Kapitel, Teil

501    5, II |             Lohnarbeit gezwungener Mann zu sein; zu-gleich aber, daß die
502    5, II |            aus-gestattet werden, möglichst sein früheres Grundstück zurückerhalten.~
503    5, II |                keinen Beschluß gebunden zu sein.~Und dies begründet es,
504    5, II |                nach sich bestimmt hat.~Wer sein Landgut gegen ein Haus in
505    5, II |               widmen hat.~Verkauft er aber sein Gut gegen Geld, so ist er
506    5, II |                  negative ist, so bedeutet sein Eintausch gegen positive
507    5, II |                Objekts verwendet wird, und sein Verbleiben im persönlichen
508    5, II |                 ist zufrieden, wenn er für sein Geld die erwarteten Stücke
509    5, II |                 und tragischen Situationen sein; aber andrerseits erhebt
510    5, II |                  so oft perhorresziert und sein Gegenpol, die Landwirtschaft,
511    5, II |                  Bedarf, er gab doch nicht sein Eigen für Geld hin; und
512    5, III|                fundamentalen Wertpotenz zu sein.~Wenn man selbst neben der
513    5, III|                    Wirtschaftens überhaupt sein sollen, so ist dasjenige,
514    5, III|                  Geistigkeit des Menschen, sein Intellekt und sein Wille,
515    5, III|               Menschen, sein Intellekt und sein Wille, eine Einheitlichkeit,
516    5, III|       aufgenommenen Werte, selbst ein Wert sein könne.~Die Nahrungsmittel
517    5, III|             Menschen verwirklichten Wertes sein, weil dieser letztere den
518    5, III|                   Welt wieder einzufangen, sein Inhalt ist unwiderruflich
519    5, III|                    vornherein aussichtslos sein.~Will man es dennoch unternehmen,
520    5, III|               wirksame Agitationsmittel zu sein.~Wenn der historische Materialismus
521    5, III|                mehr Arbeitsmühe verkörpert sein, als in dem Schweiß, den
522    5, III|                   Kultur bereits geleistet sein, deren Geist und Ergebnis
523    5, III|                    Muskelleistungen gleich sein.~Und nun wäre diese Theorie
524    5, III|              gleich dem je zweier Produkte sein - wie die Werte zweier Bodenerzeugnisse,
525    5, III|                   Menschen, eine Konstante sein.~Wenn alle diese Voraussetzungen
526    5, III|                  seinem Milieu abhängig zu sein scheint, als der frühere
527    5, III|                 der Reihe der Aufwendungen sein, wenn die letzteren genau
528    5, III|                  ihr Blühen oder der Vogel sein Singen, so würde sich kein
529    5, III|                   des geistigen Prozesses, sein von der Persönlichkeit gelöstes
530    5, III|                    so technisch möglich zu sein, daß überhaupt nur das unmittelbar
531    6, I  |            psychologischen Formen (wie das Sein, das Sollen, das Hoffen
532    6, I  |              Wollen sich dem selbständigen Sein anpaßt.~Fassen wir den Begriff
533    6, I  |                theoretischen Menschen, daß sein Alles -Verstehen ihn bewegt,
534    6, I  |                   durchaus denen heterogen sein, die es außerhalb seiner
535    6, I  |              äußerst streitbar und grausam sein; so kann ein Mensch in Anderen
536    6, I  |                 nach völlig naturalistisch sein, in dem Verhältnis der Unmittelbarkeit
537    6, I  |                 Staaten der Landmann ruhig sein Feld bebauen könne, ohne
538    6, I  |             letzteren Gesamtpersönlichkeit sein mag, so sehr seine Kräfte
539    6, I  |               Vorstand der Bruderschaft zu sein pflegt.~Diese Begründung
540    6, I  |                  der tägliche Kampf um das Sein und Haben aber durch das
541    6, I  |                  Immer- und Allgleichheit, sein qualitativ kommunistischer
542    6, I  |               überhaupt der egoistische zu sein pflegt.~Jene Hemmungsvorstellungen:
543    6, I  |               Zugängigkeit und Gültigkeit, sein potenzieller Kommunismus
544    6, II |                 wie irgendein körperliches Sein es von seinem einzelnen
545    6, II |                   der Form des Vorstellens sein, denn auch der äußerste
546    6, II |                  seines Lebens verschieden sein mag - ist weder in Raum
547    6, II |                 Handeln, ja unser gesamtes Sein, schönes wie häßliches,
548    6, II |          Einzelding zu seinem Begriff, der sein inneres Gesetz und logische
549    6, II |               Verwirklichungen abhängig zu sein.~Wir können uns das Erkennen
550    6, II |                   nahezu eines der Deckung sein, die objektiven Kulturmöglichkeiten -
551    6, II |             gründlich von dem ersteren ab, sein Sinn strömt ihm nicht von
552    6, II |                   Ausdruck des Subjekts zu sein gestattet.~Die völlige Ablehnung
553    6, II | Differenziertheiten des Begehrens angelegt sein, während andrerseits gerade
554    6, II |                 der Arbeiter genötigt ist, sein eigenes Arbeitsprodukt,
555    6, II |                   Produzenten und den, der sein Produkt aufnimmt, sich so
556    6, II |                    bei dem Klavier, da ist sein Charakter auch ein sehr
557    6, II |                     uns gegenüberstehendes Sein empfinden wir nicht nur
