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Kapitel, Teil
1 1, I | gegenüber nicht zufrieden.~Sondern, unbekümmert um ihre Ordnung
2 1, I | Wesen nicht die Einheit, sondern der Unterschied ist: die
3 1, I | die nicht aus ihm selbst, sondern nur von anderswoher stammen
4 1, I | das ich vorhin dachte, sondern ein anderes existieren.~
5 1, I | der Wert in keinem Fall, sondern ein im Subjekt verbleibendes
6 1, I | rechten Ausdruck haben, sondern sie nach einem der einseitigen
7 1, I | aber darin nicht aufgehen, sondern gelten, gleichviel, ob sie
8 1, I | Vorstellungen etwas Objektives, sondern von dieser differentiellen
9 1, I | empfundenen Undurchdringlichkeit, sondern in der Distanz des Nochnichtgenießens,
10 1, I | Genussmomentes entspringt, sondern indem dessen Inhalt sich
11 1, I | leisten, in unser Bewusstsein, sondern diejenigen Vorstellungen,
12 1, I | weil sie wertvoll sind, sondern wir nennen diejenigen wertvoll,
13 1, I | wertvoll empfunden werden, sondern wertvoll wären, auch wenn
14 1, I | ihres Wertes gleichgültig, sondern diese Gleichgültigkeit gegen
15 1, I | gleichgültig zu bleiben, sondern unsere Innerlichkeit auf
16 1, I | nicht einfach hingenommen, sondern in die Zusammenhänge ästhetischer
17 1, I | dem er verschwunden ist, sondern von der Begehrung her, die
18 1, I | seiner sachlichen Bedeutung, sondern die subjektive Bedürfnisbefriedigung
19 1, I | als der zeitlich erste, sondern als der einfachste, fundamentale,
20 1, I | Befriedigung überhaupt, sondern Befriedigung durch einen
21 1, I | realen Willensakt kommt, sondern das Begehren entweder erlischt
22 1, I | dass nicht Seltenheit, sondern ein gewisses Mittleres zwischen
23 1, I | spezifisch ästhetische, sondern ein konkretes, das erst
24 1, I | historisch abgegrenzten Epoche, sondern ein allenthalben und in
25 1, I | Wertmaßes bringen kann, sondern dieses von Ort zu Ort, von
26 1, II | wirtschaftlichen Wertes, sondern schon dessen Träger oder
27 1, II | sein Begehrtwerden allein, sondern das Begehrtwerden eines
28 1, II | das empfindende Subjekt, sondern dass es zu dieser Beziehung
29 1, II | Betrachtung der Wirtschaft, sondern die Wirtschaft selbst sozusagen
30 1, II | Grenzlinien nicht kümmert, sondern jeder Abschnitt der Welt
31 1, II | derselbe nicht nur für mich, sondern auch an sich, d. h. auch
32 1, II | zeitlichen Vorangehens, sondern so, dass beides in einem
33 1, II | der andere vorher hatte, sondern um den eigenen Gefühlsreflex,
34 1, II | von Gewinn und Verlust, sondern der Beitrag jeder Partei
35 1, II | zweites wollendes Subjekt ist, sondern die natürliche Ordnung und
36 1, II | interindividuellen Tausch, sondern umgekehrt: der Austausch
37 1, II | Arbeit für andere auftritt, sondern oft genug in der ganz unmittelbaren
38 1, II | noch Kräfte neu schaffen, sondern nur die gegebenen so umlagern,
39 1, II | nur diesen durch jenen, sondern auch jenen durch diesen
40 1, II | beides nicht zu trennen, sondern bildet die Einheit des praktischen
41 1, II | eine äußere Barriere ist, sondern die innere Bedingung des
42 1, II | Synthese mehrerer Elemente, sondern ein absolutes Eins wäre),
43 1, II | Bedingung einzelner Werte, sondern, innerhalb des Wirtschaftlichen,
44 1, II | festgestellte Werte zu zahlen ist, sondern der, durch den allein es
45 1, II | wird, ist nicht die Arbeit, sondern gerade die Nichtarbeit;
46 1, II | keinerlei Beschwerde -, sondern den Verzicht auf B.~Das
47 1, II | durch sich selbst erhalten, sondern nur durch eine andere, an
48 1, II | von diesem Aktus selbst, sondern von jeder, wie sie unabhängig
49 1, II | Dingen nicht vorgezeichnet, sondern nur durch einen Aktus innerhalb
50 1, II | ist weder kurz noch lang, sondern noch jenseits der ganzen
51 1, II | fertig mitgebracht wird, sondern dem begehrten Objekt teilweise
52 1, II | Zieles nicht nur steigert sondern sogar allein hervorbringt.
53 1, II | isolierten Fürsichsein, sondern nur durch die Aufwendung
54 1, II | nicht in Tausch gegeben, sondern unmittelbar genossen wird,
55 1, II | Wertverkehr nie entstanden sein, - sondern das Begehren selbst wäre
56 1, II | des Gebens und Empfangens, sondern ein neues Drittes, das entsteht,
57 1, II | allein zu einem Wert machte.~Sondern das hierzu Erforderliche
58 1, II | sie als wirkliche leben, sondern die sie in der Projektion
59 1, II | selbst angezeigt haben, sondern die Gleichheit nichts als
60 1, II | niemals ein Wert überhaupt, sondern seinem Wesen und Begriff
61 1, II | absolutes Wertmoment besitzt, sondern dass diese Begehrtheit ausschließlich
62 1, II | durch die produktive Arbeit, sondern auch durch den Besitzwechsel
63 1, II | also gar kein genereller, sondern sozusagen nur ein numerischer
64 1, II | einer nicht nur objektiven, sondern auch moralischen Forderung
65 1, II | Öffentlichkeit der Tauschgeschäfte, sondern vor allem genaue Festsetzungen
66 1, II | nicht aus inneren Gründen, sondern weil es den mitteilenden
67 1, II | Personen vertraut; nicht etwas, sondern jemandem wird geglaubt.
