Kapitel, Teil

 1    1, I  |             tragen sie, soweit sie selbst reichen.~So können wir freilich
 2    2, I  |               verdeckten und an Ausnahmen reichen Zusammenhange zwischen wachsendem
 3    2, II |                  näher aber an unser Ziel reichen die Überlegungen heran,
 4    2, III|        Muschelgeld, die Machtstellung der Reichen und der Häuptlinge sehr
 5    3, I  |                   für gewöhnlich an einem reichen Manne mit größerem Respekt
 6    3, I  |                muss, macht er sie für den Reichen billig.~Wenn dieser selbst
 7    3, I  |                   Mittel«, wie in der des Reichen, weil der Zweck schon sogleich
 8    3, I  |                Verfügung, die nur für den Reichen gangbar waren und zunächst
 9    3, I  |                   und Reich war, dass die Reichen nicht besser lebten als
10    3, I  |              einigen Städten seien es die reichen Juden, in anderen aber gerade
11    3, II |            Übergewicht der Armen über die Reichen.~Denn jene seien durch Privatgeschäfte
12    3, III|                ökonomische Kluft zwischen Reichen und Armen erklären, die
13    3, III|                   das, was die Domäne der Reichen war, denen es auf das Geld
14    4, II |               kursierenden Geldes bilden, reichen nicht in gleichem Masse
15    4, II |                   gegenüber den doch auch reichen und mit Talenten gesegneten
16    4, II |              werden.~Im Gegensatz zu dem »reichen« Manne der Naturalwirtschaft
17    4, II | Entwicklungstendenz feststellen, dass die Reichen immer einfacher essen -
18    5, I  |                   Höchstmass für den ganz Reichen; während jener wegen einer
19    5, I  |           jemandes gleiten lässt, ihn zum reichen Manne zu machen; seine Formlosigkeit
20    5, III|              hinauserstrecken.~Denn diese reichen offenbar nicht aus, um diejenigen
21    6, I  |            Betreffenden; Jesus konnte dem reichen Jüngling wohl sagen - Schenke
22    6, II |                 Staat hinein, mit anderen reichen sie in andere Kreise, die