis zu dem hin sie verlängert werden, so ist der Gegenstand 2759 41 | Intensität der inneren, verlangenden Bewegung, die auf sie führte - 2760 150| selbst ein Ganzes zu sein verlangt.~ 2761 470| gleichartiges Verhalten von allen verlangte, statt von jedem - ihn selbst 2762 246| einzelnen Fall" auf sie verlassen", ist die Projizierung dieses 2763 18 | zusammengehalten von dem einreihigen Verlauf des seelischen Lebens.~ 2764 69 | einer religiösen Kategorie verlaufenden Prozesse sein innerer Sinn 2765 192| dass sie religiös sind, verleiht ihnen eine Note, die sie 2766 545| Dies ist viel positive Verletzung des ideellen Anspruches, 2767 136| Jurisdiktion übergehen und als Verletzungen der göttlichen Ordnung vom 2768 202| auslebe ' auch nicht so, dass verliebte Illusionen in einen Gegenstand 2769 136| funktionell religiösem Charakter verliefe. ~ 2770 5 | dieser Neuordnung nur zu verlieren haben. ~ 2771 364| sozial-überindividuellen Lebens verlockt; jedenfalls führen sie dieses 2772 477| kleinen Lumpen und einem Heros verlöschen solle -irgendeine nicht 2773 38 | die allgemeinsten, kaum vermeidlichen Schwierigkeiten der Religion: 2774 129| der Vereinigung mit einem verminderten Akzent der Gruppeneinheit 2775 10 | Organisierung unseres Daseins vermittels der absoluten Herrschaft 2776 529| Die rein soziologische Vermittelung ist für den Gottesbegriff 2777 293| organisiert sind, so deutet dies vernehmlich an, dass das Verhältnis 2778 556| angekommen, mit diesem in die Verneinung und den Gegensatz zu dem 2779 322| So verordnete er, dass, wenn ein Mord 2780 159| war der Stamm, und alle Verpflichtungen, die in der Verwandtschaft 2781 261| Es verquickt sich als soziologische Macht 2782 249| Lebensstruktur dieser Völker verrät ein unbegrenztes Selbstvertrauen 2783 562| haftet, so mag zwar die Verringerung desselben ihr Glück und 2784 498| keinem Bewerber deshalb zu versagen braucht, weil es sich dem 2785 113| Verhalten des Individuums verschafft, gehören auch die Religionen. ~ 2786 421| Sozialerscheinungen an der verschiedenartigen, sondern gerade an der gleichartigen 2787 490| Verschiedenwertigkeit, sondern als Verschiedenartigkeit deutet.~ 2788 490| Verschiedenheit nicht als Verschiedenwertigkeit, sondern als Verschiedenartigkeit 2789 390| nun in der Zweiheit und Verschlungenheit von Freisein und Gebundensein, 2790 67 | Degradierung jedes einzelnen zu verschwindender Nichtigkeit in einer unermesslichen 2791 199| erwachsene, substantiell verselbständigte Gebilde der fertigen Religion 2792 364| durch Differenzierungen und Verselbständigung der Elemente gelockert und 2793 562| der Religiosität in nichts versinken.~ 2794 340| Die Vereinheitlichung und Versöhntheit, die von der Religion her 2795 485| Möglichkeit von Versöhnung oder Verständigung scheidet.~ 2796 71 | solches ganz Indifferente und Verständliche eine schreckhaft undurchdringliche 2797 421| gleichsam nur die physische Verstärkung des Gebetes das Wirksame; 2798 452| gibt, dem gibt er auch den Verstand dazu, ist in der Priesterweihe 2799 323| Verstanden aber war hier unter Gott: 2800 50 | Und wie diese Verstandeskategorien Erkenntnis möglich machen, 2801 186| beharrenden Einheit, die wir verstandesmässig nicht anders erfassen können 2802 38 | Sachen" der Empirie und mit verstandesmässigen Kriterien nicht das geringste 2803 456| Ich verstehe unter dem Heil der Seele 2804 218| gleichgültiger Erscheinungen zu verstehen ist. ~ 2805 424| anderen, ist der grossartigste Versuch - so fragmentarisch die 2806 606| die Hinweisungen dieses Versuches wenige Fälle eines speziellen 2807 103| in Ansätzen und gleichsam versuchsweise entwickelt. ~ 2808 521| mit dem sich die vorhin versuchte Ableitung dieser Bezeichnung 2809 122| gewissensmässige Sittlichkeit verteilt Bewusstsein und Unbewusstheit 2810 427| Christentums gerade ein vertieftes und mächtiges Persönlichkeitsgefühl 2811 307| dort unbekannten Kraft und Vertiefung steigerten. ~ 2812 126| im Mittelalter vielerlei Verträge in dem entsprechenden Punkt. 