68 1, II | individuelle Tausch gewesen ist, sondern eine Art des Besitzwechsels,
69 1, II | vorausgegangen zu sein, sondern zugleich mit dem Typus ist
70 1, II | sie nicht zur Überwindung, sondern gerade zur Konservierung,
71 1, II | erlangen, weil sie selten sind, sondern sie sind selten, weil sie
72 1, II | Sphäre des Abstrakten hinein, sondern in die Lebendigkeit der
73 1, III| der diese nicht nur hafte, sondern die eigentlich die wirksame
74 1, III| Geistigen nicht abfinden, sondern jede Art der Lebewesen ist
75 1, III| und seine Organisation, sondern sie sind an und für sich
76 1, III| als besondere Substanzen, sondern als Bewegungen (> 64) versteht,
77 1, III| komplizierte Bewegung ist, sondern dass ihre ganze Stellung
78 1, III| alles Folgende aufbaut, sondern auch für viele Einzelheiten
79 1, III| nicht nur die äußerlichen, sondern auch die idealrechtlichen -
80 1, III| gegebenes Gesetz B aufhebt, sondern es sogar zu einem rechtlichen
81 1, III| niemals ergriffen werden kann, sondern für uns nur in der Form
82 1, III| zufällige Koinzidenz der Worte, sondern Hinweisung auf den grundlegenden
83 1, III| nützlich, weil sie wahr ist, sondern umgekehrt: mit dem Ehrennamen
84 1, III| kontinuierlichen Fluss der Eindrücke, sondern wir einzelne als zueinander
85 1, III| außerhalb der Elemente selbst, sondern die in ihnen selbst verharrende,
86 1, III| Relationserscheinung (> 73), sondern an sich selbst und ihrem
87 1, III| beiden für sich einwohnend, sondern nur dadurch das Sein beherrschend,
88 1, III| gegenseitigen Sich-Ausschließens, sondern des Aufeinander-Angewiesenseins,
89 1, III| Einheit Halt zu machen, sondern jeder gegenüber nach noch
90 1, III| Menschen unter sich auf, sondern den Menschen - obgleich
91 1, III| diesen beiden Richtungen, sondern ihr Aufeinander-Angewiesensein
92 1, III| Einheit nicht erfassen, sondern in Analyse und Synthese
93 1, III| diesem reinlichen Schema, sondern völlig fragmentarisch, abgebrochen,
94 1, III| kennt keine starren Absätze, sondern ununterbrochen, wie in einem
95 1, III| selbständigen Wahrheitsbegriff, sondern ist das Wesen der Wahrheit
96 1, III| nach mehr erwarten könnte, sondern gerade umgekehrt die positive
97 1, III| keine substantielle Einheit, sondern nur diejenige, die sich
98 1, III| Wesentliches zu ändern, sondern ist seine entscheidende
99 1, III| Wirtschaft eingetreten sein, sondern sich nur aus vorher bestehenden
100 1, III| seiner für sich allein, sondern nur als ein Verhältnis zu
101 1, III| und zwar nicht trotzdem, sondern gerade weil ihre Inhalte
102 1, III| seinem reinen Begriffe nach, sondern als Einzelobjekt, das allen
103 1, III| die es doch nicht haben, sondern nur sein sollte.~Dass das
104 1, III| konkreten Werten tritt, sondern mit dem es auch innerhalb
105 1, III| zinsbare Anleihe ausdrücken, sondern das Geld des einen Landes
106 1, III| der bloße Wertausdruck, sondern die Gegenstände sind, so
107 1, III| hat sich nicht verschoben, sondern sein Mehr oder Weniger ist
108 1, III| gleicher Höhe gewähren könnte, sondern weil das Wertgefühl sich
109 1, III| derselben Gattung trösten - sondern viel eher vermag dies ein
110 1, III| ununterscheidbar ersetzt werden kann, sondern es ist sozusagen die Fungibilität
111 1, III| Wesen mit keinem von ihnen, sondern nur mit ihrem Verhältnis,
112 1, III| nicht mehr Relation ist, sondern Relationen hat.~Nur in dem
113 1, III| Beziehung zu den Dingen, sondern nur sich ändernde Beziehungen
114 1, III| fertige Wirklichkeit dasteht, sondern wie alle historischen Gebilde
115 1, III| ein anderes einheitliches, sondern gegen eine Mehrheit anderer
116 1, III| technisch vollendetstes Mittel, sondern eine eigne, konkrete, alle
117 1, III| Einzelmenschen als solchen, (> 99) sondern einen Sinn nur in den Beziehungen
118 1, III| Elemente mehr bestehen lässt, sondern jedes derselben in Wechselwirkungen
119 1, III| Wertes nicht von vornherein, sondern erst als ein Entwicklungsziel
120 1, III| gar nicht aus ihr selbst, sondern nur aus einer vorgeschritteneren
121 2, I | Qualität »Schönheit« ist, sondern nur die speziellen architektonischen
122 2, I | zwischen einfachen Faktoren, sondern eine Proportion, d. h. die
123 2, I | sie nicht zum Bewusstsein, sondern bildet zu jenen allein interessierenden
124 2, I | nicht nach der absoluten, sondern der relativen Schwere benannten.~
125 2, I | Tisch habe aufnehmen können, sondern sie aus dem Beutel auf denselben
126 2, I | und allem Gelde gleich, sondern, wie sich leicht aus dem
127 2, I | momentanen Geldbestand aus, sondern im Verhältnis zu seinen
128 2, I | vorhandene Geldquantum, sondern ein durch die Zahl der Umsätze
129 2, I | demselben Sinne zu enthalten, sondern nur denselben Bruch mit
130 2, I | der Wirtschaft überhaupt, sondern aus seiner durchgängigen
