Kapitel, Teil

 1    1, I  |         Regel, weil man beides zu nahe aneinander ließ, in einer
 2    1, I  |         durch seine Arbeitsopfer, nahe bringt, ein unendlich viel
 3    1, I  |    Solange sie diesem unmittelbar nahe sind, solange nicht Differenziertheit
 4    1, I  |          Intensität derselben uns nahe gebracht wird, als es ohne
 5    1, II |        die Vorstellung verlockend nahe, als wäre mit dem Tausch
 6    1, II |           Hier liegt das Bedenken nahe, dass diese gesellschaftlich-gesetzlichen
 7    1, III|     Beweises bedürfe, so liegt es nahe, diese Gegenseitigkeit des
 8    1, III|    dauernd fixiert sind, liegt es nahe, sie in natura auszutauschen.~
 9    1, III|           Verhältnissen besonders nahe.~Ein Stück Land für geleistete
10    1, III|          Tauschbewegungen legt es nahe, seine wirtschaftliche Bedeutung
11    1, III|           das sonst Unerreichbare nahe zu bringen.~Die Tauschbarkeit,
12    2, I  |           einem wilden Volksstamm nahe Laos wirksam: diese treiben
13    2, II |         liegen aber verführerisch nahe, sobald nicht eine feste
14    2, II | Vorstellung liegt zwar verlockend nahe, - die Verhältnisse der
15    3, I  |            an ihm fühlen wir ganz nahe den Widerstand des außerseelischen
16    3, I  |           spezifischen Zwecken so nahe, dass sie eigentlich schon
17    3, I  |           desselben knüpft, liegt nahe, weil nur diese wegen ihrer
18    3, I  |         besten auf einen nicht zu nahe (> 224) gelegenen Punkt
19    3, II |           einladende Geld weniger nahe legt; so daß Petrus Martyr
20    3, II |       haftes Spiel zwischen ihnen nahe legt, erklärt es, daß Geiz
21    4, II |      freilich der jetzigen Epoche nahe, in der unterbrochene Anpassungen
22    4, II |   Symbolik des Genusses kann sich nahe an das Pathologische hin
23    4, III|           Kreise ihren Individuen nahe legen; den unegoistischen,
24    5, I  |      rätselhaften Ich-Mittelpunkt nahe liegen, als unser Sein,
25    5, I  |         diese negative Verbindung nahe.~Die alten Aristokratien
26    5, II |         erzwingt, liegt besonders nahe, wenn nicht eine Substanz,
27    5, II |     beiden Wirtschaftsarten jetzt nahe aneinander gerückt sind.~
28    6, III|   inhaltlich ungeändert bleibend, nahe an das Zentrum heran- oder
29    6, III|     empfangenen Bilder - liegt es nahe, jene Symbolisierung dahin
30    6, III|         ist: die Furcht, in allzu nahe Berührung mit den Objekten
31    6, III|   ungeheuren Zahl von Menschen so nahe auf den Leib rückt, wie