2813 327| konkurrenzlosen Nebeneinander, die Verträglichkeit von Zielen und Interessen 2814 1 | in die es sich verflicht, vertragen wollte, kann als Absolutes 2815 8 | ihrer Sprache ausdrückt; sie vertrugen sich, sobald sie nicht mehr 2816 41 | nur der unmittelbare oder vervollständigende Ausdruck für die Intensität 2817 109| Vereinigungen oder der staatlichen Verwaltung übernommen zu werden. ~ 2818 380| in eine Tatsachenfrage zu verwandeln.~ 2819 256| untereinander so vielfach verwandt sind, geht einfach daraus 2820 526| Ähnlichkeit von unter sich verwandten Erscheinungen.~ 2821 345| Allenthalben besteht ein Verwandtschaftsverhältnis zwischen dem Gott und seinen 2822 20 | Mannigfaltigkeit des Lebens zu verweben - wie sich dem Lauf des 2823 204| Man verwechsle nur nicht die vorgestellten 2824 612| Zusammenwirken, der Formung und Verwehung dieser Elemente besteht.~ 2825 597| Weise die Analogien und Verwehungen beider Gebiete ermöglichend, 2826 131| scheint das bis i n i d e m zu verwerfen, das in der zugleich irdischen 2827 559| Liebe und Demut, Gnade und Verwerfung, Gebet und Gehorsam fordern, 2828 550| als ganze hat dies ja auch verwirklicht.~ 2829 457| Entfaltung oder äussere Verwirklichung dessen ist, was wir innerlich 2830 496| sind wie die andersartigen Verwirklichungen der Idee.~ 2831 285| Die verwirrende Masse der Dinge, aus der 2832 4 | solchen Verschiebungen und Verwirrungen oft nur so gefunden worden, 2833 361| Das psychologische Verwischen der Geschlechtsgegensätze, 2834 605| Faktoren als - frei-lich sehr verwischend und prinziplos ausgedrückte - 2835 613| Das ist die törichte und verworrene Gesinnung, die die Menschenwürde 2836 39 | Einheit in und über seiner verworrenen Mannigfaltigkeit, nach einem 2837 146| ist zwar gerecht, aber er verzeiht doch über die Gerechtigkeit 2838 427| Besonderheit aber in dem Verzicht auf das Vereinheitlichungsmittel 2839 180| der logische Erfolg des Verzichtes der Seele auf allen Lebenswillen.~ 2840 81 | rebellierend, hoffend oder verzweifelnd, fordernd oder befriedigt - 2841 145| Genuss, Entzückung und Reue, Verzweiflung und Vertrauen - sind nicht 2842 270| Liebesenergie überhaupt, in der ihre Verzweigungen, sonst bestimmt, durch das 2843 431| trieben Bankgeschäfte und Viehzuch waren Ärzte und Silberschmiede. 2844 121| Bewegung der Inhalte in der vielfachen Rückläufigkeit ihrer normierenden 2845 285| e i n e Gelegenheit, ein Vielfaches als Einheitliches zu empfinden, 2846 593| Ziele" - ob Ahnenkult oder Vielgötterei pantheistische Mystik oder 2847 94 | religiösen Lebens aus dem virtuellen in den aktuellen Zustand 2848 542| Wer an Wodan oder an Vitzliputzli glaubt, ist darum keineswegs " 2849 112| können und bei verschiedenen Völkern und zu verschiedenen Zeiten 2850 329| Energien der Einzelnen sich voll ausleben, ohne miteinander 2851 400| erwächst, die selbst die volle Abrundung in sich befriedigter, 2852 499| deshalb deren reineres und vollendeteres Gegenbild.