131 2, I | ein Wert ist oder nicht; sondern nur, dass seine Funktion,
132 2, I | wirklichen Entwicklungsganges, sondern vor allem seines innerlichen
133 2, I | primitiven Metallgeldformen, sondern auch den Geldarten, die
134 2, I | kleinen Bedürfnisse des Tages, sondern nur relativ größere und
135 2, I | als Wert an und für sich, sondern nur noch als abstrakter
136 2, I | Aneinanderhalten herzustellen, sondern daraufhin, dass jede derselben
137 2, I | aber die gleichen sind; sondern eben damit wird das eine
138 2, I | auf den Kosmos der Kunst, sondern dass überhaupt aus dem Stoff
139 2, I | nicht nur je zwei Dinge, sondern auch die Verhältnisse je
140 2, I | deren weitestes Beispiel, sondern sozusagen gar nichts anderes,
141 2, I | andere Werte untereinander; sondern es erschöpft seinen Sinn
142 2, I | nicht mehr um seinethalben, sondern um bestimmter funktioneller
143 2, I | physischem Kampfe, aneinander, sondern werden durch bloße Vorstellungen
144 2, I | sinnlichen Einzelheiten verläuft, sondern sich durch Abstraktionen,
145 2, I | Banknoten durch Barreserve! - sondern auch eine Erhöhung derselben,
146 2, II | getragen zu werden braucht, sondern daß es genügt, wenn gerade
147 2, II | 131) nicht unterschieden - sondern aus den vorangegangenen,
148 2, II | oder ihrem Erfolge quillt, sondern ausschließlich daraus, daß
149 2, II | Gefühlsinhalts gemeinsam ist, sondern in dem neuen Ton, den die
150 2, II | Großartigkeit des Daseins, sondern jenseits dieses Eigenwertes
151 2, II | anderen Funktionen wirken, sondern daß sie nicht wirken, ist
152 2, II | seiner Bedeutung als Geld, sondern um seines anderweitigen,
153 2, II | nicht in derselben Linie, sondern ist ein Derivat seiner Tauschfunktion,
154 2, II | Wertes (> 135) des Geldes, sondern es besteht ein gewisses
155 2, II | Wesen folgenden Gründen, sondern wegen gewisser Unvollkommenheiten
156 2, II | wirksam sind, da nicht sie, sondern nur die wechselnden Zähler
157 2, II | freilich nicht mehr in Frage, sondern nur dies, daß überhaupt
158 2, II | keine zulängliche Erklärung, sondern nur ein Hilfsausdruck sind,
159 2, II | mehr als Geld verwenden, sondern die Münzen aus Eisen prägen -
160 2, II | geeignete Geldstoff ist, sondern nur insofern es der Geldherstellung
161 2, II | Austausch es vermittelt, sondern wegen seiner relativen Seltenheit,
162 2, II | nicht eigentlich ihr selbst, sondern nur der Art ihrer Verteilung
163 2, II | Zeichengeld fortfallen, sondern nun würde der Vorteil der
164 2, II | bestehenden Proportionen erhöht, sondern neue Preisverhältnisse zwischen
165 2, II | unvermeidlich nicht nach dem neuen, sondern nach dem von früher gewohnten
166 2, II | nicht vollständig besteht, sondern von einer psychologischen
167 2, II | keinen idealen Zustand, sondern einen solchen von Erstarrung,
168 2, II | in (> 148) Wirklichkeit, sondern auch als Folge idealer Gesinnungen
169 2, II | verschiedener Entwicklungen, sondern um die Einheit des tieferen
170 2, II | überhaupt nicht zeigen, sondern daß erst Abschwächung und
171 2, II | nicht etwa verwerflich; sondern gerade durch dies eigentümliche,
172 2, III| ruhenden Sein bestehen, sondern immer nur in dem, was sie
173 2, III| nicht wertvoll, (> 152) sondern sie werden es - denn dazu
174 2, III| inneren Verhältnis entspricht, sondern über diesen hinaus eine
175 2, III| bloß gegen bar verkauft, sondern auch das ruhende Geld findet
176 2, III| substanziell herauszuziehen, sondern um die wirtschaftlichen
177 2, III| substanziellen Besitze, sondern in der Fruchtbarkeit des
178 2, III| auch immaterieller Art ist; sondern um die Erkenntnis, daß jegliches (>
179 2, III| es kein zufälliger war, sondern der angemessene theoretische
180 2, III| Tauschakten innerhalb ihrer; sondern der Tausch selbst ist eine
181 2, III| Rahmen jener entstünden.~Sondern Gesellschaft ist nichts
182 2, III| es doch nicht die Dinge, sondern die Menschen, die diese
183 2, III| zweite nicht unmittelbar, sondern als bloße Anweisung auf
184 2, III| als Zahlungsversprechen, sondern als definitive Zahlung,
185 2, III| nur die Geldwirtschaft, sondern jede Wirtschaft überhaupt.~
186 2, III| Stufe des Wissens von ihm, sondern ein überhaupt nicht in der
187 2, III| Taten zu vollbringen habe, sondern nur, daß das Ganze, dem
188 2, III| nicht zur Untersuchung, sondern nur darauf ist hinzuweisen,
189 2, III| nicht einmal der Geldbesitz, sondern erst das Erträgnis seines
190 2, III| Borger nicht zur Produktion, sondern nur zur Konsumtion bestimmt.~
191 2, III| und für sich ist, besitzt, sondern an dem, was es leistet:
192 2, III| zu untersuchende Bonität, sondern diese bestand nur noch in
193 2, III| eignen Kreditwürdigkeit, sondern nach dem Wert der Bürgschaften
