Kapitel, Teil

 1    1, I  |           differentiellen Form ebenso frei wie von ihrem Gegensatz
 2    1, II |              fand.~Der von Individuen frei und selbständig vollzogene
 3    1, III| weitergebildet wird, ist der Künstler frei; erst wenn er einen Charakter,
 4    1, III|               oder Gegenüberliegenden frei hält.~Und dann wieder erscheint
 5    2, I  |             seines innerlichen Wesens frei. - Auf den primitiven Wirtschaftsstufen
 6    2, III|     Tatsächlich ist der einzelne also frei, sein Produkt oder seinen
 7    2, III|             genötigt, er vielmehr sei frei, moralisch oder unmoralisch
 8    2, III|           nezessitiert und dieses als frei vorzustellen, die Gebundenheit
 9    2, III|            ihrem Material steht jedem frei, und zwar gerade in dem
10    2, III|            doch nur darin, daß das so frei werdende Geld anderwärts
11    3, I  |            aber ist von einer solchen frei und sein Wert entspricht
12    3, II |               Mittel nur unvollkommen frei sein würde; oder wir würden
13    3, II |     überliefert, und zwar einem, »der frei ist von Begehren, frei ist
14    3, II |            der frei ist von Begehren, frei ist von Haß, frei von Verblendung«
15    3, II |           Begehren, frei ist von Haß, frei von Verblendung« und der
16    3, III|           Teil für spekulative Zwecke frei, je besser die Persönlichkeit
17    4, I  |         Druckes, und weil wir von ihm frei werden, scheinen wir im
18    4, I  |           ersten Augenblick überhaupt frei zu sein - bis die neue Pflicht,
19    4, I  |              Persönlichkeiten weniger frei fühlen. - Die dritte Stufe,
20    4, I  |             der Bauer insoweit völlig frei, ob er Bienenzucht, Viehzucht
21    4, I  |           sollten, daß sie weder ganz frei, noch ganz untertan wären.~
22    4, I  |             daß der Untertan vielmehr frei ist, sich zu verheiraten,
23    4, I  |               das Subjekt als solches frei ist, liegt in der Auswechselbarkeit
24    4, II |            Sein nicht mehr vollkommen frei; und das bedeutet nicht
25    4, II |            auch die Sinnlichkeit ist »frei«, wenn sie mit den Normen
26    4, II |          gebunden ist, das Denken ist frei, wenn es nur seinen eigenen,
27    4, II |             Der Mensch ist als ganzer frei, innerhalb dessen jede einzelne
28    4, II |              war, wurde sogar oft als frei angesehen, auch wenn er
29    4, II |    Widerspruch alles sonstigen Habens frei.~Um den Preis, an die Dinge
30    4, III|               Macht zu Macht, weil er frei ist, sich seine Geschäftsbeziehungen
31    4, III|            von denen das Geldgeschäft frei ist.~Noch entschiedener
32    5, II |               aber blieben von dieser frei, weil sie den Roßdienst
33    5, II |         erzwungen werden soll, völlig frei.~Wirklicher Zwang ist ausschließlich
34    5, II |          Gelde in der Tasche sind wir frei, während uns vorher der
35    5, II |           entwickelte, den jener nun »frei« für sich arbeiten lassen
36    5, II |                so ist er nun wirklich frei, das negative Moment der
37    5, II |          dafür in der Hand, wirklich »frei« ist, so stellt sich oft
38    5, II |               Wenn der moderne Mensch frei ist - frei, weil er alles
39    5, II |             moderne Mensch frei ist - frei, weil er alles verkaufen,
40    5, II |               er alles verkaufen, und frei, weil er alles kaufen kann -
41    6, I  |               tauschbaren Einzeldinge frei ist und deshalb von sich
42    6, III|         persönlichen Notwendigkeiten, frei von dem Zwange eines rhythmischen