Kapitel, Teil
1 1, I | hervorgehoben, das Sein sei keine Eigenschaft der Dinge;
2 1, I | denn das Sein eigentlich sei, so wenig kann man diese
3 1, I | Sprache kein Wort hat, es sei denn in religiösen Symbolen.~
4 1, I | eine einzige enthüllen - sei es, dass diese Einheit überhaupt
5 1, I | Indifferenz über ihnen steht, sei es, dass sie eine durchweg
6 1, I | objektive Existenz gegeben sei oder sein könne.~Freilich,
7 1, I | gleichviel, wodurch sie gewonnen sei; das Bewusstsein wird ausschließlich
8 1, I | stellen wir vor: die Welt sei eben wertvoll, gleichviel,
9 1, I | subjektive Triebbefriedigung; nur sei im letzteren Falle der Trieb
10 1, I | kann eine so weite werden - sei es durch die sachlichen
11 1, I | Schwierigkeiten der Beschaffung, sei es durch exorbitante Höhe
12 1, I | exorbitante Höhe des Preises, sei es durch Bedenken sittlicher
13 1, I | Formulierung, das Maß des Wertes sei gleich dem Maße des Widerstandes,
14 1, I | Vorstellung, das Schöne sei etwas Typisches, Überindividuelles,
15 1, I | zwischen Haben und Nichthaben sei.~Die Notwendigkeit des Opfers,
16 1, I | versehen habe, zurückgetreten sei und sie dem gegenseitigen
17 1, II | unseres Gefühls erfüllen - sei es, dass unsere Reaktionsfähigkeit
18 1, II | Interessenbegriff gehören; sei es, dass sie von sich aus
19 1, II | Wertsumme des Nachher größer sei als die des Vorher - bedeutet
20 1, II | objektiv erwünscht ihr Inhalt sei, dennoch nicht in demselben
21 1, II | der Wert nichts anderes sei als der Preis, und dass
22 1, II | geliefert, der Preis (a ) sei das Äquivalent für den Gegenstand (
23 1, II | Gegenstand (ß), aber subjektiv sei der Wert von ß freilich
24 1, II | und Gewinn vorausgegangen sei und mindestens zu einer
25 1, II | tiefstehenden Individuum sagt, es sei eigentlich gar kein Mensch
26 1, II | gesellschaftlich notwendige Arbeitszeit sei, ist nach beiden Richtungen
27 1, II | zu einem Werte geworden sei.~Sie wäre es schwerlich,
28 1, II | übrige Inhalte abgeben mag.~Sei die Arbeitskraft also auch
29 1, II | für ihn selbst hergestellt sei, entäußere er sich damit
30 1, III| diese absolute Erkenntnis sei, können wir niemals wissen.~
31 1, III| und keines unverbesserbar sei, wird oft mit einer Emphase
32 1, III| selbst nicht einbegriffen sei, wird dem Relativismus nicht
33 1, III| Geiste allerdings möglich sei, sich jenseits seiner selbst
34 1, III| derselbe Prozess wiederholt - sei es ins Unendliche fortschreitend,
35 1, III| Unendliche fortschreitend, sei es so, dass die Legitimierung
36 1, III| gleicher Weise bedingt ist - sei es durch einen dritten,
37 1, III| das Gleiche wiederholt, sei es durch jenen ersten, mit
38 1, III| anderer Provenienz hinzu, sei es als schematischer Maßstab
39 1, III| jenseits aller Greifbarkeiten, sei es als Tauschmittel, das
40 1, III| vielleicht nur acht Balken wert sei, wird auch der Wert des
41 2, I | leisten, selbst ein Wert sei und sein müsse, oder ob
42 2, I | oder was sonst sein.~Es sei nun das Objekt a gegeben,
43 2, I | weiß, dass es 114 m ist, es sei ferner das Objekt b gegeben,
44 2, I | absolute Umfang des Geldvorrats sei, er bleibt, solange er die
45 2, I | Urteil fällen, das Freudenmaß sei hinter dem Maß der Schmerzen
46 2, I | gemeldet, der Typus des Kaufes sei, dass das gleiche Maß zweier
47 2, I | Darstellung des Unanständigen sei noch keine unanständige
48 2, II | nur Geld und weiter nichts sei - gilt es zu prüfen.~Es
49 2, II | ist.~Und wenn man sagt, es sei doch eben das Nachhallen
50 2, II | werden müssen, damit sie Geld sei.~Diese Wertungsart muß natürlich
51 2, II | dasselbe konkurrieren - sei es innerhalb desselben Individuums,
52 2, II | innerhalb desselben Individuums, sei es zwischen mehreren Individuen -