194 2, III| sachliche Bestimmtheit, sondern nur noch der Staat oder
195 2, III| über den Arbeiter gelten, sondern auch ihren antimonarchischen
196 2, III| nicht von einer staatlichen, sondern von der religiösen Einheit
197 2, III| Substanzgehalt diesem überlegen ist; sondern es kann dadurch seine eigene
198 2, III| Nickel noch Kupfergeld, sondern als Kleingeld nur jammervolle
199 2, III| daselbst bereit zu sein, sondern vor allem eine vollständige
200 2, III| Geld keinen derartigen, sondern ausschließlich Tauschwert
201 2, III| nichts mehr für sich wäre, sondern nur der reine Ausdruck des
202 2, III| Wirklichkeit mehr identisch ist, sondern zu dieser sich nur noch
203 2, III| seinen Wert zu übertragen, sondern um die Einziehung durch
204 2, III| Geld - nicht verdrängen, sondern nur zu schnellerer Umsetzung
205 2, III| nicht eigentlich das Geld, sondern nur sein passives Daliegen
206 2, III| einfach gegenseitig ersetzen, sondern daß eines das andere gerade
207 2, III| überhaupt darzustellen, (> 187) sondern zu kondensieren.~In der
208 2, III| nicht mehr nebeneinander, sondern durchdringen sich zu einer
209 2, III| Zusammen von Merkmalen zu sein, sondern die ideale Einheit, in der
210 2, III| einzelnen (>188) Graden, sondern vielmehr ein in sich völlig
211 2, III| erwünschter Betätigung lenkt; sondern auch nach der hin, daß jede
212 2, III| nicht nur die Naturkräfte, sondern auch die Menschenkräfte
213 2, III| komprimierteste Weise ausdrückt sondern dies auch noch so bestätigt,
214 2, III| seines einzelnen Quantums, sondern durch die Erstreckung dieser
215 2, III| Wert des Geldes überhaupt, sondern nur, daß der des einzelnen
216 2, III| Zusammentreffen von Umständen, sondern durch direkte Verursachung:
217 2, III| am Geld im allgemeinen, sondern auch an den einzelnen davon
218 2, III| Geldes war nicht Geldwert, sondern Stoffwert, weil man der
219 2, III| Mensch ihm nachfragen - sondern weil es die Funktion des
220 2, III| nicht was das Geld ist, sondern wozu es ist, verleiht ihm
221 2, III| ist.~Auf höheren Stufen sondern sich diese Elemente, und
222 2, III| aus seinem Träger quillt, sondern umgekehrt der Träger das
223 3, I | nicht von hinten getrieben, sondern von vorn gezogen.~Das Befriedigungsgefühl
224 3, I | der Trieb sich auslebt, sondern erst durch den Erfolg, den
225 3, I | unmittelbar erzeugen kann, sondern dazu erst ein anderes äußeres
226 3, I | nur die Verwirklichung, sondern erst den Gedanken des Zwecks.~
227 3, I | nicht nur zeitlich-räumlich, sondern auch inhaltlich eine Mittelstellung
228 3, I | eins, auf das nicht nur, sondern mit dem - wie mit der Hand -
229 3, I | materiellen Produktion gilt, sondern geistige Bedingungen und
230 3, I | der Hand habe, erschöpft, sondern dieselben an der sozialen
231 3, I | der Besitz des Objekts, sondern der Austausch der Objekte
232 3, I | keines Beispiels bedarf, sondern auch in sehr komplizierten;
233 3, I | dass es nicht ruhen mag, sondern wie von sich aus fortwährend
234 3, I | für keinen ein Haltepunkt, sondern für jeden nur ein Durchgang
235 3, I | gleichzeitig angebotenen Waren, sondern auch die Zeitpunkte, in
236 3, I | präjudizierende Eigenschaft besitzt, sondern nur das Werkzeug zur Erlangung
237 3, I | jene gar keine Wahl haben, sondern das Geld, das ihre Ware
238 3, I | Lebenssystems isolierte, sondern bringt gleichfalls einen
239 3, I | genießt, weil er das Geld hat, sondern weil er es fortgibt.~Der
240 3, I | sich bestimmen zu lassen, sondern durch die quantitative Macht,
241 3, I | und dem Gelde überhaupt, sondern auch zwischen diesem und
242 3, I | Ware verkauft, mit dieser, sondern sie bilden eine Gratisbeilage,
243 3, I | Geld nicht relativ mehr, sondern relativ weniger geleistet
244 3, I | besseres Publikum« ausdrückt, sondern auch in der Korrelaterscheinung:
245 3, I | durch das wirkt, was er tut, sondern auch durch das, was er tun
246 3, I | Reaktionen zugerechnet werden, sondern all die zufälligen, individuellen,
247 3, I | konsumiert werden können, sondern, um überhaupt abgesetzt (>
248 3, I | gegen jenen Zusammenhang, sondern nur einer für das Wesen
249 3, I | oktroyierte Bestimmungen, sondern durch freiwilligen Verzicht
250 3, I | Anzeichen von Heuchelei, sondern von einem kranken, vor den
251 3, I | Hohes neben sich duldet, sondern eher noch ein irdisch Niedriges.~
252 3, I | Zweckreihen der anderen vorliegt, sondern die gleiche teleologische
253 3, I | durchaus kein Gegenbeweis, sondern zeigt die auf Grund eben
254 3, I | Herstellungsort selbst, , sondern in benachbarten Gegenden
255 3, I | Händler ist ein Fremder, sondern auch der Fremde ist dazu
256 3, I | vorübergehend anwesend ist, sondern sich niederlässt und dauernden
257 3, I | nicht nur der Stammfremde, sondern auch der Religionsfremde