~ 2853 103| Die Religion in ihrem Vollendungsstadium, der ganze seelische Komplex, 2854 402| das Glied eines Ganzen, in voller individueller Freiheit eine 2855 590| Entwicklung vom Unvollkommenen zum Vollkommenen nicht mehr anwendbar; es 2856 580| sondern dass sie immer vollkommener Religion, d. h. immer reiner 2857 580| nicht dass sie eine immer vollkommenere Religion, sondern dass sie 2858 595| Vollkommeneren ist keineswegs das erschöpfende 2859 592| Skala unvollkommenerer und vollkommenerer Religion sprechen: sie kann 2860 593| scharfumrissener Theismus; und die Vollkommenheitsunterschiede liegen jetzt sozusagen nur 2861 62 | Nur die vollkommenste Oberflächlichkeit kann noch 2862 65 | hat, bevor sie bewusst und vollständig als religiös gelten. ~ 2863 80 | Schicksal einmal als der genaue Vollstrecker dieses letzteren auftritt. ~ 2864 45 | obgleich prinzipiell überall vollziehbar, doch nicht an allen Bestandteilen 2865 180| Mittlers, sie wird nicht vollzogen, sondern sie vollzieht sich 2866 314| eine Anzahl soziologisch voneinander unabhängiger, nur durch 2867 342| noch eine Stufe, die die vor-christlichen Epochen vielfach charakterisiert.~ 2868 216| Verhältnisse solcher Art historisch vorangegangen sind, um dann, wie durch 2869 171| Schenkens und Annehmens voraus, das sich, durch seine eigene 2870 602| Herleitungen ihrer schon heimlich voraus-gesetzt.~ 2871 482| entlohnt wird, also gerade den vorausgesetzten U n t e r s c h i e d e 2872 126| Einzelheiten des Lebens sich vorbehaltlos untertan gemacht hatte und 2873 191| Umfasstwerden vom religiösen Leben vorbereitet.~ 2874 280| den gesellschaftsbildenden Vorgängen zwischen den Menschen festgestellt.~ 2875 244| gesammelte Form des gleichen Vorganges: der Glaube des Menschen 2876 391| Bindung, die sie gleichsam vorgeahnt hat, kann ihre Strömung 2877 389| Grundbeschaffenheit wie vorgebildet sind. Denn in dieser Beschaffenheit 2878 212| Differenzierung und Objektivierung vorgedrungener.~ 2879 46 | unmittelbarer oder schon vorgeformter, ein reiner oder getrübter 2880 230| der Untergebene an den Vorgesetzten, der Freund an den Freund, 2881 204| verwechsle nur nicht die vorgestellten Inhaltsqualitäten mit der 2882 465| zwar in der Seele von je vorhanden ist, aber mit Fremdem, Unreinem, 2883 387| das Bewusstsein dennoch vorhandener Bindung nur davon ab, bis 2884 496| getreue Nachbilder jenes vorkommen, was sie natürlich so wenig 2885 195| Es ist ein typisches Vorkommnis, dass Stimmungen oder Funktionen, 2886 399| besitzen, dennoch aber als eine Vorläufigkeit erscheinen, in der aus der 2887 606| eines speziellen Gebietes vorlegten. ~ 2888 167| eine gewisse "Zauberei" vorliegt; die Frage ist nur eben, 2889 | vorn 2890 136| es sanitätspolizeiliche Vorschriften sein, die als göttliche 2891 14 | Wir können uns vorstellen, dass alle Arten, auf die 2892 272| die die Gegenstände des Vorstellens fortwährend zu wechseln 2893 260| Werte seines Gegenstandes vorstellt; sondern dies sind relativ 2894 24 | diejenige Vorstellungswelt oder Vorstellungsart, die zugrunde liegen muss, 2895 521| Der Vorstellungsprozess, durch den Gott zur Einheit 2896 24 | bezeichnen wir nun diejenige Vorstellungswelt oder Vorstellungsart, die 2897 240| ungerechtfertigt, hat den ungeheuren Vorteil, vieles in unserer Seele 2898 253| auch ein unsere Leistungen vorwegnehmendes Selbstgefühl verkaufen möge, 2899 614| religiösen Bewusstseins vorwerfen können.~ 2900 119| religiöse, vertreten oder vorzugsweise auf dieses konzentriert 2901 194| zu der Religion, nicht vorzuschreiten.~ 2902 238| unerreichbaren Werterfolgen wachsen lassen.~ 2903 418| Zuspitzung durch die endlos wachsende Konkurrenz enthüllt sich 2904 400| ihrem Eigenrahmen harmonisch wachsender Existenzen zeigen.