53 2, II | Relativität stattfindet - sei es, weil man von den Menschen
54 2, II | überhaupt nichts mehr begehrt, sei es, weil man in absoluter
55 2, II | bei den indischen aber sei »das Emaillieren, Tauschieren,
56 2, III| Aristotelischen Lehre: es sei unnatürlich, daß Geld Geld
57 2, III| zurückerstattete Kapital schon so viel sei wie das entliehene; die
58 2, III| vornherein zum Weggeben bestimmt sei, Gebrauch und Verbrauch
59 2, III| welches auch sein Träger sei, als Geld nicht sowohl eine
60 2, III| Diese: die Vorstellung sei nicht selbst materiell,
61 2, III| notwendige Gegenstück dazu sei die Leidenschaft des Untertanen
62 2, III| nur uneinlösbares Papier sei wirklich Geld (papier-monnaie),
63 2, III| Anweisung auf (>164) Geld sei (monnaie de papier); dagegen
64 2, III| Verkäufer nur ein Versprechen sei.~Diese ganze Fragestellung
65 2, III| Die Behauptung, jedes Geld sei eigentlich Kreditgeld, da
66 2, III| eine Einheitlichkeit da sei, eine gewisse Konsistenz
67 2, III| Verpflichtung, welcher Art sie auch sei, durch Geld solvieren zu
68 2, III| hervorbringen; der einzelne aber sei dadurch nicht zu einem bezüglichen
69 2, III| Verhalten genötigt, er vielmehr sei frei, moralisch oder unmoralisch
70 2, III| das Individuum dagegen sei von Theorien und Konflikten
71 2, III| internationaler Einführung möglich sei, liegt innerhalb dieser
72 2, III| Teil der Meinung, die Münze sei zwar Staatssache, die Herstellung
73 2, III| was man vom Geld fordere, sei zuerst und unbedingt Bequemlichkeit
74 2, III| nahrhaft und wohlschmeckend sei, auch ein unbequemes Kleidungsstück,
75 2, III| Aber ein unbequemes Geld sei wie ein ungenießbares Nahrungsmittel
76 2, III| oberste Zweck des Geldes sei die Bequemlichkeit des Güteraustausches.~
77 2, III| sich selbst verschlechtert, sei es durch Legierung, sei
78 2, III| sei es durch Legierung, sei es durch Änderung des Münzfußes,
79 2, III| der Schuld zu erstatten sei.~Im ganzen also überwiegt
80 2, III| Schmuckbedürfnis sehr elastisch sei, so nehme es bei Vermehrung
81 2, III| Preiserhöhung zu begrenzen sei. In der Fortsetzung dieser
82 2, III| zur Einziehung berechtigt sei, kommt zwar schon im Mittelalter
83 2, III| bares Geld vorhanden gewesen sei als 50 Jahre früher, ja
84 2, III| 4000 Kaurimuscheln zerlegt sei und der Arme deshalb ein
85 2, III| Geldes deutete, und als sei ihm damit ungefähr so viel
86 2, III| von Objekten bewirkt, das sei zwar die Veranlassung, sie
87 2, III| die Zusatzbestimmung: Geld sei überhaupt nur eben diese
88 2, III| diese Münze, jede andere sei bloße Ware; nur bei Forderung
89 2, III| Seele überhaupt vorhanden sei, die, als ein Allgemeines,
90 3, I | angehäuften Nervenkraft sei.~Das ist nun nicht so gemeint,
91 3, I | die der Zweck besitzt, sei es, dass er uns als absoluter
92 3, I | Wert an sich selbst gelte, sei es, dass wir von ihm eine
93 3, I | Verwirklichung des Gewollten sei.~Er steht in der Mitte zwischen
94 3, I | Herrenhuter und Pietisten sei deshalb kein Anzeichen von
95 3, II | unbewußten Zweckes« auch sei - die damit ausgedrückte
96 3, II | Vorhergehende nur Mittel sei, während ein objektiver
97 3, II | gesagt, das einzig Absolute sei die Relativität der Dinge;
98 3, II | egoistischen Gründen geschehen, sei es in ganz grober Weise
99 3, II | aus Furcht oder Hoffnung, sei es, etwas feiner, um des
100 3, II | Wert und die Empfindung, es sei an sich wertvoll daß der
101 3, II | wenigstens begleitet - es sei eben wertvoll, Grundbesitzer
102 3, II | wer dem Geld dient, der sei »seines Knechtes Knecht«.~
103 3, II | entstand die Vorstellung, dies sei ein ins Unendliche gehender
104 3, II | Station, um sich an ihr, als sei sie selbst das Endziel,