258 3, I | nicht nur für die Juden, sondern er ist so tief im Wesen
259 3, I | machte, nicht verloren, sondern sogar durch die Vermehrung
260 3, II | unmittelbaren Träger zu haften, sondern wir lassen auch die anderen,
261 3, II | Verwirklichung ausstrahlt, sondern auch bei anders laufenden
262 3, II | der Dinge selbst zu tun, sondern ihr unüberschreitbares Gebiet
263 3, II | logischen Begrenzungen, sondern entfalten sich mit einer
264 3, II | übertragenen Werte zu bestehen, sondern könnte eine eigenartige
265 3, II | ausgedehnte Fermate zu sein, sondern nur der Abschluß einer Innervationsreihe,
266 3, II | unbewußten Zweckes nicht erklärt, sondern nur benannt haben wollen.~
267 3, II | sein wird, verursacht ist, sondern immer nur durch ihn als
268 3, II | es nichts rein ideelles, sondern auch seinerseits ein Prozeß
269 3, II | nur des Lebens überhaupt, sondern auch innerhalb des Lebens
270 3, II | Wertgefühl stillhalten, sondern jeder hat als ein Durchgang
271 3, II | Zeiten, nichts Zufälliges, sondern ein prinzipiell in jener
272 3, II | griechischen Lebens bezeichnet, sondern gerade sein Versagtes, seine
273 3, II | Volksnaturellen geschieht; sondern daß ihre leidenschaftliche,
274 3, II | wenigstens prinzipiell nicht, sondern nur in Fällen, die wir selbst
275 3, II | Handeln führe, zu begnügen, sondern für jeden eine noch weitere
276 3, II | Endzweck etwa nur unerreichbar, sondern daß er eine überhaupt nicht
277 3, II | nur ihrer Verwirklichung, sondern schon ihrer inneren Struktur
278 3, II | Willensziel für das letzte ansehe, sondern (> 239) jedem die Möglichkeit
279 3, II | Besitz des Erkämpften bildet; sondern jene Meeresstille der Seele,
280 3, II | eben nicht mehr negotium, sondern die Mündung desselben ist.~
281 3, II | Lebens eine ökonomische, sondern auch wo sie eine religiöse
282 3, II | in Geld abstatten ließ -, sondern daß es der Zins des Geldes
283 3, II | wird, trägt hier den Wert, sondern die ganz objektive, von
284 3, II | hat, ohne sie zu begehren, sondern auch diejenigen, deren Wert
285 3, II | subjektiven Erfolge vor, sondern wird auch ohne diesen als
286 3, II | eigentliche Träger des Wertes; sondern, so unentbehrlich sie ist
287 3, II | Macht, die er verleiht usw.~Sondern darüber hinaus verbindet
288 3, II | nicht nur gegen die Kinder, sondern auch gegen die Ahnen, da
289 3, II | des Lebens aufzustellen, sondern indem es dies tut, gewinnt
290 3, II | um seiner Erfolge willen, sondern dem Geldgierigen als Endzweck
291 3, II | Endzweck, wie ein Genuß es ist, sondern für den Geizigen hält es
292 3, II | zukünftigen Geschehens, sondern einen schon jetzt wirklichen
293 3, II | wird, dieser aber nicht, sondern schon in dem gegenwärtigen
294 3, II | selbstverständlich ist, sondern wo das Geld seine zwingende
295 3, II | moralischer Zweideutigkeit, sondern in abergläubischer Weise,
296 3, II | Mittel für anderes behandelt, sondern die Macht, die es gerade
297 3, II | erforderliche Ausgabe erspart würde, sondern Luxusgenüssen gegenüber,
298 3, II | die Absicht gerichtet war, sondern ein anderer, dem die motivierende
299 3, II | alles Wirtschaftens weg, sondern auch noch der Reiz der Macht
300 3, II | der Geldinstanz erstarrt, sondern er wird noch darüber hinaus
301 3, II | natura sinnlos verschenkt, sondern der es zu sinnlosen bzw.
302 3, II | in der Form des Habens, sondern in der des Ausgebens.~Sein
303 3, II | die Sache akzentuieren, sondern dieses negative Korrelat,
304 3, II | dem momentanen Ertrage, sondern der dem künftig zu erwartenden,
305 3, II | des Geldmittels bedarf, sondern auch daran, daß die humanen
306 3, II | Sichtbarkeit gegenüber, sondern einfach ohne Beziehung zu
307 3, II | durch ausgesprochene Bitten, sondern das Almosen stillschweigend
308 3, II | darf es nicht ihnen geben, sondern einem Handwerker oder Händler,
309 3, II | eigentlich kein Entsagender, sondern in der Armut besaß er den
310 3, II | Gelde kristallisiert sind, sondern die Tatsache der Werte überhaupt
311 3, II | mit jenem absoluten Werte, sondern in dieser Gleichgültigkeit
312 3, II | Geld hat, verfügbar sind, sondern, noch viel bezeichnender,
313 3, II | Entwertung der Dinge überhaupt, sondern die Indifferenz gegen ihre
314 3, II | Betätigungen zu ihrem Gewinne, sondern auch umgekehrt, Art und
315 3, II | nicht nur das Ziel den Weg, sondern auch der Weg das Ziel bestimmt.~
316 3, II | Besitzes und Genusses selbst, sondern auch wegen des indifferenten,
317 3, III| engeren Sinne in Frage stehen, sondern schon auf den Stufen, auf
318 3, III| nicht nach dem Was und Wie, sondern nach dem Wieviel.~Dieses
319 3, III| Logik dieser Lage versagt, sondern auch die auf Wahrscheinlichkeit
320 3, III| sich von selbst versteht, sondern auch einen relativ, d. h.