~ 2905 304| von Rom dies begünstigte, wählte die strengere Partei dort 2906 196| eigentümlichen Weichheit, Wärme, Hingebung der Liebe getränkt 2907 125| denen jene umfassendere und wärmere sich erhebt und zu denen 2908 174| anderes, als wollte er die Waffenpflicht weigern oder eine Sprache 2909 128| Eigentums, des Rechts- und Waffenschutzes einschliessend, eine viel 2910 29 | Logik, von einem besonderen Wahrheitsbegriff der Kunst sprechen, von 2911 20 | schlechthin, als sinnlich wahrnehmbar und behandelbar existieren 2912 55 | erobert gleichsam erst auf der Wanderung durch die inhaltliche Mannigfaltigkeit 2913 101| inneren Stimmung erlebt, weben Beziehungen, Bedeutungen, 2914 281| Netzwerk der Gesellschaft webt sich aus ihren unzähligen 2915 272| Vorstellens fortwährend zu wechseln strebt, hat in ihm ihren 2916 388| Kategorien sein, in deren wechselnde Quanten wir die unmittelbar 2917 145| nicht nur die Färbungen wechselnder Epochen solchen Verhaltens, 2918 514| Wesen, dessen Elemente durch wechselseitig ausgeübte Kräfte aneinander 2919 168| Metaphysisch-Werden des ökonomischen Wechselspieles von Wert und Gegenwert; 2920 149| Indem so das Wechselverhältnis zwischen dem Menschen und 2921 410| der Produkte, durch die Wechselwirksamkeit in der Befriedigung der 2922 320| Ausdruck der soziologischen Wechselwirkungsform, die wir die Einheit der 2923 130| Die umgekehrte Wegerichtung herrschte zwischen römischem 2924 473| Seelen empfinden, vor Gott wegfallen und jeder ohne weiteres 2925 196| Tun von der eigentümlichen Weichheit, Wärme, Hingebung der Liebe 2926 174| wollte er die Waffenpflicht weigern oder eine Sprache ganz für 2927 575| irdisch relativen Tatsachen weihend, erhöhend, sie gleichsam 2928 332| Das christliche Weihnachtsfest bringt die Friedensgemeinschaft, 2929 364| hervorruft; denn in jener weisen Kräfte und Gestaltungen 2930 200| fehlte dazu, unter äusserlich weitem Abstand der Inhalte, nicht 2931 221| vielleicht - ich kann dies, als weitere Motivierung jener "Analogie", 2932 491| Und dies ist weiterhin nur so denkbar, dass die 2933 170| Schwingung aufzunehmen und weiterzugehen.~ 2934 386| An allen im weitesten Sinne soziologischen Beziehungen 2935 613| gleichgültig dagegen, von welchem Anfange aus er es geworden 2936 387| Bindung nur davon ab, bis zu welcher Tiefe wir die wirkliche 2937 340| der Religion her über das Weltbild strahlt, symbolisiert sich 2938 31 | anderen Kategorien erbauten Weltbildern sich überhaupt nicht kreuzen, 2939 18 | Material gebaut, aus letzten Weltelementen, die je nach der synthetischen 2940 10 | andern das gleiche Recht der Weltformung einräumt. ~ 2941 53 | so gestimmten Leben und Weltfühlen die Sondergebilde auf, mit 2942 526| der Gott die Einheit des Weltganzen sein oder die Einheit bestimmter 2943 16 | gestaltet daraus ein besonderes Weltganzes; vorbehalten dass, was der 2944 541| mich" ist eine der grössten weltgeschichtlichen Wendungen in der Soziologie 2945 56 | Sie muss erst die Weltinhalte durch ihre Erlebensart färben, 2946 77 | Das an Weltinhalten formend betätigte religiöse 2947 43 | sagen, Zusammenhänge des Weltinhalts, die je ein allbeherrschendes 2948 37 | götzendienerische, statutarische, weltliche Elemente in sie hinein: 2949 574| Glaubensartikel" an den Gegebenheiten weltlicher Existenz gewinnt.~ 2950 46 | seiner, nur an einem Komplex weltmässiger Inhalte das, was sich historisch 2951 381| göttliche Wille, von dem der Weltprozess absolut abhängig ist, auch 2952 66 | Wenn wirklich Gott als Weltschöpfer dem Fortsetzungszwang der 2953 69 | Gott als Weltursache bedeutet, dass aus diesem, 2954 446| n t l i c h können, oft weltweit ab.