105 3, II | derselben Persönlichkeit finden, sei es in Verteilung auf verschiedene
106 3, II | verschiedene Interessenprovinzen, sei es in Zusammenhang mit wechselnden
107 3, II | Familienpflichten erfüllt oder nicht das sei für den Weisen völlig gleichgültig,
108 3, III| Geschäft sagen kann, es sei mit ihm entweder nichts
109 3, III| fort dur à la desserre sei), so macht diese Begründung
110 3, III| der allgemeine Geldwert sei um so und so viel anders
111 3, III| das Geld nicht ankam; das sei vielleicht bei allen älteren
112 3, III| einzelnen Baumes anschlüge.~So sei auch der Wert einer Armee
113 3, III| Werte, wie einsam sie auch sei, nicht aber nach dem Verbreitungsmass
114 3, III| sich in ein Gefühl, als sei die Summe, so ausgedrückt,
115 3, III| durchkosten - ihr Ertrag sei doch nur, was sie für die
116 4, I | Reihe hinzufügen, der Mensch sei das tauschende Tier; und
117 4, I | gleichbleibender Bedeutung des Ganzen sei; eben dieser Formwechsel
118 4, II | Besitz zugleich Pflicht sei, dass man mit seinem Pfunde
119 4, II | allein an und für sich sei er etwas Ruhendes, sei er
120 4, II | sich sei er etwas Ruhendes, sei er der Endpunkt, vielleicht
121 4, II | bedeutete.~Die Vorstellung, als sei der Besitz etwas qualitativ
122 4, II | bezeichnen, niemals konstatierbar sei, dass das erfahrbare Wirkliche
123 4, II | Folge zweier Ereignisse sei, schien nachher Kant die
124 4, II | noch gar nicht Erfahrung sei, diese vielmehr auch in
125 4, II | man in diesem Falle sagen, sei die sozial garantierte Potenziali-tät
126 4, II | Jahreseinkommen des Beschwerdeführers sei.~Ja, man hat neuerdings
127 4, II | das Fortgeben von Werten, sei es im Tausch, sei es als
128 4, II | Werten, sei es im Tausch, sei es als Geschenk, eine gewisse
129 4, II | das Erwerben von Besitz sei gleichsam ein Wachstum der
130 4, II | auch vorherzubestimmen sei: irgendwo muss sie liegen;
131 4, II | getragen wurden, in dieser Form sei der Schatz am engsten der
132 4, II | Bedingung alles Reichtums sei, dass man ihn flüchten könne,
133 4, III| das Gehalt eines Beamten sei keine pro rata geltende
134 4, III| Rente«, welche dazu bestimmt sei, ihm die Mittel zu seinem,
135 4, III| Familie fast nichts mehr sei, als eine Organisation der
136 4, III| Geldinteresse einschlösse, und sei es nur die Saalmiete einer
137 4, III| Handelsgewerbe nicht so entschieden sei, wie in den industriellen.~
138 5, I | Proportion ihrer Lehensgefälle sei; eine Vorstellung, die um
139 5, I | herabgesetzt werden, und hierzu sei angeordnet, es sollen überall,
140 5, I | wo ein Solidus bestimmt sei, nicht mehr 40, sondern
141 5, I | allgemein herrschende geworden sei.~Und von den Palauinseln
142 5, I | gleichgültig, denn wie sie auch sei, durch Division oder Multiplikation
143 5, I | unumgänglichsten Wert hat, sei der absolute Wertmesser,
144 5, I | Stunde oder eines Tages sei.~Demgegenüber möchte man
145 5, I | andere so und so viel wert sei.~Eine bezeichnende Übergangserscheinung
146 5, I | Vorstellung ausbilden, der Mann sei eben an und für sich so
147 5, I | Menschen mit Geld aufzuwiegen sei, findet sich tatsächlich
148 5, I | schlechthin unersetzbar sei - so bleibt die Frage, gegen
149 5, I | dass das Geld keine Ware sei; im Gegensatz zu einer solchen
150 5, I | Gegensatz zu einer solchen sei es nicht selbst fruchtbar
151 5, I | fruchtbar oder produktiv, und sei es deshalb sündhaft sich
152 5, I | ohne Strafe zu finden, es sei denn, dass der Betrüger
153 5, I | Beschädigten hinreichend gesühnt sei; aber an dem Objekte der
154 5, I | Entwürdigung empfinden, das Mädchen sei im Gegenteile stolz darauf,
155 5, I | ältere und unkultiviertere sei, was freilich nicht hindern