321 3, III| tiefen pekuniären Lagen, sondern schon geringe Differenzen
322 3, III| spekulativ angelegt werden kann - sondern es zeigt auch, wie das Geld
323 3, III| dem gleichen zureichen, sondern es wird bei absolut gesteigerten
324 3, III| entsprechend geringere, sondern nun überhaupt keine Wirkung
325 3, III| Färbung nicht nur dieses, sondern jedes Tages durch sie uns
326 3, III| kein Mass für absolute, sondern nur für relative Grössen,
327 3, III| Reizreaktion anschliesst, sondern dass zunächst diese Reaktion
328 3, III| nicht mehr empfinden lässt, sondern zu qualitativ neuen forttreibt.~
329 3, III| ein unmittelbares sein, sondern vermittelnder Objekte bedürfen,
330 3, III| verschieden reizbar wären, sondern dass die Gegenstände, die
331 3, III| Preise des gleichen ergibt, sondern auch an den ganz andern
332 3, III| konsolidierte Verfassungen ein, sondern sie häufen und steigern
333 3, III| von weniger Geld besteht, sondern dass dieser Bedeutungsunterschied,
334 3, III| einzelnen Bestandteile, sondern durch den Nutzen des am
335 3, III| Besitzers von tausend Mark; sondern, diese subjektive Folge
336 3, III| tausend Mark zu berechnen, sondern bildet eine darüber stehende
337 3, III| Durchschnittsleistungen, sondern nur von der Höhe der höchsten
338 3, III| Verwirklichungsfälle entlehnt, sondern von der Tatsache, dass es
339 3, III| vielen niederen Geldstücken, sondern müssen mit einer für jedes
340 3, III| Quanten geringerer Waren, sondern ausschliesslich um besonders
341 3, III| Usance nicht zu bestehen, sondern die Geldsorten scheinen
342 3, III| eben noch nicht bloss Geld, sondern ausserdem noch etwas ist.~
343 3, III| gut: halber Franc sagen, sondern drückt diese Summe durch
344 3, III| vernehmlicher auszudrücken, sondern dieses subjektive Moment
345 3, III| die der Reichtum gewährt; sondern teils neben diesen, teils
346 3, III| Einzelpersönlichkeiten, sondern durch die Quantität der
347 4, I | objektiv bestimmte Leistung, sondern den Leistenden selbst; sie
348 4, I | suorum.~Nicht trotzdem, sondern gerade weil eine solche
349 4, I | nicht nur in dem Gewinnen, sondern ebenso in dem eigenen Sichhingeben
350 4, I | subjektiv-ausschließliches Eigentum ist, sondern von anderen nachgedacht
351 4, I | einem Vorrat genommen ist, sondern selbst bei aller Gegebenheit
352 4, I | Gebiete der Bodenkultur, sondern an jeder Substanz, die in
353 4, I | anderen nicht ausschließt, sondern tausendmal dem anderen den
354 4, I | ursprünglich keine freiwillige, sondern durch die Machtgleichheit
355 4, I | gegenseitigen Raub und Kampf, sondern zu dem abwägenden Tausch
356 4, I | Bauern gewinnen sollten, sondern einen Verteilungsmodus von
357 4, I | quantitative Differenzen, sondern - für unser Problem höchst
358 4, I | der Probe verantwortlich, sondern von jedem Irrtum, der ihm
359 4, I | indem es nicht nach Probe, sondern nach einem ein für allemal
360 4, I | anderen gegenübersteht, sondern durch Überführung individuell
361 4, I | bisherigen, eine Lösung, sondern eine besondere Art der gegenseitigen
362 4, I | unmittelbar aus den Rohstoffen, sondern auf dem Wege über soundso
363 4, I | unverwechselbaren Persönlichkeit, sondern daß er dieses und jenes
364 4, I | nicht unmittelbar zugängig, sondern nur, wenn sie sich in eine
365 4, I | Können des Individuums, sondern würde aus einer ihm gleichsam
366 4, I | sehr erheblich weiterer, sondern selbst die elementaren Notwendigkeiten,
367 4, I | die Produkte austauschen, sondern die unmittelbare Tätigkeit
368 4, I | Abwesenheit jeder Gesellschaft, sondern gerade ihr ideelles und
369 4, I | bloße Beziehungslosigkeit, sondern gerade als eine ganz bestimmte
370 4, I | eines isolierten Subjekts, sondern eine Korrelationserscheinung,
371 4, I | Nicht die Bindung überhaupt, sondern die an einen individuell
372 4, I | diesem bestimmten abhängt, sondern nur von der objektiven,
373 4, I | nicht nur ihre Bedeutung, sondern mit steigender Kultur werden
374 4, I | verschmelzen und sich verwirren; sondern die Zweiheit besteht überhaupt
375 4, I | Zusammengehen jener Gegensätze, sondern in der Unberührtheit durch
376 4, I | Ausnahmestellung diesem gegenüber, sondern ebenso in dem Ringen nach
377 4, II | dagegen nicht als Bewegung, sondern als ein ruhender, gleichsam
378 4, II | verkaufen oder verschenken, sondern, wenn er freiwillig verreiste
379 4, II | Eigentum nicht eine relative, sondern prinzipiell die absolute
380 4, II | und Art beansprucht ist, sondern vor allem, dass eine bestimmte