~ 2955 | wem 2956 322| Todesstrafe, an die Stämme wenden solle, sondern an Gott allein.~ 2957 46 | die formende Religiosität wendet, ein unmittelbarer oder 2958 541| grössten weltgeschichtlichen Wendungen in der Soziologie der Religion.~ 2959 | wenige 2960 615| durch die Erkenntnis seines Werdeganges gefährdet, ja überhaupt 2961 612| als ob das Begreifen des Werdens den Wert des Gewordenen, 2962 588| Motive als künstlerische das Werk formen, wenn roh-sinnliche 2963 168| Geschenkes hinaus, eine seelische Wertbedeutung liegt, infolge deren wir 2964 480| selbstverständliche, für sich noch nicht wertbestimmende Basis ist - so ist die Umkehrung 2965 491| die empirisch gegebenen Wertdifferenzen überhaupt unser positives 2966 4 | sondern auch mit Normen und Werten geistigen und sittlichen 2967 238| zu sonst unerreichbaren Werterfolgen wachsen lassen.~ 2968 169| Gunst, ganz jenseits des Wertquantums seines Gegenstandes. ~ 2969 479| nicht gelten; hier ist alle Wertrealität an ein Mehr oder Minder 2970 303| i n h e i t spielt. Ihre Wertschätzung steigert sich bis zum Übergewicht 2971 606| Religion, der sittlichen Wertung und der gesellschaftlichen 2972 30 | aber nun werden sie von Wertungen und Gefühlstönen begleitet, 2973 473| Meinung erscheint. Dass alle Wertunterschiede, die wir zwischen den Seelen 2974 475| vor Gott ihre religiöse Wertverschiedenheit nicht klar und unabgelenkt 2975 120| Kollektivbegriff dessen, was überhaupt wertvoll oder "in der Ordnung" ist, 2976 431| als höhere, Gewalt habende Wese herausdifferenziert.~ 2977 508| Ihre metaphysische, wesenhafte Einheit ist die unmittelbare, 2978 135| über die transzendenten Wesenheiten, welche vielmehr nur das 2979 410| Ergänzung der personalen Wesensarten erreicht. ~ 2980 204| Inhaltsqualitäten mit der Form- oder Wesensfrage, um die es sich hier handelt. 2981 71 | geheime Konsonanz mit unserm Wesensgrunde diesen in leidenschaftlichen 2982 207| insofern in einer ganz neuen Wesenskategorie.~ 2983 371| selbst als der Kampf seiner Wesensteile fort.~ 2984 435| Es ist wesentlich, sich das klarzumachen. 2985 166| Von wessen Soma die Götter einmal getrunken 2986 457| Ideals eine von besonderer Wichtigkeit: dass das Heil der Seele 2987 266| kristallisieren; was nicht widerlegt, sondern bestärkt wird, 2988 232| der Frage von Beweis und Widerlegung steht, überlebt solcher 2989 418| Individuums erkauft, mit der widernatürlichen Einzwängung seiner Kräfte 2990 379| abhängig zu machen, prinzipiell widersetzt.~ 2991 31 | nicht kreuzen, ihnen nicht widersprechen kann, - so sehr das Leben 2992 313| umgekehrt (aber dem nicht widersprechend) gerade die feste soziologische 2993 417| gerundeten Ganzheit völlig widerspricht.~ 2994 402| schon eine Milderung dieses Widerspruchs stattfindet, indem die Zelle 2995 32 | Leben teilen will, oft einen widerspruchslosen Sinn erhält, sobald man 2996 546| Toleranz ebenso logisch widerspruchsvoll, wie für partikularistische 2997 31 | von ihnen erfasst, sie zu Widersprüchen durcheinanderwirren mag. ~ 2998 606| Sehnsucht, Enttäuschung, Widerstand, Gleichgewicht - hätten 2999 393| Der Widerstreit wäre danach kein logischer, 3000 411| Bedürfnisbefriedigung der anderen widmen kann, weil die anderen für 3001 51 | Sinn und zeitlose Ordnung wiedergibt, vollzieht sich die Vereinigung 3002 149| im Zugleich einschliesst, wiederholt es ersichtlich die Verhaltungsweisen, 3003 607| Die immer wiederholte Betonung, dass es sich hier 3004 2 | Leben gegeben, dessen Tonart wiederum eine einheitliche sein kann. ~ 3005 | wieso