Kapitel, Teil

 1    1, III|   allem Ausser-Ihr unabhängige Instanz, und diese genau von jenen
 2    1, III|      Grund haben, eine höchste Instanz, die allen folgenden Gliedern
 3    1, III|     selbst legitimierte letzte Instanz besitzen mag, der Inhalt
 4    1, III|        zugunsten einer anderen Instanz verzichtet.~Das heißt also,
 5    1, III|        dieser sachlich letzten Instanz angelangt sind, von jeder
 6    1, III|      zweite aber, die logische Instanz, die wir uns selbst gegenüber
 7    1, III|      ein andermal als logische Instanz funktionierte.~Diese Ansicht
 8    1, III|       oder niedere, in letzter Instanz aber gleichartige darstellten.~
 9    2, II |       nun die geldemittierende Instanz dieser Wertverringerung
10    2, II |      soziale Interesse letzter Instanz beruht, teils hypertrophisch
11    2, III|    beiden Parteien eine dritte Instanz: die soziale Gesamtheit,
12    3, I  |   Einschiebung einer magischen Instanz, von der er durch irgendein
13    3, I  |     nun die Einschiebung einer Instanz zwischen dem Subjekt und
14    3, II | Genugtuungen in der religiösen Instanz zu suchen.~Aus all diesen
15    4, II |    jeder Einzelaktion stehende Instanz gedacht wird - so führen
16    5, I  |      und überall eingreifenden Instanz seiner religiösen Verhältnisse.~
17    5, III|       die Arbeit so die letzte Instanz ist, auf die alle Wertbestimmung
18    6, I  |        seine Kräfte in letzter Instanz jenen überflügeln mögen -
19    6, I  | Beziehungen durch die negative Instanz gesammelt, daß der Typus
20    6, III|      zwischen ihn und sie jene Instanz ein, die nur verbindet,
21    6, III|      seine Stellung als letzte Instanz der Gesellschaft.~Mit alledem
22    6, III|  beginnt, d. h. sich in erster Instanz in der Beschleunigung der