558    6, II |                   Grund der Feindseligkeit sein, mit der sehr individualistische
559    6, II |                Geistes dennoch die gleiche sein.~Gerade die allgemeine Art,
560    6, II |               umschrieben: ob der Einzelne sein Innenleben in Nähe oder
561    6, II |                 häufig gar nicht erwünscht sein.~Daß so die Verschiedenheit
562    6, II |                einigen können, der erstere sein A gegen Geld fortgibt, für
563    6, II |               reinen Innerlichkeit günstig sein kann - eine Kombination,
564    6, III|                   mögen davon durchdrungen sein, daß die Gesetzlichkeit
565    6, III|            Kunstwerk, gibt jedem Kunststil sein eigenes Gepräge.~Ja, die
566    6, III|                    und ihrem unmittelbaren Sein, aber zugleich die Bedingung,
567    6, III|         naturalistische Form zu geben, die sein innerstes Fundament fortwährend
568    6, III|               nicht so wirksam und merkbar sein, wenn ihr nicht die entgegengesetzte
569    6, III|                  Revolution real beteiligt sein.~Bedeutsamer aber erscheint
570    6, III|                    durchgehender erscheint sein Tun als bloßes Vorstadium,
571    6, III|                  mit ihrem vollen, eigenen Sein durchbrochen wird.~Und das
572    6, III|                Geistigkeit, zu Herren über sein Zentrum geworden sind, über
573    6, III|                  Preis, in ihr befangen zu sein und auf die Zentrierung
574    6, III|                 lenkten, wie ein Herrscher sein Reich, steht insofern auf
575    6, III|               Müssen« wird in das einfache Sein der Dinge ein Dualismus
576    6, III|                 entfernt, zwischen ihn und sein Eigentlichstes, Wesentlichstes,
577    6, III|               gestellt ist, so ist es wohl sein dauerndes Verhängnis, sich
578    6, III|                    dem zweiten koordiniert sein soll, ist auch dies psychologisch
579    6, III|              Überfluß zu Gelde gemacht und sein Genuß dadurch gleichmäßig
580    6, III|              Rhythmus der Mahlzeiten - und sein Gegenteil - dem der Arbeit
581    6, III|           chaotischen Zufälligkeit, in der sein erstes Auftreten sich bewegt
582    6, III|        Gestaltungen, die der Rhythmus oder sein Gegenteil den Daseinsinhalten
583    6, III|                   oder sozialistischer Art sein, sondern sie gewinnt außerdem
584    6, III|                   der Präjudizierung durch sein Pendant, den typischsten
585    6, III|                   des Lebens preisgegeben, sein Stil im engeren Sinne, das
586    6, III|                 die in ihrer Anwendung auf sein Material sich immer zu einer
587    6, III|                    Zentrum seine Stellung, sein Recht, seinen Sinn erhält;
588    6, III|                    geschlossenes Ganzes zu sein, eine Gestaltung mit eigenem
589    6, III|                   Ganze in sich abgerundet sein, soll es mit selbstgenugsamer
590    6, III|                  und dem überindividuellen Sein ist darstellbar als das
591    6, III|                   in diesem Gegensatz erst sein eigenes Wesen findet, sondern
592    6, III|          ungeistigeren und un-vollkommenen Sein entgegengestellt, das er
593    6, III|              anderen nicht weniger wirksam sein müßte -, das Ich wird zu
594    6, III|             fremden Mächten begegnet.~Auch sein Wesen liegt in der abstrakten
595    6, III|           zeitlichem Prozeß - über sie das Sein kommt; wie man es ausgedrückt
596    6, III|               ausgedrückt hat: daß das Was sein Daß gewinnt.~Niemand wüßte
597    6, III|                 wüßte zu sagen, was dieses Sein denn eigentlich ist, das
598    6, III|                  unterscheidet.~Und dieses Sein, so leer und abstrakt sein
599    6, III|                 Sein, so leer und abstrakt sein reiner Begriff ist, erscheint
600    6, III|              eigenes Wesen ist es, das das Sein aufnimmt und in wirksame
601    6, III|               aufnehmen und mit ihm gerade sein spezifisches Wesen zur vollkommensten
602    6, III|                   Dadurch konnte heute arm sein, wer gestern noch reich
603    6, III|                   Bedeutung des Geldes für sein Tempo.~Auch hier entspricht
604    6, III|                   des Zustandes, unter dem sein Besitz Wert hat, lebhaft
605    6, III|                  hat, lebhaft interessiert sein.~Als die fürstlichen Schulden
606    6, III|                    gehandelt, manchmal als sein Gehirn, aber immer als sein
607    6, III|                sein Gehirn, aber immer als sein Geldbeutel; und schon am
608    6, III|                    große Unterschiede auch sein Geldpreis aufweise.~Ein
609    6, III|                 des Lebens, das heißt also sein Tempo zu steigern.~Schon
610    6, III|                   beunruhigt, unterbrochen sein würde.~Nun hat man aber
611    6, III|                    Bedeutung zurückgeführt sein - wenngleich sich die Wirklichkeit
612    6, III|                  ihren sonstigen Inhalten, sein ideeller Sinn ist, wie der
613    6, III|                    nicht wirtschaftlich zu sein; wenn sie es aber sollen,
614    6, III|                  wo sie eben nur Partei zu sein schien - wie das Geld über
615    6, III|                   vielleicht richtiger: zu sein, bestätigt durch das Gegenbild