156 5, I | Konstitution des Ehelebens hat - sei es um den Mann, sei es um
157 5, I | hat - sei es um den Mann, sei es um die Frau zu sichern -
158 5, I | Geschlechtern rein generellen Wesens sei, dass in ihr, als dem absolut
159 5, I | seiner Erfolge bei Frauen sei gewesen, dass er Geld von
160 5, I | irgendeinem sonstigen Grunde, sei es auch nur aus einer Laune
161 5, I | Relation zu Anderen, und sei es auch nur die Relation
162 5, I | Werthöhe verzichten muss, sei es, weil der andere tiefer
163 5, I | andere tiefer steht als er, sei es, weil dieser, obgleich
164 5, I | dass dies der Grund gewesen sei, das Ideal der Wirtschaft
165 5, II | un-persönlichen Charakter trägt - sei es, daß diese Unpersönlichkeit
166 5, II | dingliche eines äußeren Objekts, sei es, daß sie die einer Mehrheit
167 5, II | einer Mehrheit von Personen sei, in der die Subjektivität
168 5, II | dienen, aber Geld zu geben sei nur Sache der Juden und
169 5, II | allgemeinen Dienstpflicht sei, so ist dies schon aus dem
170 5, II | daß jemand »gezwungen« sei, den zu seinem Handeln die
171 5, II | empfindbaren Bedeutung der Dinge - sei es, daß jedes für sich wertvollere,
172 5, II | seelenvollere Betonung erhalte, sei es, daß es diese durch die
173 5, II | daß der Käufer zufrieden sei - und das keineswegs immer
174 5, II | außer der Kriegstätigkeit sei doch auch Erwerbstätigkeit
175 5, II | ihn zulässig - aber dies sei eben nur der Betrieb der
176 5, III| worden, daß er kein »Aufwand« sei, er fordere keinen Ersatz
177 5, III| geistige Kraft erschöpfbar sei und ganz ebenso wie die
178 5, III| der alsolute ethische Wert sei.~Ist nämlich die Handlung
179 5, III| mittelmäßigste Klavierspieler möglich sei, bedarf es einer so alten
180 5, III| aufnehmen - so ungerecht es auch sei, aus diesem, durch ganz
181 5, III| entbehrende, übertragen: sei es wegen äußerlich-formeller
182 5, III| äußerlich-formeller Ähnlichkeit, sei es wegen historischer Verknüpfung
183 5, III| historischer Verknüpfung mit jenen, sei es, weil die Inhaber der
184 5, III| jene Theorie: jeder Mensch sei eben Mensch und deshalb
185 5, III| deshalb sagen, Muskelarbeit sei psychische Arbeit.~Als Ausnahme
186 5, III| psychischer und materieller Natur sei, daß vielmehr auch bei der
187 5, III| mehr oder weniger nützlich sei, in dem sie mehr oder weniger
188 5, III| bei der Arbeitstheorie, sei der Gebrauchswert; allein
189 5, III| der Arbeitstheorie, Arbeit sei eben Arbeit und als solche
190 5, III| hier das weitere, Bedürfnis sei eben Bedürfnis und als solches
191 5, III| Arbeit überall das gleiche sei.~So verschlingen sich an
192 6, I | Kräfte belebt und dirigiert sei.~Das glänzendste Beispiel
193 6, I | belästigt zu werden; denn er sei »der gemeinsame Wohltäter
194 6, I | gleichgültig, was und wer er sonst sei; wo andere Äquivalente ins
195 6, I | Widerspruch zu geraten, sei zugleich sittliches, für
196 6, II | Erinnerung an jene Wahrheit sei, die gelegentlich sinnlicher
197 6, II | über jene hinausgewachsen sei.~Die Individuen wären jetzt
198 6, II | könnte man dies formulieren, sei hinter den subjektiven Geistern
199 6, II | nur ein einzelner Mensch sei, über eine ungeheure Anzahl
200 6, III| Typus sehr hervorragend sei, während dieses Genre und
201 6, III| des Absatzes überzuführen sei.~Ich erinnere an die Ausdehnung
202 6, III| Inhalt und ihr Verhalten sei.~Aber es ist ihnen doch
203 6, III| Vermehrung des Geldquantums, sei es durch Metallimporte,
204 6, III| festen Bezügen besteht, so sei zwar bei Geldvermehrung
205 6, III| Konsument wie Produzent sei, so nehme er als letzterer
206 6, III| Nützlichkeit zugesprochen: es sei richtig, Schulden mit schlechterem
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