381 4, II | nicht nur im ökonomischen, sondern auch im moralischen Sinne
382 4, II | bezug auf andere Ob-jekte, sondern als zentraler Inhalt, als
383 4, II | ausgewachsenes Mittel wäre, sondern es ist von vornherein das
384 4, II | nur der Besitz desselben, sondern eben damit der Besitz sehr
385 4, II | nicht an das Geld überhaupt, sondern nur an Unterschiede seiner
386 4, II | einem Mittel degradiert; sondern selbst für feinere und der
387 4, II | zugleich Geld verdient, sondern diese ausschliesslich an
388 4, II | nicht nur auf der absoluten, sondern auch auf den relativen Stufen -
389 4, II | spezialistisch zugespitzt ist, sondern seinen Umfang und seine
390 4, II | Ausbildungsstadium der anderen, sondern mit dem ganz Allgemeinen
391 4, II | Bürgers das Fundament ab, sondern es wurden nach den hauptsächlichsten
392 4, II | überindividuellen Momente, sondern auch die persönliche Vermögenslage
393 4, II | bisher, eine absolute Summe, sondern ein bestimmter Teil vom
394 4, II | uns nicht die Richtigkeit, sondern nur die Tatsache dieses
395 4, II | fest und eindeutig zu sein, sondern macht im Gegenteil das Subjekt
396 4, II | Aufnehmen von Objekten ist, sondern ein Tun an und mit ihnen.~
397 4, II | eine Folge des Besitzens, sondern das eben heisst es, sie
398 4, II | intensivsten ergriffen habe, sondern die Arbeitswerkzeuge, einschliesslich
399 4, II | erfährt keine Widerlegung, sondern gerade eine tiefere Bestätigung
400 4, II | unnachgiebiger Teil seiner Existenz, sondern schlechthin nichts.~Wir
401 4, II | Bergwerkes oder der Bank, sondern in dem Verhältnis derselben
402 4, II | in sich selbst ausprägt, sondern jede Bestimmtheit derselben
403 4, II | aber selbst etwas genoss, sondern immer nur für alle bezahlte;
404 4, II | Widerstand der Objekte, sondern, von der anderen Seite her,
405 4, II | Form spezifischer Objekte, sondern die des Geldes aufweist. (
406 4, III| nicht mehr als »dasselbe«, sondern nur dem gleichen Werte nach.~
407 4, III| freier individueller Willkür, sondern nur als Träger von Rechten
408 4, III| Besitzer keineswegs identisch, sondern von diesen relativ unabhängig
409 4, III| mehr subjektiv-personaler, sondern technischer Natur ist.~Zunächst
410 4, III| mehr als Person untertänig, sondern gibt nur eine genau festgestellte -
411 4, III| kategorische Imperativ ist, sondern das bloße Mittel, um gewisse
412 4, III| Bedeutung nicht in sich, sondern von ihren Folgen zu Lehen
413 4, III| Maßstab der Entlohnung abgibt, sondern die Summe derselben, die
414 4, III| einzelnen Leistungen mehr hat, sondern ihm nur die standesgemäße
415 4, III| Gegenleistung für seine Dienste, sondern eine »Rente«, welche dazu
416 4, III| Leistung dem Werte nach decken, sondern nur zu demjenigen Unterhalt
417 4, III| dahinterstehenden Person, sondern gerade dieser Person als
418 4, III| Leistung honoriert wird, sondern wenn es der Sinn seines
419 4, III| sie von der Leistung zu sondern; denn das Geld hat vermöge
420 4, III| Seite des Empfangenden, sondern des Gebenden aus.~Denn es
421 4, III| mehr ihr absolutes Ganze, sondern nur noch die Summe derjenigen
422 4, III| Natural- und Geldwirtschaft, sondern auch innerhalb der letzteren.~
423 4, III| einer viel unabhängigeren, sondern der Inhalt der speziellen
424 4, III| der Tuchmacherei pflegte, sondern eine Lebensgemeinschaft
425 4, III| nicht nur für Einzelne, sondern auch für Kollektivindividuen.~
426 4, III| einzigen zu vereinigen, sondern jede sollte ihre besondere
427 4, III| versöhnenden und verbindenden; sondern in einzelnen historischen
428 4, III| seines immanenten Charakters, sondern gerade weil es auf so viele
429 4, III| nicht Anderen einordnen, sondern unter ihnen hervorheben
430 4, III| Aktionen von Einzelnen, sondern solche der Gesamtheit der
431 4, III| entgegengesetzt, das nicht die Gunst, sondern das Ausschalten aller Zufälligkeit
432 4, III| überhaupt nicht angetreten, sondern, wie aus den verschiedensten
433 4, III| Pflichtverletzung gegen die Kinder, sondern, in noch betonterem Maße,
434 5, I | zum Mass für den Menschen, sondern auch der Mensch zum Mass
435 5, I | Geldstrafe nicht nur für Mord, sondern für Vergehen überhaupt in
436 5, I | nicht mehr wie bisher zu 40, sondern nur zu 12 Denaren gerechnet.~
437 5, I | bestimmt sei, nicht mehr 40, sondern nur 12 Denare bezahlt werden.~
438 5, I | des Vergehens sich misst; sondern umgekehrt, die Taxierung
439 5, I | konkreten Leistungen gewertet, sondern die Vorstellung eingeleitet,
440 5, I | des zugefügten Schadens, sondern an eine aus ganz anderen
