Kapitel, Teil

 1    1, I  |              das Einheitsbedürfnis des Geistes niemals beruhigen würde -
 2    1, I  |                Persönlichkeitsform des Geistes; dass wir uns selbst betrachten,
 3    1, I  |          fundamentale Leistung unseres Geistes, die seine gesamte Gestaltung
 4    1, I  |             fundamentale Fähigkeit des Geistes geltend: sich den Inhalten,
 5    1, III|         fundamentale Fähigkeit unseres Geistes, sich selbst zu beurteilen,
 6    1, III|                eine zufällige Form des Geistes, die auch anders sein könnte,
 7    1, III|         leistet: die Legitimierung des Geistes, über sich selbst zu urteilen,
 8    1, III|              jetzt als der Grund alles Geistes, er ist zugleich Subjekt
 9    1, III|             der großen Leistunger, des Geistes, indem in ihr der Geist
10    2, I  |            Fähigkeit des ausgebildeten Geistes gelingt: die Relationen
11    2, III|         bezeichnen.~Denn das Wesen des Geistes ist, der Vielheit die Form
12    2, III|      Wertelemente, der nur die Tat des Geistes sein kann.~Wenn so die Leistungen
13    2, III|               die formale Funktion des Geistes, die Welt in sich zu spiegeln,
14    2, III|              modernen naturalistischen Geistes geht auf die Entthronung
15    3, I  |               in die Innerlichkeit des Geistes.~Durch eben dies stellt
16    3, I  |             eines persönlich wollenden Geistes und der rein kausal betrachteten
17    3, I  | Entwicklungsgeschichte des praktischen Geistes; mit ihm ist die bisher
18    3, I  |            unheimliche Machtmittel des Geistes, das, neutral und herzlos
19    3, II |     Intensitäten stehenden Gebilde des Geistes.~Der Umfang, in dem sich
20    3, II |            Spannweite des griechischen Geistes, daß er seine Ideale nicht
21    4, II |           höhere Entwicklungsstufe des Geistes zeitigt dann erst wieder
22    5, I  |             sich schon Erweisungen des Geistes in seiner organisierenden
23    5, III|                 Die Gratisleistung des Geistes.~Die Höhenunterschiede der
24    5, III|           Ursachen.~Von dem Anteil des Geistes an der Arbeit ist zunächst
25    5, III|             liegen mag.~Der Anteil des Geistes an einem Arbeitsprodukt
26    5, III|             ist die Gratisleistung des Geistes.~Und dieses ideell-inhaltliche
27    6, I  |           durch die Funktionen unseres Geistes bestimmt ist, so nennen
28    6, II |               Vergegenständlichung des Geistes.~Die Arbeitsteilung als
29    6, II |            jener Sphäre des objektiven Geistes, von der unser Wahrheitsbewußtsein
30    6, II |               Kategorie des objektiven Geistes als der historischen Darstellung
31    6, II |               Vergegenständlichung des Geistes ist die Form gewonnen, die
32    6, II |               Vergegenständlichung des Geistes in Worten und Werken, Organisationen
33    6, II |    Verselbständigung beider Formen des Geistes.~In etwas versteckter und
34    6, II |             Entwicklung des objektiven Geistes die des subjektiven überhole,
35    6, II |                Gebilden des objektiven Geistes, die durch Zusammenfügung
36    6, II |               Inhalten des kulturellen Geistes dennoch die gleiche sein.~
37    6, II |             Übergewicht des objektiven Geistes über den subjektiven, wie