441 5, I | sie nicht dem Arbeitenden, sondern einem anderen bezahlt wurde -
442 5, I | Bestrebungen der Menschen, sondern sie führt den Aufbau der
443 5, I | Formulierung zu bestehen braucht, sondern auch, nicht weniger stark,
444 5, I | dem er sich befriedige, sondern immer und überall nur sich
445 5, I | irgend vertretbares Gut, sondern in ihrer Bedeutung schlechthin
446 5, I | von ihm vernichteten Wert, sondern als Strafe auftritt, und
447 5, I | nicht nur für den Mord, sondern auch für andere schwere
448 5, I | als persönliches Ereignis, sondern als Störung des öffentlichen
449 5, I | angerichteten Schaden ausgleichen, sondern dem Täter ein Schmerz sein,
450 5, I | nicht nur kein Geld bringt, sondern ihn noch erhebliches kostet.~
451 5, I | lahmlegt oder herabsetzt, sondern sie umgekehrt wegen des
452 5, I | mehr äusserlicher Ersatz, sondern subjektive Schmerzzufügung
453 5, I | als Strafgrenzen fixieren, sondern prozentuale Quoten vom Einkommen
454 5, I | ist kein Zeichen gegen, sondern für die gewachsene Bedeutung
455 5, I | alles für Geld haben kann, sondern gerade weil man das kann,
456 5, I | denen kein individuelles, sondern prinzipiell nur das staatliche
457 5, I | wurden nicht einfach ersetzt, sondern ausserdem war der Richter
458 5, I | unmittelbar äquivalenten Schaden, sondern für die böswillige Verletzung
459 5, I | ihres Objektes begrenzt, sondern ihre Verletzung fordert
460 5, I | späteren Höherentwicklung, sondern sie sind auch an und für
461 5, I | als sozial minderwertig, sondern sie verliert auch den Anspruch
462 5, I | für das, was man gern hat, sondern auch umgekehrt: man liebt
463 5, I | weil sie etwas wert sind, sondern dass sie etwas wert sind,
464 5, I | der Schätzung der Frau, sondern auch umgekehrt (409) diese
465 5, I | meistenteils auch noch später -sondern ihre Arbeit ist noch nicht
466 5, I | ihren eigenen Unterhalt, sondern der Mann kann ihren Kaufpreis
467 5, I | fordern und zu bewilligen, sondern sie ist - wenigstens für
468 5, I | blosses Mittel gebrauchen, sondern ihn jederzeit zugleich als
469 5, I | Prostitution Polyandrie, sondern dass sie Polygynie bedeutet.~
470 5, I | jeder Kulturstufe gegeben, sondern sie sind gerade in primitiveren
471 5, I | Zusammenleben der Gatten selbst, sondern auch für die Nachkommenschaft:
472 5, I | Bewegungsfreiheit einräumt, sondern er, den wesentlichen Teil
473 5, I | vornehmsten Kreisen verkehrte, sondern dass es ein besonderes Renommee
474 5, I | Seltenheitswert besitzen, sondern auch umgekehrt erhalten
475 5, I | religiöses Fürsichsein, sondern macht sich zur Mitwisserin
476 5, I | nicht zu verheimlichen, sondern auch der Bestochene selbst
477 5, I | Unsittlichkeitsquantum herabzusetzen, sondern gerade um es realisieren
478 5, I | theoretisch-objektiven, sondern Wertbegriffe sind.~Es ist
479 5, I | Systems handelt es sich, sondern darum, dass das systematische
480 5, I | Richter anerkannt wird, sondern im Jahre 1330 die Zumutung
481 5, I | eigentlich an den Dingen selbst, sondern an den Wertvorstellungen
482 5, I | der Persönlichkeit ein, sondern geht unalteriert durch diese
483 5, I | jetzt nicht mehr die Ware, sondern ihr Preis konstituiert -
484 5, I | nur schamlos erschienen, sondern innerlich ganz unmöglich
485 5, II | Gegenleistung glatt abgefunden wird, sondern wenn ihm aus dem Verhältnis
486 5, II | um die Freiheit selbst, sondern um diejenigen positiven
487 5, II | Flursachen mit zu beschließen, sondern nur die negative, durch
488 5, II | bloßen Freiheit stehen, sondern weiß sofort, wozu er sie
489 5, II | Verkauf hergestellt sind, sondern den Charakter ruhenden Besitzes
490 5, II | Bindungen anderen gegenüber, sondern auch von denen, die aus
491 5, II | das deshalb nicht gezählt, sondern gewogen wurde. Und nun wurde
492 5, II | wenn nicht eine Substanz, sondern eine persönlich ausgeübte
493 5, II | äußerlichen Verwirklichung, sondern auch ihrem Inhalte nach
494 5, II | verabredeten Preis in Händen hat, sondern erst, wenn ihm noch dazu
495 5, II | verlangt nicht nur den Gehalt, sondern auch den Dank des Fürsten
496 5, II | Geistliche nicht nur ihre Bezüge, sondern auch Pietät und Anhänglichkeit,
497 5, II | nur Geld für seine Ware, sondern auch, daß der Käufer zufrieden
498 5, II | durch die gezahlte Strafe, sondern aus einer durch diese bewirkten
499 5, II | Klüfte geschieden sind, sondern erst in dem Augenblick,
500 5, III| nicht mehr Privateigentum, sondern die gemeinsame, jedem a
1-500 | 501-628 |